ŽÍT TO NAPLNO · CHŮZE S BOHEM — LEZENÍ, CHŮZE, BĚH, DOKONČENÍ
Moudrost — Základní biblická doktrína
ÚVODNÍ SLOVO
Moudrost je nejprve chůze, než je korunou. Dítě se nenaučí chodit za den: nejprve leze a pláče po tom, na co nedosáhne; potom je učeno chodit, krok za krokem; potom chodí samo; potom roste, a běhá. A ten, kdo běhá dobře, běhá v závodě, a závod má konec, a na konci odměnu. Moudrost v chůzi s Bohem je právě taková. Hebrejské slovo je chokmah (H2451, moudrost) — dovednost a smysl pro cestu; a jejím společníkem je biynah (H998, rozumnost), neboť tyto dvě vždy jdou spolu: nabuď moudrosti, nabuď rozumnosti. Dveřmi k oběma je yirah (H3374, strach) — strach Hospodinův, který je počátkem. Řecké slovo je sophia (G4678, moudrost), a Strongova slovní shoda říká, že sahá výše nebo níže, světsky nebo duchovně — proto musí člověk přijímat moudrost, jež je shůry. Tato studie provází moudrost celou cestou člověka: jak ji nalézá, když může jen lézt a plakat po ní; jak ji zachovává a chodí v ní, jakmile ji má; jak s ní běhá a obětuje ji jako vojín v Boží armádě; a jak na konci proběhne cílovou pásku, kde sám Kristus je moudrostí Boží, a kde slovo našeho Boha stojí na věky. Vyhledej to.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. Kde se moudrost nachází a jak k ní člověk nejprve dochází?
2. Co by měl člověk s moudrostí dělat, jakmile ji získá, a jak se žije den za dnem?
3. Jak závod končí — kdo je moudrostí Boží, a jaké slovo trvá navěky?
(Mé osobní myšlenky — všimněte si, jak je toto slovo utvořeno. Strong uvádí, že sofia (G4678, wisdom) dosahuje výše i níže, světsky či duchovně — jedno slovo, dva způsoby. Jakub je odděluje: je mudrost shůry, a je mudrost, jež je zemská. A Pán má pro ty, které vysílá, ještě třetí slovo, fronimos (G5429, wise) — Strong uvádí rozvážný, obezřetný — bdělou opatrnost ovcí uprostřed vlků. Toto studium se setká se všemi třemi.)
(Mé osobní myšlenky — chokmah (H2451, wisdom) pochází z chakam (H2450, wise); není to znát mnoho věcí, ale dovednost pro cestu. biynah (H998, understanding) pochází z biyn (H995, to understand) — Strong's říká oddělovat v mysli, rozlišovat — vidění mezi věcmi. A yirah (H3374, fear) stojí u dveří obou: strach před Hospodinem je počátek. Žádný strach z Boha, žádné nalezení moudrosti.)
1. PLAZENÍ — JAK TO NAJÍT
(Mé osobní myšlenky — každá cesta začíná dole. Dítě leze, natahuje se a pláče po tom, co nemá; a nikdo se nerodí plný moudrosti. Musí být nejprve NALEZENA; a tito svědkové ukazují kde a jak. Job klade otázku celému jevišti: kde se nachází moudrost? A odpověď není daleko: ptej se Boha, volej po ní, hledej ji jako stříbro — a začni bázní před Hospodinem. Začni dole a začni.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Job 28:12Ale moudrost kde nalezena bývá? A kde jest místo rozumnosti?
POKUD NĚKDO Z VÁS POSTRÁDÁ MOUDROST --> PROS BOHA + BUDE MU DÁNA.
(Mé osobní myšlenky — zde je celá úloha dítěte: nedostává se mu, a on prosí. Strong uvádí, že haplos (G574, liberally) znamená štědře; a oneidizo (G3679, upbraid) znamená kárat, vysmívat se. Bůh dává VŠEM lidem štědře a nekárá toho, kdo prosí. Prvním krokem moudrosti není být moudrý; je to prosit.)
3.Přísloví 2:3Ovšem, jestliže na rozumnost zavoláš, a na opatrnost zvoláš-li;
Tehdy porozumíš bázni Hospodinově + a známosti Boží nabudeš.
(Mé osobní myšlenky — všimni si toho pláče: je to hlas dítěte — křičíš, pozvedáš svůj hlas. A všimni si toho POTÉ: volej, hledej, pátrej — POTÉ nalezneš. A co je nalezeno, není stříbro; je to poznání samotného Boha. Kopání je tvé; pokladem je ON.)
6.Přísloví 2:6Nebo Hospodin dává moudrost, z úst jeho umění a opatrnost.
Nebo Hospodin dává moudrost + z úst jeho umění a opatrnost.
(Mé osobní myšlenky — postavte Salomouna vedle Jakuba a uslyšíte jeden hlas: Hospodin dává moudrost — proste Boha, a bude dáno. Starý zákon i Nový zákon říkají totéž. A všimněte si, ODKUD to vychází: z jeho ÚST. Moudrost se nachází tam, kde Bůh mluví — v jeho slově.)
7.Přísloví 1:7Bázeň Hospodinova jest počátek umění, moudrostí a cvičením pohrdají blázni.
Počátek moudrosti jest bázeň Hospodinova + a umění svatých rozumnost.
(Moje osobní myšlenky — dva verše téměř jedny; všimni si dvou slov pod jedním českým slovem. V Příslovích 1:7 je počátek reshiyth (H7225) — Strong říká první, hlavní. V Příslovích 9:10 je počátek techillah (H8462) — Strong říká začátek, otevření. Bázeň Hospodinova je obojí: dveře, jimiž člověk vchází, i přední místo, které si podržuje navždy poté. Člověk nikdy nevyroste z bázně Hospodinovy.)
9.Job 28:28Člověku pak řekl: Aj, bázeň Páně jest moudrost, a odstoupiti od zlého rozumnost.
MOUDROST JE NEJPŘEDNĚJŠÍ VĚC --> ZÍSKEJ MOUDROST + PŘI VŠEM SVÉM ZÍSKÁVÁNÍ ZÍSKEJ ROZUMNOST.
(Mé osobní myšlenky — viz značka: hlavní je to samé reshiyth (H7225, počátek) z Přísloví 1:7. Bázeň Hospodinova je reshiyth poznání a moudrost je reshiyth všeho, co získáváš. Nejdůležitější věci na prvním místě: boj se ho a získej ji.)
Proste, a dánoť bude vám + hledejte, a naleznete + tlucte, a bude vám otevříno.
(Mé osobní myšlenky — nyní má dítě své plné poučení. Moudrost se neskrývá před těmi, kdo ji hledají; miluje ty, kdo milují ji. Proste — neboť Bůh dává štědře. Hledejte — jako byste hledali stříbro. A sám Pán to zpečeťuje: hledejte, a naleznete. Nyní, když jste ji nalezli, učte se s ní chodit.)
2. CHŮZE — CO S TÍM DĚLAT, KDYŽ TO MÁŠ
(Mé osobní myšlenky — dítě je na nohou; nyní přichází chůze. Nalezená moudrost musí být ZACHOVÁNA, a zachovaná moudrost musí být PROCHÁZENA — den za dnem, doma i venku, před Bohem i před těmi, kdo jsou vně. Povšimni si slov této fáze: získej, nezapomeň, neopusť, zachovej, povyš, choď, ukazuj. Moudrost není poklad, který se má uložit do truhly; je společnicí na cestu.)
1.Přísloví 3:13Blahoslavený člověk nalézající moudrost, a člověk vynášející opatrnost.
Blahoslavený člověk nalézající moudrost + a člověk vynášející opatrnost.
(Mé osobní myšlenky — porozumění je zde tebuwnah (H8394, porozumění) — Strong uvádí inteligenci, rozum, dovednost — z téhož kořene biyn (H995, rozumět). A dosahuje je puwq (H6329) — Strong uvádí vytáhnout, obdržet. Moudrost se nenachází jednou provždy; je vytahována den za dnem. Toto slovo si podrž; objeví se znovu na konci běhu.)
2.Přísloví 4:5Nabuď moudrosti, nabuď rozumnosti; nezapomínej, ani se uchyluj od řečí úst mých.
(Mé osobní myšlenky — všimni si výměny v těchto třech: neopouštěj ji — ona tě zachová. Miluj ji — ona tě ochrání. Vyvyšuj ji — ona tě povýší. Co člověk činí S moudrostí, to moudrost činí člověku. Zachovávej ji, a budeš zachován.)
5.Přísloví 3:21Synu můj, nechť neodcházejí ty věci od očí tvých, ostříhej zdravého naučení a prozřetelnosti.
Naučiž nás počítati dnů našich --> abychom uvodili moudrost v srdce.
(Mé osobní myšlenky — Mojžíš se modlí modlitbou putování: nauč nás POČÍTAT naše dny. Chození v moudrosti je chození den za dnem; člověk, který počítá své dny, je dobře prožívá. Přiviň své srdce DNES.)
8.Deuteronomium 4:6Ostříhejtež tedy a čiňte je, nebo to jest moudrost vaše a opatrnost vaše před očima národů, kteříž, slyšíce všecka ustanovení tato, řeknou: Jistě lid moudrý a rozumný národ veliký tento jest.
(Mé osobní myšlenky — postavte Mojžíše vedle Pavla, a chození je jedno. Izrael ZACHOVÁVAL ustanovení, a národy viděly jejich moudrost; my CHODÍME v moudrosti k těm, kdo jsou vně. A dvakrát Pavel říká, vykupujíce čas — viz značku, G1805: Strong uvádí vykoupiti. Moudrý chodec vykupuje své dny, protože dnové jsou zlí. Moudrost, jež je vykonávána, je moudrost VIDĚNÁ — a ti, kdo jsou vně, hledí na to.)
12.Jakub 3:13Kdo jest moudrý a umělý mezi vámi? Ukažiž dobrým obcováním skutky své v krotké moudrosti.
UKAŽ ZE SVÉHO DOBRÉHO OBCOVÁNÍ SVÉ SKUTKY + V TICHOSTI MOUDROSTI.
(Mé osobní myšlenky — zde je důkaz stádia chození: kdo je mezi vámi mudrc? Ať to UKÁŽE — ne ústy, ale dobrým způsobem života, a Strongova konkordance uvádí, že anastrophe (G391, conversation) znamená chování, způsob života. A to ukázání se děje s MÍRNOSTÍ. Moudrost, která se chlubí, není shora. Nyní je chození dokázáno; připrav se běžet.)
3. BĚH ZÁVODU — VZDEJ TO JAKO VOJÁK V BOŽÍ ARMÁDĚ
(Mé osobní myšlenky — nyní se z chůze stává závod a ze závodu válka. A všimněte si zbraně této války: není to lidská síla. Moudrost je lepší než síla; moudrý muž strhává sílu města; zbraně našeho boje nejsou tělesné. Boží voják obětuje svou moudrost tak, jako běžec obětuje svou sílu — ústa daná od Pána, meč, jímž je slovo Boží, a nevinná cesta ovcí poslaných mezi vlky.)
1.Kazatel 9:14Bylo město malé, a v něm lidí málo, k němuž přitáhl král mocný, a obehnav je, zdělal proti němu náspy veliké.
Lepší jest moudrost než síla + ačkoli moudrost chudého toho byla v pohrdání.
(Mé osobní myšlenky — po celý běh mějte před očima tohoto chudého mudrce. Veliký král přišel s obléhacími nástroji; chudý muž přišel s moudrostí; a město obstálo. Moudrost je lepší než síla — ačkoli ji lidé pohrdají a nepamatují na toho muže. Neběžte pro paměť lidí; vysvobozené město stačí, a Bůh nezapomíná.)
4.Přísloví 24:5Muž moudrý jest silný, a muž umělý přidává síly.
Nebo odění rytěřování našeho není tělesné + ale mocné v Bohu k vyvrácení ohrad.
(Mé osobní myšlenky — postavme Salomouna vedle Pavla. Mudrc se vyšplhá na město mocných a strhne jeho silu; voják Kristův boří pevnosti — a jeho zbraně nejsou tělesné, nýbrž mocné SKRZE BOHA. Válka moudrosti se nevyhrává lidskou silou. Vyhrává se slovem.)
7.Efeským 6:17A lebku spasení vezměte, i meč Ducha, jenž jest slovo Boží,
Jáť zajisté dám vám ústa a moudrost + ani proti vám ostáti všickni protivníci vaši.
(Mé osobní myšlenky — voják nabízí, a Velitel dodává. V hodině zkoušky moudrost není vaše vlastní nahromaděná moudrost; DÁM VÁM, praví Pán — ústa a moudrost, jimž žádný protivník neodolá. Ten, jenž dal na počátku — proste Boha — dává v boji. Nabídni svá ústa, a on je naplní.)
9.2. Timoteovi 3:15A že hned od dětinství svatá Písma znáš, kteráž tě mohou moudrého učiniti k spasení skrze víru, kteráž jest v Kristu Ježíši.
OD DÍTĚTE JSI ZNAL SVATÁ PÍSMA --> KTERÁ TĚ MOHOU UČINITI MOUDRÝM K SPASENÍ.
(Mé osobní myšlenky — viz celou cestu na jednom místě: od DÍTĚTE — brephos (G1025, dítě), Strong uvádí nemluvně — až ke SPÁSE. A cestou mezi tím jsou svatá písma, která tě mohou učinit moudrým — sophizo (G4679, učinit moudrým). Meč tohoto běhu je tatáž kniha, kterou jsi znal od dítěte. Nikdy si ji od sebe neodkládej.)
10.Matouš 10:16Aj, já posílám vás jako ovce mezi vlky; protož buďte opatrní jako hadové, a sprostní jako holubice.
POSÍLÁN JAKO OVCE MEZI VLKY + OPATRNÝ JAKO HAD, A SPROSTNÝ JAKO HOLUBICE.
(Mé osobní myšlenky — všimněte si slova, které Pán vybral. Ne sofos (G4680, mudrý) zde, ale fronimos (G5429, mudrý) — Strong's říká rozvážný, obezřetný. Mezi vlky potřebuje voják bdělou moudrost cesty; a s ní akerajos (G185, neškodný), což Strong's vykládá jako nesmíšený. Bdělý jako had, nesmíšený jako holubice: tak běží ten, který je poslán.)
11.Jakub 3:15Neníť zajisté ta moudrost shůry sstupující, ale jest zemská, hovadná a ďábelská.
Neníť zajisté ta moudrost shůry sstupující + ale jest zemská, hovadná a ďábelská.
12.Jakub 3:17Ale moudrost, kteráž jest shůry, nejprve zajisté jest čistotná, potom pokojná, mírná, povolná, plná milosrdenství a ovoce dobrého, bez rozsuzování a bez pokrytství.
MOUDROST SHŮRY JE NEJPRVE ČISTÁ, POTOM POKOJNÁ + PLNÁ MILOSRDENSTVÍ A DOBRÉHO OVOCE.
(Mé osobní myšlenky — na tomto poli se setkávají dvě moudrosti, a voják musí jednu od druhé rozeznat. Je moudrost zdola — pozemská, smyslná, ďábelská; a je moudrost shora — nejprve ČISTÁ, pak pokojná. Všimni si pořadí: čistota je první. Pokoj, který prodává čistotu, není shora. Bojuj s čistou moudrostí, a běh bude dobře doběhnut až do posledního kroku.)
4. CÍLOVÁ PÁSKA — MOUDROST, A SLOVO, ZŮSTÁVÁ NAVĚKY
(Mé osobní myšlenky — každý běh má svůj konec, a tento konec není zeď; je to Osoba. Po celou dobu studia jsme hledali moudrost jako věc, kterou lze získat; v cíli však vstává a má jméno: Kristus, moc Boží a moudrost Boží. Poklady, po kterých jsi kopal, jsou skryty v NĚM. A moudrost je starší než samotný běh — od věčnosti, dříve než kdy byla země. Ten, kdo běží za moudrostí, běží za tím, co nemůže pominout.)
1.1. Korintským 1:24Ale povolaným, i Židům i Řekům, Krista, Boží moc a Boží moudrost.
KRISTUS JEŽÍŠ = UČINĚN NÁM MOUDROSTÍ + SPRAVEDLNOSTÍ + POSVĚCENÍM + VYKOUPENÍM.
(Mé osobní myšlenky — zde celé to hledání končí. Moudrost nakonec vůbec není nějaká věc; je to Osoba, a on se stal NÁM. Prosil jsi Boha o moudrost; Bůh ti dal svého Syna. Kdo má Krista, má moudrost, a spravedlnost, a posvěcení, a vykoupení s ní.)
3.Koloským 2:3V němžto jsou skryti všickni pokladové moudrosti a známosti.
V němžto jsou skryti všickni pokladové moudrosti a známosti.
(Mé osobní myšlenky — vzpomeňte si na dny plazení: hledejte ji jako skryté poklady. Nyní hleďte, kde byly poklady po celou dobu ukryty — V NĚM. Ne nějaké poklady; VŠECHNY. Ten, kdo kopal směrem ke Kristu, kopal dobře.)
4.1. Korintským 2:7Ale mluvíme moudrost Boží v tajemství, kterážto skryta jest, kterouž Bůh předuložil před věky k slávě naší,
(Mé osobní myšlenky — všimněte si značek a sledujte jednu nit celou knihou. Get je qanah (H7069, získat) — získej moudrost; a possessed je zde totéž qanah: HOSPODIN VLASTNIL moudrost v reshiyth (H7225, počátek) své cesty. To, co ti Bůh přikazuje získat, on sám má od věčnosti. A Pavel říká, že skrytá moudrost byla ustanovena PŘED SVĚTEM k naší slávě — cílová páska byla položena dříve, než byla země.)
7.Přísloví 8:35Nebo kdož mne nalézá, nalézá život, a dosahuje lásky od Hospodina.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7522 ratsown · ⚑ H6329 puwq — získat · ⚑ H2416 chay · ⚑ H4672 matsa
(Mé osobní myšlenky — koruna běžce je zde světlo a sláva: moudří budou ZÁŘIT, navěky a navěky; moudří ZDĚDÍ slávu. A není to pro jméno samotného běžce — jde o ty, kdo obrátí MNOHÉ ke spravedlnosti. Chudý moudrý muž, na něhož nikdo nevzpomínal — Bůh na něj pamatuje a staví ho jako hvězdu.)
10.Žalmy 111:10Počátek moudrosti jest bázeň Hospodina; rozumu výborného nabývají všickni, kteříž činí ty věci; chvála jeho zůstává na věky.
Počátek moudrosti jest bázeň Hospodina + chvála jeho zůstává na věky.
(Mé osobní myšlenky — žalm tě vede od prvního plazení až k poslednímu řádku na jednom místě: bázeň před Hospodinem, počátek — a chvála, která TRVÁ NAVĚKY. Kde běh začal, tam píseň nikdy nekončí.)
11.Izaiáš 40:8Usychá tráva, květ prší, ale slovo Boha našeho zůstává na věky.
(Mé osobní myšlenky — Písma tě učinila mudrým k spasení; a Písma zůstávají, když je závod doběhnut, a když nebe i země pominou. Moudrost byla od věčnosti, a slovo zůstává na věky: člověk, který běží pro tyto věci, běží pro to, co trvá. Nic z tohoto běhu není u cíle ztraceno.)
ÚSTA DVOU
Přísloví 2:6Nebo Hospodin dává moudrost, z úst jeho umění a opatrnost.
a v ústech dvou neb tří svědků staneť každé slovo.
(Mé osobní myšlenky — tři svědci a jedno svědectví: moudrost je DÁNA Bohem. Šalomoun říká, že Hospodin dává moudrost. Daniel říká, že dává moudrost mudrcům. Jakub říká, ať prosí Boha, a bude mu dáno. Ne koupena za peníze, ne naučena od lidí — DÁNA. V ústech dvou nebo tří svědků jest utvrzena každá věc: jdi k Dárci.)
STÍN A NAPLNĚNÍ
13.1. Královská 3:12Aj, učinil jsem vedlé řeči tvé, aj, dalť jsem srdce moudré a rozumné, tak že rovného tobě nebylo před tebou, ani po tobě aby nepovstal rovný tobě.
Pročež všickni obyvatelé země žádostivi byli viděti tvář Šalomounovu + aby slyšeli moudrost jeho, kterouž složil Bůh v srdci jeho.
15.Matouš 12:42Královna od poledne povstane k soudu s pokolením tímto, a odsoudí je; nebo přijela od končin země, aby slyšela moudrost Šalomounovu, a aj, víceť jest tuto nežli Šalomoun.
A Ježíš prospíval moudrostí, a věkem + a milostí, u Boha i u lidí.
(Mé osobní myšlenky — Šalomoun prosil, a moudrost mu byla DÁNA, a celá země přicházela, aby ji slyšela. To je stín. Skutečnost je větší: dítě rostlo v moudrosti — sám prošel celou cestou, od dítěte až po kříž — a o něm je řečeno, že zde je VĚTŠÍ než Šalomoun. Šalomounova moudrost přitáhla královnu z nejzazších končin země; Kristus JE moudrost Boží, a v něm jsou skryty VŠECHNY poklady. Přijď dále, než přišla ona, a nalezni více, než nalezla ona.)
ZÁVĚR
Přísloví 4:18Ale stezka spravedlivých jako světlo jasné, kteréž rozmáhá se, a svítí až do pravého dne.
Ale stezka spravedlivých jako světlo jasné + kteréž rozmáhá se, a svítí až do pravého dne.
Koloským 1:9Protož i my, od toho dne, jakž jsme to uslyšeli, nepřestáváme modliti se za vás a žádati, abyste naplněni byli známostí vůle jeho ve vší moudrosti a rozumnosti duchovní,
ABYSTE BYLI NAPLNĚNI POZNÁNÍM JEHO VŮLE + VE VŠELIKÉ MOUDROSTI A DUCHOVNÍM ROZUMU.
(Mé osobní myšlenky — nyní shromáždím celou cestu domů. Nejprve lezení: kde se nachází moudrost? Ptej se Boha, volej po ní, hledej ji jako stříbro — a začni bázní před Hospodinem. Pak chození: nabuď ji, neopouštěj ji, vyvyšuj ji; choď v moudrosti k těm, kdo jsou vně, a projevuj ji s tichostí. Pak běh a boj: moudrost je lepší než síla; zbraně nejsou tělesné; ústa a moudrost dané tak, že žádný protivník nemůže odporovat; Písma mohoucí učinit tě moudrým k spasení. Pak řádek: Kristus, moc Boží a moudrost Boží, učiněn nám moudrostí — od věčnosti u Hospodina — a moudří budou zářit jako hvězdy na věky věků. Cesta spravedlivých svítí VÍCE A VÍCE až do plného dne: tato chůze na konci nepohasíná; ona jasní. Pokračuj v chůzi a svěť.)
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
“moudrost” — G4678 sophia — moudrost, vyšší nebo nižší, světská nebo duchovní
Kristus, moc Boží a moudrost Boží
“moudrý” — G4680 sophos — moudrý, zkušený
Chovejte se obezřetně, ne jako nemoudří, ale jako moudří
1. Jakub 1:5 — Jestliže pak komu z vás nedostává se moudrosti, žádejž jí od Boha, kterýž všechněm dává ochotně a:
a) a nevyčítá
b) neomdlévá
c) nezapomíná
2. Přísloví 4:7 — Předně moudrosti, moudrosti nabývej, a za všecko jmění své zjednej:
a) získej rozumnost
b) moudrosti nabývej
c) získat poznání
3. Kazatel 9:15 — I nalezen jest v něm muž chudý moudrý, kterýž vysvobodil to město moudrostí svou:
a) dobývá město mocných
b) byl opovržen a jeho slova nebyla slyšena
c) vysvobodil to město
4. Lukáš 21:15 — Neboť já vám dám ústa a moudrost, kteréžto nebudou moci:
a) odpovídat ani odporovat
b) odporovat ani přemoci
Odolati ani ostáti
5. Jakubův 3:17 — Ale moudrost, kteráž jest shůry, nejprve zajisté jest:
a) pokojná, poté čistá
b) čistotná, potom pokojná
c) mírná, pak čistá
6. Přísloví 8:22 — Hospodin měl mne při počátku cesty své:
a) dříve než byla země
b) před skutky svými, přede všemi časy
c) od věčnosti
7. 1. Korintským 2:7 — Ale mluvíme moudrost Boží v tajemství, kterážto skryta jest, kterouž Bůh předuložil před věky:
a) ke spasení
b) ke vší líbeznosti
k slávě naší
KLÍČ K ODPOVĚDÍM: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-b, 6-b, 7-c
JAK SE TATO STUDIE VĚTVÍ
--> Jak stín přináší světlo: Šalomounovi byla dána moudrost a celá země hledala, aby ji slyšela (1. Královská 10:24); královna přišla z nejzazších končin, a hle, něco většího než Šalomoun je zde (Matouš 12:42) — a to větší je sám moudrost Boží (1. Korintským 1:24), připravená pro své vlastní zkoumání.
Jak to vysvětluje nová smlouva: nemluvně bylo vyzváno hledat moudrost jako skryté poklady (Přísloví 2:4); apoštol ukazuje, kde ležely — v němž jsou skryty VŠECHNY poklady moudrosti a poznání (Koloským 2:3) — kopání končí u Osoby.
Jak na slovech záleží: počátek v Příslovích 1:7 je reshiyth (H7225 — první, přední), a počátek v Příslovích 9:10 je techillah (H8462 — začátek); a moudrost je to nejpřednější — opět reshiyth (Příslovích 4:7) — a Hospodin měl moudrost v reshiyth své cesty (Příslovích 8:22) — všimni si, které slovo stojí na kterém místě, a proč.
Jak zasahuje do věčnosti: moudrost byla ustanovena od věčnosti (Přísloví 8:23), skrytá moudrost byla předurčena před věky k naší slávě (1. Korintským 2:7), a moudří se budou skvíti jako hvězdy na věky věků (Daniel 12:3).
Boční stezka: v jedné kapitole stojí dvě moudrosti — moudrost shůry, především čistá, a moudrost pozemská, tělesná, ďábelská (Jakub 3:15-17) — dva prameny, dvě ovoce — vyhledej to.
Možné odhalení: dosahuje v Příslovích 3:13 a dosahuje v Příslovích 8:35 jsou jedno hebrejské slovo (H6329 puwq — vytáhnout) — muž, který den co den vytahuje rozumnost, je tentýž, kdo nakonec vytahuje život i přízeň Hospodinovu.
