ŽÍT TO NAPLNO · CHŮZE S BOHEM — LEZENÍ, CHŮZE, BĚH, DOKONČENÍ
Milosrdenství — Základní biblická doktrína
ÚVODNÍ SLOVO
Milosrdenství je nejprve chůze, než je čímkoli jiným. Dítě se nenaučí chodit za den: nejprve se plazí po rukou a kolenou; potom ho otec vezme za paže a učí ho chodit, krok za krokem; potom chodí samo; potom roste a běhá. A ten, kdo běhá dobře, běhá v závodě, a závod má konec, a na konci koruna. Tak je to i s milosrdenstvím na cestě s Bohem. Hebrejské slovo je chesed (H2617, milosrdenství) — smluvní laskavost, jež zachovává věrnost; a jeho průvodcem je racham (H7356, hluboké slitování) — hluboká láska, jež proudí z většího k menšímu, hluboká jako láska matky k dítěti jejího lůna, a nikdy nepomíjí. Řecké slovo je eleos (G1656, milosrdenství) — milosrdenství, jež jedná, jež pohybuje rukou k pomoci; a hilasterion (G2435, slitovnice) — samo místo, kde se Bůh setkává s člověkem. Tato studie provází milosrdenství celou cestou člověka: jak je nalézá, když umí jen plazit se; jak v něm chodí, jakmile je má; jak s ním běhá a nabízí je jako voják; a jak konečně přechází cílovou čáru, kde milosrdenství samo přebývá na věky. Pátrejte po tom.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. Kde se nachází milosrdenství a jak k němu člověk poprvé přichází?
2. Co má člověk s milosrdenstvím dělat, jakmile ho má, a jak v něm chodí den za dnem?
3. Jak milosrdenství nese člověka až do konce běhu, a jak samo milosrdenství trvá na věky?
1. PLAZENÍ — JAK TO NAJÍT
(Mé osobní myšlenky — každá cesta začíná dole. Dítě se pohybuje po rukou a kolenou dříve, než se postaví na nohy, a nikdo se nerodí již milosrdný a již plný přijatého milosrdenství. Milosrdenství musí být nejprve nalezeno; a tito svědkové ukazují, kde. Nezískává se výstupem k Bohu — je to Bůh, který sestupuje, který úmyslně čeká, aby je mohl dát, a který běží, dokud je člověk ještě daleko. Začni dole, začni maličko, a volej.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Matouš 9:27A když šel odtud Ježíš, šli za ním dva slepí, volajíce a řkouce: Smiluj se nad námi, Synu Davidův.
DVA SLEPCI HO NÁSLEDOVALI A VOLALI --> SYNU DAVIDŮV, SMILUJ SE NAD NÁMI.
2.Matouš 15:22A aj, žena Kananejská z končin těch vyšedši, volala za ním, řkuci: Smiluj se nade mnou, Pane, synu Davidův. Dceru mou hrozně trápí ďábelství.
ŽENA KANAÁNSKÁ VOLALA --> SMILUJ SE NADE MNOU, PANE, SYNU DAVIDŮV.
(Mé osobní myšlenky — slepí muži ho nemohli vidět a ta žena dokonce nebyla z Izraele; přesto oba nalezli tytéž otevřené dveře. Milosrdenství se nachází voláním po něm, ne tím, že na ně máme nárok.)
3.Exodus 33:19Kterýž odpověděl: Já způsobím to, aby šlo mimo tebe před tváří tvou všecko dobré mé, a zavolám ze jména: Hospodin před tváří tvou. Smiluji se, nad kýmž se smiluji, a slituji se, nad kýmž se slituji.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7355 racham — mít soucit · ⚑ H2603 chanan — Buď milostivý
JÁ ZPŮSOBÍM TO, ABY ŠLO MIMO TEBE PŘED TVÁŘÍ TVOU VŠECKO DOBRÉ MÉ --> SMILUJI SE, NAD KÝMŽ SE SMILUJI, A SLITUJI SE, NAD KÝMŽ SE SLITUJI.
4.Izaiáš 30:18Protoť pak shovívá Hospodin, milost vám čině, a protoť se vyvýší, aby se smiloval nad vámi; nebo Hospodin jest Bůh spravedlivý. Blahoslavení všickni, kteříž očekávají na něj.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7355 racham — mít soucit · ⚑ H2603 chanan — Buď milostivý
PROTOŤ PAK SHOVÍVÁ HOSPODIN, MILOST VÁM ČINĚ --> BLAHOSLAVENÍ VŠICKNI, KTEŘÍŽ OČEKÁVAJÍ NA NĚJ.
(Mé osobní myšlenky — Hospodinovo čekání není Hospodinovo zdržování. Čeká záměrně, aby mohl prokázat milost. Končí to dvěma, kdo čekají: Bůh čeká, aby dal milosrdenství, a člověk čeká, aby je přijal. Pokud jsi je ještě nenalezl, nebyl jsi opomenut — bylo na tebe čekáno.)
5.Numeri 6:24Požehnejž tobě Hospodin, a ostříhejž tebe. (25) Osvěť Hospodin tvář svou nad tebou, a buď milostiv tobě. (26) Obratiž Hospodin tvář svou k tobě,a dejž tobě pokoj.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H2603 chanan — Buď milostivý
Dobrotivý Hospodin všechněm --> a slitování jeho nade všecky skutky jeho.
7.Izaiáš 49:15I zdaliž se může zapomenouti žena nad nemluvňátkem svým, aby se neslitovala nad plodem života svého? A byť se pak ony zapomněly, já však nezapomenu se na tě.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7355 racham — mít soucit
MŮŽE ŽENA ZAPOMENOUT NA SVÉ KOJENÉ DÍTĚ? --> ONY MOHOU ZAPOMENOUT = ALE JÁ NEZAPOMENU NA TEBE.
(Mé osobní myšlenky — "slitovat se" zde je racham (H7355, slitovat se), blízké příbuzné slova rechem, lůno. Bůh staví své milosrdenství vedle nejhlubší lidské lásky, jaká existuje — matky a dítěte jejího lůna — a říká, že jeho milosrdenství je ještě hlubší. Člověk, který ještě nedokáže uvěřit, že ho milosrdenství hledá, si potřebuje jen představit jedno: lásku, která nemůže zapomenout.)
8.Jeremiáš 31:20Zdali Efraim jest mým synem milým, aneb dítě velmi milostné? A však jakž jsem mluvil proti němu, ustavičně se vždy na něj rozpomínám. Pročež pohybují se vnitřnosti mé příčinou jeho; jistě žeť se slituji nad ním, dí Hospodin.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7355 racham — mít soucit
Pročež pohybují se vnitřnosti mé příčinou jeho --> jistě žeť se slituji nad ním, dí Hospodin.
9.1. Královská 3:26Ale žena, jejíž syn byl ten, kterýž živ zůstal, mluvila králi, (nebo pohnula se střeva její nad synem jejím), a řekla: Prosím, pane můj, dejte jí nemluvňátko to živé, a nikoli nezabijejte ho. Druhá pak řekla: Nechť není ani mně ani tobě, rozetněte.
JEJÍ ITROBA SE POHNULA NAD JEJÍM SYNEM --> DEJTE JÍ ŽIVÉ DÍTĚ A NIJAK JE NEZABÍJEJTE.
10.Lukáš 15:20I vstav, šel k otci svému. A když ještě opodál byl, uzřel jej otec jeho, a milosrdenstvím hnut jsa, přiběh, padl na šíji jeho, a políbil ho.
JEŠTĚ ZDALEKA --> HO SPATŘIL JEHO OTEC A SLITOVAL SE, A BĚŽEL.
(Mé osobní myšlenky — zde končí plazení a začíná nalezení. Syn byl ještě daleko — ještě přicházel, ještě neumytý, ještě páchnoucí vzdálenou zemí — a otec ho uviděl první a běžel k němu. Nemusíte dorazit, abyste byli nalezeni. Milosrdenství vám běží naproti, zatímco jste ještě na cestě.)
2. CHŮZE — CO S TÍM DĚLAT, KDYŽ TO MÁTE
(Mé osobní myšlenky — dítě je nyní na nohou; milosrdenství bylo nalezeno a musí být zachováváno a žito v něm, den za dnem. Všimněte si, že milosrdenství, které nám Bůh zachovává, je smluvní milosrdenství — přislíbené, jisté a nikdy neodňaté — a milosrdenství, v němž nás vyzývá kráčet, je téhož druhu: ne nálada, kterou pocítíme jednou, ale laskavost, kterou stále znovu prokazujeme.)
1.Deuteronomium 7:9I zvíš, že Hospodin Bůh tvůj jest Bůh, Bůh silný a pravdomluvný, ostříhající smlouvy a milosrdenství těm, kteříž ho milují a ostříhají přikázaní jeho, až do tisícího kolena,
VĚRNÝ BŮH --> OSTŘÍHAJÍCÍ SMLOUVY A MILOSRDENSTVÍ AŽ DO TISÍCÍHO KOLENA.
2.1. Královská 8:23A řekl: Hospodine, Bože Izraelský, neníť podobného tobě Boha na nebi svrchu, ani na zemi dole, kterýž ostříháš smlouvy a milosrdenství služebníkům svým, chodícím před tebou v celém srdci svém,
SVÉ MILOSRDENSTVÍ ZACHOVÁM JEMU NA VĚKY --> A SMLOUVA MÁ STÁLÁ BUDE.
4.Žalmy 89:34–89:35 (KJV 89:33-34)Ale milosrdenství svého neodejmu od něho, aniž klamati budu proti pravdě své. (34) Nepoškvrnímť smlouvy své, a toho, což vyšlo z úst mých, nezměním.
Ale milosrdenství svého neodejmu od něho --> Nepoškvrnímť smlouvy své.
5.Izaiáš 54:10A byť se i hory pohybovaly, a pahrbkové ustupovali, milosrdenství mé však od tebe neodstoupí, a smlouva pokoje mého se nepohne, praví slitovník tvůj Hospodin.
HORY POHYBOVALY BY SE --> MILOSRDENSTVÍ MÉ VŠAK OD TEBE NEODSTOUPÍ, PRAVÍ SLITOVNÍK TVŮJ HOSPODIN.
(Mé osobní myšlenky — člověk, kterému bylo prokázáno milosrdenství, je vyzýván, aby kráčel po zemi, která se nehýbe. Hory odstoupí; jeho milosrdenství nikdy ne. To je podlaha, na které člověk stojí, když se den za dnem učí kráčet v milosrdenství.)
6.Žalmy 85:11 (KJV 85:10)Milosrdenství a víra potkají se spolu, spravedlnost a pokoj dadí sobě políbení.
Protož buďte milosrdní --> jako i Otec váš milosrdný jest.
(Mé osobní myšlenky — toto je celá podstata chození v milosrdenství vyjádřená v jedné větě. Nevymýšlíš si vlastní druh milosrdenství; kráčíš podle vzoru, který ti již byl ukázán. Jako je milosrdný váš Otec, tak i vy máte být milosrdní.)
10.Koloským 3:12Protož oblectež se jako vyvolení Boží, svatí, a milí, v srdce lítostivé, v dobrotivost, nízké o sobě smýšlení, krotkost, trpělivost,
Protož oblectež se jako vyvolení Boží --> v srdce lítostivé, v dobrotivost, nízké o sobě smýšlení, krotkost, trpělivost.
11.Filipským 2:1Protož jest-li jaké potěšení v Kristu, jest-li které utěšení lásky, jest-li která společnost Ducha svatého, jsou-li která milosrdenství a slitování,
POTĚŠENÍ V KRISTU --> UTĚŠENÍ LÁSKOU --> SPOLEČENSTVÍ DUCHA --> SRDCE A MILOSRDENSTVÍ.
12.1. Jan 3:17Kdo by pak měl statek tohoto světa, a viděl by bratra svého, an nouzi trpí, a zavřel by srdce své před ním, kterak láska Boží zůstává v něm?
ZAVÍRÁ SRDCE SVÉ PŘED BRATREM SVÝM --> KTERAK LÁSKA BOŽÍ ZŮSTÁVÁ V NĚM?
(Mé osobní myšlenky — chodit v milosrdenství není jen pocit udržovaný v teple uvnitř; je to dveře udržované otevřené směrem k bratru v nouzi. Zavřít tyto dveře znamená ptát se, kam se ztratila láska Boží. Chození je zkoušeno právě zde, ve všedních dnech, vůči člověku, který stojí přímo před tebou.)
3. BĚH ZÁVODU — VZDEJ TO JAKO VOJÁK V BOŽÍ ARMÁDĚ
(Mé osobní myšlenky — nyní se z chůze stává závod a milosrdenství je uváděno do pohybu pod tlakem. Voják nebojuje jen sám za sebe; bojuje za ty po svém boku, a bitva, kterou vede, není ani vybojována jeho vlastní silou — je to bitva Hospodinova. Tak je tomu i s milosrdenstvím prokazovaným v těžkostech: není poddáváno naší vlastní silou a není poddáváno o samotě.)
1.Římanům 12:1Protož prosím vás, bratří, skrze milosrdenství Boží, abyste vydávali těla svá v obět živou, svatou, Bohu libou, rozumnou službu vaši.
PRO MILOSRDENSTVÍ BOŽÍ --> VYDEJTE SVÁ TĚLA V OBĚŤ ŽIVOU.
2.Římanům 6:13Aniž vydávejte údů svých za odění nepravosti kterémukoli hříchu, ale vydávejte se k sloužení Bohu, jakožto vstavše z mrtvých a jsouce živi, a údy své vydávejte za odění spravedlnosti Bohu.
ale vydávejte se k sloužení Bohu --> a údy své vydávejte za odění spravedlnosti Bohu.
(Mé osobní myšlenky — voják odevzdává své tělo svým rozkazům; člověk, který přijal milosrdenství, odevzdává své tělo jako nástroj milosrdenství. To, co bylo dříve používáno pro hřích, je nyní z milosrdenství Božího předkládáno místo toho k užívání Bohu.)
3.1. Samuel 17:47A zvíť všecko shromáždění toto, že ne mečem ani kopím vysvobozuje Hospodin; (nebo Hospodinův jest boj), protož vydáť vás v ruce naše.
BOJ JE HOSPODINŮV --> A ON VÁS DÁ DO NAŠICH RUKOU.
4.Nehemiáš 4:14A když jsem to spatřil, vstana, řekl jsem k přednějším a knížatům i k jinému lidu: Nebojte se jich, ale na Pána velikého a hrozného pamatujte, a bojujte za bratří své, za syny své a dcery své, za manželky své a domy své.
PAMATUJTE NA HOSPODINA, KTERÝŽ JEST VELIKÝ A HROZNÝ --> BOJUJTE ZA BRATRY SVÉ.
(Mé osobní myšlenky — boj vojáka v Nehemiášovi byl za bratry, syny, dcery, manželky a domy — za lidi, ne za území. Milosrdenství vydané jako voják bojuje také za lidi: za bratra v nouzi, za nepřítele, který volá, za cizince, který na tebe nemá vůbec žádný nárok.)
5.Matouš 14:14A vyšed Ježíš, uzřel zástup mnohý. I slitovalo mu se jich, a uzdravoval nemocné jejich.
(Mé osobní myšlenky — žádné z těchto tří uzdravení nestálo Ježíše nic málo. Dotkl se muže, kterého se nikdo jiný nechtěl dotknout, a zastavil pohřební průvod, aby promluvil k vdově, které nikdo jiný nepomáhal. Prokazovat milosrdenství jako voják znamená vydat se právě k těm lidem, kolem kterých by bylo snazší jen projít.)
8.Jakub 5:11Aj, blahoslavíme ty trpělivé. O trpělivosti Jobově slýchali jste, a dokonání Páně viděli jste; nebo velmi jest milosrdný Pán a lítostivý.
VIDĚLI JSTE KONEC PÁNĚ --> PÁN JEST VELMI LÍTOSTIVÝ A MILOSRDNÝ.
NENÍ SÁM — DVA JSOU LEPŠÍ NEŽ JEDEN
Kazatel 4:9Lépeť jest dvěma než jednomu; mají zajisté dobrý užitek z práce své. (10) Nebo padne-li který z nich, druhý pozdvihne tovaryše svého. Běda tedy samotnému, když by padl; nebo nemá druhého, aby ho pozdvihl. (11) Také budou-li dva spolu ležeti, zahřejí se, ale jeden jak se zahřeje? (12) Ovšem, jestliže by se kdo jednoho zmocniti chtěl, dva postaví se proti němu; ano trojnásobní provázek nesnadně se přetrhne.
NESTE JEDNI BŘEMENA DRUHÝCH --> A TAK NAPLŇTE ZÁKON KRISTŮV.
Jakub 5:16Vyznávejtež se pak jedni druhým z hříchů svých, a modlte se jedni za druhé, abyste uzdraveni byli. Mnohoť zajisté může modlitba spravedlivého opravdová.
Protož napomínejte se vespolek, a vzdělávejte jeden druhého.
(Mé osobní myšlenky — voják neslouží sám a milosrdenství také není určeno k tomu, aby je člověk nesl sám. Nést břemeno druhého JE způsob, jak projevit milosrdenství — je to milosrdenství s ramenem pod ním. [VERŠE SPOJENÉ DOHROMADY — ŽÁDNÝ JEDNOTLIVÝ VERŠ TOTO NEŘÍKÁ SÁM O SOBĚ] — Písmo neuvádí slovo „milosrdenství" v každém z těchto veršů, ale vzorec je jasný: dva jsou lepší než jeden, břemena mají být sdílena a modlitba jednoho za druhého uzdravuje.)
4. CÍLOVÁ PÁSKA — MILOSRDENSTVÍ TRVÁ NA VĚKY
(Mé osobní myšlenky — každý závod má konec, a konec tohoto závodu není zeď; je to milosrdenství, které pokračuje i poté, co závod skončí. Žalm, který pojmenoval milosrdenství dvacetšestkrát, nepojmenovává milosrdenství, jež bude jednoho dne vyčerpáno — samo milosrdenství je tím, co trvá, pokolení za pokolením.)
1.Žalmy 100:5Nebo dobrý jest Hospodin, na věky milosrdenství jeho, a od národu až do pronárodu pravda jeho.
POMOHL SVÉMU SLUŽEBNÍKU IZRAELI, POMNĚ NA MILOSRDENSTVÍ SVÉ --> JAKŽ MLUVIL K OTCŮM NAŠIM, K ABRAHAMOVI A SEMENI JEHO NAVĚKY.
(Mé osobní myšlenky — postavte žalm vedle Lukáše a slyšte jeden hlas napříč celou knihou. Jeho milosrdenství je věčné (Žalm 100:5); jeho milosrdenství je nad těmi, kdo se ho bojí, od pokolení do pokolení (Lukáš 1:50). Cílová páska neukončuje milosrdenství — pouze ukazuje, jak daleko už milosrdenství člověka doneslo, a jak mnohem dále ho ještě donese.)
5.Židům 4:16Přistupmež tedy směle s doufáním k trůnu milosti, abychom dosáhli milosrdenství, a milost nalezli ku pomoci v čas příhodný.
V tomť jest láska --> ale že on miloval nás, a poslal Syna svého obět slitování za hříchy naše.
8.Lukáš 1:78Skrze srdečné milosrdenství Boha našeho, v němžto navštívil nás, vyšed z výsosti, (79) Aby se ukázal sedícím v temnostech a v stínu smrti, k spravení noh našich na cestu pokoje.
Žalm Davidův vyučující. Blahoslavený jest ten, jemuž odpuštěno přestoupení, a jehož hřích přikryt jest.
10.Filipským 2:5Budiž tedy tatáž mysl při vás, jakáž byla při Kristu Ježíši, (6) Kterýž jsa v způsobu Božím, nepoložil sobě toho za loupež rovný býti Bohu, (7) Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. (8) A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný jsa učiněn až do smrti, a to do smrti kříže.
Budiž tedy tatáž mysl při vás, jakáž byla při Kristu Ježíši --> ponížil se, poslušný jsa učiněn až do smrti.
(Mé osobní myšlenky — milosrdenství prokázané druhému nikdy není zdarma pro toho, kdo je prokazuje. Otce to stálo jeho Syna a Syna to stálo jeho vlastní život, vylitý na kříži. Cíl tohoto závodu byl dosažen jen proto, že jej on sám nejprve proběhl, a milosrdenství, které máme nést, je utvářeno podle jeho kříže dříve, než je utvářeno podle koruny.)
ÚSTA DVOU
2. Samuel 22:26Ty, Pane, s milosrdným milosrdně nakládáš, a k upřímému upřímě se máš.
V ÚSTECH DVOU NEBO TŘÍ SVĚDKŮ --> BUDE POTVRZENO KAŽDÉ SLOVO.
(Mé osobní myšlenky — táž píseň se zpívá dvakrát, jednou v den vysvobození a podruhé znovu přednímu zpěváku: milosrdnému muži se Bůh ukazuje milosrdný. Muž, který doběhl tento běh, poznává, že Bůh odpovídá na milosrdenství milosrdenstvím — ne proto, že by si milosrdenství zasloužil, ale proto, že je to vzor, do něhož je milosrdný muž vtahován.)
STÍN A NAPLNĚNÍ
Zamyslete se nad stínem, který dopadá na zem. Vidíte jeho tvar, ale samotný tvar vám neřekne, co jej vrhá — může to být jedna věc, může to být jiná věc podobné velikosti, a dokud se díváte pouze na stín, můžete jen hádat. Stín zůstává tajemstvím, dokud vám pravé světlo neukáže samotný předmět. Pak se ohlédnete na stín a uvidíte, že to byl vždy tvar toho předmětu.
To je to, čím jsou starozákonní obrazy. Jsou to skutečné stíny, opravdu utvářené skutečným tělem — „stín budoucích věcí, ale to, co jest, jestiť Kristus" (Koloským 2:17). Ale stín „není sám obraz věcí" (Židům 10:1), takže nikdo nemohl z pouhého stínu vyčíst celou pravdu. Když přišel Kristus, světlo ukázalo tělo — a nyní se ohlížíme na stín a vidíme, čí tvar nesl po celou dobu.
11.Exodus 25:17Uděláš i slitovnici z zlata čistého. Půl třetího lokte bude dlouhost její, půl druhého pak lokte širokost její. (18) Uděláš také dva cherubíny zlaté, z taženého zlata uděláš je na dvou koncích slitovnice. (19) Uděláš pak cherubína jednoho na jednom konci, a cherubína druhého na druhém konci; na slitovnici uděláte cherubíny na obou koncích jejích. (20) A budou míti cherubínové křídla vztažená svrchu, zastírajíce křídly svými slitovnici, a tváři jejich obráceny budou jednoho k druhému; k slitovnici budou tváři cherubínů. (21) Dáš pak slitovnici svrchu na truhlu, a do truhly vložíš svědectví, kteréž dám tobě. (22) A tam budu přicházeti k tobě, a s tebou z té slitovnice, z prostředku dvou cherubínů, kteříž jsou nad truhlou svědectví, mluviti o všecko, cožť bych poroučeti chtěl k synům Izraelským.
Uděláš i slitovnici z zlata čistého --> A tam budu přicházeti k tobě, a s tebou z té slitovnice.
12.Leviticus 16:14Potom vezma krve volka toho, pokropí prstem svým na slitovnicí k východu; tolikéž před slitovnicí kropiti bude sedmkrát krví tou prstem svým.
KOZEL PONESE NA SOBĚ VŠECKY JEJICH NEPRAVOSTI --> DO ZEMĚ NEOBYDLENÉ.
14.Židům 9:5Nad truhlou pak byli dva cherubínové slávy, zastěňujíci slitovnici. O kterýchž věcech není potřebí nyní vypravovati o jedné každé obzvláštně.
15.Římanům 3:24Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši, (25) Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázání spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,
BŮH USTAVIL KRISTA JEŽÍŠE ZA SLITOVNICI SKRZE VÍRU V JEHO KREV.
16.Židům 9:11Ale Kristus přišed, nejvyšší kněz budoucího dobrého, skrze větší a dokonalejší stánek, ne rukou udělaný, to jest ne tohoto stavení, (12) Ani skrze krev kozlů a telat, ale skrze svou vlastní krev, všel jednou do svatyně, věčné vykoupení nalezl.
1. Petr 2:10Kteříž jste někdy ani lidem nebyli, nyní pak jste lid Boží; kteříž jste někdy byli nedošli milosrdenství, již nyní jste došli milosrdenství.
NEBYLI LIDEM --> NYNÍ LID BOŽÍ; NEDOSÁHLI MILOSRDENSTVÍ --> NYNÍ DOSÁHLI MILOSRDENSTVÍ.
(Mé osobní myšlenky — slitovnice byla místem; smírčí oběť je Osobou. Kozel odnesl hřích ven z tábora; Kristus jej nesl na kříži, venku za městem. Římanům 3:25 vztahuje samotné řecké slovo pro slitovnici na Ježíše samotného. Stín byl pravdivý, pokud jde o to, co ukazoval — ale nyní světlo ukázalo tělo, a byl to jeho tvar po celou dobu.)
ZÁVĚR
Juda 1:21Ostříhejte se v lásce Boží, očekávajíce milosrdenství Pána našeho Jezukrista k věčnému životu.
OČEKÁVÁNÍ MILOSRDENSTVÍ NAŠEHO PÁNA JEZUKRISTA --> K ŽIVOTU VĚČNÉMU.
Pláč 3:22Že veliké jest milosrdenství Hospodinovo, když jsme do konce nevyhynuli. Nepřestávajíť zajisté slitování jeho, (23) Ale nová jsou každého jitra; převeliká jest pravda tvá.
když jsme do konce nevyhynuli. Nepřestávajíť zajisté slitování jeho --> Ale nová jsou každého jitra + převeliká jest pravda tvá.
(Mé osobní myšlenky — shrnout celou cestu do jednoho řádku. Milosrdenství se nachází v nížině, voláním, dokud jsme ještě daleko, protože Bůh záměrně čeká, aby byl milostivý. Milosrdenstvím se kráčí den za dnem, uchovává se jako smlouva, kterou hory nemohou pohnout. Milosrdenství se vydává jako vojákova síla, bojuje se za bratra v nouzi, a stojí toho, kdo je dává, tak jako to stálo Otce jeho Syna. A milosrdenství se nezastavuje u cílové pásky — je věčné, nové každé ráno, stále očekávané, až do věčného života. On tě naučil volat; běžel ti vstříc na cestě; on tě dovede až do cíle a jeho slitování tě na cestě ani jednou neopustí.)
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
“milosrdenství” — G1656 eleos — soucit, aktivní milosrdenství vůči trpícím
milosrdenství staré smlouvy přecházející do jazyka nové smlouvy — milosrdenství zaslíbené otcům, vykonané v Kristu
“mít slitování” — G1653 eleeo — projevit milosrdenství, pomoci postiženým
výkřik při cestě — smiluj se nad námi — a Pán se vždy zastaví
6. Římanům 3:25 — Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve
a) spravedlnost
b) milost
c) krev
7. Žalm 100:5 — Nebo dobrý jest Hospodin, na věky milosrdenství jeho, a od národu až do pronárodu pravda jeho.
a) do všech pronárodů
b) od věčnosti až na věčnost
c) navěky na Sionu
KLÍČ K ODPOVĚDÍM: 1-b, 2-a, 3-a, 4-b, 5-b, 6-c, 7-a
JAK SE TATO STUDIE VĚTVÍ
Jak stín přináší světlo: slitovnice pokropená krví jednou za rok (Leviticus 16:14) byla místem; Římanům 3:25 zavěšuje totéž slovo na Osobu. Místo, kde se Bůh kdysi setkával s jedním knězem, jednou za rok, je nyní trůnem, k němuž může kterýkoli věřící směle přistoupit (Židům 4:16).
-->Jak novou smlouvu dále rozvíjí: smluvní milosrdenství, přísahou zaslíbené otcům (Deuteronomium 7:9; Žalm 89:28), je totéž milosrdenství, jež je věčné a sahá do všech pokolení (Žalm 100:5; Lukáš 1:50) — co bylo přisáháno Izraeli, je naplněno a zůstává otevřeno světu.
Jak slova promlouvají: hebrejské racham (H7355/H7356, mít slitování, jemné milosrdenství) je příbuzné slovu pro lůno, a řecké splagchnizomai (G4697, byl pohnut slitováním) přenáší tentýž obraz do nového jazyka – milosrdenství pociťované v nejhlubším nitru dříve, než se vůbec pohne ruka.
Jak se to vztahuje na tebe: přijď tak, jako slepci a kananejská žena — volej po ní (Matouš 9:27; 15:22); choď v ní ke svému bratru a nezavírej před ním své milosrdenství (1. Jana 3:17); a když tě milosrdenství něco stojí, pamatuj, že jeho to stálo více jako první (Filipským 2:7-8).
Co to znamená pro věčnost: očekává se milosrdenství našeho Pána Jezukrista, vedoucí k věčnému životu (Judův 21), a ono nezhasíná — jeho slitování jsou nová každého jitra (Pláč Jeremiášův 3:22-23), až do té poslední.
Odbočka: krev stříkaná na slitovnici a před ní sedmkrát (Leviticus 16:14) otevírá pohled na celý Den smíření — dva kozly, kozla obětního nesoucího nepravost na poušť a nejvyššího kněze, jenž jednou za rok vchází za oponu (Leviticus 16; Židům 9).
--> Možné zjevení: desky zákona ležely uvnitř archy a slitovnice ležela nad nimi, a Bůh promlouval odshora slitovnice, ne ze samotného zákona. Neodstranil svůj zákon, aby se setkal s člověkem — pokryl jej krví a setkal se s ním tam. Milosrdenství je od té doby místem setkání a stále jím je. (Mé osobní myšlenky)
