एक ज्ञानी माणुए दे राह जो सुणा: ओ ज्ञान जोड़ी राखदा। ओ इसा जो अपणे मन ते अपणे दिले च ऐसे जमा करदा, जियां कोई माणु अपणे घरे च समान जोड़ी राखदा है, ते ओ मुसीबता दे दिने च ओहदी रक्षा करदा। इसा तांई पुराणा इब्रानी शब्द दाथ है (H1847, ज्ञान) — जेह्ड़ा ज्ञान संभाली रखेआ जांदा, ओ बचेआ रैंदा, जेह्ड़ा नी संभालेआ जांदा, ओ खोई जांदा। पर एक मूरख कुछ नी संभालदा, ते ओहदा अपणा मुंह ओहजो नाशे दे नेड़े लेई जांदा। ते सुणा जे जदूं इक पूरी कौम ज्ञान लैणा नकारी दिन्दी तां क्या होंदा: ओह बंदी बणी जांदे न, ते नाश होई जांदे न — जोश दी कमी करी नी, बल्कि ज्ञान दी कमी करी। जेह्ड़ा ज्ञान जो टालदा, ओहनो ई टालेआ जांदा। पर परमेश्वरे बंदी जो बगैर मदद नी छोड़ेआ। मसीहे आई करी कैदी जो अजाद करने आया, अन्हे जो नजर देणी आया, ते लोकां जो सच्चाई राहें पश्चाताप बक्खे लेई जाणा आया। ते ई ज्ञान किस तरहां औंदा? इक-दम नी। ई इस तरहां औंदा जिस तरहां इक बच्चे जो खवाया जांदा: पैहलें दूध, फेर ठोस खाणा; थोड़ा-थोड़ा इत्थें, थोड़ा-थोड़ा ओत्थें, इक लाइन दुए दे उप्पर धरी करी। ते ई सिर्फ नम्र लोकां बक्खे औंदा। जेह्ड़ा माणु अपणी सयाणप ने भरेआ है, ओहदे कोल परमेश्वरे कोला सिखणे दी जगह नी है; काहलू जे किसे कदी परमेश्वरे जो कुछ नी सिखाया। ते इस करी अपणे विचार छोड़ी दे, ते ओहदे विचार लई ले। इस सारे दा मकसद इस दुनिया च सयाणा बणना नी है: ई परमेश्वरे जो खुद जाणना है, ते अपणी सारी उमर उस जाणकारी च बधदे जाणा है। इसजो खोजी लै।
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
1. एक समझदार बांदा ग्यान दगे कए करदा?
2. जिस कौमा गे कोई ज्ञान नी होंदा, उन्हां पर कु आफत आन्दी है — ते इसदा उपाय क्या है?
3. गि'गी बाते ज्ञान कन्ने आन्दा, ते कुसा मकसद कारण?
(मेरे निजी विचार — दात (H1847, ज्ञान) यादा (H3045, जाणना) थमां आता। इब्रानी भाशा च ज्ञान शब्दें दा कोई ढेर नीं होंदा; ये त जाणने दा फल होंदा। तुसां जो के जाणदे ओ, ये इस गल्लां थमां निकलदा कि तुसां कुसैं जो जाणदे ओ — तेइये कारण ये अध्ययन परमेश्वरे दे ज्ञान पर आके मुकदा।)
ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਲੰਗਰ
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(मेरे निजी विचार — बुद्धिमान लोग ज्ञान गी मन और दिल च जमा करदे न। एह् इसी तरह जमा कीता जांदा जियां घरे च समान जमा कीता जांदा है, तांजे जरूरत आळे दिन तैयार रौऐ। मूर्ख माणुऐ कुछ भी जमा नी करदा, ते उसदा अपणा मूँह विनाश दे नेड़े है।)
ज्ञान री कमी दे कारण नाश + ज्ञान नू अस्वीकार कित्ता --> मैं बी तेरा अस्वीकार करलां।
(मेरे निजी विचार — नाश ज्ञान दी कमी थमां औंदा। कने इसदे क्रम गी ध्यान देओ: जेकर तुसां ज्ञान गी रद्द करदे, तां प्रभु भी तुसां गी रद्द करी देला। लोक जोश दी कमी थमां नीं नाश होंदे, बल्कि जाणने दी कमी थमां नाश होंदे।)
3. उपाय — बंदियां वास्तै आजादी
1.लूका 4:18“प्रभुए रा पवित्र आत्मा मां पाँदे ए, कऊँकि तिने मेरा अभिषेक कंगाल़ा खे सुसमाचार सुनाणे खे करी राखेया और आऊँ इजी खे पेजी राखेया ताकि दुष्टात्मा रे वशो रे पड़े रे लोका खे छुटकारे रा और अन्देया खे देखणे रा सुसमाचार प्रचार करुँ और केसेया रे खे छुडाऊँ।
मेरे निजी विचार — पश्चाताप सच्चाई नूं मानने कोला औंदा है। शब्द है एपिग्नोसिस (G1922, मानना) — पूरी जाणकारी। कोई मनुख उस गल्लां थमां मुंह नीं मोड़ी सकदा जेह्ड़ी ओसनूं पता नीं है; इसा करी ज्ञान पश्चाताप थमां पैह्ले औंदा है, अते नरम गुरू उन्हां दुइयां थमां पैह्ले औंदा है।
उपदेश पर उपदेश + पंक्ति पर पंक्ति + इत्थैं थोड़ा, ते ओत्थैं थोड़ा।
3.1 कुरिन्थियों 3:1ओ साथी विश्वासियो, जेबे आऊँ तुसा साथे था तो तुसा लोका खे गईरी शिक्षा नि देई सकेया जिंयाँ आऊँ आत्मिक लोका खे देऊँआ। मैं तुसा साथे ईंयां गल्ला कित्तिया मानो तुसे शारीरिक लोक ए या जेड़े कि मसीह जिन्दगिया रे छोटे बच्चे ओ।
आत्मिक समझणे वाळयां जागा नीं, पर शारीरिक समझणे वाळयां जागा = मसीह मां बाल्क।
4.1 कुरिन्थियों 3:2तेस बखते मैं तुसा लोका खे परमेशरो रे वचनो री शुरूओ री शिक्षा तो दित्ती पर गईरी शिक्षा नि दित्ती कऊँकि तुसे तेस बखते एड़ी शिक्षा समजणे जोगे नि थे। सच तो ये ए कि तुसे इजी खे एबे बी नि समजी सकदे।
(मेरे निजी बिचार — प्रभु जो कैह्ने कोई नीं सिखाया। जे तू अपने-आपू दे गि'याने ने भरिया है तां परमेश्वरे दा गि'यान लैणा मुश्किल है; नम्रता दा मतलब है कि आपणी घट-गि'याने गी मानणा। जेह्ड़ा माणुह् जाणदा है कि उसदा गि'यान कितना घट है, सै परमेश्वरे कोला सिखणे लेई तैयार है।)
3.रोमियों 10:2कऊँकि आऊँ तिना री गवाई देऊँआ कि तिना खे परमेशरो री खातर धुन रओई, तिना लोका खे तिना री सेवा करने री ठीक समज निए।
(मेरे निजी विचार — ऐहा सारा अध्यन एक्खी लाइनी च: ज्ञान, दाथ (H1847, ज्ञान), बुद्धिमानां दुआरा जोड़ा जांदा, ते इसदी कमी नाश करदी; ऐ थोड़ा-थोड़ा करी आंदा, ठोस भोजन थमां पैह्ला दूध, नमरां लोकां जो, नी कि अपू आपु ते संतुष्ट लोकां जो; ते इसदा मकसद बड़ी सारी गल्लां जाणना नीं, बल्कि परमेश्वरे जो जाणना, गिनोस्को (G1097, जाणना)। धर्मी लोक इसदे राहीं बचाए जांदे न, बंदी इसदे राहीं आजाद होंदा, नन्हा बच्चा इसदे राहीं बड्डा होंदा। इसजो जोड़ो, ते इसमें बड्डे थियो, जिन तक उसदी महिमा दा दिन नीं आंदा।)
ग्रीक कुंजी शब्द
एह् इस अध्ययन दे मुख्य शब्द न। ऊप्पर आयतां च कोई भी बिंदु वाला शब्द दबाओ, तां इत्थें उसदा मतलब दिखणे गी मिलग।
“ज्ञान” — G1108 gnosis — जानणा, ज्ञान
आसां प्रभु अरु उद्धारकर्ता यीशु मसीह दे ज्ञान मां बड़दे जावा।
“स्वीकार करना” — G1922 epignosis — पहिचान, पूरी समझ, स्वीकृति
2. होशे 4:6 — मेरे लोग ज्ञान दी कमी ते नाश होई गे:
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b) ताकत
c) शिक्षा
3. निपाणी 11:9 — ज्ञाना कन्नै छुटी जाणा:
क) बुद्धिमान
b) चतुर व्यक्ति
c) ਧਰਮੀ
4. Isaiah 5:13 — मेरे लोक कैद जाणा गे, कारण:
a) उंगी कोई ज्ञान नीं छ
b) तू आपणे परमेश्वरे रे बिधानो खे भूली गी है
c) उंदे इज़्ज़तदार लोक भूखे रै गे
5. 2 तीमुथियुस 2:25 — क्या पता परमेशर तिना खे मन फिराणे रा मन देओ कि सेयो बी सच्चो खे:
a) नजर दा वापस मिलणा
b) यहोवा दा डर
सच्चो खे पछयाणो
6. Isaiah 28:9 — ओऱा ज्ञान कुसा सिखाणा:
a) मसीह में बच्चे
b) जिनका दूध छुड़ाया गया है
c) जेह् मैंसां आस् चलदे न
7. रोमियों 10:2 — तिना खे परमेशरो री खातर धुन र
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b) धर्मीपणा
c) कानून
जवाबी कुंजी: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-c, 6-b, 7-a
यो अध्ययन कन्नै शाखा बणदा
दूध कनैं कठोर आहारा दे बारे: दूध कनैं कठोर आहार परमेश्वरै दे बचनां दे पैह़ले सिद्धांतां तक लेई जांदे न (इब्रानियों 5:12) — बचनै दा निर्मल दूध, ताकि तुसां उसदे जरिये बड्डो (1 पतरस 2:2)।
केदी कींह आजाद होंदा ऐ: केद्दियां गी छुटकारा प्रभु दे मान्य साले तक लेई जांदा ऐ — जुबली दा साल, जिसमें सारे मुल्खा च आजादी दा ऐलान कीता जांदा ऐ (लैव्यव्यवस्था 25:10 --> लूका 4:19)।
पिछाणने दा नतीजा की होंदा ऐ: सच्चाईया दी पिछाण जीवन दे वास्ते पछतावे तक लेई जांदी ऐ (प्रेरितां दे कम्म 11:18) ते जाळे मरां निकलणे तक (2 तीमुथियुस 2:26)।
शब्द कीह् बणदा है: पंक्ति उप्पर पंक्ति, थोड़ा इक जगह, थोड़ा दूई जगह (यशायाह 28:10) — उपदेश उपदेश दे सारा जुड़दा, सारा शब्द तरतीब च रखे दा।
पुरोहित इसा कनै रखदा: पुरोहित दे बुल्लां जो ज्ञान रखणा चाहिदा (मलाकी 2:7), अते जेह्दा ज्ञान जो नकारदा से पुरोहित नीं रैहणा (होशे 4:6) — ज्ञान जो जमा करना पुरोहित दा फर्ज है; अते तुसां इक राजसी पुरोहिताई ओ (1 पतरस 2:9)।
