बाइबिल ज्ञान कै बारै म्हं के कहवै सै? — द फाउंडेशन
आधार · मूल अध्ययन, प्राचीन क्रम म्ह राखी गई
ज्ञान — मूलभूत बाइबिल सिद्धांत
शुरूआती बात
एक बुद्धिमान माणस के तरीके नै सुण: वो ज्ञान नै जमा करै सै। वो इसनै अपणे मन अर अपणे दिल म्ह कठ्ठा करै सै, जिस तरियां कोए माणस अपणे घर म्ह माल-असबाब जमा करै सै, अर वो मुसीबत के दिन म्ह उसकी रक्षा करै सै। इसकै खात्तर पुराणा इब्रानी शब्द दाथ (H1847, ज्ञान) सै — जो जाणण्या नै सम्भाळ के राख्या जावै सै, वो बणा रहवै सै; जो नहीं राख्या जावै, वो खो जावै सै। पर एक मूरख कुछ भी नहीं सम्भाळ के राखै, अर उसका खुद का मुँह उसनै नाश कै धोरै ले जावै सै। अर सुणो के जिब्बे कोए सारी कौम जाणण्या तै इनकार कर देवै सै तो के होवै सै: वे गुलामी म्ह चले जावैं सै, अर नाश हो जावैं सै — जोश की कमी तै नहीं, बल्के जाणण्या की कमी तै। जो कोए ज्ञान नै धकेल देवै सै, वो खुद ए धकेल दिया जावै सै। फेर भी परमेश्वर नै बंदी नै बिना मदद के नहीं छोड्या। अभिषिक्त जन बंदी नै छुड़ाण खात्तर आया, आन्धळा नै दृष्टि देण खात्तर, अर लोग्गां नै सच्चाई कै जरिये पश्चाताप की ओड़ ले जाण खात्तर। अर यो ज्ञान किस तरियां आवै सै? एक साथ म्ह नहीं। यो उस तरियां आवै सै जिस तरियां एक जागत नै खिलाया जावै सै: पैहल्या दूध, फेर ठोस खाणा; थोड़ा-सा याड़, थोड़ा-सा उड़ै, एक लीक पै दूसरी लीक धरी जावै सै। अर यो सिर्फ नम्र माणसां कान्ही आवै सै। जो माणस अपणी खुद की बुद्धि तै भरया होया सै, उस म्ह परमेश्वर तै सिखण खात्तर कोए जगहां कोन्या; क्यूँके प्रभु नै कदे किसे नै कुछ नहीं सिखाया। तो अपणे खुद के विचार धर दे, अर उसके विचार लेल्या। इस सारे का मकसद यो कोन्या के इस दुनिया म्ह बुद्धिमान बण ज्या: बल्के यो सै के परमेश्वर नै खुद जाण ल्यो, अर अपणी सारी जिन्दगी उस जाणण्या म्ह बढ़दा रहवै। इसनै खोज के देख।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. एक बुद्धिमान माणस ज्ञान का के करै सै?
2. वो कौम पै के आवै है जिसकै पास ज्ञान नहीं होवै है — और उसका उपाय के है?
3. के़ ज्ञान माणस ताईं किस तरियां आन्दा है, अर किस मकसद खात्तर?
(मेरे निजी विचार — दात (H1847, ज्ञान) यादा (H3045, जानना) सै आया सै। हिब्रू म्हं, ज्ञान शब्दां का ढेर नहीं होंदा; ये तो जाणने का फल सै। जो तू जाणता सै, वो इस बात पै टिका सै के तू किसनै जाणता सै — और इसी कारण या स्टडी परमेश्वर के ज्ञान पै जाकै खतम होवै सै।)
ओपनिंग एंकर
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(मेरे निजी विचार — बुद्धिमान माणस ज्ञान नै अपणे मन अर हिरदे म्ह भेल्या राखै सै। यो इसा भेल्या राख्या जावै सै जिस तरियां घर म्ह सामान भेल्या राख्या जावै सै, उस दिन खात्तर त्यार जिब उसकी जरूरत पडै। मूर्ख माणस कुछ भी भेल्या न्ही राखता, अर उसका अपणा मुँह विनाश कै लोवै (लोवै मतलब लोत्या) खड़ा रहवै सै।)
1. नीति-वचन — बुद्धिमान माणस ज्ञान का भण्डार कर लेवें
ज्ञान की कमी के कारण नाश + ज्ञान को नकारा --> मैं भी तन्नै नकार दुगा।
(मेरे निजी विचार — नाश ज्ञान की कमी से आता है। और इसका क्रम देखो: जो ज्ञान नै ठुकरा देगा, प्रभु भी उसनै ठुकरा देगा। लोग जोश की कमी से नाश नहीं होते, बल्कि जाणकारी की कमी से नाश होते हैं।)
3. उपाय — बंदियां नै आजादी
1.लूका 4:18“प्रभु का आत्मा मेरै पै सै, इस करकै के उसनै कंगालां ताहीं सुसमाचार सुणाण कै खात्तर मेरा अभिषेक करया सै, अर मेरै ताहीं इस करकै भेज्या सै के कैदियाँ नै छुड़ाण का अर आंध्याँ नै देखण जोग्गा बणाण की खुशी की खबर का प्रचार करुँ अर कुचले होया नै छुड़ाऊँ,
(मेरे निजी विचार — पश्चाताप सच्चाई नै मानण से आवै। वो शब्द epignosis (G1922, acknowledging) है — एक पूरी जाणकारी। कोई माणस उस बात ते मुँह नहीं मोड़ सकता जिसका उस ने ज्ञान ही ना हो; इस करके ज्ञान पश्चाताप ते पहल्या आवै, अर नरमदिल गुरु इन दोनुआं ते पहल्या आवै।)
उपदेश पर उपदेश + नियम पर नियम + यहां थोड़ा, और वहां थोड़ा।
3.1 कुरिन्थियों 3:1हे बिश्वासी भाईयो, जिब मै थारे साथ था तो थारे ताहीं आत्मिक बात न्ही सीखा पाया, जिस तरियां मै आत्मिक माणसां नै सिखाऊँ सूं, पर मन्नै थारे तै दुनियावी माणसां की तरियां बात करी, क्यूँके थम मसीह म्ह इब भी बाळक के समान सों।
जिस तरियां मै आत्मिक माणसां नै सिखाऊँ सूं, पर मन्नै थारे तै दुनियावी माणसां की तरियां बात करी = क्यूँके थम मसीह म्ह इब भी बाळक के समान सों.
4.1 कुरिन्थियों 3:2मन्नै थारे ताहीं परमेसवर के सुसमाचार की शरुआती शिक्षा ए सिखाई, जिस तरियां कोए इन्सान छोट्टे बाळक नै दूध पियावै सै, अर मन्नै थारे ताहीं वचन की गहरी बात न्ही सिखाई जो की रोट्टी की तरियां सै, क्यूँके थम इब्बे उस ताहीं अपणा न्ही सकदे।
5.इब्रानियों 5:14पर जिस माणस की तुलना श्याणे माणस तै करी जा सै, जो ठीक तै खाण चबा-चबा कै खा सकै सै, वो यो माणस सै जिसका बिश्वास पक्का सै अर जो खरी शिक्षा नै समझ सकै सै, उसनै आच्छे अर बुरे की पिच्छाण करणा सीखा लिया सै।
पर जिस माणस की तुलना श्याणे माणस तै करी जा सै, जो ठीक तै खाण चबा-चबा कै खा सकै सै --> उसनै आच्छे अर बुरे की पिच्छाण करणा सीखा लिया सै.
(मेरे निजी विचार — दूध पहले आवै है ठोस खुराक तै पहल्या; ईश्वर की सिखाणे की रीत भी ईसी सै, कड़ी पै कड़ी, थोड़ा-थोड़ा उरै अर थोड़ा-थोड़ा उरै। पर जो कोई दूध पै ही टिक्या रहवै, वो बालक ही रहवै। ज्ञान सिखणे अर सिद्धांत समझणे खात्तर, माणस का दूध छुड़वाना जरूरी सै — उसे थोड़ा-थोड़ा करके खुआणा पड़ै, जब तक उसकी ज्ञानेन्द्रियां भला-बुरा पिच्छाणण खात्तर पूरी तरियां तैयार ना हो जावै।)
(मेरे निजी विचार — प्रभु नै किसे नै कुछ भी सिखाया कोनी। परमेश्वर के ज्ञान नै पाणा कठण सै जै तू अपणे-आप तै भरया पड्या सै; नम्रता का मतलब सै मानणा के हमनै कितना कम पाथ सै। जो माणस या बात समझ ले सै के मन्नै कितना कम पाथ सै, वोए परमेश्वर तै सिखण खात्तर त्यार सै।)
3.रोमियों 10:2क्यूँके मै उनकी गवाही द्यूँ सूं, के उन ताहीं परमेसवर कै खात्तर उत्साह रहवै सै, पर सही समझकै गेल्या न्ही।
के उन ताहीं परमेसवर कै खात्तर उत्साह रहवै सै, पर सही समझकै गेल्या न्ही.
(मेरे निजी विचार — बिना ज्ञान के जोश काफी नहीं होता। कोई माणस तेज दौड़ सकता है पर गलत दिशा में दौड़ सकता है। अपने जोश नै ज्ञान से मार्गदर्शित होण दे।)
समापन
2 पतरस 3:18पर म्हारे प्रभु अर उद्धारकर्ता यीशु मसीह के अनुग्रह अर ज्ञान की पहचान म्ह बढ़दे जाओ। उस्से की महिमा इब भी हो, अर युगानुयुग होन्दी रहवै। आमीन।
(मेरे निजी विचार — ये सारा अध्ययन एक लाईन म्ह देख लो: ज्ञान, दाथ (H1847, ज्ञान), ज्ञानी माणस इकट्ठा करके राखते हैं, अर इसकी कमी नाश करदे है; ये तो कड़ी पै कड़ी करके आवै है, ठोस खुराक ते पहल्या दूध, अर ये विनम्र नै मिलै है, ना कि अपने आपमै मगन रहनवाले नै; अर इसका मकसद यो नहीं के बहुत सारी बात जान ल्यो, बल्कि परमेश्वर नै जाणना है, गिनोस्को (G1097, जाणना)। धर्मी माणस इसते बचाया जावै है, बंदी इसते आजाद होवै है, अर बालक इसते बढ़ता है। इसनै इकट्ठा कर, अर इसमें बढ़, जब तक के उसकी महिमा का दिन ना आवै।)
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“ज्ञान” — G1108 gnosis — जानना, ज्ञान
हमारे प्रभु अर अपने उद्धारकर्ता यीशु मसीह के ज्ञान म्ह बढ़ते जाओ
“स्वीकार करणा” — G1922 epignosis — मान्यता, पूरी परख, स्वीकृति
5. 2 तीमुथियुस 2:25 — के बेरा परमेसवर उननै इसा मन देवै के वे पाप करणा छोड़ दे ताके वे:
a) आँख की रोशनी का लौटणा
b) यहोवा का भय
सच नै पिच्छाणणा
6. यशायाह 28:9 — वो ज्ञान की शिक्षा किसे देगा:
a) मसीह म्ह छोटे बालक
b) उननें जो दूध छोड़ चुके
c) उनकी जो माणसां की तरियां चालै सै
7. रोमियो 10:2 — उन ताहीं परमेसवर कै खात्तर उत्साह तो रहवै सै, पर सही समझकै गेल्या न्ही:
a) ज्ञान
b) धार्मिकता
c) कानून
सही जवाब: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-c, 6-b, 7-a
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
दूध कैसे मांस बणै सै: दूध अर ठोस आहार परमेश्वर की वाणी के प्रथम सिद्धांतां की ओड़ ले जावै सै (इब्रानियों 5:12) — वचन का निर्मल दूध, ताके थम उसकी बदौलत बढ़ो (1 पतरस 2:2).
कैसे बंदी छूट पावै सै: बंदियां का छुड़ाणा प्रभु के मान्य वर्ष की ओड़ लेजा सै — जुबली का वर्ष, जब सारी धरती म्ह छुटकारे की एलान होवै सै (लैव्यव्यवस्था 25:10 --> लूका 4:19)।
पहचान का परिणाम के होवै: सच की पहचान जीवन खातर पाप-पछतावे की ओड़ ले जावै (प्रेरितों के काम 11:18) और जाळ में से छूटण की ओड़ (2 तीमुथियुस 2:26)।
शब्द किस तरियां बणदा है: पंक्ति पर पंक्ति, थोड़ा या, थोड़ा वा (यशायाह 28:10) — नियम नियम पै जोड्या, सारा शब्द तरतीब सूं सजाया गया।
पुजारी इसे कियां राखै सै: पुजारी के होठां नै ज्ञान की रक्षा करणी चाहिए (मलाकी 2:7), अर जो ज्ञान नै तिरस्कार करै सै, वो पुजारी न्ही रहवैगा (होशे 4:6) — ज्ञान नै संचय करणा पुजारी का काम सै; अर थम एक राजकीय पुरोहिताई हो (1 पतरस 2:9)।
