Der starke Gott — Eine Bibelstudie mit Strong-Nummern
WER JESUS VOR BETHLEHEM WAR — DIE PLURALSTIMME, DER ENGEL DES HERRN, DAS HOLZ AUF ISAAK
Grundlegende biblische Lehre — das Evangelium Jesu Christi
ERÖFFNUNGSWORT
Dieser Teil fragt, wer Jesus ist, angefangen bei der Schöpfung, wo Gott spricht: „Lasset uns Menschen machen nach unserem Bilde.“ Er folgt dem, der der Engel des Herrn genannt wird, dem Menschen von Angesicht zu Angesicht begegneten und den sie Gott nannten. Er endet mit dem Holz, das auf Isaak gelegt wurde, den einzigen Sohn, den Abraham liebte. Jede Antwort stammt aus der Bibel selbst, in den eigenen Worten der Bibel.
DREI FRAGEN, DIE DIESE STUDIE BEANTWORTET:
1. Wenn Gott einer ist, wer ist das "wir", das in 1. Mose 1,26 spricht?
2. Wer ist der Engel des HERRN, dem Menschen von Angesicht zu Angesicht begegneten und den sie Gott nannten?
3. Worauf wies das Holz voraus, das Isaak, dem einzigen Sohn, aufgelegt wurde?
ERÖFFNUNGSANKER
Tippe unter einem Vers auf „Die Bibel spricht“ für die Wortstudie, weitere Schriftstellen und Anmerkungen.
Jesaja 9:6Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater, starker Gott, Vater der Ewigkeit, Friedefürst.
EIN KIND IST UNS GEBOREN + EIN SOHN IST UNS GEGEBEN --> SEIN NAME SOLL GENANNT WERDEN DER STARKE GOTT.
Siebenhundert Jahre vor der Geburt Jesu schrieb ein Prophet, dass dieses Kind Der starke Gott genannt werden würde. Das Kind Jesus lag in einer Futterkrippe. Lesen Sie den Vers langsam. Die Verse fassen die ganze Botschaft dieser Studie zusammen.
1. A. DER GOTT, DER SPRACH „LASST UNS" — EIN GOTT, UND MEHR ALS EINER, DER SPRICHT
1.1. Mose 1:26Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen in unserem Bilde, nach unserem Gleichnis; und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und über das Gevögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das sich auf der Erde regt! (27) Und Gott schuf den Menschen in seinem Bilde, im Bilde Gottes schuf er ihn; Mann und Weib schuf er sie.
LASST UNS MENSCHEN MACHEN, EIN BILD, DAS UNS GLEICH SEI --> UND GOTT SCHUF DEN MENSCHEN IHM ZUM BILDE.
(Meine persönlichen Gedanken: Lies 1. Mose 1,26 und 1. Mose 1,27 zusammen. Mildere den Unterschied zwischen den beiden Versen nicht ab. 1. Mose 1,26 sagt „uns" und „unser." 1. Mose 1,27 sagt „sein Bild" und „Gott schuf," beide im Singular. Die Bibel stellt beide Verse nebeneinander, ohne sich zu entschuldigen. Die Bibel stellt sie einfach fest.)
2.1. Mose 3:22Und Jehova Gott sprach: Siehe, der Mensch ist geworden wie unser einer, zu erkennen Gutes und Böses; und nun, daß er seine Hand nicht ausstrecke und nehme auch von dem Baume des Lebens und esse und lebe ewiglich!
4.Jesaja 6:8Und ich hörte die Stimme des Herrn, welcher sprach: Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen? Da sprach ich: Hier bin ich, sende mich.
(Meine persönlichen Gedanken: Schaue dir Jesaja 6:8 genau an. Jesaja 6:8 enthält beide Formen im selben Satz: „Wen soll ich senden" und „wer will für uns gehen." Derselbe Sprecher verwendet die Einzahlform und die Mehrzahlform zusammen. Das ist kein Schreibfehler. Das ist nicht Gott, der ein Mehrzahlwort verwendet, um sich selbst allein zu beschreiben. Dasselbe Muster tritt viele Male auf, in vielen verschiedenen Büchern der Bibel, über viele Jahrhunderte hinweg.)
5.5. Mose 6:4Höre Israel: Jehova, unser Gott, ist ein einziger Jehova!
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H259 echad — eins
Die Bibel spricht zu 5. Mose 6:4
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Welches Wort füllt die Lücke?
Höre : Jehova, unser Gott, ist ein einziger Jehova!
Höre Israel: Jehova, unser Gott, ist ein einziger Jehova.
(Meine persönlichen Gedanken: 5. Mose 6,4 bestimmt die ganze Studie. Es gibt einen Gott. Es gibt nicht zwei Götter. Es gibt nicht drei Götter. Es gibt nicht viele Götter. Jeder Vers in dieser Studie, der einen zweiten Gott nahelegen würde, ist falsch gelesen. 5. Mose 6,4 ist die Probe dafür. Man beachte das hebräische Wort, das dieser Vers für „eins" verwendet. Das Wort ist echad. Echad ist dasselbe Wort, das verwendet wird, wenn Abend und Morgen EIN Tag genannt werden, obwohl ein Tag zwei Teile hat. Echad ist dasselbe Wort, das verwendet wird, wenn ein Mann und seine Frau EIN Fleisch genannt werden, obwohl ein Mann und eine Frau zwei Personen sind. Die Bibel wählte für „eins" ein Wort, das mehr als eine Person in sich zulässt. 1. Mose 1,26 berichtet dann, dass Gott sagt „lasset uns".)
6.Jesaja 45:5ich bin Jehova, und sonst ist keiner, außer mir ist kein Gott; ich gürtete dich, und du kanntest mich nicht: -
ICH BIN DER HERR + UND KEIN ANDERER + UND AUSSER MIR IST KEIN GOTT.
(Meine persönlichen Gedanken: Jesaja 45,5 legt die andere Seite dieser Wahrheit dar. Diese Studie wird Jesaja 45,5 nicht ausweichen. Gott sagt deutlich, dass es außer ihm keinen Gott gibt. Was diese Studie auch immer auf den restlichen Seiten findet, kann niemals einen zweiten Gott hinzufügen. Was diese Studie tatsächlich finden wird, ist seltsamer und besser als ein zweiter Gott. Diese Studie wird finden, dass der eine Gott sich den Menschen zu erkennen gibt.)
2. B. DER, DER DER ENGEL DES HERRN GENANNT WIRD — DER AUCH GOTT GENANNT WIRD
Das hebräische Wort, das mit „Engel" übersetzt wird, ist malak (H4397). Malak bedeutet einer, der gesandt wird. Malak benennt den Auftrag der gesandten Person, nicht das Wesen dieser Person. Beachte, was die Bibel mit dieser bestimmten gesandten Person in den folgenden Berichten tut.
3. B1. HAGAR IN DER WÜSTE — SIE GIBT IHM EINEN NAMEN
1. Mose 16:7Und der Engel Jehovas fand sie an einer Wasserquelle in der Wüste, an der Quelle auf dem Wege nach Sur. (8) Und er sprach: Hagar, Magd Sarais, woher kommst du, und wohin gehst du? Und sie sprach: Ich fliehe hinweg von meiner Herrin Sarai. (9) Und der Engel Jehovas sprach zu ihr: Kehre zu deiner Herrin zurück und demütige dich unter ihre Hände. (10) Und der Engel Jehovas sprach zu ihr: Ich will sehr mehren deinen Samen, daß er nicht gezählt werden soll vor Menge.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H4397 malak — Engel / Bote
Die Bibel spricht zu 1. Mose 16:7-10
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und der Engel Jehovas fand sie an einer Wasserquelle in der Wüste, an der Quelle auf dem Wege nach .
Und der Engel Jehovas sprach zu ihr: Ich will sehr mehren deinen Samen.
1. Mose 16:13Da nannte sie Jehova, der zu ihr redete: Du bist ein Gott, der sich schauen läßt! Denn sie sprach: Habe ich nicht auch hier geschaut, nachdem er sich hat schauen lassen?
Die Bibel spricht zu 1. Mose 16:13
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Welches Wort füllt die Lücke?
Da nannte sie Jehova, der zu ihr redete: Du bist ein Gott, der sich schauen läßt! Denn sie sprach: Habe ich nicht auch geschaut, nachdem er sich hat schauen lassen?
Da nannte sie Jehova, der zu ihr redete: Du bist ein Gott, der sich schauen läßt! Denn sie sprach.
(Meine persönlichen Gedanken: Zwei Dinge in 1. Mose 16 sollten den Leser innehalten lassen. Erstens sagt derjenige, der „der Engel des HERRN“ genannt wird: „Ich will deinen Samen mehren.“ Der Engel des HERRN sagt nicht „der HERR wird deinen Samen mehren.“ Der Engel des HERRN spricht als derjenige, der die Mehrung vollbringt. Zweitens nennt der Bibeltext selbst, nicht Hagars Meinung, diesen Engel des HERRN „den HERRN, der zu ihr redete.“ Hagar nennt dieselbe Person „Du Gott.“ Der Erzähler des Buches Mose stimmt mit Hagar überein.)
4. B2. DIE HAND ÜBER ISAAK — ER SCHWÖRT BEI SICH SELBST
1. Mose 22:11Da rief ihm der Engel Jehovas vom Himmel zu und sprach: Abraham, Abraham! Und er sprach: Hier bin ich! (12) Und er sprach: Strecke deine Hand nicht aus nach dem Knaben, und tue ihm gar nichts! Denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und deinen Sohn, deinen einzigen, mir nicht vorenthalten hast.
Die Bibel spricht zu 1. Mose 22:11-12
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Welches Wort füllt die Lücke?
Da rief ihm der Engel Jehovas vom Himmel zu und sprach: Abraham, Abraham! Und er sprach: bin ich!
1. Mose 22:15Und der Engel Jehovas rief Abraham ein zweites Mal vom Himmel zu (16) und sprach: Ich schwöre bei mir selbst, spricht Jehova, daß, weil du dieses getan und deinen Sohn, deinen einzigen, mir nicht vorenthalten hast, (17) ich dich reichlich segnen und deinen Samen sehr mehren werde, wie die Sterne des Himmels und wie der Sand, der am Ufer des Meeres ist; und dein Same wird besitzen das Tor seiner Feinde; (18) und in deinem Samen werden sich segnen alle Nationen der Erde: darum, daß du meiner Stimme gehorcht hast.
und sprach: Ich schwöre bei mir selbst, spricht Jehova --> und in deinem Samen werden sich segnen alle Nationen der Erde: darum.
(Meine persönlichen Gedanken: Betrachte zwei Formulierungen in 1. Mose 22,11-18. Die erste Formulierung ist „Du hast deinen Sohn nicht von MIR vorenthalten." Abraham brachte seinen Sohn Gott als Opfer dar. Der Sprecher in dieser Formulierung sagt, der Sohn sei dem Sprecher nicht vorenthalten worden. Die zweite Formulierung ist „Bei mir selbst habe ich geschworen, spricht der HERR." In alten Zeiten schwor ein Mensch einen Eid bei jemandem, der größer war als er selbst. Ein erschaffener Bote, der nur eine Botschaft übermittelt, schwört keinen Eid bei sich selbst. Ein erschaffener Bote unterzeichnet keinen Eid mit dem Bundesnamen Gottes. Hebräer 6,13 gibt den Grund an. Hebräer 6,13 sagt, dass Gott bei sich selbst schwor. Hebräer 6,13 nennt den Grund: „weil er bei keinem Größeren schwören konnte.")
5. B3. JAKOB RINGT MIT EINEM MANN — UND NENNT DEN ORT „ANGESICHT GOTTES“
1. Mose 32:24Und Jakob blieb allein übrig; und es rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte aufging. (25) Und als er sah, daß er ihn nicht übermochte, da rührte er sein Hüftgelenk an; und das Hüftgelenk Jakobs ward verrenkt, indem er mit ihm rang. (26) Da sprach er: Laß mich los, denn die Morgenröte ist aufgegangen; und er sprach: Ich lasse dich nicht los, du habest mich denn gesegnet.
DA RANG EIN MANN MIT IHM --> ICH LASSE DICH NICHT, DU SEGNEST MICH DENN.
1. Mose 32:28Da sprach er: Nicht Jakob soll hinfort dein Name heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gerungen und hast obsiegt. (29) Und Jakob fragte und sprach: Tue mir doch deinen Namen kund! Da sprach er: Warum doch fragst du nach meinem Namen? Und er segnete ihn daselbst. (30) Und Jakob gab dem Orte den Namen Pniel: denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist gerettet worden!
Die Bibel spricht zu 1. Mose 32:28-30
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Welches Wort füllt die Lücke?
Da sprach er: Nicht soll hinfort dein Name heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gerungen und hast obsiegt.
ALS FÜRST HAST DU MACHT GEHABT MIT GOTT --> ICH HABE GOTT VON ANGESICHT GESEHEN, UND MEINE SEELE IST GENESEN.
(Meine persönlichen Gedanken: Der Text in 1. Mose 32 nennt diese Person einen Mann. Dieser Mann, der mit Jakob ringt, sagt, Jakob habe Macht MIT GOTT gehabt. Jakob nennt den Ort „das Angesicht Gottes". Jakob sagt, sein Leben sei bewahrt worden. Jakob bittet diesen Mann um einen Namen. Jakob erhält keinen Namen, nur eine Gegenfrage. Behalte diese unbeantwortete Frage nach dem Namen im Gedächtnis. Dieselbe Frage taucht Jahrhunderte später in einem anderen Buch der Bibel wieder auf.)
6. B4. DER BRENNENDE DORNBUSCH — DER ENGEL, DER ICH BIN, DER ICH BIN, IST
2. Mose 3:2Da erschien ihm der Engel Jehovas in einer Feuerflamme mitten aus einem Dornbusche; und er sah: und siehe, der Dornbusch brannte im Feuer, und der Dornbusch wurde nicht verzehrt. (3) Und Mose sprach: Ich will doch hinzutreten und dieses große Gesicht sehen, warum der Dornbusch nicht verbrennt. (4) Und als Jehova sah, daß er herzutrat, um zu sehen, da rief Gott ihm mitten aus dem Dornbusche zu und sprach: Mose! Mose! Und er sprach: Hier bin ich. (5) Und er sprach: Nahe nicht hierher! Ziehe deine Schuhe aus von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliges Land. (6) Und er sprach: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Da verbarg Mose sein Angesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen.
DER ENGEL DES HERRN ERSCHIEN IHM IN EINER FEURIGEN FLAMME --> GOTT RIEF IHM AUS DEM BUSCH.
2. Mose 3:14Da sprach Gott zu Mose: Ich bin, der ich bin. Und er sprach: Also sollst du zu den Kindern Israel sagen: “Ich bin” hat mich zu euch gesandt.
Die Bibel spricht zu 2. Mose 3:14
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Welches Wort füllt die Lücke?
Da sprach Gott zu : Ich bin, der ich bin. Und er sprach: Also sollst du zu den Kindern Israel sagen: “Ich bin” hat mich zu euch gesandt.
ICH BIN, DER ICH BIN --> ICH BIN HAT MICH ZU EUCH GESANDT.
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
7. B5. MANOAH UND SEINE FRAU — DER NAME, DER WUNDERBAR IST
Richter 13:3Und der Engel Jehovas erschien dem Weibe und sprach zu ihr: Siehe doch, du bist unfruchtbar und gebierst nicht; aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.
Die Bibel spricht zu Richter 13:3
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und der Engel Jehovas erschien dem Weibe und sprach zu ihr: Siehe doch, du bist und gebierst nicht; aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.
Und der Engel Jehovas erschien dem Weibe und sprach zu ihr --> aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.
Richter 13:17Und Manoah sprach zu dem Engel Jehovas: Wie ist dein Name, daß wir dich ehren, wenn dein Wort eintrifft? (18) Und der Engel Jehovas sprach zu ihm: Warum fragst du denn nach meinem Namen? Er ist ja wunderbar!
Warum fragst du denn nach meinem Namen? Er ist ja wunderbar?
Richter 13:20und es geschah, als die Flamme von dem Altar gen Himmel emporstieg, da fuhr der Engel Jehovas in der Flamme des Altars hinauf. Und Manoah und sein Weib sahen zu und fielen auf ihr Angesicht zur Erde. (21) Und der Engel Jehovas erschien Manoah und seinem Weibe fortan nicht mehr. Da erkannte Manoah, daß es der Engel Jehovas war. (22) Und Manoah sprach zu seinem Weibe: Wir werden gewißlich sterben, denn wir haben Gott gesehen!
Die Bibel spricht zu Richter 13:20-22
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Welches Wort füllt die Lücke?
und es geschah, als die Flamme von dem Altar gen Himmel emporstieg, da fuhr der Engel Jehovas in der Flamme des Altars hinauf. Und und sein Weib sahen zu und fielen auf ihr Angesicht zur Erde.
da fuhr der Engel Jehovas in der Flamme des Altars hinauf --> Wir werden gewißlich sterben, denn wir haben Gott gesehen.
(Meine persönlichen Gedanken: Drei Dinge fallen in Richter 13 besonders auf. Manoach fragt nach dem Namen, genau wie Jakob es in 1. Mose 32 tat. Der Name wird Manoach erneut vorenthalten, diesmal mit einem genannten Grund. Das hebräische Wort, das für diesen Grund angegeben wird, ist pili (H6383). Die King-James-Bibel gibt pili mit „geheim" wieder. Pili bedeutet zu wunderbar, um bekannt zu sein. Pili stammt von derselben Wurzel wie pele (H6382), dem Wort, das in Jesaja 9,6 mit „Wunderbar" übersetzt wird, wo das Kind, das uns geboren wird, benannt wird. Derselbe Engel des HERRN steigt danach in der Flamme des Altars auf. Manoachs eigene Schlussfolgerung lautet nicht „Wir haben einen Engel gesehen." Manoachs Schlussfolgerung lautet „Wir haben Gott gesehen.")
8. B6. DER HAUPTMANN AUSSERHALB JERICHOS — ANGEBETET, UND DIE SCHUHE AUS
Josua 5:13Und es geschah, als Josua bei Jericho war, da erhob er seine Augen auf und sah: und siehe, ein Mann stand vor ihm, und sein Schwert gezückt in seiner Hand. Und Josua ging auf ihn zu und sprach zu ihm: Bist du für uns oder für unsere Feinde? (14) Und er sprach: Nein, sondern als der Oberste des Heeres Jehovas bin ich jetzt gekommen. Da fiel Josua auf sein Angesicht zur Erde und huldigte ihm und sprach zu ihm: Was redet mein Herr zu seinem Knechte? (15) Und der Oberste des Heeres Jehovas sprach zu Josua: Ziehe deinen Schuh aus von deinem Fuße; denn der Ort, auf dem du stehst, ist heilig! Und Josua tat also.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H8269 sar — Fürst / Hauptmann
Die Bibel spricht zu Josua 5:13-15
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und es geschah, als Josua bei war, da erhob er seine Augen auf und sah: und siehe, ein Mann stand vor ihm, und sein Schwert gezückt in seiner Hand. Und Josua ging auf ihn zu und sprach zu ihm: Bist du für uns oder für unsere Feinde?
Ziehe deine Schuhe aus von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliges Land.
(Meine persönlichen Gedanken: Beachte denselben Befehl, in fast denselben Worten, der zwei verschiedenen Männern gegeben wird, Jahrhunderte voneinander entfernt. Am Dornbusch kommt der Befehl von der Stimme, die der biblische Text den HERRN und Gott nennt. Vor Jericho kommt der Befehl von einem Mann, der dort mit einem Schwert in der Hand steht. Dieser Mann vor Jericho lässt Joshua auf sein Angesicht fallen und diesen Mann anbeten. Dieser Mann vor Jericho hindert Joshua nicht daran, ihn anzubeten. Vergleiche das damit, was ein wirklicher erschaffener Engel tut, wenn ein Mann versucht, den Engel anzubeten. Der Engel sagt: „Ich bin dein Mitknecht" (Offenbarung 19:10). Der Engel sagt: „Bete Gott an" (Offenbarung 22:9). Johannes versuchte zweimal, einen Engel anzubeten. Ein Engel wies die Anbetung des Johannes zweimal zurück. Niemand wies die Anbetung Joshuas vor Jericho zurück.)
10. B7. NUN SAGT DAS NEUE TESTAMENT ETWAS SEHR DEUTLICHES
Johannes 1:18Niemand hat Gott jemals gesehen; der eingeborene Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat ihn kundgemacht.
NIEMAND HAT GOTT JE GESEHEN --> DER EINGEBORENE SOHN HAT IHN KUNDGEMACHT.
Johannes 5:37Und der Vater, der mich gesandt hat, er selbst hat Zeugnis von mir gegeben. Ihr habt weder jemals seine Stimme gehört, noch seine Gestalt gesehen,
Die Bibel spricht zu Johannes 5:37
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und der Vater, der mich gesandt hat, er selbst hat Zeugnis von mir gegeben. Ihr habt weder jemals seine Stimme gehört, noch seine Gestalt ,
Ihr habt weder jemals seine Stimme gehört, noch seine Gestalt gesehen.
1. Timotheus 6:16der allein Unsterblichkeit hat, der ein unzugängliches Licht bewohnt, den keiner der Menschen gesehen hat noch sehen kann, welchem Ehre sei und ewige Macht! Amen.
Wohnend in dem Licht, zu dem niemand kommen kann --> welchen kein Mensch gesehen hat noch sehen kann.
Nun lege die beiden Hälften der Bibel nebeneinander und lies die beiden Hälften zusammen.
Das Alte Testament sagt immer wieder, dass Menschen diese Person SAHEN, mit dieser Person sprachen, vor dieser Person aßen, mit dieser Person rangen und lebten.
Das Neue Testament sagt klar und dreifach, dass niemand Gott den Vater jemals gesehen hat und niemand ihn sehen kann.
Beide Aussagen sind wahr. Die Person, die die Menschen im Alten Testament sahen, und der Vater, den die Menschen nicht sehen konnten, sind daher nicht dieselbe Person. Johannes sagt, wer die gesehene Person ist. Johannes sagt, dass die gesehene Person der eingeborene Sohn ist, der Sohn, der im Schoß des Vaters ist. Johannes sagt, dass der eingeborene Sohn Gott den Vater dorthin geführt hat, wo Gott der Vater gesehen werden kann.
[DIE VERSE SIND ZUSAMMEN VERBUNDEN — KEIN EINZELNER VERS SAGT DIES ALLEIN]
(Meine persönlichen Gedanken: Seid gerade hier vorsichtig und ehrlich, denn genau hier kann ein Mensch anfangen, der Bibel etwas hinzuzufügen. Was DIREKT ausgesagt wird: Der alttestamentliche Text selbst nennt diese gesandte Person den HERRN und Gott, und die Menschen, die dieser gesandten Person begegneten, sagen dasselbe. Dieser Teil ist keine Schlussfolgerung. Dieser Teil ist das, was die Sätze aussagen. Was DURCH DAS VERKNÜPFEN VON VERSEN ERREICHT WIRD: dass diese bestimmte, sichtbare Person konkret der Sohn ist. Kein einziger Vers sagt: „Der Engel des HERRN in 1. Mose 16 ist Jesus." Diese Schlussfolgerung wird erreicht, indem man Johannes 1,18, Johannes 5,37 und 1. Timotheus 6,16 neben die alttestamentlichen Berichte stellt und fragt, wer gesehen wurde. Deshalb steht die Markierung dort, und die Markierung bleibt dort.)
11. B8. UND DER BOTE-DER-DER-HERR-IST TAUCHT GANZ AM ENDE DES ALTEN TESTAMENTS WIEDER AUF
Maleachi 3:1Siehe, ich sende meinen Boten, daß er den Weg bereite vor mir her. Und plötzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr, den ihr suchet; und der Engel des Bundes, den ihr begehret: siehe, er kommt, spricht Jehova der Heerscharen.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H4397 malak — Engel / Bote
ICH WILL MEINEN BOTEN SENDEN + ER SOLL VOR MIR HER DEN WEG BEREITEN --> DER HERR WIRD PLÖTZLICH ZU SEINEM TEMPEL KOMMEN, JA, DER BOTE DES BUNDES.
12. ANDERE SICHT, GLEICHE SZENE — der verheißene Bote und der identifizierte Bote
Markus 1:2wie geschrieben steht in Jesaias, dem Propheten: “Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg bereiten wird”. (3) “Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, machet gerade seine Steige!” (4) Johannes kam und taufte in der Wüste und predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.
SIEHE, ICH SENDE MEINEN BOTEN VOR DEINEM ANGESICHT HER --> BEREITET DEN WEG DES HERRN.
(Meine persönlichen Gedanken: Maleachi 3,1 nennt zwei gesandte Personen in einem Vers. Eine gesandte Person geht voraus, um den Weg zu bereiten. Die andere gesandte Person wird „der Herr" und „der Engel des Bundes" genannt. Diese zweite gesandte Person ist diejenige, die zu des Herrn eigenem Tempel kommt. Markus eröffnet das Evangelium des Markus mit einem Zitat genau dieser Zeile aus Maleachi 3,1. Markus nennt den Wegbereiter Johannes, in der Wüste. Damit bleibt die zweite gesandte Person an dieser Stelle von Markus unbenannt. Das Alte Testament schließt in Erwartung eines Boten, der der Herr ist. Das Neue Testament beginnt mit eben diesem Boten, der hereinkommt.)
13. DAS HOLZ, GELEGT AUF DEN EINZIGEN SOHN — ABRAHAM UND ISAAK AUF DEM BERG
1.1. Mose 22:2Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den Isaak, und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn daselbst als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir sagen werde.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H3173 yachiyd — einziger Sohn
Die Bibel spricht zu 1. Mose 22:2
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den , und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn daselbst als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir sagen werde.
NIMM ISAAK, DEINEN EINZIGEN SOHN, DEN DU LIEB HAST --> UND OPFERE IHN DASELBST ZUM BRANDOPFER.
2.1. Mose 22:6Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf Isaak, seinen Sohn; und in seine Hand nahm er das Feuer und das Messer; und sie gingen beide miteinander.
Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf , seinen Sohn; und in seine Hand nahm er das Feuer und das Messer; und sie gingen beide miteinander.
Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf Isaak, seinen Sohn --> und sie gingen beide miteinander.
(Meine persönlichen Gedanken: In 1. Mose 22,6 trägt der Vater nicht das Holz. Isaak trägt das Holz den Berg hinauf. Abraham wird Isaak oben auf dieses Holz legen. Das hebräische Wort für dieses Holz ist ets (H6086). Ets ist das gewöhnliche Wort für einen lebenden Baum. Ets ist auch das gewöhnliche Wort für gefälltes Holz. Ets ist dasselbe Wort, das für den Baum des Lebens verwendet wird. Ets ist dasselbe Wort, das für den Baum in der Mitte des Gartens verwendet wird.)
3.1. Mose 22:7Und Isaak sprach zu seinem Vater Abraham und sagte: Mein Vater! Und er sprach: Hier bin ich, mein Sohn. Und er sprach: Siehe, das Feuer und das Holz; wo aber ist das Schaf zum Brandopfer? (8) Und Abraham sprach: Gott wird sich ersehen das Schaf zum Brandopfer, mein Sohn. Und sie gingen beide miteinander.
Die Bibel spricht zu 1. Mose 22:7-8
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und sprach zu seinem Vater Abraham und sagte: Mein Vater! Und er sprach: Hier bin ich, mein Sohn. Und er sprach: Siehe, das Feuer und das Holz; wo aber ist das Schaf zum Brandopfer?
WO IST DAS LAMM ZUM BRANDOPFER? --> GOTT WIRD SICH EIN LAMM ERSEHEN.
4.1. Mose 22:13Und Abraham erhob seine Augen und sah, und siehe, da war ein Widder dahinten im Dickicht festgehalten durch seine Hörner; und Abraham ging hin und nahm den Widder und opferte ihn als Brandopfer an seines Sohnes Statt.
(Meine persönlichen Gedanken: Betrachte noch einmal die Frage des Sohnes in Genesis 22:7: Wo ist das Lamm? Abraham beantwortet die Frage. Abrahams Antwort reicht weiter, als er wusste. Abraham sagt: „Gott wird sich selbst ein Lamm zum Brandopfer ersehen.“ Dieser Satz kann zwei Bedeutungen tragen. Eine Bedeutung ist, dass Gott sich ein Lamm zu seinem eigenen Gebrauch beschaffen wird. Eine andere Bedeutung ist, dass Gott sich selbst als das Lamm bereitstellen wird. Was Gott an jenem Tag tatsächlich bereitstellte, war ein WIDDER, kein Lamm. Ein Widder ist ein ausgewachsenes männliches Schaf. Dieser Widder starb an der Stelle des Sohnes, an den Hörnern gefangen. Isaaks Frage wird auf dem Berg in einem Sinne beantwortet. Isaaks Frage bleibt in einem anderen Sinne auch offen. Ein Lamm ist noch geschuldet. Abraham benennt den Ort mit einer Verheißung im Futur: „Auf dem Berge, da der HERR sehen lässt.“)
14. ANDERE SICHT, GLEICHE SZENE — der Sohn, der das Holz trug, und der Sohn, der das Kreuz trug
1. Mose 22:6Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf Isaak, seinen Sohn; und in seine Hand nahm er das Feuer und das Messer; und sie gingen beide miteinander.
Die Bibel spricht zu 1. Mose 22:6
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf , seinen Sohn; und in seine Hand nahm er das Feuer und das Messer; und sie gingen beide miteinander.
(Meine persönlichen Gedanken: Ein Vater, ein einziger Sohn, den der Vater liebt, ein Berg, Holz, das auf den eigenen Rücken des Sohnes gelegt wird, und der Sohn, der unter diesem Holz den Berg hinaufgeht. Diese Szene ereignete sich zweimal in der Bibel. Das erste Mal, in 1. Mose 22, hielt Gott das Messer auf. Gott setzte einen Widder als Ersatz an die Stelle des Sohnes. Das zweite Mal, am Kreuz, hielt niemand den Tod auf. Diesmal war der Sohn der Ersatz. Beachtet noch einen weiteren Unterschied zwischen den beiden Szenen. Isaak fragte: „Wo ist das Lamm?" An jenem Tag gab es keine Antwort auf Isaaks Frage. Die Antwort kam später, am Jordan, von Johannes. Johannes zeigte auf einen Mann, der auf ihn zukam.)
1.Johannes 1:29Des folgenden Tages sieht er Jesum zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt wegnimmt.
Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt wegnimmt.
2.1. Mose 22:2Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den Isaak, und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn daselbst als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir sagen werde.
Die Bibel spricht zu 1. Mose 22:2
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den , und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn daselbst als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir sagen werde.
Johannes 3:16Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.
DEINEN EINZIGEN SOHN, DEN DU LIEB HAST --> ER GAB SEINEN EINGEBORENEN SOHN.
3.Hebräer 11:17Durch Glauben hat Abraham, als er versucht wurde, den Isaak geopfert, und der, welcher die Verheißungen empfangen hatte, brachte den Eingeborenen dar, (18) über welchen gesagt worden war: “In Isaak soll dein Same genannt werden”; (19) indem er urteilte, daß Gott auch aus den Toten zu erwecken vermöge, von woher er ihn auch im Gleichnis empfing.
Die Bibel spricht zu Hebräer 11:17-19
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Welches Wort füllt die Lücke?
Durch Glauben hat Abraham, als er versucht wurde, den Isaak geopfert, und der, welcher die empfangen hatte, brachte den Eingeborenen dar,
und der, welcher die Verheißungen empfangen hatte, brachte den Eingeborenen dar --> indem er urteilte, daß Gott auch aus den Toten zu erwecken vermöge.
(Meine persönlichen Gedanken: Der Schreiber des Hebräerbriefes verwendet für Isaak dasselbe griechische Wort, das Johannes für Jesus verwendet. Dieses Wort ist „eingeboren“, monogenes (G3439). Der Schreiber des Hebräerbriefes teilt uns mit, was Abraham auf dem Weg den Berg hinauf dachte. Abraham dachte, dass Gott den Jungen von den Toten auferwecken könnte. Abraham sagte zu den jungen Männern am Fuß des Hügels: „Ich und der Knabe wollen dorthin gehen und anbeten und wieder zu euch kommen.“ Abraham erwartete, mit Isaak den Berg wieder herabzusteigen. Abraham erhielt Isaak zurück, so sagt der Schreiber des Hebräerbriefes, „gleichnisweise.“ Gleichnisweise bedeutet hier ein Bild oder ein Symbol. Drei Tage nach dem Befehl kam ein Sohn, der so gut wie tot war, lebendig zurück.)
15. EINE ANMERKUNG ZUM ORT — eine unterstützende Anmerkung, keine Behauptung, die die Verse ausdrücklich machen
2. Chronik 3:1Und Salomo fing an, das Haus Jehovas zu bauen in Jerusalem, auf dem Berge Morija, wo er seinem Vater David erschienen war, an dem Orte, den David bereitet hatte, auf der Tenne Ornans, des Jebusiters.
Die Bibel spricht zu 2. Chronik 3:1
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Welches Wort füllt die Lücke?
Und Salomo fing an, das Haus Jehovas zu bauen in Jerusalem, auf dem Berge Morija, wo er seinem Vater David erschienen war, an dem Orte, den David bereitet hatte, auf der Tenne Ornans, des .
Und Salomo fing an, das Haus Jehovas zu bauen in Jerusalem, auf dem Berge Morija.
[DIE VERSE SIND ZUSAMMEN VERBUNDEN — KEIN EINZELNER VERS SAGT DIES ALLEIN]
(Meine persönlichen Gedanken: 1. Mose 22,2 nennt den Ort, an den Gott Abraham sandte, das Land Morija. 2. Chronik 3,1 nennt den Ort, an dem Salomo den Tempel baute, den Berg Morija, zu Jerusalem. Der Berg der Fast-Opferung Isaaks und der Berg jedes späteren Tempelopfers tragen also denselben Namen. Jerusalem ist auch dieselbe Stadt, in der Soldaten Jesus außerhalb der Stadtmauer kreuzigten. Sage nur, was die Verse sagen. Die Verse sagen nicht, dass Golgatha derselbe Felsen wie Morija war. Die Verse sagen wohl denselben Namen, denselben Bergrücken und dieselbe Stadt. Abrahams eigene Worte waren: „Auf dem Berge, da der HERR sehen lässt.“ Abraham sprach diese Worte in der Zukunftsform.)
SCHLUSS
Johannes 8:56Abraham, euer Vater, frohlockte, daß er meinen Tag sehen sollte, und er sah ihn und freute sich. (57) Da sprachen die Juden zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen? (58) Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe Abraham ward, bin ich. (59) Da hoben sie Steine auf, damit sie auf ihn würfen. Jesus aber verbarg sich und ging aus dem Tempel hinaus.
Die Bibel spricht zu Johannes 8:56-59
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Welches Wort füllt die Lücke?
, euer Vater, frohlockte, daß er meinen Tag sehen sollte, und er sah ihn und freute sich.
Ehe Abraham ward, bin ich --> Da hoben sie Steine auf.
(Meine persönlichen Gedanken: Stellen wir diese beiden Szenen nebeneinander und lassen wir den Unterschied lehren. Am Dornbusch spricht die Stimme aus dem Feuer: ICH BIN. Mose verhüllt sein Angesicht am Dornbusch. Im Tempel spricht ein Mann, der vor einer Menschenmenge steht: ICH BIN. Die Menge hebt Steine auf. Die Menge war sich nicht unklar darüber, was Jesus sagte. Die Menge verstand Jesus genau. Die Menge beurteilte die Worte Jesu als steinigungswürdig. Beachtet auch, dass Jesus nicht sagte: „Ehe Abraham war, WAR ich." Jesus sagte: ICH BIN.)
ÜBUNGSQUIZ
1. 1. Mose 1,26 — Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei:
a) nach unserem Ebenbild
b) und siehe, es war sehr gut
c) im Bilde Gottes schuf er ihn
2. 1. Mose 16,13 — Und sie nannte den Namen des HERRN, der mit ihr redete:
a) Du, Gott, siehst mich
b) Ich habe Gott von Angesicht gesehen
c) Hier bin ich; sende mich
3. 2. Mose 3:14 — Und Gott sprach zu Mose:
a) Ich bin der Gott deines Vaters
b) ICH BIN, DER ICH BIN
c) Ich bin der HERR, und ist keiner mehr
4. Johannes 8,58 — Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ich sage euch:
a) Euer Vater Abraham wurde froh, dass er meinen Tag sehen sollte
b) Ehe denn Abraham ward, bin ich
c) Niemand hat Gott je gesehen
5. Richter 13,22 — Und Manoah sprach zu seinem Weibe: Wir müssen des Todes sterben:
a) denn ich bin ein Mann unreiner Lippen
b) denn der Ort, darauf du stehst, ist heiliges Land
c) weil wir Gott gesehen haben
6. Josua 5,15 — Und der Fürst über das Heer des HERRN sprach zu Josua:
a) Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen
b) Gehörst du uns oder unsern Feinden?
c) Kehre wieder zu deiner Frau
7. 1. Mose 22,8 — Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer:
--> Wie ein Schatten auf das Licht hinweist: das Holz, das auf den Rücken Isaaks gelegt wurde (1. Mose 22:6), und das Kreuz, das auf den Rücken des Sohnes gelegt wurde (Johannes 19:17). Der Schatten erschien auf dem Berg. Der Leib erschien außerhalb der Stadt.
--> Nebenpfad: Das „uns" und „unser" aus 1. Mose 1,26, zusammengehalten mit dem „einigen HERRN" aus 5. Mose 6,4, öffnet den Blick auf das volle Studium der Gottheit. Die Gottheit ist ein Gott, wobei der Vater, der Sohn und der Heilige Geist durch die ganze Bibel hindurch als unterschiedliche Personen benannt werden. Dieses Studium hat nur den Rand jenes vollen Studiums berührt.
--> Mögliche Offenbarung: Jakob fragte den Ringer in 1. Mose 32 nach dessen eigenem Namen und wurde abgewiesen (1. Mose 32,29). Manoach fragte den Engel des HERRN nach dessen eigenem Namen und erhielt die Antwort, der Name sei pili (H6383), zu wunderbar, um bekannt zu sein (Richter 13,18). Jesaja sagt dann, das uns geborene Kind werde Wunderbar GENANNT werden, pele (H6382), aus derselben Wurzel (Jesaja 9,6). Der Name, der im Alten Testament vorenthalten wurde, wird über einem Kind verkündet. Am Ende der Bibel, aus dem Himmel reitend, trägt Jesus immer noch einen Namen, den niemand kennt als er allein (Offenbarung 19,12). Der Name ist gegeben, und der Name ist noch tiefer, als diese Studie bisher offenbart hat.
GRIECHISCHE SCHLÜSSELWÖRTER
Dies sind die Schlüsselwörter dieser Studie. Tippe auf ein gepunktetes Wort in den Versen oben, um hier seine Bedeutung zu sehen.
“Eingeborener” — G3439 monogenes — nur geboren; einzigartig; das Einzige seiner Art
Monogenes wird für den Sohn gebraucht. Monogenes wird für Isaak in Hebräer 11:17 gebraucht.
Niemand hat Gott je gesehen. Der eingeborene Sohn hat Gott ans Licht gebracht, dorthin, wo er gesehen werden kann.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER
“Engel / Bote” — H4397 malak — ein Gesandter; ein Bote; ein Engel
Dieses Wort bezeichnet einen Auftrag, keine Natur. Dieses Wort wird für Menschen gebraucht. Dieses Wort wird für Propheten gebraucht. Dieses Wort wird für himmlische Wesen gebraucht. Dieses Wort allein sagt dir nie, WAS der gesandte Mensch ist. Dieses Wort allein sagt dir nur, dass eine Person gesandt wurde. Der umgebende Bibeltext muss dir den Rest sagen. Der umgebende Bibeltext sagt dir in diesen Berichten tatsächlich den Rest.
“Gott” — H430 elohim — Gott; Götter; der wahre Gott
Elohim ist eine Pluralform. Elohim wird immer wieder für den einen wahren Gott verwendet, zusammen mit Verben im Singular. Dieses Wort selbst trägt die Fülle, die diese Studie untersucht.
“eins” — H259 echad — eins; vereint; erster
Echad ist das Wort in „Der HERR, unser Gott, ist ein einziger HERR." Echad ist dasselbe Wort, das gebraucht wird, wenn Abend und Morgen EIN Tag genannt werden. Echad ist dasselbe Wort, das gebraucht wird, wenn Mann und Frau EIN Fleisch werden.
1. Mose 22 nennt Isaak dreimal „deinen einzigen Sohn". Jachid bedeutet der Einzige und Einzigartige.
“Holz / Baum” — H6086 ets — ein Baum; Holz; Bauholz; ein Brett; ein Stock
Ez ist ein hebräisches Wort, das sowohl den lebenden Baum als auch das geschnittene Holz umfasst. Ez ist das Wort für das Holz, das Abraham auf Isaak legte.
“geheim / wunderbar” — H6383 piliy — wunderbar; zu wunderbar, um erkannt zu werden⚑
Piliy is the word the angel of the LORD gives Manoah to describe his own name. Piliy comes from the same root as the name pele in Isaiah 9:6.
“Fürst / Hauptmann” — H8269 sar — ein Oberhaupt; ein Anführer; ein Hauptmann; ein Fürst; ein Herrscher
Sar ist der Titel, den der Mann mit dem gezogenen Schwert vor Jericho für sich beansprucht.
“ICH BIN” — H1961 hayah — sein; existieren; werden
Hajah ist die Wurzel des Wortes hinter „ICH BIN, DER ICH BIN“ am brennenden Dornbusch.
