एक बाळक जन्म लैंदा ऐ + एक पुत्र दित्ता जांदा ऐ --> उएदा नाम पराक्रमी परमेश्वर आखेआ जाणा।
यीशुए दे जन्मा थमां सत्त सौ साल पैह्लें, इक नबिये लिखेया था जे एह् बच्चा शक्तिशाली परमेश्वर आखेया जाणा। नैण्हा यीशु इक चारे आह्ली नांदा च पेदा था। एह् आयत हौल्ले-हौल्ले पढ़ो। एह् आयतां इस अध्ययना दा सारा संदेश दस्सदियां न।
1. A. वो परमेश्वर जिनी बोल्या "आओ अस्सां बणाचां" — इक परमेश्वर, पर बोलणे आळे इक्कतो ज्यादा
आओ अस मनुक्खे गी अपणे रूप च, अपणी शकल दे अनुसार बणाचें --> तां परमेश्वरे मनुक्खे गी अपणे रूप च बणाया।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 1:26 ते उत्पत्ति 1:27 गी रळाइयै पढ़ो। दोनी आयतां बिचला फर्क घट नि करो। उत्पत्ति 1:26'च "अस्सां" ते "साड्डे" लिखेआ। उत्पत्ति 1:27'च "अपने रूप" ते "परमेश्वरे रचेआ" लिखेआ, दोन्नों एकवचन। बाइबल बिना कुसै माफी दे दोन्नों आयतां गी बखे-बखे बयान करदी। बाइबल सिर्फ दोन्नों गल्लां बयान करदी।)
(मेरे निजी विचार: यशायाह 6:8 गी नेड़े दीकी दिखा। यशायाह 6:8 च दोनों रूप इक्कै वाक्य च आन्दे न: "मैं केसा भेजूं" ते "केह् आसां आस्तै जाग।" उएई बोलणे आळा एकवचन रूप ते बहुवचन रूप गी साथै बरतदा। एह् कोई लिखणे दी गलती नी ऐ। एह् नी ऐ जे परमेश्वर अपणे आपै गी बयान करने आस्तै बहुवचन शब्द बरतदा ऐ। एह्दी ही तर्ज़ बड़ी बारी होंदी, बाइबल दियां बड़ियां किताबां च, बड़ी सदियां तगर।)
सुण, हे इस्राएल: प्रभु म्हारा परमेश्वर एक्कै प्रभु ऐ।
(मेरे निजी विचार: व्यवस्थाविवरण 6:4 इस पूरे अध्ययन पर हुकम चलांदा। इक्को परमेश्वर ऐ। दो परमेश्वर नीं न। तीन परमेश्वर नीं न। बड्डे सारे परमेश्वर नीं न। इस अध्ययन जो कोई बी आयत जेकर दूई परमेश्वर दी गल्ल दस्सा, तां से गलत पढ़ेरी ऐ। व्यवस्थाविवरण 6:4 इसदी परख ऐ। ध्यान देओ कि इस आयत च "इक्को" वास्ते कुण सा हिब्रू शब्द इस्तेमाल होया ऐ। से शब्द ऐ इकाद (echad)। इकाद उहे शब्द ऐ जेह्ड़ा साँझ ते सवेरे जो इक्को दिन बोलदे बगत इस्तेमाल होया, हालांकि इक दिन दे दो हिस्से न। इकाद उहे शब्द ऐ जेह्ड़ा मरद ते तिसदी घरवाली जो इक्को शरीर बोलदे बगत इस्तेमाल होया, हालांकि मरद ते घरवाली दो जणे न। बाइबले "इक्को" वास्ते इक ऐसा शब्द चुणेया जिसदे अंदर इक्कदे थमां जादा जणे समाई सकदे न। उसदे बाद उत्पत्ति 1:26 च लिखेया ऐ कि परमेश्वरे बोलेया "आओ अस्सां...")
मैं परमेश्वर आं + मेरे बिना कोई होर नईं + मेरे छोड़ी कोई भी परमेश्वर नईं ऐ।
(म्हारे निजी विचार: यशायाह 45:5 इस सच्चाईया दूई पासा दस्सदा। यू अध्ययन यशायाह 45:5 थमां नि बचणा। परमेश्वर साफ-साफ बोलदा कि उंदे अलावा कोई और परमेश्वर कोनी। यू अध्ययन इनाँ बाकी पन्नेआं च जो भी लब्भदा, वो कदी दूइया परमेश्वरा जो नि जोड़ सकदा। यू अध्ययन जो असल च लब्भणा, सै दूइया परमेश्वरा थमां भी अनोखा और भला ऐ। यू अध्ययन लब्भदा कि इक्को परमेश्वर आपणे आपऺू लोकाँ पर जाहर करा करदा।)
2. बी. वह जेकरा प्रभु दा दूत बोलेआ जांदा ऐ — जेकरा परमेश्वर बी बोलेआ जांदा ऐ
जिस इब्रानी शब्द दा तर्जुमा "दूत" कीता गेदा है, ओह है मलाक (H4397)। मलाक दा मतलब है ओह जेह्ड़ा भेजा गेदा है। मलाक इस भेजे गेदे बंदे दे काम-धाम दा नां बताऐंदा है, नाल़े ओह बंदा किस सुभा दा है ओह नि बताऐंदा। नीचे दित्ती गेइयां घटनाएं च बाइबल इस खास भेजे गेदे बंदे दे बारे च के करदी है, इस पर ध्यान देओ।
उनी उस यहोवा जो नां लिया जेड़ा उसने बोलेया, तू परमेश्वर मिंजो देखदा है।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 16 च दो गल्लां पाठक नूं रुकाना चाहिदियां। पैह्ली गल्ल, जिस नूं "यहोवा दा दूत" बोलिया गेदा है, उएह् बोलदा है "मैं तेरे वंश नूं बधावांगा।" यहोवा दा दूत ऐ नीं बोलदा "यहोवा तेरे वंश नूं बधावेगा।" यहोवा दा दूत इस तरह बोलदा है जिस तरह उएह् आपूं ही बधाणे वाल़ा है। दूई गल्ल, बाइबल दा पाठ आपूं, हागर दी राय नीं, इस यहोवा दे दूत नूं "यहोवा जिह्ड़ा उसदे कन्नै बोलिया" बोलदा है। हागर इस्सी शख्स नूं "तूं परमेश्वर" बोलदी है। उत्पत्ति किताबा दा कथावाचक हागर कन्नै सहमत है।)
प्रभु बोलदा ऐ, मैं अपने आपै दी कसम खाधी ऐ --> तेरे बीजा च धरती दे सारे राष्ट्र आशीषित होणे।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:11-18 दे दो वाक्यांशें पर सोचो। पैह्ला वाक्यांश ऐ "तू न अपने पुत्रे नै मैथों रोकया।" अब्राहाम अपने पुत्रे नै परमेश्वरा नै भेंट करा करदा था। इस वाक्यांशा दा बोलणवाला कह्न्दा ऐ कि पुत्र बोलणवाले थों नीं रोकया गिया। दूजा वाक्यांश ऐ "मीं अपणी सौं खाई ऐ, यहोवा फरमांदा ऐ।" पुराणे बखते च कोई इन्सान अपने थों बड्डे कने सौं खांदा था। इक बणाया गिया दूत जेह्ड़ा सिर्फ संदेश देंदा ऐ, अपणी सौं नीं खांदा। इक बणाया गिया दूत परमेश्वरे दे वाचा वाले नांऽ नै सौं पर दस्तखत नीं करदा। इब्रानी 6:13 इसदी वजह दिन्दा ऐ। इब्रानी 6:13 कह्न्दा ऐ कि परमेश्वरे अपणी सौं खाई। इब्रानी 6:13 वजह बतांदा ऐ: "क्योंकि उसतों बड्डा कोई नीं था जिस दी सौं खा सकदा था।")
5. बी3. याकूब एक मैंणुए गी कुश्ती लड़दा ऐ — ते ओ जगा दा नां "परमेश्वर दा मुँह" रखदा ऐ
ईं राजकुमारो जनु तेरी परमेशरो साथे शक्ति ही --> मैं परमेशरा गी आमने-सामणे देख्या, कने मेरी जान बची गी।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 32 दा पाठ इस बंदे गी "मनुख" बोलदा है। ये मनुख जेह्डा याकूब कन्नै कुश्ती लड़दा है, बोलदा है जे याकूब गी परमेश्वर कन्नै ताकत है। याकूब उस जगह दा नां "परमेश्वर दा मुंह" रक्खदा है। याकूब बोलदा है जे उसदी जिन्दगी बची गेई। याकूब इस मनुख कोला नां पुच्छदा है। याकूबे गी कोई नां नि मिलदा, सिर्फ इक सवाल वापस मिलदा है। इस बिना जवाब दे सवाल गी याद रक्खो जेह्डा नां बारे है। ओहीं सवाल फिरी उठदा है, इक होर किताब च, सैंकड़े साल बाद।)
6. B4. वे झाड़ी जो बळदी थी — वे स्वर्गदूत जो मैं ही हां ऐ
मैं जो हूं सो हूं --> मैं ही ने मिंजो तुसां गे भेजेया ऐ।
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
अपणे पैंरा थमां जुत्तियां लाह दे, कजो जिस जगहा पर तू खड़ा ऐं ओह पवित्र भूमि ऐं।
(मेरे निजी विचार: उएई हुक्म गी ध्यान कन्नै दिखा, लगभग उएई शब्दां च, दो बक्खरे मनुक्खां गी दित्ता गेआ, सैंकड़े सालां दे फासले पर। झाड़िया गे स्थान पर, हुक्म उस आवाज़ थमां औंदा ऐ जिसगी बाइबल दा पाठ यहोवा ते परमेश्वर बोलदा ऐ। यरीहो शैहरे दे बाहर, हुक्म उस मनुक्खे थमां औंदा ऐ जेह्ṛा तलवार हत्थे लेइयै खड़ोतेआ ऐ। एह् मनुक्ख यरीहो दे बाहर यहोशू गी अपणे मुंह्ह पर पेइयै अपनी उपासना करने दिन्दा ऐ। एह् मनुक्ख यहोशू गी अपनी उपासना करने थमां नी रोकदा। इसदी तुलना करा उस कम्म कन्नै जेह्ṛा इक असल सृष्टि कीता गेआ स्वर्गदूत तां करदा ऐ जिसलै कोई मनुक्ख स्वर्गदूत दी उपासना करने दी कोशिश करदा ऐ। स्वर्गदूत बोलदा ऐ, "मैं तेरा साथी सेवक ही ऐं" (प्रकाशितवाक्य 19:10)। स्वर्गदूत बोलदा ऐ, "परमेश्वर दी उपासना कर" (प्रकाशितवाक्य 22:9)। यूहन्ना ने दो बारी स्वर्गदूत दी उपासना करने दी कोशिश कीती। स्वर्गदूत ने दो बारी यूहन्ना दी उपासना गी रद्द कीता। यरीहो दे बाहर यहोशू दी उपासना गी कुसी ने भी रद्द नी कीता।)
10. B7. हुण नमां नियम कुछ बड़ा साफ बोलदा छ
यूहन्ना 1:18परमेशर कदी बी किने नि देखेया, केवल एकलौता पुत्रे, जो सच्ची ई आपू परमेशर ए, और जो पिते री गोदा रे ए, तिने ई ये प्रगट कित्तेया कि परमेशर केड़ा ए।
ग्रीक कुंजी शब्द⚑ G1834 exegeomai — घोषित करा · ⚑ G3439 monogenes — एकलौता जनमेआ
तुसे ना कदी तेसरी आवाज सुणी राखी और ना कदी तेसरा रूप देखी राखेया.
1 तीमुथियुस 6:16अमर सिर्फ सेईए जो अगम्य जोतिया रे रओआ और ना तो से किने मांणूए देखेया और ना ई कदी देखी सकोआ। तेसरी प्रतिष्ठा और राज्य जुगो-जुगो तक ऊँदा रणा। आमीन्।
उस चाँदणे च रौंदा जिसदे कोल कोई मनुख नीं आई सकदा --> जिसकू कोई मनुख नीं देखा, ना ई देख सकदा।
हुण बाइबल दे दो हिस्सयां गी बगल-बगल रख्खो ते दुइयां हिस्सयां गी कट्ठे पढ़ो।
पुराणा नियम बार-बार दस्सा दा ऐ जे लोकें इस व्यक्तिये गी दिट्ठा, इसदे साथे गल्लां कित्तियां, इसदे सामणे रोटी खादी, इसदे साथे कुश्ती लड़ी, ते जिन्दे रे।
नया नियम साफ-साफ, अते तीन बार, आखदा है कि परमेश्वर पिता जो कदी किसी नहीं देख्या, अते कोई भी परमेश्वर पिता जो नहीं देख सकदा।
दोनों बयान सच्चे न। जेह़ा ब्यक्ति लोकें पुराणे नियम च दिक्खेआ ते जेह़ा पिता लोक नि दिक्खी सकदे थे, सो इस करी इक्को ब्यक्ति नि न। यूहन्ना दस्सदा जे दिक्खेआ गेदा ब्यक्ति कुण ऐ। यूहन्ना बोलदा जे दिक्खेआ गेदा ब्यक्ति एकलौता पुत्तर ऐ, सो पुत्तर जेह़ा पिता री गोदी च ऐ। यूहन्ना बोलदा जे एकलौते पुत्तरे परमेश्वर पिता गी बाह्र लोआन्दा जित्थू परमेश्वर पिता गी दिक्खेआ जाई सकदा ऐ।
[आयतां गी एक साथ जोड़्या गेआ — कोई भी एक आयत एह् गल्ल अकेली नीं बोलदी]
(मेरे निजी विचार: इथ्थै सावधान और ईमानदार रया, कऊँकि इसी जगहा पर मैंसू बाइबल च कुछ जोड़ना शुरू कर सकदा। जो सीधा बोलेरा : पुराणे नियम रा पाठ आपु इस भेजेरे बंदे गी प्रभु और परमेश्वर बोलदा, और जिन लोकां इस भेजेरे बंदे कन्नै मुलाकात कित्ती वे बी येई गल बोलदे न। एह् हिस्सा कोई नतीजा नीं ऐ। एह् हिस्सा तां वाक्यां च सीधा लिख्या ऐ। जो आयत्तां गी जोड़ी करी हासल कित्ता जांदा ऐ: कि एह् खास दिक्खेआ जाणे आळा बंदा खासतौर पर पुत्तर ऐ। कोई बी अक्ख्खी आयत नीं बोलदी "उत्पत्ति 16 च प्रभु रा दूत यीशु ऐ।" एह् नतीजा यूहन्ना 1:18, यूहन्ना 5:37, ते 1 तीमुथियुस 6:16 गी पुराणे नियम दे बयानां कन्नै कन्नै रखी करी ते एह् पुच्छी करी हासल कित्ता जांदा ऐ जे कुण दिक्खेआ जा करदा हा। इसी करी टैग ओत्थै ऐ, ते टैग ओत्थै ई रौंह्दा ऐ।)
11. B8. ते वो दूत-जो-प्रभु ऐं, पुराणे नियम दे बिल्कुल आखरी च फेर दिखदा ऐं
देख, मैं अपणा दूत तेरे मुंह आगे भेजदा हां --> प्रभु दा रस्ता त्यार करो।
(मेरे निजी विचार: मलाकी 3:1 इक ई आयत मां दो भेजरे लोकां रा नां लैंदा। इक भेजरा लोक अग्गें जांदा ताकि राह साफ करी सकै। दूजा भेजरा लोक "प्रभु" ते "नेम रा दूत" कह्या जांदा। ई दूजा भेजरा लोक ओई ऐ जो प्रभु रे अपणे मंदिरे च आणे लगरा ऐ। मरकुस अपणी सुसमाचारे री शुरुआत मलाकी 3:1 री ओई पंक्ति नै उद्धृत करी करदा। मरकुस राह साफ करने वाल़े नै यूहन्ना करी नां देंदा, जंगल़े च। इसलेई दूजा भेजरा लोक उस बखत मरकुस दुआरा बिना नां रे रैई जांदा। पुराणा नेम इक ऐसे दूत री इंतजारी च खत्म होंदा जो प्रभु ऐ। नमां नेम ओई दूत रे अंदर आणे कन्नै शुरू होंदा।)
13. लकड़ी जो इकलौते पुत्तरा उप्पर रक्खी गी — अब्राहम ते इसहाक पहाड़े पर
अब्राहमे होमबलि दा लकड़ ला अपणे पुत्तर इसहाक पर धरेया --> तेदे दोन्नु कठे तुरे गे।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:6 च, पिता लकड़ी नीं चुकदा। इसहाक पहाड़िया पर लकड़ी चुकदा। अब्राहम इसहाक गी उस लकड़िया दे उप्पर रखणा है। उस लकड़िया दे लेई हिब्रू शब्द ऐत्स (H6086) है। ऐत्स इक जिंदा रुक्खे दा आम शब्द है। ऐत्स कटी दित्ती लकड़िया दा बी आम शब्द है। ऐत्स ओहि शब्द है जेह्ड़ा जीवन दे रुक्खे लेई बरतेआ गेदा है। ऐत्स ओहि शब्द है जेह्ड़ा बगीचे दे बिच्च आळे रुक्खे लेई बरतेआ गेदा है।)
(मेरे नीजी विचार: उत्पत्ति 22:7 च फिरी पुत्तरे रा सवाल सोची लो: बकरी दा बच्चा कठे ऐ? अब्राहम इस सवाल दा जबाब दिन्दा। अब्राहमा रा जबाब उन्दे जाणने ते बी आगे पुज्जदा। अब्राहम बोलदा, "परमेश्वर आपू ही होमबलि आस्तै मिन्ना दा बच्चा जोगाड़ा करी देग।" इस वाक्ये दे दो मतलब निकळी सकदे। इक मतलब ऐ जे परमेश्वर आपणे इस्तेमाल आस्तै मिन्ना दा बच्चा लांदा। दुजा मतलब ऐ जे परमेश्वर आपू ही मिन्ने दे बच्चे दे रूप च आग। पर जो कुछ परमेश्वरे उस दिन असल च दित्ता, सै था इक भेड़ू (मेंढा), बच्चा नीं था। भेड़ू इक पूरा जवान नर भेड़ ऐ। एह् भेड़ू पुत्तरे दी जगह मरेआ, अपणे सींगें ते फसेआ होएआ। इसहाके रा सवाल इक अर्थ च पहाड़े पर जबाब पाई गेआ। इसहाके रा सवाल दुजे अर्थ च खुल्ला ई रौंह्दा। इक बच्चा हाल़ी बी बाकी ऐ। अब्राहम उस जगहा दा नां भविष्य काले च इक वायदे कन्नै रखदा: "यहोवा दे पहाड़ पर एह् दिक्खेआ जाग।")
14. अलग नजरिया, ओह्ही दृश्य — ओह पुत्तर जिसने लक्कड़ ढोया, अते ओह पुत्तर जिसने क्रूस ढोया
(मेरे निजी विचार: एक पिता, एक ही पुत्र जिस्सू पिता प्यार करदा, एक पहाड़ी, पुत्रा दिया अपणी पीठा पर लकड़ी रखी, और पुत्र उस लकड़ी दे थल्ले चढ़दा। ईह द्रिश्य बाइबल च दो बारी होया। पैह्ली बारी, उत्पत्ति 22 च, परमेश्वरे छुरी रोकी। परमेश्वरे पुत्रा दी जगह इक मिन्ना बदला च दित्ता। दूई बारी, क्रूस पर, कने भी मौता नीं रोकी। इस बारी, पुत्र आपु बदला बणा। इक होर फरक ध्यान देओ दो द्रिश्यां बिच्च। इसहाके पूछा, "मिन्ना कित्थे है?" उस दिन इसहाके सवाला दा कोई जवाब नीं मिल्या। जवाब बाद च, यरदन नदी पर, यूहन्ना कोला आया। यूहन्ने अपणी तरफा आया मैंस दिया तरफ इशारा कित्ता।)
1.यूहन्ना 1:29दूजे दिने तिने यीशुए खे आपू गे आऊँदे ऊए देखी की बोलेया, “देखो, ये परमेशरो रा मिन्टू ए, जो दुनिया रे पाप चकी की लयी जाओआ।
यूहन्ना 3:16“कऊँकि परमेशरे दुनिया रे लोका ते एड़ा प्यार कित्तेया कि तिने आपणा एकलौता पुत्र देईता, ताकि जो कोई तेस पाँदे विश्वास करो, से नाश नि ओ, पर अनन्त जीवन पाओ।
उनी अपणे इकलौते जमे दे पुत्तरे जो चढ़ाई दित्ता --> ऐ मन्नी करी जे परमेश्वर उसजो मुर्दयां च था भी जिन्दा करी सकदा था।
(मेरे निजी विचार: इब्रानियों की किताबा दा लिखणे वाल़ा इसहाक बदल़े उए ही यूनानी शब्द बरतदा है जो यूहन्ना यीशु बदल़े बरतदा है। उएह् शब्द है "एकलौता," मोनोजेनेस (G3439)। इब्रानियों दा लिखणे वाल़ा साढ़े ताईं बतांदा है के अब्राहम पहाड़े पर चढ़दे बेल़े क्या सोचि रहा था। अब्राहम सोचि रहा था के परमेश्वर मुंडे नूं मरने ते फिरी जिंदा करी सकदा है। अब्राहम ने पहाड़िया दे थल्ले खड़े जवान लोकां नूं बोलिया, "मैं ते मुंडा उस पासे जावांगे ते भजन करांगे, ते फिरी तुसां कोल़ मुड़ी आवांगे।" अब्राहम आस लगाइया रा था के उएह् इसहाक कन्नै पहाड़े ते नीच्चे मुड़ी आवेगा। इब्रानियों दा लिखणे वाल़ा बोलदा है के अब्राहम नूं इसहाक "एक चित्र दे रूप च" वापस मिलिया। इत्थू चित्र दा मतलब है इक तस्वीर या इक निशानी। हुक्म देणे दे तिन्न दिना बाद, इक पुत्तर जेह्ड़ा मरे बराबर था, जिंदा होइकरी मुड़ी आया।)
15. जगह बारै एक टिप्पणी — एक सहायक टिप्पणी, जेह्ड़ी आयतां सीधे तौर पर नीं करदियां
सुलैमान यरूशलेम च मोरिय्याह पहाड़े पर यहोवा दा घर बणाणा शुरू कित्ता।
[आयतां गी एक साथ जोड़्या गेआ — कोई भी एक आयत एह् गल्ल अकेली नीं बोलदी]
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:2 च वा जगा जो परमेश्वरे इब्राहीम गे भेजी थी, उसा गे मोरिय्याह देश आखदे न। 2 इतिहास 3:1 च वा जगा जित सुलैमाने मन्दिर बणाया थी, उसा गे मोरिय्याह पहाड़, यरूशलेम च आखदे न। इसहाक दी बलिदान होंदे-होंदे बची जाणे आळा पहाड़ अर बाद्दे सारे मन्दिर बलिदाना आळा पहाड़ इक्को नां रखदे न। यरूशलेम बी वा शहर ऐ जिती सिपाहियें यीशुए गे शहरा दी कंधा ते बाहर सूली पर चढ़ाया। जो कुछ आयतां च लिखेआ, बस्स ओहि बोलणा चाहिदा। आयतां न्ही बोलदियां जे गुलगुता ते मोरिय्याह इक्को चट्टान थी। आयतां ऐ बोलदियां न जे नां इक्को थी, पहाड़ां दी लड़ी इक्की थी, अर शहर बी इक्को थी। इब्राहीम अपणे शब्दें च बोलेआ था "यहोवा दे पहाड़ पर एह् दिखेआ जाणा।" इब्राहीमे एह् शब्द भविष्यत काला च बोले थे।)
निषकर्श
यूहन्ना 8:56तुसा रा पिता अब्राहम मेरा दिन देखणे री इच्छा रे बऊत मग्न था और तिने देखेया और खुश ऊआ।” (57) यहूदिये तिना खे बोलेया, “एबुए तक तूँ पंजा साला रा नि ऊआ, तेबे बी तैं अब्राहम देखी राखेया?” (58) यीशुए तिना खे बोलेया, “आऊँ तुसा खे सच-सच बोलूँआ कि अब्राहमो रे पैदा ऊणे ते पईले, आऊँ ए।” (59) तेबे तिने यीशुए खे बाणे खे पात्थर चके, पर यीशु लुकी की मन्दरो ते निकल़ी गे।
अब्राहम थमां पैह्ले, मैं आं --> तेबे उनी उसपर मारने खातर पत्थर चुक्के।
(मेरे निजी विचार: इनियां दुइयां दृश्यां गी कठे राखा ते फर्क सिखाणा दिया। झाड़िया कोल, अगणा चा आवाजा बोलदी ऐ मियां हो। मूसा झाड़िया कोल अपणा मु लुकांदा ऐ। मंदरा च, इक मैंसू भीड़ा दे सामणे खड़ोई करी बोलदा ऐ मियां हो। भीड़ पत्थर चुकी लैंदी ऐ। भीड़ यीशुए दी गल्ला च कुछ भी उलझी नि थी। भीड़ यीशुए दी गल्ल बिल्कुल ठीक समझी। भीड़ यीशुए दे शब्दां गी पत्थर मारने जोगे समझा। एह बी ध्यान देओ जे यीशुए एह नि बोलेआ "अब्राहामे थमां पैहलें, मैं थी।" यीशुए बोलेआ मैं हो।)
ਅਭਿਆਸ ਕੁਇਜ਼
1. उत्पत्ति 1:26 — और परमेश्वरे बोलेआ, आओ आपणे स्वरूपे मां माणु बणाचे:
a) आसां दे रूप दे मुताबिक
b) देखा, ओह बड़ा खरा था
c) परमेश्वरे अपणे सरूपे च उसजो बणाया
2. उत्पत्ति 16:13 — कने उसने उस प्रभु दा नाम रख्या जिसने उसदे कोला गल्ल कीती:
a) तूं परमेश्वर मन्नू देखदा है
b) मैं परमेश्वर जो मुँह-मुँह देखो है
c) मैं ऐती आं; मन्नू भेज
3. निर्गमन 3:14 — कने परमेश्वरे मूसा जो बोल्या:
a) मैं तेरे पिता दा परमेश्वर आं
b) मैं जो मैं आं
c) मैं प्रभु आं, और कोई होर नीं है
4. यूहन्ना 8:58 — यीशु न उनां न बोलया, सच-सच, मैं तुसां न आखदा हां:
a) तेरे पिता अब्राहमे मेरा दिन देखने खातर खुशी मनायी
b) अब्राहमे थमां पैह्ले, मैं आं
c) किसे मनुखे ने कदी बी परमेश्वरे गी नीं देख्या
5. न्यायियों 13:22 — ते मानोह न आपणी घरवाली न बोलया, अस्सां जरूर मरणा:
a) कऱकी जो मैं अशुद्ध होठां आळा माणु आं
b) कैंह् जो जगा पर तूं खड़ोत्या ऐं ऊ पवित्र जगा ऐ
c) कऱकै अस्सां परमेश्वर जो देख्या
6. यहोशू 5:15 — ते प्रभु दी सेना दे सेनापति न यहोशू न बोलया:
a) अपणे पैरा ते अपणी जूती लाह दे
b) क्या तूं साड़े लेखा है, या साड़े दुश्मना लेखा?
c) अपनी मालकिने कोल वापस जा
7. उत्पत्ति 22:8 — परमेश्वर आपू ही होमबलि खातर मेंढा दियेगा:
a) कने से इसहाक अपणे पुत्तरे पर धरेया
b) ते दुइयां रळी की गे
c) देखा आग कने लकड़ी
जवाब कुंजी: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
यो अध्ययन कन्नै शाखा बणदा
इक छाया कनै रोशनी दा इशारा किस चाल्ले होंदा ऐ: इसहाक दिया पीठा पर रक्खी लकड़ी (उत्पत्ति 22:6) कने पुत्तरे दी पीठा पर रक्खेरा सूली (यूहन्ना 19:17)। छाया पहाड़ा पर दिखेई दित्ती। शरीर नगरा ला बाहर दिखेया।
--> टोर बटा रस्ता: उत्पत्ति 1:26 दा "असां" ते "म्हारा" ऐं व्यवस्थाविवरण 6:4 रे "इक्को यहोवा" कन्नै मिलियै, परमेश्वरत्वे रे पूरे अध्ययन दा दुआर खोलदे न। परमेश्वरत्व इक्को परमेश्वर ऐ, जिसदे च पिता, पुत्तर ते पवित्र आत्मा पूरे बाइबले भरी अलग-अलग ब्यक्तिये रूपे च नामज़द कीते गे न। एह अध्ययन सिर्फ उस पूरे अध्ययने रे किनारे गी छूहेआ।
--> संभावित प्रकटीकरण: याकूब हे उत्पत्ति 32 च कुश्ती लड़ने आळे कोला उसदा अपना नां पुछेआ ते उसगी मना करी दित्ता गेआ (उत्पत्ति 32:29)। मानोह हे यहोवा दे स्वर्गदूत कोला उसदा अपना नां पुछेआ ते उसगी दस्सेआ गेआ जे नां piliy (H6383) ऐ, जो जाणने आस्तै बड़ा अद्भुत ऐ (न्यायियों 13:18)। फिरी यशायाह बोलदा ऐ जे सांगी जनमेआ बच्चा अद्भुत, pele (H6382), उसी जड़ा कोला, बुलाया जांगा (यशायाह 9:6)। जिह्ड़ा नां पुराने नियम च रोकेआ गेआ छा, ओह इक बच्चे पर घोषित कीता जांदा ऐ। बाइबल दे आखिर च, स्वर्गा कोला बाहर औंदे होई, ईसू कोल हाल़े बी इक नां ऐ जिसा गी उसदे सिवा होर कोई नीं जाणदा (प्रकाशितवाक्य 19:12)। नां दित्ता गेआ ऐ, ते नां हाल़े बी इस अध्ययन च दस्सी गेदे कोला जादा गहरा ऐ।
ग्रीक कुंजी शब्द
एह् इस अध्ययन दे मुख्य शब्द न। ऊप्पर आयतां च कोई भी बिंदु वाला शब्द दबाओ, तां इत्थें उसदा मतलब दिखणे गी मिलग।
एह् शब्द इक काम दस्सदा ऐ, कोई सुभाव नि। एह् शब्द मैन्हुआं आस्तै भी बरतेया जांदा ऐ। एह् शब्द नबियां आस्तै भी बरतेया जांदा ऐ। एह् शब्द स्वर्गीय प्राणियां आस्तै भी बरतेया जांदा ऐ। एह् शब्द अपने आप च कदी नि दस्सदा जे भेजेया गिया बंदा की ऐ। एह् शब्द अपने आप च सिर्फ एह् दस्सदा ऐ जे कोई बंदा भेजेया गिया था। आसपास दा बाइबल पाठ ही बाकी दी गल्ल दस्सदा ऐ। आसपास दा बाइबल पाठ इन्हां बयानां च बाकी दी गल्ल दस्सी दिन्दा ऐ।
