พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ — การศึกษาพระคัมภีร์พร้อมเลขสตรอง

พระเยซูทรงเป็นผู้ใดก่อนเมืองเบธเลเฮม — เสียงพหูพจน์ ทูตของพระเจ้า ไม้ฟืนบนอิสอัค

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ — การศึกษาพระคัมภีร์พร้อมเลขสตรอง

หลักคำสอนพื้นฐานในพระคัมภีร์ — พระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์

คำนำ

ส่วนนี้ถามว่าพระเยซูคือใคร โดยเริ่มต้นที่การทรงสร้าง ซึ่งพระเจ้าตรัสว่า "ให้เราสร้างมนุษย์ตามแบบเราของเรา" มันติดตามผู้ที่เรียกว่าทูตแห่งพระเยโฮวาห์ ผู้ที่ผู้คนได้พบเห็นซึ่งหน้าและเรียกว่าพระเจ้า จบลงด้วยไม้ที่วางไว้บนอิสอัค บุตรคนเดียวที่อับราฮัมรัก คำตอบทุกข้อมาจากพระคัมภีร์เอง ด้วยคำพูดของพระคัมภีร์เอง

คำถามสามข้อที่การศึกษานี้ตอบ:

1. ถ้าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่ง "เรา" ที่ตรัสในปฐมกาล 1:26 คือใคร

2. ทูตแห่งพระเยโฮวาห์คือใคร ผู้ที่มนุษย์ได้พบเห็นซึ่งหน้าและเรียกว่าพระเจ้า

3. ไม้ที่วางอยู่บนอิสอัค บุตรชายคนเดียว ชี้ล่วงหน้าไปถึงอะไร

จุดยึดเริ่มต้น

Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.

อิสยาห์ 9:6 ด้วยมีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานมาให้เรา และการปกครองจะอยู่ที่บ่าของท่าน และท่านจะเรียกนามของท่านว่า "ผู้ที่มหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ องค์สันติราช"

พระคัมภีร์กล่าว for อิสยาห์ 9:6

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

เด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา บุตรชายคนหนึ่งประทานมาให้เรา --> เขาจะขนานพระนามของพระองค์ว่า พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์

เจ็ดร้อยปีก่อนการประสูติของพระเยซู ผู้เผยพระวจนะคนหนึ่งได้เขียนไว้ว่าเด็กคนนี้จะถูกเรียกว่าพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระกุมารเยซูทรงบรรทมอยู่ในรางหญ้าสำหรับให้อาหารสัตว์ จงอ่านข้อพระคัมภีร์นี้อย่างช้าๆ ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้กล่าวถึงสารัตถะทั้งหมดของการศึกษานี้

1. ก. พระเจ้าผู้ตรัสว่า "ให้เรา" — พระเจ้าองค์เดียว แต่มีมากกว่าหนึ่งผู้ตรัส

1. ปฐมกาล 1:26 และพระเจ้าตรัสว่า "จงให้พวกเราสร้างมนุษย์ตามแบบฉายาของพวกเรา ตามอย่างพวกเรา และให้พวกเขาครอบครองฝูงปลาในทะเล ฝูงนกในอากาศ และสัตว์ใช้งาน ให้ครอบครองทั่วทั้งแผ่นดินโลก และบรรดาสัตว์เลื้อยคลานที่คลานไปมาบนแผ่นดินโลก" (27) ดังนั้นพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามแบบพระฉายาของพระองค์ พระองค์ได้ทรงสร้างมนุษย์ขึ้นตามแบบพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ได้ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 1:26-27

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา ตามอย่างเรา --> พระเจ้าจึงทรงสร้างมนุษย์ขึ้นตามพระฉายาของพระองค์

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: จงอ่านปฐมกาล 1:26 และปฐมกาล 1:27 ควบคู่กัน อย่าลดทอนความแตกต่างระหว่างสองข้อนี้ ปฐมกาล 1:26 กล่าวว่า "เรา" และ "ของเรา" ปฐมกาล 1:27 กล่าวว่า "ตามพระฉายาของพระองค์" และ "พระเจ้าทรงสร้าง" ซึ่งทั้งสองคำเป็นเอกพจน์ พระคัมภีร์ระบุทั้งสองข้อนี้ไว้เคียงข้างกันโดยไม่มีคำขอโทษใดๆ พระคัมภีร์เพียงแต่ระบุทั้งสองข้อนี้ไว้เท่านั้น)

2. ปฐมกาล 3:22 พระเยโฮวาห์พระเจ้าตรัสว่า "ดูเถิด มนุษย์กลายมาเป็นเหมือนผู้หนึ่งในพวกเราที่รู้จักความดีและความชั่ว บัดนี้เกรงว่าเขายื่นมือไปหยิบผลจากต้นไม้แห่งชีวิตมากินด้วยกัน และมีชีวิตนิรันดร์ตลอดไป"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 3:22

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

มนุษย์ได้กลายเป็นเหมือนอย่างเราคนหนึ่ง คือรู้จักความดีและความชั่ว

3. ปฐมกาล 11:7 มาเถิด ให้พวกเราลงไปและทำให้ภาษาของเขาวุ่นวายที่นั่น เพื่อไม่ให้พวกเขาพูดเข้าใจกันได้"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 11:7

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ให้เราลงไปกวนภาษาของพวกเขาให้สับสน

4. อิสยาห์ 6:8 และข้าพเจ้าได้ยินพระสุรเสียงขององค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า "เราจะใช้ผู้ใดไป และผู้ใดจะไปแทนเรา" แล้วข้าพเจ้าทูลว่า "ข้าพระองค์นี่พระเจ้าข้า ขอทรงใช้ข้าพระองค์ไปเถิด"

พระคัมภีร์กล่าว for อิสยาห์ 6:8

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

เราจะใช้ผู้ใดไป และใครจะไปแทนเรา

(ความคิดส่วนตัวของฉัน: ลองพิจารณาอิสยาห์ 6:8 อย่างละเอียด อิสยาห์ 6:8 มีทั้งสองรูปแบบอยู่ในประโยคเดียวกัน คือ "เราจะใช้ผู้ใด" และ "ผู้ใดจะไปแทนเรา" ผู้ตรัสคนเดียวกันใช้ทั้งรูปเอกพจน์และรูปพหูพจน์ร่วมกัน นี่ไม่ใช่ความผิดพลาดในการเขียน นี่ไม่ใช่พระเจ้าทรงใช้คำพหูพจน์เพื่อบรรยายถึงพระองค์เองเพียงผู้เดียว รูปแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลายครั้ง ในหนังสือหลายเล่มที่แตกต่างกันของพระคัมภีร์ ตลอดหลายศตวรรษ)

5. เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4 โอ คนอิสราเอล จงฟังเถิด พระเยโฮวาห์พระเจ้าของเราทั้งหลายเป็นพระเยโฮวาห์เดียว

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H259 echad — หนึ่ง

พระคัมภีร์กล่าว for เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

โอ คนอิสราเอล จงฟังเถิด พระเยโฮวาห์พระเจ้าของเราทั้งหลายเป็นพระเยโฮวาห์เดียว.

(ความคิดส่วนตัวของฉัน: เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4 ควบคุมการศึกษาทั้งหมดนี้ มีพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีพระเจ้าสององค์ ไม่มีพระเจ้าสามองค์ ไม่มีพระเจ้าหลายองค์ ข้อพระคัมภีร์ใดๆ ในการศึกษานี้ที่จะบ่งชี้ถึงพระเจ้าองค์ที่สองนั้นถูกอ่านผิด เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4 เป็นบททดสอบสำหรับเรื่องนั้น สังเกตคำภาษาฮีบรูที่ข้อนี้ใช้สำหรับคำว่า "หนึ่ง" คำนั้นคือ เอคาด (echad) เอคาดเป็นคำเดียวกับที่ใช้เมื่อเวลาเย็นและเวลาเช้าถูกเรียกว่าวันเดียว (ONE) แม้ว่าวันหนึ่งจะมีสองส่วน เอคาดเป็นคำเดียวกับที่ใช้เมื่อชายและภรรยาของเขาถูกเรียกว่าเนื้อหนังเดียว (ONE) แม้ว่าชายและภรรยาจะเป็นคนสองคน พระคัมภีร์เลือกคำสำหรับ "หนึ่ง" ที่ยอมให้มีมากกว่าหนึ่งบุคคลอยู่ภายในนั้น แล้วปฐมกาล 1:26 บันทึกพระเจ้าตรัสว่า "ให้เราทำ")

6. อิสยาห์ 45:5 เราเป็นพระเยโฮวาห์ และไม่มีอื่นใดอีก นอกจากเราไม่มีพระเจ้า เราคาดเอวเจ้า แม้เจ้าไม่รู้จักเรา

พระคัมภีร์กล่าว for อิสยาห์ 45:5

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

เราคือพระเยโฮวาห์ + ไม่มีผู้อื่นใด + ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: อิสยาห์ 45:5 กล่าวถึงอีกด้านหนึ่งของความจริงนี้ การศึกษานี้จะไม่หลีกเลี่ยงอิสยาห์ 45:5 พระเจ้าตรัสอย่างชัดเจนว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ สิ่งใดก็ตามที่การศึกษานี้จะพบในหน้าที่เหลือนี้ไม่อาจเพิ่มพระเจ้าองค์ที่สองได้เลย สิ่งที่การศึกษานี้จะพบจริง ๆ นั้นแปลกและดีกว่าการมีพระเจ้าองค์ที่สองเสียอีก การศึกษานี้จะพบว่าพระเจ้าองค์เดียวทรงสำแดงพระองค์เองให้มนุษย์รู้จัก)

2. ข. ผู้ที่ถูกเรียกว่าทูตของพระเยโฮวาห์ — ผู้ซึ่งถูกเรียกว่าพระเจ้าด้วย

คำภาษาฮีบรูที่แปลว่า "ทูตสวรรค์" คือ มาลาก (H4397) มาลากหมายถึงผู้ที่ถูกส่งไป มาลากบ่งบอกถึงภารกิจของบุคคลที่ถูกส่งไป ไม่ใช่ธรรมชาติของบุคคลนั้น จงสังเกตว่าพระคัมภีร์กล่าวถึงบุคคลที่ถูกส่งไปคนนี้โดยเฉพาะอย่างไรในเรื่องราวด้านล่างนี้

3. B1. ฮาการ์ในถิ่นทุรกันดาร — นางตั้งพระนามให้พระองค์

ปฐมกาล 16:7 ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์พบหญิงนั้นที่น้ำพุในถิ่นทุรกันดาร คือที่น้ำพุในทางที่จะไปเมืองชูร์ (8) ทูตนั้นจึงพูดว่า "ฮาการ์สาวใช้ของนางซาราย เจ้ามาจากไหนและเจ้าจะไปไหน" นางจึงทูลว่า "ข้าพระองค์หนีมาให้พ้นหน้าจากนางซารายนายผู้หญิงของข้าพระองค์" (9) ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์กล่าวแก่นางว่า "จงกลับไปหานายผู้หญิงของเจ้า และยอมอยู่ใต้อำนาจของเขา" (10) แล้วทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์กล่าวแก่หญิงนั้นว่า "เราจะให้เชื้อสายของเจ้าทวีมากขึ้น เพราะว่าจะมีคนจำนวนมากมายจนนับไม่ถ้วน"

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H4397 malak — ทูตสวรรค์ / ผู้สื่อสาร

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 16:7-10

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ทูตของพระเยโฮวาห์กล่าวว่า เราจะทวีเชื้อสายของเจ้าให้มากยิ่งขึ้น

ปฐมกาล 16:13 นางจึงเรียกพระนามของพระเยโฮวาห์ผู้ตรัสแก่นางว่า "พระองค์พระเจ้าผู้ทรงทอดพระเนตรข้าพระองค์" เพราะนางพูดว่า "ข้าพระองค์ได้เห็นพระองค์ที่นี่ ผู้ทรงทอดพระเนตรข้าพระองค์ด้วยหรือ"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 16:13

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

นางจึงเรียกพระนามพระเยโฮวาห์ผู้ตรัสกับนางว่า พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทอดพระเนตรเห็นข้าพเจ้า

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: มีสองสิ่งในปฐมกาลบทที่ 16 ที่ควรทำให้ผู้อ่านหยุดคิด ประการแรก ผู้ที่ถูกเรียกว่า "ทูตของพระเยโฮวาห์" กล่าวว่า "เราจะทวีเชื้อสายของเจ้า" ทูตของพระเยโฮวาห์ไม่ได้กล่าวว่า "พระเยโฮวาห์จะทวีเชื้อสายของเจ้า" ทูตของพระเยโฮวาห์ตรัสในฐานะผู้ที่กระทำการทวีคูณนั้นเอง ประการที่สอง ตัวบทพระคัมภีร์เอง ไม่ใช่ความคิดเห็นของฮาการ์ เรียกทูตของพระเยโฮวาห์องค์นี้ว่า "พระเยโฮวาห์ผู้ตรัสกับนาง" ฮาการ์เรียกบุคคลเดียวกันนี้ว่า "พระองค์ผู้ทรงเห็น" ผู้บันทึกพระธรรมปฐมกาลก็เห็นพ้องกับฮาการ์)

4. B2. พระหัตถ์เหนืออิสอัค — พระองค์ทรงปฏิญาณโดยพระองค์เอง

ปฐมกาล 22:11 แต่ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์เรียกท่านจากฟ้าสวรรค์ว่า "อับราฮัม อับราฮัม" และท่านตอบว่า "ข้าพระองค์อยู่ที่นี่ พระเจ้าข้า" (12) และพระองค์ตรัสว่า "อย่าแตะต้องเด็กนั้นหรือกระทำอะไรแก่เขาเลย เพราะบัดนี้เรารู้แล้วว่าเจ้ายำเกรงพระเจ้า ด้วยเห็นว่าเจ้ามิได้หวงบุตรชายของเจ้า คือบุตรชายคนเดียวของเจ้าจากเรา"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:11-12

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

เพราะเจ้าไม่ได้หวงบุตรของเจ้า บุตรคนเดียวของเจ้า จากเรา

ปฐมกาล 22:15 ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์เรียกอับราฮัมครั้งที่สองมาจากฟ้าสวรรค์ (16) และตรัสว่า "พระเยโฮวาห์ตรัสว่า เราปฏิญาณโดยตัวเราเองว่าเพราะเจ้ากระทำอย่างนี้และมิได้หวงบุตรชายของเจ้า คือบุตรชายคนเดียวของเจ้า (17) เราจะอวยพรเจ้าแน่ เราจะทวีเชื้อสายของเจ้าให้มากขึ้น ดังดวงดาวในท้องฟ้า และดังเม็ดทรายบนฝั่งทะเล เชื้อสายของเจ้าจะได้ประตูเมืองศัตรูของเจ้าเป็นกรรมสิทธิ์ (18) ประชาชาติทั้งหลายทั่วโลกจะได้พรเพราะเชื้อสายของเจ้า เพราะว่าเจ้าได้เชื่อฟังเสียงของเรา"

เราได้ปฏิญาณโดยตัวเราเอง พระเจ้าตรัสดังนี้ --> เชื้อสายของเจ้าจะเป็นพรแก่บรรดาประชาชาติทั้งสิ้นแห่งแผ่นดินโลก

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: ลองพิจารณาสองวลีใน ปฐมกาล 22:11-18 วลีแรกคือ "เจ้ามิได้หวงบุตรของเจ้าไว้จากเรา" อับราฮัมกำลังถวายบุตรของท่านแด่พระเจ้า ผู้ตรัสในวลีนี้กล่าวว่าบุตรนั้นมิได้ถูกหวงไว้จากผู้ตรัสเอง วลีที่สองคือ "พระเยโฮวาห์ตรัสว่า เราได้ปฏิญาณโดยตัวเราเอง" ในสมัยโบราณ ผู้ที่ปฏิญาณจะปฏิญาณโดยอ้างผู้ที่ยิ่งใหญ่กว่าตนเอง ทูตสวรรค์ที่ถูกสร้างขึ้นซึ่งเพียงแต่นำสารมาส่งนั้นย่อมไม่ปฏิญาณโดยตัวเขาเอง ทูตสวรรค์ที่ถูกสร้างขึ้นย่อมไม่ลงนามในคำปฏิญาณด้วยพระนามแห่งพันธสัญญาของพระเจ้า ฮีบรู 6:13 ให้เหตุผลไว้ ฮีบรู 6:13 กล่าวว่าพระเจ้าทรงปฏิญาณโดยพระองค์เอง ฮีบรู 6:13 ระบุเหตุผลว่า "เพราะพระองค์ไม่อาจปฏิญาณโดยผู้ใดที่ใหญ่กว่า")

5. ข3. ยาโคบปล้ำสู้กับชายผู้หนึ่ง — และตั้งชื่อสถานที่นั้นว่า "พระพักตร์ของพระเจ้า"

ปฐมกาล 32:24 ยาโคบอยู่ที่นั่นแต่ผู้เดียว มีบุรุษผู้หนึ่งมาปล้ำกับเขาจนเวลารุ่งสาง (25) เมื่อบุรุษผู้นั้นเห็นว่าจะเอาชนะยาโคบไม่ได้ ก็ถูกต้องที่ข้อต่อตะโพกของยาโคบ ข้อต่อตะโพกของยาโคบก็เคล็ด เมื่อปล้ำสู้กันอยู่นั้น (26) บุรุษนั้นจึงว่า "ปล่อยให้เราไปเถิดเพราะใกล้สว่างแล้ว" แต่ยาโคบตอบว่า "ข้าพเจ้าไม่ยอมให้ท่านไป นอกจากท่านจะอวยพรแก่ข้าพเจ้า"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 32:24-26

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

มีชายคนหนึ่งมาปล้ำสู้กับท่าน --> ข้าพเจ้าจะไม่ปล่อยท่านไป นอกจากท่านจะอวยพรข้าพเจ้า

ปฐมกาล 32:28 บุรุษนั้นจึงว่า "เขาจะไม่เรียกเจ้าว่ายาโคบต่อไป แต่จะเรียกว่า อิสราเอล เพราะเจ้าเหมือนเจ้าชายได้สู้กับพระเจ้าและมนุษย์ และได้ชัยชนะ" (29) ยาโคบจึงถามบุรุษผู้นั้นว่า "ขอท่านบอกข้าพเจ้าว่าท่านชื่ออะไร" แต่บุรุษนั้นกล่าวว่า "เหตุไฉนเจ้าจึงถามชื่อเรา" แล้วก็อวยพรยาโคบที่นั่น (30) ยาโคบจึงเรียกสถานที่นั้นว่า เปนีเอล กล่าวว่า "เพราะข้าพเจ้าได้เห็นพระพักตร์พระเจ้า แล้วยังมีชีวิตอยู่"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 32:28-30

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ในฐานะเจ้านาย ท่านมีอำนาจต่อสู้กับพระเจ้า --> ข้าพเจ้าได้เห็นพระเจ้าหน้าต่อหน้า และชีวิตของข้าพเจ้าก็ยังคงอยู่

(ความคิดส่วนตัวของฉัน: ข้อความในปฐมกาล 32 เรียกบุคคลนี้ว่าชายผู้หนึ่ง ชายผู้ปล้ำสู้กับยาโคบผู้นี้กล่าวว่ายาโคบมีอำนาจกับพระเจ้า ยาโคบตั้งชื่อสถานที่นั้นว่า "พระพักตร์ของพระเจ้า" ยาโคบกล่าวว่าชีวิตของเขาได้รับการไว้ชีวิต ยาโคบทูลขอชื่อจากชายผู้นี้ ยาโคบไม่ได้รับชื่อ ได้รับแต่คำถามกลับมา จงจำคำถามที่ไม่มีคำตอบเกี่ยวกับชื่อนี้ไว้ คำถามเดียวกันนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ในพระธรรมเล่มอื่น หลายร้อยปีต่อมา)

6. B4. พุ่มไม้ที่ลุกไหม้ — ทูตสวรรค์ผู้ทรงเป็นเราคือผู้ที่เราเป็น

อพยพ 3:2 ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์ก็ปรากฏแก่โมเสสในเปลวไฟซึ่งอยู่ท่ามกลางพุ่มไม้ โมเสสจึงมองดูและดูเถิด พุ่มไม้นั้นมีไฟลุกโชนอยู่ แต่พุ่มไม้นั้นมิได้ไหม้โทรมไป (3) โมเสสจึงกล่าวว่า "ข้าจะแวะเข้าไปดูสิ่งแปลกประหลาดนี้ ว่าเหตุไฉนพุ่มไม้จึงไม่ไหม้" (4) และเมื่อพระเยโฮวาห์ทอดพระเนตรเห็นเขาเดินเข้ามาดู พระเจ้าจึงตรัสแก่เขาออกมาจากท่ามกลางพุ่มไม้นั้นว่า "โมเสส โมเสส" และโมเสสทูลตอบว่า "ข้าพระองค์อยู่ที่นี่" (5) พระองค์จึงตรัสว่า "อย่าเข้ามาใกล้ที่นี่ จงถอดรองเท้าของเจ้าออกเสีย เพราะว่าที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นี้เป็นที่บริสุทธิ์" (6) แล้วพระองค์ตรัสอีกว่า "เราเป็นพระเจ้าของบิดาเจ้า เป็นพระเจ้าของอับราฮัม เป็นพระเจ้าของอิสอัค และเป็นพระเจ้าของยาโคบ" และโมเสสปิดหน้าเสีย เพราะกลัวไม่กล้ามองดูพระเจ้า

พระคัมภีร์กล่าว for อพยพ 3:2-6

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าปรากฏในเปลวเพลิง --> พระเจ้าตรัสเรียกท่านออกมาจากท่ามกลางพุ่มไม้นั้น

อพยพ 3:14 พระเจ้าจึงตรัสกับโมเสสว่า "เราเป็นผู้ซึ่งเราเป็น" แล้วพระองค์ตรัสว่า "เจ้าจงไปบอกชนชาติอิสราเอลว่า `เราเป็นได้ทรงใช้ข้าพเจ้ามาหาท่านทั้งหลาย'"

พระคัมภีร์กล่าว for อพยพ 3:14

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

เราเป็นผู้ซึ่งเราเป็น --> เราเป็น ทรงใช้ข้าพเจ้ามาหาท่านทั้งหลาย

(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)

7. B5. มาโนอาห์และภรรยาของเขา — พระนามที่มหัศจรรย์

ผู้วินิจฉัย 13:3 ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์มาปรากฏแก่นางนั้น กล่าวแก่นางว่า "ดูเถิด บัดนี้เจ้าเป็นหมันไม่มีบุตร แต่เจ้าจะตั้งครรภ์คลอดบุตรเป็นชาย

พระคัมภีร์กล่าว for ผู้วินิจฉัย 13:3

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ปรากฏแก่หญิงนั้น --> เจ้าจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชายคนหนึ่ง

ผู้วินิจฉัย 13:17 มาโนอาห์ถามทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์ว่า "ท่านชื่ออะไร เพื่อเมื่อเป็นจริงตามถ้อยคำของท่าน เราจะได้ให้เกียรติแก่ท่าน" (18) ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์บอกมาโนอาห์ว่า "ถามชื่อเราทำไม ชื่อของเราเป็นที่ซ่อนเร้นอยู่"

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H6383 piliy — ลึกลับ / ประหลาด

พระคัมภีร์กล่าว for ผู้วินิจฉัย 13:17-18

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ทำไมเจ้าจึงถามชื่อของเราเช่นนี้ ในเมื่อชื่อนั้นเป็นความลึกลับ

ผู้วินิจฉัย 13:20 และอยู่มาเมื่อเปลวไฟจากแท่นบูชาพลุ่งขึ้นไปสวรรค์ ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์ก็ขึ้นไปตามเปลวไฟแห่งแท่นบูชา ขณะเมื่อมาโนอาห์และภรรยาคอยดูอยู่ และเขาทั้งสองก็ซบหน้าลงถึงดิน (21) ทูตสวรรค์ของพระเยโฮวาห์ไม่ปรากฏแก่มาโนอาห์หรือแก่ภรรยาของเขาอีกเลย แล้วมาโนอาห์จึงทราบว่าผู้นั้นเป็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งของพระเยโฮวาห์ (22) และมาโนอาห์พูดกับภรรยาของตนว่า "เราจะตายเป็นแน่ เพราะเราได้เห็นพระเจ้า"

พระคัมภีร์กล่าว for ผู้วินิจฉัย 13:20-22

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นไปในเปลวไฟของแท่นบูชา --> เราจะต้องตายแน่เพราะเราได้เห็นพระเจ้าแล้ว

(ความคิดเห็นส่วนตัวของฉัน: มีสามสิ่งที่โดดเด่นในผู้วินิจฉัย 13 มาโนอาห์ทูลขอทราบพระนาม เช่นเดียวกับที่ยาโคบทำในปฐมกาล 32 พระนามนั้นถูกปิดบังจากมาโนอาห์อีกครั้งหนึ่ง คราวนี้มีเหตุผลที่ระบุไว้ คำภาษาฮีบรูที่ให้ไว้สำหรับเหตุผลนั้นคือ piliy (H6383) ฉบับ KJV แปล piliy ว่า "ความลับ" piliy หมายถึงสิ่งที่มหัศจรรย์เกินกว่าจะรู้ได้ piliy มาจากรากศัพท์เดียวกันกับ pele (H6382) ซึ่งเป็นคำที่แปลว่า "มหัศจรรย์" ในอิสยาห์ 9:6 ที่ซึ่งบุตรที่ประสูติมาเพื่อเราถูกตั้งพระนามไว้ ทูตองค์เดียวกันขององค์พระผู้เป็นเจ้าองค์นี้จากนั้นก็เสด็จขึ้นไปในเปลวเพลิงแห่งแท่นบูชา ข้อสรุปของมาโนอาห์เองไม่ใช่ "เราได้เห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่ง" ข้อสรุปของมาโนอาห์คือ "เราได้เห็นพระเจ้า")

8. B6. ผู้บัญชาการนอกเมืองเยรีโค — ได้รับการนมัสการ และถอดรองเท้าออก

โยชูวา 5:13 ต่อมาเมื่อโยชูวาอยู่ข้างเมืองเยรีโค ท่านก็เงยหน้าขึ้นมองดู และดูเถิด มีชายคนหนึ่งชักดาบออกมาถือยืนอยู่ตรงหน้าท่าน โยชูวาเข้าไปหาชายนั้น กล่าวแก่เขาว่า "ท่านอยู่ฝ่ายเราหรืออยู่ฝ่ายศัตรู" (14) ผู้นั้นจึงตอบว่า "มิใช่ ที่เรามานี้ก็มาเป็นจอมพลโยธาของพระเยโฮวาห์" ฝ่ายโยชูวาก็กราบลงถึงดินนมัสการแล้วถามว่า "เจ้านายของข้าพเจ้าท่านจะให้ผู้รับใช้ของท่านกระทำอะไร" (15) และจอมพลโยธาของพระเยโฮวาห์จึงสั่งโยชูวาว่า "จงถอดรองเท้าออกจากเท้าของเจ้าเสีย เพราะว่าที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นี้เป็นที่บริสุทธิ์" โยชูวาก็กระทำตาม

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H8269 sar — เจ้านาย / เจ้าชาย

พระคัมภีร์กล่าว for โยชูวา 5:13-15

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

โยชูวาก็ซบหน้าลงถึงดิน กราบไหว้ --> จงถอดรองเท้าออกจากเท้าของเจ้า เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่บริสุทธิ์

9. มุมมองที่แตกต่าง เหตุการณ์เดียวกัน — ชายสองคนถูกบอกให้ถอดรองเท้าของตน

อพยพ 3:5 พระองค์จึงตรัสว่า "อย่าเข้ามาใกล้ที่นี่ จงถอดรองเท้าของเจ้าออกเสีย เพราะว่าที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นี้เป็นที่บริสุทธิ์"

พระคัมภีร์กล่าว for อพยพ 3:5

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

จงถอดรองเท้าออกจากเท้าของเจ้า เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่บริสุทธิ์

(ความคิดส่วนตัวของฉัน: สังเกตคำสั่งเดียวกัน ด้วยถ้อยคำที่แทบจะเหมือนกัน ซึ่งประทานแก่ชายสองคนที่แตกต่างกัน ห่างกันหลายร้อยปี ที่พุ่มไม้นั้น คำสั่งมาจากพระสุรเสียงที่พระคัมภีร์เรียกว่าพระเยโฮวาห์และพระเจ้า ที่นอกเมืองเยรีโค คำสั่งมาจากชายผู้หนึ่งที่ยืนอยู่ที่นั่นพร้อมดาบในมือ ชายนอกเมืองเยรีโคผู้นี้ปล่อยให้โยชูวาซบหน้าลงกราบนมัสการชายผู้นี้ ชายนอกเมืองเยรีโคผู้นี้ไม่ได้ห้ามโยชูวาจากการนมัสการ ลองเปรียบเทียบกับสิ่งที่ทูตสวรรค์ที่ถูกสร้างขึ้นจริงกระทำเมื่อชายผู้หนึ่งพยายามนมัสการทูตสวรรค์นั้น ทูตสวรรค์กล่าวว่า "เราเป็นเพื่อนผู้รับใช้ด้วยกันกับท่าน" (วิวรณ์ 19:10) ทูตสวรรค์กล่าวว่า "จงนมัสการพระเจ้าเถิด" (วิวรณ์ 22:9) ยอห์นพยายามนมัสการทูตสวรรค์สองครั้ง ทูตสวรรค์ปฏิเสธการนมัสการของยอห์นสองครั้ง ไม่มีผู้ใดปฏิเสธการนมัสการของโยชูวาที่นอกเมืองเยรีโค)

10. B7. บัดนี้พันธสัญญาใหม่กล่าวสิ่งที่ชัดเจนมาก

ยอห์น 1:18 ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย พระบุตรองค์เดียวผู้ทรงสถิตอยู่ในพระทรวงของพระบิดา พระองค์ได้ทรงสำแดงพระเจ้าแล้ว

คำสำคัญภาษากรีก ⚑ G1834 exegeomai — ประกาศ · ⚑ G3439 monogenes — ผู้เดียวที่ทรงบังเกิด

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 1:18

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย --> พระบุตรองค์เดียวผู้ทรงบังเกิดได้ทรงสำแดงพระองค์ให้เป็นที่รู้จัก

ยอห์น 5:37 และพระบิดาผู้ทรงใช้เรามา พระองค์เองก็ได้ทรงเป็นพยานถึงเรา ท่านทั้งหลายไม่เคยได้ยินพระสุรเสียงของพระองค์ และไม่เคยเห็นรูปร่างของพระองค์

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 5:37

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ท่านทั้งหลายไม่เคยได้ยินพระสุรเสียงของพระองค์ในเวลาใด และไม่เคยเห็นรูปลักษณ์ของพระองค์

1 ทิโมธี 6:16 พระองค์ผู้เดียวทรงอมตะ และทรงสถิตในความสว่างที่ซึ่งไม่มีคนใดจะเข้าไปถึง ผู้ซึ่งมนุษย์ไม่เคยเห็น และจะเห็นไม่ได้ พระเกียรติและฤทธานุภาพจงมีแด่พระองค์นั้นสืบๆไปเป็นนิตย์ เอเมน

พระคัมภีร์กล่าว for 1 ทิโมธี 6:16

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

สถิตในความสว่างซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดเข้าใกล้ได้ --> ผู้ซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดเคยเห็นหรือจะเห็นได้

บัดนี้ให้วางพระคัมภีร์สองภาคเคียงข้างกัน แล้วอ่านทั้งสองภาคไปพร้อมกัน

พันธสัญญาเดิมกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ผู้คนได้เห็นบุคคลนี้ พูดคุยกับบุคคลนี้ รับประทานอาหารต่อหน้าบุคคลนี้ ปล้ำสู้กับบุคคลนี้ และยังมีชีวิตอยู่

พันธสัญญาใหม่กล่าวไว้อย่างชัดเจนถึงสามครั้งว่า ไม่เคยมีผู้ใดเห็นพระเจ้าพระบิดาเลย และไม่มีผู้ใดสามารถเห็นพระเจ้าพระบิดาได้

ทั้งสองข้อความเป็นความจริง บุคคลที่ผู้คนได้เห็นในพันธสัญญาเดิมและพระบิดาที่ผู้คนไม่สามารถเห็นได้จึงไม่ใช่บุคคลเดียวกัน ยอห์นระบุว่าบุคคลที่ถูกเห็นนั้นคือใคร ยอห์นกล่าวว่าบุคคลที่ถูกเห็นนั้นคือพระบุตรองค์เดียวที่ทรงบังเกิด พระบุตรผู้ทรงสถิตในพระทรวงของพระบิดา ยอห์นกล่าวว่าพระบุตรองค์เดียวที่ทรงบังเกิดได้ทรงนำพระเจ้าพระบิดาออกมาให้เป็นที่ที่สามารถเห็นพระเจ้าพระบิดาได้

[ข้อพระคัมภีร์ที่นำมารวมกัน — ไม่มีข้อใดข้อหนึ่งกล่าวไว้เพียงลำพัง]

(ความคิดส่วนตัวของฉัน: ต้องระมัดระวังและซื่อตรงในจุดนี้ให้มาก เพราะนี่คือจุดที่คนเราอาจเริ่มเพิ่มเติมสิ่งต่าง ๆ เข้าไปในพระคัมภีร์ได้ สิ่งที่ระบุไว้โดยตรง คือ ข้อความในพันธสัญญาเดิมเองเรียกผู้ถูกส่งมานี้ว่าพระเยโฮวาห์และพระเจ้า และผู้คนที่ได้พบผู้ถูกส่งมานี้ก็กล่าวเช่นเดียวกัน ส่วนนี้ไม่ใช่ข้อสรุป ส่วนนี้คือสิ่งที่ข้อความกล่าวไว้ตรง ๆ ส่วนที่ได้มาจากการนำข้อพระคัมภีร์มาเชื่อมโยงกัน คือ บุคคลที่ปรากฏให้เห็นนี้โดยเฉพาะคือพระบุตร ไม่มีข้อพระคัมภีร์ข้อใดข้อเดียวที่กล่าวว่า "ทูตของพระเยโฮวาห์ในปฐมกาล 16 คือพระเยซู" ข้อสรุปนี้ได้มาจากการนำยอห์น 1:18 ยอห์น 5:37 และ 1 ทิโมธี 6:16 มาวางเทียบกับเรื่องราวในพันธสัญญาเดิม แล้วตั้งคำถามว่าใครคือผู้ที่ถูกเห็นนั้น นี่คือเหตุผลที่มีการติดป้ายกำกับไว้ และป้ายกำกับนั้นยังคงอยู่ที่นั่น)

11. B8. และทูตสวรรค์ผู้ทรงเป็นพระเยโฮวาห์ปรากฏขึ้นอีกครั้งในตอนท้ายสุดของพันธสัญญาเดิม

มาลาคี 3:1 พระเยโฮวาห์จอมโยธาตรัสว่า "ดูเถิด เราจะส่งทูตของเราไป และผู้นั้นจะตระเตรียมหนทางไว้ข้างหน้าเรา และองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ซึ่งเจ้าแสวงหานั้น จะเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์ คือย่างกระทันหัน ทูตแห่งพันธสัญญา ผู้ซึ่งเจ้าพอใจนั้น ดูเถิด ท่านจะเสด็จมา

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H4397 malak — ทูตสวรรค์ / ผู้สื่อสาร

พระคัมภีร์กล่าว for มาลาคี 3:1

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

เราจะส่งผู้สื่อสารของเราไป + เขาจะเตรียมมรรคาไว้ข้างหน้าเรา --> องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาถึงพระวิหารของพระองค์โดยฉับพลัน คือทูตแห่งพันธสัญญา

12. มุมมองที่แตกต่าง แต่เป็นภาพเดียวกัน — ทูตที่ทรงสัญญาไว้ และทูตที่ทรงเปิดเผยตัว

มาระโก 1:2 ตามที่ได้เขียนไว้ในคำของศาสดาพยากรณ์ว่า `ดูเถิด เราใช้ทูตของเราไปข้างหน้าท่าน ผู้นั้นจะเตรียมมรรคาของท่านไว้ข้างหน้าท่าน (3) เสียงผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า "จงเตรียมมรรคาแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้า จงกระทำหนทางของพระองค์ให้ตรงไป"' (4) ยอห์นให้เขารับบัพติศมาในถิ่นทุรกันดาร และประกาศเรื่องบัพติศมาอันสำแดงการกลับใจใหม่ เพื่อการยกโทษความผิดบาป

พระคัมภีร์กล่าว for มาระโก 1:2-4

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ดูเถิด เราจะส่งทูตของเราไปล่วงหน้าท่าน --> จงเตรียมมรรคาแห่งพระเยโฮวาห์

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: มาลาคี 3:1 กล่าวถึงผู้ถูกส่งมาสองคนในข้อเดียว ผู้ถูกส่งคนแรกไปล่วงหน้าเพื่อเตรียมทาง ผู้ถูกส่งคนที่สองถูกเรียกว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" และ "ทูตแห่งพันธสัญญา" ผู้ถูกส่งคนที่สองนี้คือผู้ที่จะเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์เอง มาระโกเปิดพระกิตติคุณของมาระโกด้วยการอ้างอิงถ้อยคำนั้นจากมาลาคี 3:1 มาระโกระบุชื่อผู้เตรียมทางว่าคือยอห์น ในถิ่นทุรกันดาร สิ่งนี้ทำให้ผู้ถูกส่งคนที่สองยังไม่ถูกระบุชื่อโดยมาระโกในจุดนั้น พันธสัญญาเดิมปิดท้ายด้วยการรอคอยทูตผู้หนึ่งซึ่งเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า พันธสัญญาใหม่เปิดฉากด้วยทูตผู้นั้นเองที่กำลังเดินเข้ามา)

13. ฟืนที่วางไว้บนบุตรคนเดียว — อับราฮัมและอิสอัคบนภูเขา

1. ปฐมกาล 22:2 พระองค์ตรัสว่า "จงพาบุตรชายของเจ้าคืออิสอัค บุตรชายคนเดียวของเจ้าผู้ที่เจ้ารักไปยังแผ่นดินโมริยาห์ และถวายเขาที่นั่นเป็นเครื่องเผาบูชา บนภูเขาลูกหนึ่งซึ่งเราจะบอกแก่เจ้า"

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H3173 yachiyd — บุตรองค์เดียว

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:2

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

จงพาบุตรชายของเจ้า คือบุตรชายคนเดียวของเจ้า อิสอัค ผู้ซึ่งเจ้ารัก --> จงถวายเขาที่นั่นเป็นเครื่องเผาบูชา

2. ปฐมกาล 22:6 อับราฮัมเอาฟืนสำหรับเครื่องเผาบูชาใส่บ่าอิสอัคบุตรชายของตน ถือไฟและมีดแล้วพ่อลูกไปด้วยกัน

คำสำคัญภาษาฮีบรู ⚑ H6086 ets — ไม้ / ต้นไม้

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:6

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

อับราฮัมเอาฟืนสำหรับเครื่องเผาบูชามาวางบนอิสอัคบุตรชายของท่าน --> ทั้งสองคนก็เดินไปด้วยกัน

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: ในปฐมกาล 22:6 ผู้เป็นบิดาไม่ได้แบกฟืน อิสอัคเป็นผู้แบกฟืนขึ้นไปบนภูเขา อับราฮัมจะวางอิสอัคไว้บนฟืนนั้น คำภาษาฮีบรูสำหรับฟืนนั้นคือ เอตส (H6086) เอตส เป็นคำสามัญที่ใช้เรียกต้นไม้ที่มีชีวิต เอตส ยังเป็นคำสามัญที่ใช้เรียกไม้ที่ถูกตัดแล้วด้วย เอตส เป็นคำเดียวกันที่ใช้เรียกต้นไม้แห่งชีวิต เอตส เป็นคำเดียวกันที่ใช้เรียกต้นไม้ที่อยู่กลางสวนนั้น)

3. ปฐมกาล 22:7 อิสอัคพูดกับอับราฮัมบิดาว่า "บิดาเจ้าข้า" และท่านตอบว่า "ลูกเอ๋ย พ่ออยู่ที่นี่" ลูกจึงว่า "นี่ไฟและฟืน แต่ลูกแกะสำหรับเครื่องเผาบูชาอยู่ที่ไหน" (8) อับราฮัมตอบว่า "ลูกเอ๋ย พระเจ้าจะทรงจัดหาลูกแกะสำหรับพระองค์เองเป็นเครื่องเผาบูชา" พ่อลูกทั้งสองก็เดินต่อไปด้วยกัน

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:7-8

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ลูกแกะสำหรับเครื่องเผาบูชาอยู่ที่ไหน --> พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมลูกแกะสำหรับพระองค์เอง

4. ปฐมกาล 22:13 อับราฮัมเงยหน้าขึ้นมองดู และดูเถิด ข้างหลังท่านมีแกะผู้ตัวหนึ่ง เขาของมันติดอยู่ในพุ่มไม้ทึบ อับราฮัมก็ไปจับแกะผู้ตัวนั้นมาถวายเป็นเครื่องเผาบูชาแทนบุตรชายของท่าน

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:13

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

แกะผู้ตัวหนึ่งติดพุ่มไม้ด้วยเขาของมัน --> ถวายมันเป็นเครื่องเผาบูชาแทนบุตรของเขา

ปฐมกาล 22:14 อับราฮัมจึงเรียกสถานที่นั้นว่า เยโฮวาห์ยิเรห์ อย่างที่เขาพูดกันทุกวันนี้ว่า "ที่ภูเขาของพระเยโฮวาห์นั้น พระองค์ทรงทอดพระเนตร"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:14

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ในภูเขาของพระเยโฮวาห์จะทรงปรากฏให้เห็น

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: ลองพิจารณาคำถามของบุตรชายอีกครั้งในปฐมกาล 22:7 ที่ว่า ลูกแกะอยู่ที่ไหน อับราฮัมตอบคำถามนั้น คำตอบของอับราฮัมมีความหมายลึกซึ้งเกินกว่าที่ท่านเองจะรู้ อับราฮัมกล่าวว่า "พระเจ้าจะทรงจัดหาลูกแกะสำหรับเครื่องเผาบูชาด้วยพระองค์เอง" วลีนี้สามารถมีความหมายได้สองอย่าง ความหมายหนึ่งคือพระเจ้าจะทรงจัดหาลูกแกะไว้ใช้เอง อีกความหมายหนึ่งคือพระเจ้าจะทรงจัดหาพระองค์เองให้เป็นลูกแกะนั้น สิ่งที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้จริงในวันนั้นคือ แกะผู้ตัวหนึ่ง ไม่ใช่ลูกแกะ แกะผู้คือแกะตัวผู้ที่โตเต็มวัย แกะผู้ตัวนี้ตายแทนที่บุตรชาย โดยติดอยู่ที่เขาทั้งสอง คำถามของอิสอัคได้รับคำตอบบนภูเขานั้นในความหมายหนึ่ง แต่ในอีกความหมายหนึ่งคำถามของอิสอัคก็ยังคงค้างอยู่ ลูกแกะยังคงเป็นสิ่งที่ยังไม่ได้ชำระ อับราฮัมตั้งชื่อสถานที่นั้นด้วยคำสัญญาในกาลอนาคตว่า "จะได้เห็นในภูเขาของพระเยโฮวาห์")

14. มุมมองที่แตกต่าง แต่เป็นภาพเดียวกัน — บุตรที่แบกฟืน และพระบุตรที่แบกกางเขน

ปฐมกาล 22:6 อับราฮัมเอาฟืนสำหรับเครื่องเผาบูชาใส่บ่าอิสอัคบุตรชายของตน ถือไฟและมีดแล้วพ่อลูกไปด้วยกัน

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:6

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

อับราฮัมวางฟืนไว้บนอิสอัคบุตรชายของท่าน --> ทั้งสองคนก็เดินไปด้วยกัน

ยอห์น 19:17 และพระองค์ทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปยังที่ซึ่งเรียกว่า กะโหลกศีรษะ ภาษาฮีบรูเรียกว่า กลโกธา

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 19:17

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

พระองค์ทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปยังที่ซึ่งเรียกว่ากะโหลกศีรษะ

ยอห์น 19:18 ณ ที่นั้น เขาตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขนกับคนอีกสองคน คนละข้างและพระเยซูทรงอยู่กลาง

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 19:18

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ที่นั่นเขาตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน และพระเยซูทรงอยู่ตรงกลาง

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: บิดาคนหนึ่ง บุตรชายคนเดียวที่บิดารัก เนินเขาลูกหนึ่ง ฟืนที่วางบนหลังของบุตรชายเอง และบุตรชายเดินขึ้นไปพร้อมกับแบกฟืนนั้น ฉากนี้เกิดขึ้นสองครั้งในพระคัมภีร์ ครั้งแรกในปฐมกาล 22 พระเจ้าทรงหยุดมีดนั้นไว้ พระเจ้าทรงจัดแกะตัวผู้มาเป็นเครื่องแทนที่บุตรชาย ครั้งที่สอง ที่กางเขน ไม่มีผู้ใดหยุดความตายนั้น ครั้งนี้พระบุตรทรงเป็นผู้แทนที่นั้นเอง สังเกตความแตกต่างอีกอย่างหนึ่งระหว่างสองฉากนี้ อิสอัคถามว่า "ลูกแกะอยู่ที่ไหน?" ในวันนั้นไม่มีคำตอบสำหรับคำถามของอิสอัค คำตอบมาในภายหลัง ที่แม่น้ำจอร์แดน จากยอห์น ยอห์นชี้ไปที่ชายคนหนึ่งที่กำลังเดินเข้ามาหาท่าน)

1. ยอห์น 1:29 วันรุ่งขึ้นยอห์นเห็นพระเยซูกำลังเสด็จมาทางท่าน ท่านจึงกล่าวว่า "จงดูพระเมษโปดกของพระเจ้า ผู้ทรงรับความผิดบาปของโลกไปเสีย

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 1:29

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

จงดูพระเมษโปดกของพระเจ้า ผู้ทรงรับความบาปของโลกไปเสีย

2. ปฐมกาล 22:2 พระองค์ตรัสว่า "จงพาบุตรชายของเจ้าคืออิสอัค บุตรชายคนเดียวของเจ้าผู้ที่เจ้ารักไปยังแผ่นดินโมริยาห์ และถวายเขาที่นั่นเป็นเครื่องเผาบูชา บนภูเขาลูกหนึ่งซึ่งเราจะบอกแก่เจ้า"

พระคัมภีร์กล่าว for ปฐมกาล 22:2

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ยอห์น 3:16 เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลก จนได้ทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์

คำสำคัญภาษากรีก ⚑ G3439 monogenes — ผู้เดียวที่ทรงบังเกิด

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 3:16

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

บุตรชายคนเดียวของเจ้าที่เจ้ารัก --> พระองค์ได้ทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์

3. ฮีบรู 11:17 โดยความเชื่อ เมื่ออับราฮัมถูกลองใจก็ได้ถวายอิสอัคเป็นเครื่องบูชา นี่แหละท่านผู้ได้รับพระสัญญานั้นไว้ก็ได้ถวายบุตรชายคนเดียวของตน (18) คือบุตรที่มีพระดำรัสไว้ว่า `เขาจะเรียกเชื้อสายของเจ้าทางสายอิสอัค' (19) ท่านเชื่อว่าพระเจ้าทรงฤทธิ์สามารถให้อิสอัคเป็นขึ้นมาจากความตายได้ และท่านได้รับบุตรนั้นกลับคืนมาอีก ประหนึ่งว่าบุตรนั้นเป็นขึ้นมาจากตาย

พระคัมภีร์กล่าว for ฮีบรู 11:17-19

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

พระองค์ทรงถวายพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ --> โดยถือว่าพระเจ้าทรงสามารถให้พระองค์ฟื้นขึ้นจากความตายได้

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: ผู้เขียนพระธรรมฮีบรูใช้คำภาษากรีกคำเดียวกันสำหรับอิสอัคที่ยอห์นใช้สำหรับพระเยซู คำนั้นคือ "องค์เดียวที่ถือกำเนิด" โมโนเจเนส (G3439) ผู้เขียนฮีบรูบอกเราว่าอับราฮัมกำลังคิดอะไรอยู่ระหว่างทางขึ้นภูเขา อับราฮัมกำลังคิดว่าพระเจ้าทรงสามารถทำให้เด็กหนุ่มคนนั้นเป็นขึ้นจากความตายได้ อับราฮัมบอกกับคนหนุ่มที่อยู่เชิงเขาว่า "เราทั้งสองจะไปที่นั่นและนมัสการ แล้วจะกลับมาหาเจ้าทั้งหลาย" อับราฮัมคาดหวังว่าจะเดินกลับลงจากภูเขาพร้อมกับอิสอัค อับราฮัมได้รับอิสอัคกลับคืนมา ผู้เขียนฮีบรูกล่าวว่า "ในรูปเปรียบ" คำว่ารูปเปรียบในที่นี้หมายถึงภาพหรือสัญลักษณ์ สามวันหลังจากพระบัญชานั้น บุตรที่เท่ากับตายแล้วก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง)

15. บันทึกเกี่ยวกับสถานที่ — หมายเหตุประกอบ ไม่ใช่ข้อกล่าวอ้างที่ข้อพระคัมภีร์ระบุไว้โดยตรง

2 พงศาวดาร 3:1 แล้วซาโลมอนทรงเริ่มสร้างพระนิเวศของพระเยโฮวาห์ที่กรุงเยรูซาเล็มบนภูเขาโมริยาห์ ที่ซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงปรากฏแก่ดาวิดราชบิดาของพระองค์ ตรงที่ซึ่งดาวิดทรงกำหนดไว้ที่ลานนวดข้าวของโอรนันคนเยบุส

พระคัมภีร์กล่าว for 2 พงศาวดาร 3:1

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ซาโลมอนทรงเริ่มสร้างพระนิเวศของพระเยโฮวาห์ที่กรุงเยรูซาเล็มบนภูเขาโมริยาห์

[ข้อพระคัมภีร์ที่นำมารวมกัน — ไม่มีข้อใดข้อหนึ่งกล่าวไว้เพียงลำพัง]

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: ปฐมกาล 22:2 เรียกสถานที่ที่พระเจ้าทรงส่งอับราฮัมไปว่าแผ่นดินโมริยาห์ 2 พงศาวดาร 3:1 เรียกสถานที่ที่ซาโลมอนสร้างพระวิหารว่าภูเขาโมริยาห์ ที่กรุงเยรูซาเล็ม ภูเขาแห่งการถวายอิสอัคที่เฉียดใกล้จะเกิดขึ้นกับภูเขาแห่งการถวายเครื่องบูชาในพระวิหารทุกครั้งในเวลาต่อมา จึงมีชื่อเดียวกัน กรุงเยรูซาเล็มยังเป็นเมืองเดียวกันที่ทหารตรึงพระเยซูไว้บนกางเขนนอกกำแพงเมือง จงกล่าวเพียงสิ่งที่ข้อพระคัมภีร์กล่าวไว้ ข้อพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวว่าโกละโกธาเป็นศิลาก้อนเดียวกันกับโมริยาห์ ข้อพระคัมภีร์กล่าวถึงชื่อเดียวกัน แนวเทือกเขาเดียวกัน และเมืองเดียวกัน คำพูดของอับราฮัมเองคือ "จะเห็นได้ที่ภูเขาของพระเยโฮวาห์" อับราฮัมกล่าวคำเหล่านั้นในกาลอนาคต)

ปิดท้าย

ยอห์น 8:56 อับราฮัมบิดาของท่านชื่นชมยินดีที่จะได้เห็นวันของเรา และท่านก็ได้เห็นแล้วและมีความยินดี" (57) พวกยิวก็ทูลพระองค์ว่า "ท่านอายุยังไม่ถึงห้าสิบปี และท่านเคยเห็นอับราฮัมหรือ" (58) พระเยซูตรัสกับเขาว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านว่า ก่อนอับราฮัมเกิดนั้นเราเป็นอยู่แล้ว" (59) คนเหล่านั้นจึงหยิบก้อนหินจะขว้างพระองค์ แต่พระเยซูทรงหลบและเสด็จออกไปจากพระวิหาร เสด็จผ่านท่ามกลางเขาเหล่านั้น

พระคัมภีร์กล่าว for ยอห์น 8:56-59

แบบทดสอบสั้น ๆ — ปิดข้อพระคัมภีร์

ก่อนอับราฮัมบังเกิดมา เราเป็นอยู่แล้ว --> เขาทั้งหลายจึงหยิบก้อนหินขึ้นจะขว้างพระองค์

(ความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า: ลองวางสองฉากนี้ไว้เคียงกันแล้วให้ความแตกต่างเป็นบทเรียน ที่พุ่มไม้ พระสุรเสียงจากไฟตรัสว่า เราเป็น โมเสสซ่อนหน้าของตนที่พุ่มไม้นั้น ในพระวิหาร ชายผู้หนึ่งยืนต่อหน้าฝูงชนกล่าวว่า เราเป็น ฝูงชนหยิบก้อนหินขึ้นมา ฝูงชนไม่ได้สับสนในสิ่งที่พระเยซูตรัส ฝูงชนเข้าใจพระเยซูอย่างถ่องแท้ ฝูงชนตัดสินว่าถ้อยคำของพระเยซูสมควรถูกขว้างด้วยก้อนหิน สังเกตด้วยว่าพระเยซูไม่ได้ตรัสว่า "ก่อนอับราฮัมเกิดมา เราได้เป็นอยู่แล้ว" พระเยซูตรัสว่า เราเป็น)

แบบทดสอบฝึกฝน

1. ปฐมกาล 1:26 — และพระเจ้าตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา

a) ตามอย่างของเรา

b) ดูเถิด ดีนักหนา

c) พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระเจ้า

2. ปฐมกาล 16:13 — และนางเรียกพระนามพระเยโฮวาห์ผู้ตรัสกับนางว่า

a) พระเจ้าทรงทอดพระเนตรเห็นข้าพเจ้า

ข) ข้าพเจ้าได้เห็นพระเจ้าหน้าต่อหน้าแล้ว

c) ข้าพระองค์อยู่นี่ ขอทรงใช้ข้าพระองค์ไปเถิด

3. อพยพ 3:14 — และพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า

ก) เราเป็นพระเจ้าของบิดาของเจ้า

b) เราเป็นผู้ซึ่งเราเป็น

c) เราคือพระเยโฮวาห์ และไม่มีผู้อื่นอีก

4. ยอห์น 8:58 — พระเยซูตรัสกับเขาว่า เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า:

a) อับราฮัมบิดาของท่านชื่นชมยินดีที่จะได้เห็นวันของเรา

ข) ก่อนอับราฮัมเกิดมา เราเป็นอยู่แล้ว

ค) ไม่มีผู้ใดได้เห็นพระเจ้าในเวลาใดเลย

5. ผู้วินิจฉัย 13:22 — และมาโนอาห์พูดกับภรรยาของเขาว่า เราจะต้องตายแน่

a) เพราะข้าพเจ้าเป็นคนริมฝีปากไม่สะอาด

b) เพราะสถานที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์

c) เพราะเราได้เห็นพระเจ้า

6. โยชูวา 5:15 — และผู้บังคับกองทัพของพระเยโฮวาห์พูดกับโยชูวาว่า

ก) จงถอดรองเท้าออกจากเท้าของเจ้า

b) ท่านเป็นฝ่ายเรา หรือฝ่ายศัตรูของเรา

ค) จงกลับไปหานายผู้หญิงของเจ้า

7. ปฐมกาล 22:8 — พระเจ้าจะทรงจัดหาลูกแกะสำหรับเครื่องเผาบูชาเอง

a) และวางไว้บนอิสอัคบุตรชายของตน

b) ดังนั้นเขาทั้งสองจึงเดินไปด้วยกัน

c) จงดูไฟและฟืน

เฉลย: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b

การศึกษานี้แยกแตกแขนงอย่างไร

--> เงาชี้ไปยังความสว่างอย่างไร: ไม้ที่วางบนหลังของอิสอัค (ปฐมกาล 22:6) และไม้กางเขนที่วางบนหลังของพระบุตร (ยอห์น 19:17) เงาปรากฏบนภูเขา พระกายปรากฏภายนอกเมือง

--> เส้นทางแยก: คำว่า "เรา" และ "ของเรา" ใน ปฐมกาล 1:26 เมื่อนำมาประกอบกับคำว่า "พระเยโฮวาห์องค์เดียว" ใน เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4 เปิดออกสู่การศึกษาเรื่องพระเจ้าสามพระบุคคลอย่างเต็มรูปแบบ พระเจ้าสามพระบุคคลนี้คือพระเจ้าองค์เดียว โดยมีพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกกล่าวถึงในฐานะพระบุคคลที่แยกจากกันตลอดทั้งพระคัมภีร์ การศึกษานี้เพียงแค่แตะขอบของการศึกษาเต็มรูปแบบนั้นเท่านั้น

--> การเผยให้เห็นที่เป็นไปได้: ยาโคบถามผู้ที่ปล้ำสู้ในปฐมกาล 32 ถึงชื่อของผู้ปล้ำสู้นั้นเอง และถูกปฏิเสธ (ปฐมกาล 32:29) มาโนอาห์ถามทูตของพระเยโฮวาห์ถึงชื่อของทูตนั้นเอง และได้รับคำตอบว่าชื่อนั้นคือ piliy (H6383) ประหลาดเกินกว่าที่จะรู้ได้ (ผู้วินิจฉัย 13:18) แล้วอิสยาห์กล่าวว่าบุตรที่ประสูติมาเพื่อเรานั้นจะทรงเรียกว่า มหัศจรรย์ pele (H6382) จากรากศัพท์เดียวกันนั้น (อิสยาห์ 9:6) พระนามที่ถูกกันไว้ไม่ให้เปิดเผยในพันธสัญญาเดิมนั้น ได้รับการประกาศเหนือทารกคนหนึ่ง ในตอนจบของพระคัมภีร์ ขณะทรงเสด็จออกจากฟ้าสวรรค์ พระเยซูยังทรงมีพระนามที่ไม่มีมนุษย์คนใดรู้จัก เว้นแต่พระองค์เองเท่านั้น (วิวรณ์ 19:12) พระนามนั้นถูกประทานให้แล้ว และพระนามนั้นก็ยังลึกซึ้งยิ่งกว่าที่การศึกษานี้ได้บอกไว้

คำสำคัญภาษากรีก

นี่คือคำสำคัญสำหรับบทเรียนนี้ แตะคำที่มีจุดใต้เส้นในข้อพระคัมภีร์ด้านบนเพื่อดูความหมายที่นี่

“ผู้เดียวที่ทรงบังเกิด” — G3439 monogenes — บุตรองค์เดียวที่บังเกิด มีหนึ่งเดียว เป็นหนึ่งเดียวในประเภทของตน

คำว่า โมโนเจเนส ใช้กับพระบุตร คำว่า โมโนเจเนส ใช้กับอิสอัคในฮีบรู 11:17

“ประกาศ” — G1834 exegeomai — นำออกไป; พาออกไป; บอกเล่าอย่างละเอียด; ทำให้เป็นที่รู้จัก

ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดได้ทรงนำพระเจ้าออกมาให้ปรากฏเพื่อให้เห็นได้

คำสำคัญภาษาฮีบรู

“ทูตสวรรค์ / ผู้สื่อสาร” — H4397 malak — ผู้ถูกส่งไป; ผู้สื่อสาร; ทูตสวรรค์

คำนี้ระบุถึงภารกิจ ไม่ใช่ธรรมชาติ คำนี้ใช้กับมนุษย์ คำนี้ใช้กับผู้เผยพระวจนะ คำนี้ใช้กับกายวิญญาณแห่งสวรรค์ คำนี้เพียงลำพังไม่เคยบอกท่านว่าผู้ที่ถูกส่งนั้นเป็นอะไร คำนี้เพียงลำพังบอกท่านเพียงว่าบุคคลนั้นถูกส่งไป ข้อความพระคัมภีร์โดยรอบต้องบอกส่วนที่เหลือแก่ท่าน ข้อความพระคัมภีร์โดยรอบบอกส่วนที่เหลือแก่ท่านจริงในเรื่องราวเหล่านี้

“พระเจ้า” — H430 elohim — พระเจ้า; พระทั้งหลาย; พระเจ้าเที่ยงแท้

เอโลฮีม เป็นรูปพหูพจน์ เอโลฮีม ถูกใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าสำหรับพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว ควบคู่กับกริยารูปเอกพจน์ คำนี้เองก็บรรจุความบริบูรณ์ที่การศึกษานี้กำลังพิจารณาอยู่

“หนึ่ง” — H259 echad — หนึ่ง; เป็นหนึ่งเดียว; แรก

เอคาดเป็นคำที่ใช้ใน "พระเยโฮวาห์พระเจ้าของเราทรงเป็นพระเยโฮวาห์องค์เดียว" เอคาดเป็นคำเดียวกันที่ใช้เรียกเวลาเย็นและเวลาเช้าว่าเป็นวันเดียวกัน เอคาดเป็นคำเดียวกันที่ใช้เมื่อชายและภรรยาของเขากลายเป็นเนื้อเดียวกัน

“บุตรองค์เดียว” — H3173 yachiyd — คนเดียว; คนเดียวเท่านั้น; โดดเดี่ยว; ที่รัก

ปฐมกาล 22 เรียกอิสอัคว่า "บุตรชายคนเดียวของเจ้า" ถึงสามครั้งแยกกัน คำว่ายาคีด (Yachiyd) หมายถึงหนึ่งเดียวและไม่มีใครเหมือน

“ไม้ / ต้นไม้” — H6086 ets — ต้นไม้; ไม้; ไม้ซุง; แผ่นไม้; ไม้ท่อน

เอทซ์ เป็นคำภาษาฮีบรูคำหนึ่งที่ครอบคลุมทั้งต้นไม้ที่มีชีวิตและไม้ที่ถูกตัดแล้ว เอทซ์ เป็นคำที่ใช้เรียกไม้ที่อับราฮัมวางไว้บนอิสอัค

“ลึกลับ / ประหลาด” — H6383 piliy — อัศจรรย์; อัศจรรย์เกินกว่าจะหยั่งรู้

ปีลี (Piliy) เป็นคำที่ทูตของพระเยโฮวาห์ใช้บอกมาโนอาห์เพื่ออธิบายชื่อของตนเอง ปีลีมาจากรากศัพท์เดียวกันกับชื่อ เปเล (pele) ในอิสยาห์ 9:6

“เจ้านาย / เจ้าชาย” — H8269 sar — บุคคลที่เป็นหัวหน้า; หัวหน้า; นายทหาร; เจ้านาย; ผู้ปกครอง

ซาร์ เป็นตำแหน่งที่ชายผู้ถือดาบเปล่าอ้างไว้นอกเมืองเยรีโค

“เราเป็น” — H1961 hayah — เป็น; ดำรงอยู่; กลายเป็น

ฮายาห์เป็นคำรากศัพท์ที่อยู่ภายใต้ "เราเป็นผู้ที่เราเป็น" ที่พุ่มไม้ที่ลุกไหม้

ทำได้ดีมาก — ไปกันต่อ

ทำแบบทดสอบพระคัมภีร์แบบให้คะแนนของบทเรียนนี้ →พระวาทะที่ทรงเกิดเป็นมนุษย์ — การศึกษาพระคัมภีร์พร้อมเลขสตรอง →

หัวข้อก่อนหน้า← พระคัมภีร์กล่าวถึงสติปัญญาว่าอย่างไร? — ฐานราก

↓ ดาวน์โหลดบทศึกษานี้ (PDF)

Make a quiz from this study

คำถามที่สำคัญที่สุดที่ทุกคนควรถาม: ข้าพเจ้าจะต้องทำอย่างไรจึงจะรอด?

อ่านคำตอบ →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Thai (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

พบคำผิดในหัวข้อ ชื่อเรื่อง หรือปุ่มหรือไม่? แจ้งให้เราทราบ — สำหรับข้อพระคัมภีร์ ให้ใช้ ⚠ ที่อยู่ข้างๆ