एक बच्चा जमेआ + एक पुत्र दित्ता गेआ --> उसदा नां महाबली परमेश्वर कुहेआ जाणा।
यीशु दे जन्म थमां सत्त सौ साल पैह्ले, इक्क नबिये लिखेआ था जे एह् बच्चा शक्तिशाली परमेश्वर आखेआ जाह्सी। बाल यीशु इक्क चारे आह्ले खोर च पेआ था। आयत गी हौले-हौले पढ़ो। एह् आयतां इस अध्ययन दा सारा संदेश दस्सदियां न।
1. A. वो परमेश्वर जिसनें बोलेआ "आओ अस्सां" — एक परमेश्वर, कने इक्कतो जादा बोलणे बाळे
आओ आसां अपणी सूरता च, अपणे रूपे मुताबिक मनुक्खे न बणाइए --> तां परमेश्वरे मनुक्खे न अपणी सूरता च रचा।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 1:26 ते उत्पत्ति 1:27 गी कठे पढ़ो। इनां दो आयतां बिचली फर्क गी नरम नी करो। उत्पत्ति 1:26 च "अस्सां" ते "साड़े" लिखेआ ऐ। उत्पत्ति 1:27 च "अपने रूप" ते "परमेश्वरे बणाया" लिखेआ ऐ, दोनों एकवचन। बाइबल दोनों आयतां गी बिना कुसै माफी दे कठे रखदी ऐ। बाइबल सिर्फ दोनों गल्लां गी बयान करदी ऐ।)
(मेरे निजी विचार: यशायाह 6:8 गे ध्यान कन्नै तक्कल। यशायाह 6:8 च एक्खे वाक्य च दोनु रूप आन: "मीं केह्ड़ा भेजूं" ते "साढ़े लेइयै कुण जाग।" उएई बोलणे आळा एकवचन ते बहुवचन रूप कट्ठे बरतदा। एह् लिखणे दी गलती नि। एह् नि कि परमेश्वर अपणे आपे गी दस्सने लेइ बहुवचन शब्द बरतदा। एह्दे जो पैटर्न बाइबल दियां भिन्नी-भिन्नी किताबां च, कई सदियां तगर, बड़ी बारी होंदा।)
सुण, हे इस्राएल: प्रभु म्हाड़ा परमेश्वर इक्को प्रभु ऐ।
(मेरे निजी विचार: व्यवस्था विवरण 6:4 पूरे अध्ययने जो नियंत्रित करदा। इक्को परमेश्वर ऐ। दो परमेश्वर नीं न। तीन परमेश्वर नीं न। बड़े परमेश्वर नीं न। इस अध्ययने दा कोई बी आयत जेह्ड़ी दूई परमेश्वर दी गल्ल दस्सी करदी ऐ, ओ गलत पढ़ी गेई। व्यवस्था विवरण 6:4 इसदी परख ऐ। इस आयते च "इक" आस्तै जेह्ड़ा इब्रानी शब्द इस्तेमाल होया, उस पर ध्यान देओ। ओ शब्द ऐ इकाद। इकाद ओई शब्द ऐ जेह्ड़ा तद इस्तेमाल होंदा जिसलै संझ ते सवेरे गी इक्को दिन आखेआ गेआ, हालांकि दिने दे दो हिस्से होंदे न। इकाद ओई शब्द ऐ जेह्ड़ा तद इस्तेमाल होंदा जिसलै मर्द ते उंदी घरवाली गी इक्को शरीर आखेआ गेआ, हालांकि मर्द ते घरवाली दो जणे होंदे न। बाइबले "इक" आस्तै ओ शब्द चुनेआ जेह्ड़ा अपने अंदर इक्कै थमां जादा जणे गी थां देंदा ऐ। फिरी उत्पत्ति 1:26 च परमेश्वर आखदा दर्ज ऐ "आओ अस्सां...")
मैं ई प्रभु आं + होर कोई नीं + मेरे बगैर कोई परमेश्वर नीं।
(मेरे निजी विचार: यशायाह 45:5 इस सच्चाईया दूई पासा गी बोलदा। ऐ अध्ययन यशायाह 45:5 कने बचणा नि करग। परमेश्वर साफ-साफ बोलदा जे उसदे अलावा कोई होर परमेश्वर नि। इस अध्ययन गी इन पन्नेआं दे बाकी हिस्सेआं च जो कुछ बी मिलग, से कदी बी दूजा परमेश्वर नि जोड़ी सकदा। ऐ अध्ययन असल च जो लब्भग, से दूजे परमेश्वरा थमां अजीब कने बेहतर ऐ। ऐ अध्ययन इक परमेश्वर गी लोकां आगे अपणे आपे गी जाणू करांदे होई लब्भग।)
इब्रानी शब्द जिसदा अनुवाद "स्वर्गदूत" कीता गेआ ऐ, ओह ऐ मलाक (H4397)। मलाक दा मतलब ऐ ओह जेड़ा भेजेआ गेआ होवे। मलाक इस भेजे गेए बंदे दे कम्म जो दस्सदा ऐ, ओस बंदे दी प्रकृति जो नईं। हेठ दित्ते गे बयानें च ध्यान दिओ जि परमेश्वर इस खास भेजे गेए बंदे कन्नै की करदा ऐ।
म्हारे आपने कसम खादी ऐ, प्रभु फरमांदा ऐ --> तेरे बीजा च धरतिया दे सारे राष्ट्र आशीर्वादत होणगे।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:11-18 दे दो वाक्य उप्पर सोचा। पैह्ला वाक्य ऐ "तू अपणे पुत्तरे जो मैथमां नीं रोकेआ।" इब्राहीम अपणे पुत्तरे जो परमेश्वरे जो चढाणा लगेआ था। इस वाक्य दा बोलने आळा बोलदा ऐ जे पुत्तर बोलने आळे थमां नीं रोकेआ गेआ। दूई वाक्य ऐ "मीं अपणे आपे दी कसम खादी ऐ, यहोवा फरमांदा ऐ।" पुराणे बखते इक्क माणू अपणे आपे थमां बड्डे किसी दी कसम खांदा था। इक्क बणाई राखी दूत, जेह्ड़ा सिर्फ संदेश देंदा ऐ, अपणे आपे दी कसम नीं खांदा। इक्क बणाई राखी दूत परमेश्वरे दे नेमे दे नामे कन्नै कसम नीं दस्तखत करदा। इब्रानियां 6:13 इस दा कारण दस्सदा ऐ। इब्रानियां 6:13 बोलदा ऐ परमेश्वरे अपणे आपे दी कसम खादी। इब्रानियां 6:13 कारण दस्सदा ऐ: "कीजे उस थमां बड्डा कोई नीं था जिस दी कसम खा सके।")
5. B3. याकूब इक मर्द कन्नै कुश्ती लड़दा ऐ — ते उस जगह दा नां "परमेश्वर दा मूँह" रक्खदा ऐ
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
अपणे पैरां तूं जुत्ती लाह्दे, कीजे जित्थू तूं खड़ोता है उ पवित्र धरती है।
(मेरे निजी विचार: उएई हुक्म, लगभग उएई शब्दें च, दो भिन्ने-भिन्ने बंदेयां गी, सैंकड़ें बरसां दे फर्क कन्नै दित्ता गेदा। झाड़ी कोल, हुक्म उस आवाज़ शा औंदा जिसगी बाइबल दा पाठ प्रभु ते परमेश्वर आखदा। यरीहो शैहर शा बाहर, हुक्म एक्के बंदे शा औंदा जेह्ड़ा हत्थे च तलवार लेइयै खड़ोतेरा। यरीहो शा बाहर आळा एह् बंदा यहोशू गी अपणे मुंह भारे पेइयै अपणी पूजा करने दिन्दा। यरीहो शा बाहर आळा एह् बंदा यहोशू गी अपणी पूजा करने शा नि रोकदा। इसदी तुलना उस कम्मै कन्नै करो जेह्ड़ा असली बणाया गेदा स्वर्गदूत तां करदा जिसलै कोई बंदा उस स्वर्गदूत दी पूजा करने दी कोशिश करदा। स्वर्गदूत आखदा, "मैं तेरे कन्नै दा सेवक आं" (प्रकाशितवाक्य 19:10)। स्वर्गदूत आखदा, "परमेश्वर दी पूजा करो" (प्रकाशितवाक्य 22:9)। यूहन्ना दो बारी स्वर्गदूत दी पूजा करने दी कोशिश कीती। स्वर्गदूत दो बारी यूहन्ना दी पूजा गी नकारेआ। यरीहो शा बाहर यहोशू दी पूजा गी कुसै नि नकारेआ।)
उस चाननै च रौंहदा जिसदे कोल कोई नी जाई सकदा --> जिसजो कदी कीसे नी दिट्ठा, ते ना ई कोई दिख सकदा ऐ।
हुण बाइबले दे दोऐं हिस्सें न बगल-बगल रख्खो ते दोऐं हिस्सें न रळाइयां पढ़ो।
पुराणे नियमा च बार-बार लिखेआ ऐ जे लोकें इस व्यक्तिया गी दिट्ठा, इस कन्नै गल्लां कीतियां, इसदे सामणे खादा, इस कन्नै कुश्ती लड़ी, ते फिर बी जिन्दे रए।
नमे नियमे च साफ-साफ, ते तिन्न बारी दस्सेआ गेआ ऐ जे कुसी बी परमेश्वर पिता गी कदी नईं दिट्ठा, ते कोई बी परमेश्वर पिता गी नईं दिक्ख सकदा।
दोनों बयान सच ऐन। पुराने नियम च लोकां ऐ जेह्ड़ा व्यक्ति दिक्खेया, ते पिता जिसने लोक कदी नीं दिक्खी सके, इस करी इक ही व्यक्ति नीं ऐन। यूहन्ना दस्सदा ऐ जे दिक्खेआ गेआ व्यक्ति कुण ऐ। यूहन्ना बोलदा ऐ जे दिक्खेआ गेआ व्यक्ति इकलौता पुत्र ऐ, जेह्ड़ा पुत्र पिता दी गोद च ऐ। यूहन्ना बोलदा ऐ जे इकलौते पुत्रे ने परमेश्वर पिता जो बाहर लयाआ ऐ जित्थै परमेश्वर पिता जो दिक्खेआ जाई सकदा।
(मेरे निजी विचार: इत्थैं सावधान् ते ईमानदार रौह्, क्यूँकि इत्थें गी ही थाह् जित्थें कोई बंदा बाइबल च कुछ जोड़ना शुरू करी सकदा। जेह् सीधा दस्सेआ गेआ है: पुराना नियम दा पाठ् आपू ही इस भेजे गेए बंदे गी प्रभु ते परमेश्वर बोलदा, ते जेह् लोक इस भेजे गेए बंदे गी मिले उन्हां बी एह्ई गल्ल बोली। एह् हिस्सा कोई सिट्ठा नीं है। एह् हिस्सा जेह् वाक्य बोलदन सै ही है। जेह् आयतां गी जोड़ी करी पुज्जेआ जांदा है: कि एह् खास दिखने आळा बंदा खास करी पुत्तर ही है। कोई इक्की आयत नीं बोलदी "उत्पत्ति 16 च प्रभु दा दूत यीशु ही है।" एह् सिट्ठा यूहन्ना 1:18, यूहन्ना 5:37, ते 1 तीमुथियुस 6:16 गी पुराना नियम दे बयानां कन्नै कन्नै रक्खी ते पुच्छी कि कुण दिक्खेआ जा करदा था, तां पुज्जेआ जांदा है। इसी लेई टैग् उत्थें है, ते टैग् उत्थें ही रौंह्दा।)
11. B8. ते संदेशवाहक-जो-प्रभु-है फिरी पुराणे नियम-नामे दे बिल्कुल आखरी च फिरी दिखा दिन्दा है
(मेरे निजी विचार: मलाकी 3:1 च एक्की श्लोक च दुइयाँ भेजे गेयां जणें दे नां दित्ते न। एक भेजेया जणा अग्गे जाई करी राह साफ करदा ऐ। दूई भेजेया जणा "प्रभु" ते "नेम दा दूत" आखेआ जांदा ऐ। ऐ दूई भेजेया जणा ओ ऐ जेह्ड़ा प्रभु दे अपने मंदर मा औंदा ऐ। मरकुस अपनी सुसमाचार दी शुरुआत मलाकी 3:1 दी इसी पंगती जो हवाला देइयां करदा ऐ। मरकुस राह साफ करने आले जो युहन्ना आखदा ऐ, जंगल मां। इस कन्नै दूया भेजेया जणा उस जगह मरकुस दुआरा बिना नां दित्ते रेइ जांदा ऐ। पुराना नेम इक ऐसे दूत दी उडीक च खत्म होंदा ऐ जेह्ड़ा प्रभु ऐ। नमां नेम उसी दूत दे तुरी करी आणे कन्नै शुरू होंदा ऐ।)
13. लकड़ी जो सिर्फ पुत्तर पर रक्खी गेई — अब्राहाम कने इसहाक पहाड़े पर
अब्राहमे होम-बलि आह़ला लकड़ी लयी ते आपणे पुत्र इसहाक पर रक्खी --> दोऱी गे इक्कठे गे।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:6 च़ बाबे लकड़ी नि चुकदा। इसहाक पहाड़िया पर लकड़ी चुकदा। अब्राहम इसहाक गी उसी लकड़िया पर धरगा। उस लकड़िया आस्तै हिब्रू शब्द ets (H6086) ऐ। Ets एक् जींदे रुक्खे आस्तै आम शब्द ऐ। Ets कट्टी लकड़िया आस्तै बी आम शब्द ऐ। Ets उसी शब्द ऐ जो जीवने दे रुक्खे आस्तै बरतेआ गेदा। Ets उसी शब्द ऐ जो बगीचे दे बिच्चोबिच्च दे रुक्खे आस्तै बरतेआ गेदा।)
(म्हारे निजी विचार: उत्पत्ति 22:2 च सैई जागा जो परमेश्वरे अब्राहामे गी भेजेया था, मोरिय्याह़ दे देशे दे नामे कन्नै दस्सी। 2 इतिहास 3:1 च सैई जागा जित्थै सुलेमाने मन्दर बनाया, मोरिय्याह़ पहाड़े दे नामे कन्नै दस्सी, यरूशलेमे च। इसहाके गी बलिदान करने आह़ली पहाड़ी ते बाद च हर मन्दरे दी बलिदाने आह़ली पहाड़ी दा इक्को नाम है। यरूशलेम बी सैई शहर है जित्थै सिपाह़ियें यीशुऐ गी शहरे दी कन्ध ते बाहर सूली उप्पर चढ़ाया। सिर्फ सै गल्ल बोलो जड़ी आयतां बोलदियां न। आयतां ऐ नि बोलदियां जे गोलगोथा ते मोरिय्याह़ इक्को चट्टान थी। आयतां ऐ बोलदियां न जे नाम इक्को है, पहाड़ियें दी लड़ी इक्की है, ते शहर बी इक्को है। अब्राहामे अपने आपे ऐ लफ्ज बोले "यहोवा दे पहाड़े उप्पर ऐ दिक्खेया जाणा।" अब्राहामे ऐ लफ्ज भविष्य काले च बोले।)
समापन
यूहन्ना 8:56तुश्शो पूर्वज अब्राहम मेरी दिहाड़ी हेरनेरे उमीदी पुड़ बड़ी खुश थियो, ते तैनी हेरी, ते खुश भोव।” (57) यहूदेईं तैस्से सेइं ज़ोवं, “हेजू तू 50 साला केरो भी नईं भोरो फिरी भी तीं अब्राहम लोरोए?” (58) यीशुए तैन सेइं ज़ोवं, “अवं तुसन सेइं सच़-सच़ ज़ोताईं कि अब्राहम पैदा भोने करां पेइलो, अवं आईं।” (59) तैखन तैनेईं तैस मारनेरे लेइ घोड़ सल्ले, पन यीशु छ़ेपतां मन्दरे मरां निस्सी जेव।
(मेरे निजी विचार: इन दो दृश्यें गी नाल-नाल रख्खा ते फर्क सिखाणे दिओ। झाड़िया कोल, अगि चा आवा आवाज़ा च आखदा है, मैं ही ह्वां। मूसा झाड़िया कोल अपना मूं लुकाओंदा। मंदरा च, इक मैंह भीड़ा दे अग्गे खड़ोई करी आखदा है, मैं ही ह्वां। भीड़ा पत्थर चुक्की लैंदी। भीड़ा गी येस दा बोलेआ कुछ भी उलझन नि थी। भीड़ा येस गी पूरी तरहा समझी लेआ था। भीड़ा येसुआ दे बोला गी पत्थर मारने जोगा जाणेआ। इसदे नाल एह बी दिक्खा जे येसुए एह नि आखेआ जे अब्राहामे थमां पैहले, मैं थां। येसुए आखेआ, मैं ही ह्वां।)
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
1. उत्पत्ति 1:26 — कने परमेश्वरे बोलेआ, आओ असां अपणे रूपे च मनुक्ख बणाचै:
a) असां दी सूरती जनेह
b) दिख्खो, ओह बड़ा अच्छा था
c) परमेश्वरे अपणे स्वरूपे च उसजो बणाया
2. उत्पत्ति 16:13 — ते उसे यहोवा दा नां रख्खा जिन्हे उसदे सेआ गल्ल कीती:
a) तूं परमेश्वर मन्नू दिखदा है
b) मैं परमेश्वर गी आमने-सामने दिट्ठा है
c) मैं इत्थै आं; मन्नू भेज
3. निर्गमन 3:14 — ते परमेश्वरे मूसा जो आखा:
a) मैं तेरे पिता दा परमेश्वर आं
b) मैं आं जो मैं आं
c) मैं ई परमेश्वर आं, ते होर कोई नि ऐ
4. यूहन्ना 8:58 — यीशुऐ उन्हां जो बोल्या, सच्च-सच्च, मैं तुसां जो आखदा हां:
b) कजो जे जिस जगह पर तू खड़ोता हैं ओह पवित्र जमीन ऐ
c) कीजकि असां परमेश्वर जो दिखेया
6. यहोशू 5:15 — तेते प्रभु दी सेना दे सरदारऐ यहोशू जो बोल्या:
a) अपने पैरां थमां अपणा जुत्ता खोल्ल
b) की तूं असां आस्तै ऐं, या असाड़े दुशमना आस्तै?
c) अपनी मालकिनी कू वापस जा
7. उत्पत्ति 22:8 — परमेश्वर अपने आपे लेई होमबलि आस्तै भेड्डु दा बच्चा देआगा:
a) कने ओह अपणे पुत्र इसहाक़ उप्पर रख्खी
b) तां सै दुएं गड्डी टुरे
c) दिख्खो अग्ग कने लक्कड़
जवाब कुंजी: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
इह् अध्ययन कठें-कठें बंडदा ऐ
एक्कू छाया कन्नै चानण गी दस्सदी ऐ: इसहाक दे पिट्ठे उप्पर रक्खी लक्कड़ (उत्पत्ति 22:6) कने पुत्तर दे पिट्ठे उप्पर रक्खी सूली (यूहन्ना 19:17)। छाया पहाड़े उप्पर दिक्खी गेई। शरीर नगरे थमां बाहर दिक्खेआ गेआ।
--> रब्बिट ट्रेल: उत्पत्ति 1:26 दा "असां" ते "म्हाड़ा", व्यवस्थाविवरण 6:4 दे "इक प्रभु" कन्नै रलाइयै, गॉडहेड दे पूरे अध्ययन खोलदा ऐ। गॉडहेड इक परमेश्वर ऐ, जिस च पिता, पुत्र, ते पवित्र आत्मा सारी बाइबल च अलग-अलग व्यक्तियां दे रूप च नामज़द ऐन। इस अध्ययन ने सिर्फ उस पूरे अध्ययन दा किनारा ही छुह्या।
--> संभवत: प्रकाशन: याकूब हे Genesis 32 च मल्ल गी अपना नां पुच्छा ते ओहनूं नकारा गेआ (Genesis 32:29)। मानोह हे यहोवा दे स्वर्गदूत गी अपना नां पुच्छा ते ओहनूं आखा गेआ कि नां "पिली" (H6383) ऐ, जेह्ड़ा जानने आस्तै बड़ा अद्भुत ऐ (न्यायियों 13:18)। यशायाह फिरी आखदा ऐ जे साढ़े आस्तै जन्मे बच्चे गी "अद्भुत," पेले (H6382), उस्सी मूल शब्द थमां "सद्दा" जाग (यशायाह 9:6)। जेह्ड़ा नां पुराने नियम च रोका गेआ हा, ओह इक बच्चे उप्पर घोषित कीता जांदा ऐ। बाइबल दे आखिर च, स्वर्ग थमां बाहर सवार होइयै औंदा, यीशु दे कोल हलेय बी इक नां ऐ जेह्ड़ा कोई नईं जाणदा सिवाय ओहदे आपने (प्रकाशितवाक्य 19:12)। नां दित्ता गेआ ऐ, ते ओह नां हलेय बी इस अध्ययन च दस्से गेदे थमां जेह्या गहरा ऐ।
ग्रीक कीवर्ड
एह् इस अध्ययने दे मुख्य शब्द न। ऊपर आयतां च कोई भी बिंदी वाला शब्द दबाओ, ओदा मतलब एत्थै दिखो।
एह् शब्द इक कम्म दा नां दिन्दा ऐ, सुभाव दा नी। एह् शब्द मर्दां लेई इस्तेमाल होंदा ऐ। एह् शब्द नबियां लेई इस्तेमाल होंदा ऐ। एह् शब्द स्वर्गीय जीवां लेई इस्तेमाल होंदा ऐ। एह् शब्द अपने आपे च कदी नी बताँदा जे भेजे गेए बंदे दी असलियत की ऐ। एह् शब्द अपने आपे च सिर्फ एह् बताँदा ऐ जे कोई बंदा भेजा गेआ। आसपास दा बाइबली पाठ बाकी गल्ल बताँदा ऐ। आसपास दा बाइबली पाठ इन्हां घटनावां च बाकी गल्ल असल च बताँदा ऐ।
