సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు — స్ట్రాంగ్స్ నంబర్లతో కూడిన బైబిల్ స్టడీ
బేత్లెహేముకు ముందు యేసు ఎవరు — బహువచన స్వరము, ప్రభువు దూత, ఇస్సాకుపై ఉన్న కట్టెలు
ప్రాథమిక బైబిలు సిద్ధాంతం — యేసు క్రీస్తు సువార్త
ప్రారంభ వచనం
ఈ భాగం యేసు ఎవరో అని అడుగుతుంది, సృష్టి వద్ద మొదలుపెట్టి, అక్కడ దేవుడు, "మన స్వరూపమందు మనుష్యుని చేయుదము" అని చెప్పుతాడు. ఇది ప్రభువు దూత అని పిలువబడిన వ్యక్తిని అనుసరిస్తుంది, ఆయనను మనుష్యులు ముఖాముఖిగా కలిసి దేవుడు అని పిలిచారు. ఇది ఇస్సాకు మీద పేర్చిన కట్టెతో ముగుస్తుంది, అబ్రాహాము ప్రేమించిన ఏకైక కుమారుడు. ప్రతి సమాధానం బైబిలు నుండి, బైబిలు స్వంత మాటలలోనే వస్తుంది.
ఈ అధ్యయనం సమాధానమిచ్చే మూడు ప్రశ్నలు:
దేవుడు ఒక్కడే అయితే, ఆదికాండము 1:26లో మాటలాడు "మనము" అనేది ఎవరు?
2. యెహోవా దూత ఎవరు, ఆయనను ముఖాముఖిగా కలిసిన వారు దేవుడు అని పిలిచారు?
3. ఇస్సాకు అనే ఏకైక కుమారుని మీద పెట్టబడిన కట్టెలు ఏమి సూచించెను?
ప్రారంభ ఆధారం
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
యెషయా 9:6ఎందుకంటే మన కోసం ఒక బిడ్డ పుట్టాడు. మనకు ఒక కుమారుణ్ణి అనుగ్రహించడం జరిగింది. ఆయన భుజాల మీద పరిపాలన ఉంటుంది. ఆయనకు ఆశ్చర్యమైన ఆలోచనకర్త, శక్తిశాలి అయిన దేవుడు, శాశ్వతుడైన తండ్రి, శాంతిసమాధానాల అధిపతి అని పేరు.
ఒక శిశువు జననమాయెను + ఒక కుమారుడు అనుగ్రహింపబడెను --> ఆయన నామము మహా దేవుడు అని పిలువబడును.
యేసు జననానికి ఏడు వందల సంవత్సరాల ముందు, ఒక ప్రవక్త ఈ శిశువు బలవంతుడైన దేవుడు అని పిలువబడతాడని వ్రాశాడు. శిశువైన యేసు మేత తొట్టిలో పండుకున్నాడు. ఈ వచనాన్ని నెమ్మదిగా చదవండి. ఈ వచనాలు ఈ అధ్యయనం యొక్క పూర్తి సందేశాన్ని తెలియజేస్తాయి.
1. A. "మనము" అని పలికిన దేవుడు — ఒకే దేవుడు, మాట్లాడేవారు ఒకటి కంటే ఎక్కువ
1.ఆదికాండము 1:26దేవుడు ఇలా అన్నాడు. “మన స్వరూపంలో మన పోలికలో మనిషిని చేద్దాం. సముద్రంలో చేపల మీదా ఆకాశంలో పక్షుల మీదా పశువుల మీదా భూమి మీద పాకే ప్రతి జంతువు మీదా భూమి అంతటి మీదా వారికి ఆధిపత్యం ఉండాలి” అన్నాడు. (27) దేవుడు తన స్వరూపంలో మనిషిని సృష్టించాడు. దేవుని స్వరూపంలో అతణ్ణి సృష్టించాడు. పురుషుడిగా స్త్రీగా వాళ్ళను సృష్టించాడు.
బైబిల్ చెబుతోంది for ఆదికాండము 1:26-27
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
దేవుడు ఇలా అన్నాడు. “మన స్వరూపంలో మన పోలికలో మనిషిని చేద్దాం. సముద్రంలో చేపల మీదా ఆకాశంలో పక్షుల మీదా పశువుల మీదా భూమి మీద పాకే ప్రతి మీదా భూమి అంతటి మీదా వారికి ఆధిపత్యం ఉండాలి” అన్నాడు.
మన స్వరూపమందు మన పోలికెగా నరుని చేయుదము --> కాబట్టి దేవుడు తన స్వరూపమందు నరుని సృజించెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 1:26 మరియు ఆదికాండము 1:27 ను కలిపి చదవండి. ఈ రెండు వచనాల మధ్య ఉన్న తేడాను మృదువుగా చేయవద్దు. ఆదికాండము 1:26 "మనము" మరియు "మన" అని చెబుతుంది. ఆదికాండము 1:27 "తన స్వరూపము" మరియు "దేవుడు సృజించెను" అని చెబుతుంది, ఈ రెండూ ఏకవచనం. బైబిల్ ఈ రెండు వచనాలను ఏ క్షమాపణ లేకుండా పక్కపక్కనే పేర్కొంటుంది. బైబిల్ కేవలం ఈ రెండింటినీ చెబుతుంది.)
2.ఆదికాండము 3:22దేవుడైన యెహోవా “ఇప్పుడు మనిషి మంచి చెడ్డలు తెలిసిన మనలాంటివాడయ్యాడు. కాబట్టి ఒకవేళ అతడు తన చెయ్యి చాపి ఆ జీవ వృక్షఫలం కూడా తీసుకుని తిని శాశ్వతంగా జీవిస్తాడేమో. అది మంచిది కాదు” అన్నాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యెషయా 6:8ను జాగ్రత్తగా చూడండి. యెషయా 6:8లో ఒకే వాక్యంలో రెండు రూపాలు ఉన్నాయి: "నేను ఎవరిని పంపాలి" మరియు "మా కోసం ఎవరు వెళ్తారు." అదే మాట్లాడేవాడు ఏకవచన రూపాన్ని మరియు బహువచన రూపాన్ని కలిపి వాడుతున్నాడు. ఇది రాత తప్పు కాదు. ఇది దేవుడు తనను తాను ఒంటరిగా వర్ణించడానికి బహువచన పదాన్ని వాడటం కాదు. ఈ నమూనా బైబిల్లోని అనేక వేర్వేరు గ్రంథాలలో, అనేక శతాబ్దాలుగా అనేకసార్లు జరుగుతుంది.)
5.ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4ఇశ్రాయేలూ విను. మన యెహోవా దేవుడు అద్వితీయుడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4 ఈ మొత్తం అధ్యయనాన్ని పాలిస్తుంది. ఒక్కడే దేవుడు ఉన్నాడు. ఇద్దరు దేవుళ్ళు లేరు. ముగ్గురు దేవుళ్ళు లేరు. అనేకమంది దేవుళ్ళు లేరు. ఈ అధ్యయనంలో రెండవ దేవుడిని సూచించే ఏ వచనమైనా తప్పుగా చదవబడినదే. ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4 దానికి పరీక్ష. ఈ వచనం "ఒక్కటి" అనే అర్థం కోసం ఉపయోగించిన హీబ్రూ పదాన్ని గమనించండి. ఆ పదం ఎహాద్. సాయంకాలం మరియు ఉదయం ఒక్క దినంగా పిలువబడినప్పుడు ఉపయోగించిన అదే పదం ఎహాద్, అయితే ఒక దినంలో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి. ఒక పురుషుడు మరియు అతని భార్య ఒక్క శరీరంగా పిలువబడినప్పుడు ఉపయోగించిన అదే పదం ఎహాద్, అయితే పురుషుడు మరియు భార్య ఇద్దరు వ్యక్తులు. బైబిల్ "ఒక్కటి" అనే అర్థం కోసం ఒకటి కంటే ఎక్కువ వ్యక్తులను తనలో ఉంచుకోగల పదాన్ని ఎంచుకుంది. అప్పుడు ఆదికాండము 1:26 దేవుడు "మనము" అని చెప్పడాన్ని నమోదు చేస్తుంది.)
6.యెషయా 45:5నేను యెహోవాను, మరి ఏ దేవుడూ లేడు. నేను తప్ప ఏ దేవుడూ లేడు.
నేను యెహోవాను + మరి ఎవడును లేడు + నేను తప్ప దేవుడు లేడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యెషయా 45:5 ఈ సత్యం యొక్క మరో వైపును తెలియజేస్తుంది. ఈ అధ్యయనం యెషయా 45:5ను తప్పించుకోదు. దేవుడు తనతో పాటు మరో దేవుడు లేడని స్పష్టంగా చెబుతున్నాడు. ఈ అధ్యయనం మిగిలిన పేజీలలో ఏమి కనుగొన్నా, అది ఎప్పటికీ రెండవ దేవుడిని జోడించలేదు. ఈ అధ్యయనం నిజంగా కనుగొనేది రెండవ దేవుడి కంటే విచిత్రమైనది మరియు గొప్పది. ఒకే దేవుడు తనను తాను ప్రజలకు తెలియజేసుకోవడాన్ని ఈ అధ్యయనం కనుగొంటుంది.)
2. B. యెహోవా దూత అని పిలువబడినవాడు — దేవుడు అని కూడా పిలువబడినవాడు
"దూత" అని అనువదించబడిన హీబ్రూ పదం మలాక్ (H4397). మలాక్ అంటే పంపబడినవాడు అని అర్థం. మలాక్ పంపబడిన వ్యక్తి యొక్క పనిని సూచిస్తుంది, ఆ వ్యక్తి స్వభావాన్ని కాదు. క్రింది వృత్తాంతాలలో బైబిల్ ఈ ప్రత్యేకమైన పంపబడిన వ్యక్తితో ఏమి చేస్తుందో గమనించండి.
3. B1. అరణ్యంలో హాగరు — ఆమె ఆయనకు పేరు పెట్టింది
ఆదికాండము 16:7షూరుకు వెళ్ళే దారిలో అడవిలో నీటి ఊట దగ్గర యెహోవా దూత ఆమెను చూశాడు. (8) ఆమెతో “శారయి దాసివైన హాగరూ, ఎక్కడ నుండి వస్తున్నావ్? ఎక్కడికి వెళ్తున్నావ్?” అని అడిగాడు. అందుకామె “నా యజమానురాలైన శారయి దగ్గరనుండి పారిపోతున్నాను” అంది. (9) అప్పుడు యెహోవా దూత “నువ్వు మళ్ళీ నీ యజమానురాలి దగ్గరికి తిరిగి వెళ్ళు. ఆమెకు పూర్తిగా అణిగి మణిగి ఉండు” అన్నాడు. (10) యెహోవా దూత ఇంకా ఇలా చెప్పాడు. “నీ సంతానానికి తప్పకుండా ఆధిక్యత కలిగిస్తాను. అది లెక్క పెట్టడానికి వీలు లేనంతగా అయ్యేలా చేస్తాను” అని ఆమెకు చెప్పాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H4397 malak — దేవదూత / సందేశకుడు
యెహోవా దూత ఇట్లనెను, నీ సంతానమును అత్యధికముగా విస్తరింపజేసెదను.
ఆదికాండము 16:13అప్పుడు ఆమె “నన్ను చూసినవాడు నాకు నిజంగా కనిపించాడు కదా!” అంది. అందుకనే తనతో మాట్లాడిన యెహోవాకు “నన్ను చూస్తున్న దేవుడివి నువ్వే” అనే పేరు పెట్టింది.
బైబిల్ చెబుతోంది for ఆదికాండము 16:13
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
అప్పుడు ఆమె “నన్ను చూసినవాడు నాకు నిజంగా కనిపించాడు కదా!” అంది. అందుకనే తనతో మాట్లాడిన యెహోవాకు “నన్ను దేవుడివి నువ్వే” అనే పేరు పెట్టింది.
అప్పుడు ఆమె “నన్ను చూసినవాడు నాకు నిజంగా కనిపించాడు కదా!” అంది.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 16లో రెండు విషయాలు చదువరిని ఆపాలి. మొదటిది, "యెహోవా దూత" అని పిలవబడినవాడు "నీ సంతానమును విస్తరింపజేసెదను" అని చెబుతాడు. యెహోవా దూత "యెహోవా నీ సంతానమును విస్తరింపజేయును" అని చెప్పడు. యెహోవా దూత విస్తరింపజేయువాడిగానే మాట్లాడుతాడు. రెండవది, హాగరు అభిప్రాయం కాదు, బైబిలు వాక్యమే ఈ యెహోవా దూతను "ఆమెతో మాట్లాడిన యెహోవా" అని పిలుస్తుంది. హాగరు ఈ అదే వ్యక్తిని "నీవు దేవుడవు" అని పిలుస్తుంది. ఆదికాండము గ్రంథ కథకుడు హాగరుతో ఏకీభవిస్తాడు.)
4. B2. ఇస్సాకుపై చెయ్యి — ఆయన తనను తానే ప్రమాణం చేస్తాడు
ఆదికాండము 22:11అప్పుడు ఆకాశం నుండి యెహోవా దూత “అబ్రాహామూ, అబ్రాహామూ” అని పిలిచాడు. దానికతడు “చిత్తం ప్రభూ” అన్నాడు. (12) అప్పుడు ఆయన “ఆ బాలునిపై చెయ్యి వేయకు. అతనికి ఏ హానీ తలపెట్టవద్దు. నీకున్న ఒక్కగానొక్క కొడుకుని నాకివ్వడానికి వెనుకంజ వేయలేదు. అది చూశాక నీకు దేవునిపట్ల భయభక్తులు ఉన్నాయని నాకు తెలిసింది” అన్నాడు.
అది చూశాక నీకు దేవునిపట్ల భయభక్తులు ఉన్నాయని నాకు తెలిసింది” అన్నాడు.
ఆదికాండము 22:15యెహోవా దూత రెండవసారి ఆకాశం నుండి అబ్రాహామును పిలిచి ఇలా అన్నాడు (16) “నువ్వు నీ ఒక్కగానొక్క కొడుకుని ఇవ్వడానికి వెనుకంజ వేయకుండా ఇదంతా చేశావు. అందుకే ప్రమాణం చేస్తున్నాను. (17) నేను నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను. నీ వారసులను ఆకాశంలో ఉండే నక్షత్రాల వలే, సముద్ర తీరంలో ఉండే ఇసుక రేణువులవలే అత్యధికంగా విస్తరించేలా చేస్తాను. నీ వారసులు తమ శత్రువుల భూములను స్వాధీనం చేసుకుంటారు. (18) నువ్వు నా మాట విన్నావు కనుక నీ సంతానం వల్ల భూమి పైన ఉన్న జాతులన్నిటినీ ఆశీర్వదిస్తాను.”
నా తోడని ప్రమాణము చేసియున్నాను, అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు --> నీ సంతానమునందు భూమియొక్క సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడును.
(నా వ్యక్తిగత భావనలు: ఆదికాండము 22:11-18లోని రెండు వాక్యభాగాలను పరిశీలించండి. మొదటి వాక్యభాగం "నీ కుమారుని నా నుండి తప్పించలేదు" అనేది. అబ్రాహాము తన కుమారుని దేవునికి బలిగా అర్పిస్తున్నాడు. ఈ వాక్యభాగంలో మాట్లాడుతున్నవాడు, ఆ కుమారుడు తన నుండి తప్పించబడలేదని చెబుతున్నాడు. రెండవ వాక్యభాగం "యెహోవా చెప్పుచున్నాడు, నా స్వంత తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేశాను" అనేది. పురాతన కాలంలో, ఒక వ్యక్తి తనకంటే గొప్పవాని తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేసేవాడు. కేవలం సందేశాన్ని అందించే సృష్టించబడిన దూత తన తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేయడు. సృష్టించబడిన దూత దేవుని నిబంధన నామంతో ప్రమాణం మీద సంతకం చేయడు. హెబ్రీయులకు 6:13 దీనికి కారణం చెబుతుంది. హెబ్రీయులకు 6:13 దేవుడు తన స్వంత తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేశాడని చెబుతుంది. హెబ్రీయులకు 6:13 కారణాన్ని ఇలా పేర్కొంటుంది: "ఆయనకంటే గొప్పవాడెవడూ లేనందున.")
5. B3. యాకోబు ఒక మనిషితో పోరాడాడు — ఆ స్థలానికి "దేవుని ముఖము" అని పేరు పెట్టాడు
ఆదికాండము 32:24యాకోబు ఒక్కడు మిగిలి పోయాడు. ఒక మనిషి తెల్లవారేదాకా అతనితో పెనుగులాడాడు. (25) తాను గెలవకపోవడం చూసి అతడు యాకోబు తొడ గూటి మీద కొట్టాడు. అప్పుడు ఆయనతో పెనుగులాడ్డం వలన యాకోబు తొడ గూడు జారిపోయింది. (26) ఆయన “తెల్లవారుతున్నది, నన్ను పోనియ్యి” అన్నప్పుడు, యాకోబు “నువ్వు నన్ను ఆశీర్వదిస్తేనే గాని నిన్ను పోనియ్యను” అన్నాడు.
ఒక మనుష్యుడు ఆయనతో పోరాడెను --> నీవు నన్ను ఆశీర్వదించనిదే నిన్ను వదలను.
ఆదికాండము 32:28అప్పుడాయన “నువ్వు దేవునితో, మనుషులతో పోరాడి గెలిచావు. కాబట్టి ఇక ముందు నీ పేరు ఇశ్రాయేలు, యాకోబు కాదు” అని చెప్పాడు. (29) అప్పుడు యాకోబు “దయచేసి నీ పేరు చెప్పు” అన్నాడు. అందుకాయన “నా పేరు ఎందుకు అడుగుతావు?” అని చెప్పి అక్కడ అతణ్ణి ఆశీర్వదించాడు. (30) యాకోబు “నేను ముఖాముఖిగా దేవుణ్ణి చూశాను. అయినా నా ప్రాణం నిలిచింది” అని ఆ స్థలానికి “పెనూయేలు” అని పేరు పెట్టాడు.
రాజకుమారునిగా నీవు దేవునితో అధికారము కలిగియున్నావు --> నేను దేవుని ముఖాముఖిగా చూచితిని, నా ప్రాణము దక్కెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 32 వచనం ఈ వ్యక్తిని ఒక మనిషి అని పిలుస్తుంది. యాకోబుతో పోరాడుతున్న ఈ మనిషి, యాకోబుకు దేవునితో బలం ఉందని చెబుతున్నాడు. యాకోబు ఆ నేలను "దేవుని ముఖము" అని పేరు పెడతాడు. యాకోబు తన జీవితం రక్షించబడిందని చెబుతాడు. యాకోబు ఈ మనిషిని పేరు అడుగుతాడు. యాకోబుకు పేరు లభించదు, బదులుగా ఒక ప్రశ్న మాత్రమే వస్తుంది. పేరు గురించి ఈ సమాధానం లేని ప్రశ్నను గుర్తుంచుకోండి. అదే ప్రశ్న బైబిల్లోని వేరొక పుస్తకంలో, వందల సంవత్సరాల తర్వాత మళ్ళీ వస్తుంది.)
6. B4. మండిన పొద — నేనున్నవాడను అనే దూత
నిర్గమకాండము 3:2అక్కడ ఒక పొద మధ్య నుండి అగ్నిజ్వాలల్లో యెహోవా దూత అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. మోషే చూస్తూ ఉండగా అగ్నిలో ఆ పొద మండుతూ ఉంది గానీ పొద కాలిపోవడం లేదు. (3) అప్పుడు మోషే ఆ పొద ఎందుకు కాలిపోవడం లేదో, ఆ వింత ఏమిటో ఆ వైపుకు వెళ్లి చూద్దాం అనుకున్నాడు. (4) దాన్ని చూద్దామని అతడు ఆ వైపుకు రావడం యెహోవా చూశాడు. ఆ పొద మధ్య నుండి దేవుడు “మోషే, మోషే” అని అతణ్ణి పిలిచాడు. అప్పుడు అతడు “చిత్తం ప్రభూ” అన్నాడు. (5) అందుకు ఆయన “దగ్గరికి రావద్దు. నీ కాళ్ళకున్న చెప్పులు తీసెయ్యి. నువ్వు నిలబడి ఉన్న ప్రదేశం పవిత్రమైనది” అన్నాడు. (6) ఆయన ఇంకా “నేను నీ పూర్వికులు అబ్రాహాము ఇస్సాకు యాకోబుల దేవుణ్ణి” అని చెప్పగా మోషే తన ముఖం కప్పుకుని దేవుని వైపు చూసేందుకు భయపడ్డాడు.
యెహోవా దూత అగ్నిజ్వాలలో కనబడెను --> దేవుడు పొదమధ్యనుండి ఆయనను పిలిచెను.
నిర్గమకాండము 3:14అందుకు దేవుడు “నేను శాశ్వతంగా ఉన్నవాణ్ణి, అనే పేరు గల వాణ్ణి. ఉన్నవాడు అనే ఆయన నన్ను మీ దగ్గరికి పంపించాడు, అని ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో చెప్పు” అని మోషేతో చెప్పాడు.
బైబిల్ చెబుతోంది for నిర్గమకాండము 3:14
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
అందుకు దేవుడు “నేను శాశ్వతంగా ఉన్నవాణ్ణి, అనే పేరు గల వాణ్ణి. ఉన్నవాడు అనే ఆయన నన్ను మీ దగ్గరికి , అని ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో చెప్పు” అని మోషేతో చెప్పాడు.
నేనున్నవాడను నేనే --> నేనున్నవాడు నన్ను మీ యొద్దకు పంపించాడు.
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
7. B5. మానోహ మరియు అతని భార్య — ఆశ్చర్యకరమైన పేరు
న్యాయాధిపతులు 13:3యెహోవా దూత ఆమెకు ప్రత్యక్షమై ఇలా అన్నాడు “చూడు, నువ్వు గొడ్రాలివి. బిడ్డను కనలేకపోయావు. అయితే నువ్వు గర్భం ధరిస్తావు. నీకు కొడుకు పుడతాడు
యెహోవా దూత ఆమెకు ప్రత్యక్షమై ఇలా అన్నాడు “చూడు --> నీకు కొడుకు పుడతాడు.
న్యాయాధిపతులు 13:17మనోహ “నువ్వు చెప్పిన ప్రకారం జరిగిన తరువాత నిన్ను సన్మానించాలి గదా, మరి నీ పేరు ఏమిటి?” అని అడిగాడు. (18) దానికి యెహోవా దూత “నా పేరెందుకు అడుగుతున్నావు? అది ఆశ్చర్యకరం” అన్నాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H6383 piliy — రహస్యం / అద్భుతమైన
నా పేరును ఎందుకు ఇట్లు అడుగుచున్నావు? అది రహస్యమైనది గదా?
న్యాయాధిపతులు 13:20అదేమిటంటే బలిపీఠం నుండి జ్వాలలు ఆకాశానికి లేస్తుండగా ఆ జ్వాలలతోబాటు పరలోకానికి ఆరోహణం అయ్యాడు. మనోహ అతని భార్యా అది చూసి నేలపై పడి నమస్కారం చేసారు. (21) ఆ తరువాత యెహోవా దూత మళ్ళీ వారికి ప్రత్యక్షం కాలేదు. (22) మనోహ తన భార్యతో “మనం దేవుణ్ణి చూశాం కాబట్టి కచ్చితంగా చనిపోతాం” అన్నాడు.
యెహోవా దూత బలిపీఠపు జ్వాలలో పైకెక్కెను --> మనము దేవుని చూచితిమి గనుక నిశ్చయముగా చత్తుము.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: న్యాయాధిపతులు 13లో మూడు విషయాలు ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తాయి. ఆదికాండము 32లో యాకోబు అడిగినట్లుగానే, మానోహ కూడా పేరు అడుగుతాడు. ఈసారి ఒక కారణం చెప్పబడి, ఆ పేరు మానోహకు మళ్లీ దాచబడుతుంది. ఆ కారణం కోసం ఇవ్వబడిన హీబ్రూ పదం పిలీ (H6383). KJV పిలీని "రహస్యం" అని అనువదిస్తుంది. పిలీ అంటే తెలుసుకోవడానికి మరీ అద్భుతమైనది అని అర్థం. పిలీ, యెషయా 9:6లో మనకు పుట్టిన శిశువుకు పేరు పెట్టబడిన చోట "అద్భుతం" అని అనువదించబడిన పదమైన పెలె (H6382) అనే అదే మూలం నుండి వచ్చింది. ఈ అదే యెహోవా దూత తర్వాత బలిపీఠపు జ్వాలలో పైకి వెళ్తాడు. మానోహ స్వంత నిర్ణయం "మనం ఒక దూతను చూశాము" అని కాదు. మానోహ నిర్ణయం "మనం దేవుణ్ణి చూశాము" అని.)
8. B6. యెరికో బయట సైన్యాధిపతి — ఆరాధించబడ్డాడు, చెప్పులు తీసివేయబడ్డాయి
యెహోషువ 5:13యెహోషువ యెరికో ప్రాంతం దగ్గరలో ఉండి కన్నులెత్తి చూసినప్పుడు కత్తి దూసి చేతిలో పట్టుకున్న ఒక వ్యక్తి అతని ఎదుట నిలబడి ఉన్నాడు. యెహోషువ అతని దగ్గరికి వెళ్లి “నీవు మా పక్షంగా ఉన్నావా లేక మా విరోధుల పక్షంగా ఉన్నావా” అని అడిగాడు. (14) అతడు “కాదు, యెహోవా సైన్యానికి సేనాధిపతిగా నేను వచ్చాను” అన్నాడు. యెహోషువ నేలకు సాగిలపడి నమస్కారం చేసి “నా యేలినవాడు తన దాసునికి ఏమి సెలవిస్తాడు” అని అడిగాడు. (15) అందుకు యెహోవా సేనాధిపతి “నీవు నిలబడి ఉన్న ఈ స్థలం పరిశుద్ధమైనది, నీ చెప్పులు తీసేయి” అని చెప్పగానే యెహోషువ అలా చేశాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H8269 sar — నాయకుడు / రాజకుమారుడు
నీ కాళ్ళకున్న చెప్పులు తీసెయ్యి. నువ్వు నిలబడి ఉన్న ప్రదేశం పవిత్రమైనది” అన్నాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: దాదాపు ఒకే మాటలలో, రెండు వేర్వేరు మనుషులకు, వందల సంవత్సరాల అంతరంతో ఇవ్వబడిన అదే ఆజ్ఞను గమనించండి. పొద దగ్గర, ఆ ఆజ్ఞ బైబిల్ గ్రంథం యెహోవా మరియు దేవుడు అని పిలిచే స్వరం నుండి వస్తుంది. యెరికో బయట, ఆ ఆజ్ఞ చేతిలో కత్తి పట్టుకుని నిలబడిన ఒక మనిషి నుండి వస్తుంది. యెరికో బయటి ఈ మనిషి యెహోషువను ఆయన ముఖం మీద పడి ఈ మనిషిని ఆరాధించనిస్తాడు. యెరికో బయటి ఈ మనిషి యెహోషువను ఆరాధించకుండా ఆపడు. దానిని ఒక మనిషి ఆరాధించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు నిజమైన సృష్టించబడిన దూత ఏమి చేస్తాడో దానితో పోల్చండి. ఆ దూత, "నేను నీ తోటి దాసుడను" అని చెబుతాడు (ప్రకటన 19:10). ఆ దూత, "దేవుడిని ఆరాధించు" అని చెబుతాడు (ప్రకటన 22:9). యోహాను ఒక దూతను ఆరాధించడానికి రెండుసార్లు ప్రయత్నించాడు. ఒక దూత యోహాను ఆరాధనను రెండుసార్లు తిరస్కరించాడు. యెరికో బయటి యెహోషువ ఆరాధనను ఎవరూ తిరస్కరించలేదు.)
10. B7. ఇప్పుడు నూతన నిబంధన చాలా స్పష్టంగా చెబుతున్నది
యోహాను 1:18దేవుణ్ణి ఇంతవరకూ ఎవరూ చూడలేదు. తండ్రిని అనునిత్యం హత్తుకుని ఉండే దేవుడైన ఏకైక కుమారుడే ఆయనను వెల్లడి చేశాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G1834 exegeomai — ప్రకటించబడెను · ⚑ G3439 monogenes — అద్వితీయ జనిత
బైబిల్ చెబుతోంది for యోహాను 1:18
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
దేవుణ్ణి ఇంతవరకూ ఎవరూ చూడలేదు. తండ్రిని అనునిత్యం హత్తుకుని ఉండే దేవుడైన ఏకైక ఆయనను వెల్లడి చేశాడు.
ఆయన స్వరాన్ని మీరు ఏనాడూ వినలేదు. ఆయన స్వరూపాన్నీ ఏనాడూ చూడలేదు.
1 తిమోతికి 6:16ఆయన మాత్రమే అమరత్వం కలిగి సమీపింప శక్యం గాని తేజస్సులో నివసిస్తున్నాడు. మనుషుల్లో ఎవరూ ఆయనను చూడలేదు, ఎవరూ చూడలేరు. ఆయనకు ఘనత, శాశ్వతమైన ప్రభావం కలుగు గాక. ఆమేన్.
బైబిల్ చెబుతోంది for 1 తిమోతికి 6:16
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఆయన మాత్రమే కలిగి సమీపింప శక్యం గాని తేజస్సులో నివసిస్తున్నాడు. మనుషుల్లో ఎవరూ ఆయనను చూడలేదు, ఎవరూ చూడలేరు. ఆయనకు ఘనత, శాశ్వతమైన ప్రభావం కలుగు గాక. ఆమేన్.
ఏ మనుష్యుడును సమీపింపలేని వెలుగులో నివసించువాడు --> ఆయనను ఏ మనుష్యుడును చూడలేదు, చూడనూలేడు.
ఇప్పుడు బైబిలు రెండు భాగములను ప్రక్కప్రక్కన ఉంచి ఆ రెండు భాగములను కలిపి చదవండి.
పాత నిబంధన మాటిమాటికి చెబుతోంది, ప్రజలు ఈ వ్యక్తిని చూసారు, ఈ వ్యక్తితో మాట్లాడారు, ఈ వ్యక్తి ముందు భోజనం చేశారు, ఈ వ్యక్తితో పోరాడారు, మరియు జీవించారు.
నూతన నిబంధన స్పష్టముగా, మూడుసార్లు, ఎవడును తండ్రియైన దేవుని ఎన్నడును చూడలేదని, ఎవడును తండ్రియైన దేవుని చూడలేడని చెప్పుచున్నది.
రెండు వాక్యములు సత్యమే. పాత నిబంధనలో ప్రజలు చూసిన వ్యక్తి, మరియు ప్రజలు చూడలేని తండ్రి, అందుచేత ఒకే వ్యక్తి కాదు. యోహాను చూసిన వ్యక్తి ఎవరో తెలియజేస్తున్నాడు. చూసిన వ్యక్తి తండ్రి రొమ్ములో ఉన్న అద్వితీయ కుమారుడని యోహాను చెప్తున్నాడు. ఆ అద్వితీయ కుమారుడు దేవుడైన తండ్రిని కనబడే స్థానానికి బయటకు నడిపించాడని యోహాను చెప్తున్నాడు.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇక్కడ జాగ్రత్తగా, నిజాయితీగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి బైబిల్కు కలపడం మొదలుపెట్టగలిగేది ఖచ్చితంగా ఇక్కడే. నేరుగా చెప్పబడినది ఏమిటంటే: పాత నిబంధన వచనం స్వయంగా ఈ పంపబడిన వ్యక్తిని యెహోవా మరియు దేవుడు అని పిలుస్తుంది, మరియు ఈ పంపబడిన వ్యక్తిని కలిసిన వారు కూడా అదే చెబుతారు. ఆ భాగం ఒక నిర్ణయం కాదు. ఆ భాగం వాక్యాలు చెప్పేదే. వచనాలను జోడించడం ద్వారా చేరుకున్నది ఏమిటంటే: ఈ ప్రత్యేకమైన దృశ్యమాన వ్యక్తి ప్రత్యేకంగా కుమారుడే అని. "ఆదికాండము 16లో యెహోవా దూత యేసే" అని ఏ ఒక్క వచనం చెప్పదు. యోహాను 1:18, యోహాను 5:37, మరియు 1 తిమోతి 6:16లను పాత నిబంధన వివరణలతో పక్కపక్కనే ఉంచి, ఎవరు చూడబడుతున్నారని అడగడం ద్వారా ఈ నిర్ణయానికి చేరుకుంటారు. అందుకే ఆ ట్యాగ్ అక్కడ ఉంది, మరియు ఆ ట్యాగ్ అక్కడే ఉంటుంది.)
11. B8. యెహోవాయే అయిన దూత పాత నిబంధన గ్రంథము చివరిభాగములో మరల కనిపించుట
మలాకీ 3:1సైన్యాలకు అధిపతియైన యెహోవా ఇలా చెబుతున్నాడు. “నేను నా దూతను పంపుతున్నాను. అతడు నాకు ముందుగా దారి సిద్ధం చేస్తాడు. ఆ తరువాత మీరు వెతుకుతూ ఉన్న ఆ ప్రభువు, అంటే మీరు కోరుకున్న నిబంధన దూత తన ఆలయానికి హఠాత్తుగా వస్తాడు. ఆయన వస్తున్నాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H4397 malak — దేవదూత / సందేశకుడు
నా దూతను నేను పంపెదను + అతడు నా ముందర మార్గము సిద్ధపరచును --> ప్రభువు తన ఆలయమునకు అకస్మాత్తుగా వచ్చును, అదే నిబంధన దూత.
12. వేరే దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — వాగ్దానం చేయబడిన దూత, మరియు గుర్తించబడిన దూత
మార్కు 1:2యెషయా ప్రవక్త రాసిన గ్రంథంలో ఇలా ఉంది, “ఇదిగో, నా దూతను నీకు ముందుగా పంపుతున్నాను. అతడు నీ మార్గం సిద్ధపరుస్తాడు. (3) ‘ప్రభువు మార్గం సిద్ధం చేయండి, ఆయన దారులు తిన్నగా చేయండి’ అని అరణ్యంలో ఒకడి కేక వినిపిస్తూ ఉంది.” (4) యోహాను వచ్చినపుడు అరణ్య ప్రాంతంలో బాప్తిసం ఇస్తూ, పాప క్షమాపణ కోసం పశ్చాత్తాపానికి సూచనగా ఉన్న బాప్తిసం గురించి ప్రకటించాడు.
బైబిల్ చెబుతోంది for మార్కు 1:2-4
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
యెషయా ప్రవక్త రాసిన గ్రంథంలో ఇలా ఉంది, “ఇదిగో, నా దూతను నీకు ముందుగా పంపుతున్నాను. అతడు నీ మార్గం .
ఇదిగో, నా దూతను నీ ముఖము ముందర పంపుచున్నాను --> మీరు ప్రభువు మార్గమును సిద్ధపరచుడి.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మలాకీ 3:1 ఒకే వచనంలో పంపబడిన ఇద్దరు వ్యక్తులను పేర్కొంటుంది. ఒక పంపబడిన వ్యక్తి దారిని సిద్ధం చేయడానికి ముందుగా వెళ్తాడు. మరొక పంపబడిన వ్యక్తిని "ప్రభువు" మరియు "నిబంధన దూత" అని పిలుస్తారు. ఈ రెండవ పంపబడిన వ్యక్తి ప్రభువు తన స్వంత ఆలయానికి వస్తున్నవాడు. మార్కు తన సువార్తను మలాకీ 3:1 నుండి అదే వాక్యాన్ని ఉదహరిస్తూ ప్రారంభిస్తాడు. మార్కు దారిని సిద్ధం చేసేవానిని అరణ్యంలోని యోహానుగా పేర్కొంటాడు. దీనితో రెండవ పంపబడిన వ్యక్తి ఆ సమయంలో మార్కు చేత పేరు పెట్టబడకుండా మిగిలిపోతాడు. పాత నిబంధన ప్రభువైన ఒక దూత కోసం ఎదురుచూస్తూ ముగుస్తుంది. కొత్త నిబంధన అదే దూత లోపలికి నడిచి వస్తూ ప్రారంభమవుతుంది.)
13. ఏకైక కుమారునిపై పెట్టబడిన కట్టెలు — అబ్రాహాము, ఇస్సాకు కొండమీద
1.ఆదికాండము 22:2అప్పుడు ఆయన అబ్రాహాముతో “నువ్వు ప్రేమించే నీ ఒక్కగానొక్క కొడుకు ఇస్సాకును తీసుకుని మోరియా దేశానికి వెళ్ళు. అక్కడ నేను చెప్పబోయే ఒక పర్వతం మీద అతణ్ణి దహనబలిగా అర్పించు” అన్నాడు.
నీ కుమారుడును, నీవు ప్రేమించు నీ ఏకైక కుమారుడైన ఇస్సాకును తీసికొని --> అక్కడ అతనిని దహనబలిగా అర్పింపుము.
2.ఆదికాండము 22:6అప్పుడు అబ్రాహాము దహనబలి కోసం తెచ్చిన కట్టెలు తీసుకుని తన కొడుకు ఇస్సాకు తలపై పెట్టాడు. తన చేతిలో నిప్పు, కత్తి పట్టుకున్నాడు. ఇక వాళ్ళిద్దరూ కలసి కొండపైకి ఎక్కుతున్నారు.
అప్పుడు అబ్రాహాము దహనబలి కోసం తెచ్చిన కట్టెలు తీసుకుని తన కొడుకు ఇస్సాకు తలపై పెట్టాడు --> ఇక వాళ్ళిద్దరూ కలసి కొండపైకి ఎక్కుతున్నారు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 22:6లో, తండ్రి కట్టెలను మోయడు. ఇస్సాకు కట్టెలను కొండ మీదికి మోసుకొని వెళ్తాడు. అబ్రాహాము ఇస్సాకును ఆ కట్టెల మీద ఉంచబోతాడు. ఆ కట్టె కోసం హీబ్రూ పదం ఎత్స్ (H6086). ఎత్స్ అనేది సజీవ చెట్టు కోసం ఉపయోగించే సాధారణ పదం. ఎత్స్ అనేది కోసిన కలప కోసం కూడా ఉపయోగించే సాధారణ పదం. జీవవృక్షం కోసం ఉపయోగించిన అదే పదం ఎత్స్. తోట మధ్యలో ఉన్న చెట్టు కోసం ఉపయోగించిన అదే పదం ఎత్స్.)
3.ఆదికాండము 22:7ఇస్సాకు తన తండ్రి అబ్రాహామును “నాన్నా” అని పిలిచాడు. దానికి అబ్రాహాము “ఏం నాయనా” అన్నాడు. అప్పుడతడు “చూడండి, మన దగ్గర నిప్పూ కట్టెలూ ఉన్నాయి గానీ దహనబలికి గొర్రె పిల్ల ఏది?” అని అడిగాడు. (8) దానికి అబ్రాహాము “కొడుకా, దహనబలికి గొర్రెపిల్లను దేవుడే దయచేస్తాడు” అన్నాడు.
దహనబలికి గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ ఉన్నది? --> దేవుడే తనకొరకు గొఱ్ఱెపిల్లను సిద్ధపరచుకొనును.
4.ఆదికాండము 22:13అప్పుడు అబ్రాహాము తలెత్తి చూశాడు. ఆశ్చర్యం కలిగించేలా అక్కడ ఉన్న ఒక పొదలో కొమ్ములు చిక్కుకుని ఉన్న ఒక పొట్టేలు అతనికి కనిపించింది. అబ్రాహాము వెళ్ళి ఆ పోట్టేలుని పట్టుకుని తన కొడుక్కి బదులుగా దాన్ని దహనబలిగా అర్పించాడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: ఆదికాండము 22:7లో కుమారుని ప్రశ్నను మరలా పరిశీలించండి: గొఱ్రెపిల్ల ఎక్కడ ఉంది? అబ్రాహాము ఆ ప్రశ్నకు జవాబు ఇస్తాడు. అబ్రాహాము జవాబు అతనికి తెలిసిన దానికంటే మరింత దూరం చేరుకుంటుంది. అబ్రాహాము, "దహనబలికి దేవుడే తనకు గొఱ్రెపిల్లను సిద్ధపరచుకొనును" అని చెప్తాడు. ఆ వాక్యం రెండు అర్థాలను కలిగి ఉండగలదు. ఒక అర్థం దేవుడు తన స్వంత ఉపయోగం కొరకు గొఱ్రెపిల్లను తెచ్చుకొనునని. మరొక అర్థం దేవుడు తనను తానే గొఱ్రెపిల్లగా సమర్పించుకొనునని. ఆ రోజు దేవుడు వాస్తవంగా సమకూర్చినది ఒక పొట్టేలు, గొఱ్రెపిల్ల కాదు. పొట్టేలు అనగా పూర్తిగా ఎదిగిన మగ గొఱ్రె. ఈ పొట్టేలు కొమ్ములతో చిక్కుకుని, కుమారుని స్థానంలో మరణించింది. ఇస్సాకు ప్రశ్నకు ఒక అర్థంలో ఆ కొండపై జవాబు లభిస్తుంది. మరొక అర్థంలో ఇస్సాకు ప్రశ్న ఇంకా తెరచియే ఉంటుంది. గొఱ్రెపిల్ల ఇంకా బాకీ ఉంది. అబ్రాహాము ఆ స్థలానికి భవిష్యత్ కాలంలో ఒక వాగ్దానంతో పేరు పెడతాడు: "యెహోవా పర్వతమందు అది కనబడును.")
14. వేరు దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — కట్టెలను మోసిన కుమారుడు, మరియు సిలువను మోసిన కుమారుడు
ఆదికాండము 22:6అప్పుడు అబ్రాహాము దహనబలి కోసం తెచ్చిన కట్టెలు తీసుకుని తన కొడుకు ఇస్సాకు తలపై పెట్టాడు. తన చేతిలో నిప్పు, కత్తి పట్టుకున్నాడు. ఇక వాళ్ళిద్దరూ కలసి కొండపైకి ఎక్కుతున్నారు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: ఒక తండ్రి, తండ్రి ప్రేమించే ఏకైక కుమారుడు, ఒక కొండ, కుమారుని వీపుపై పెట్టిన కట్టెలు, మరియు ఆ కట్టెల క్రింద నడుస్తున్న కుమారుడు. ఈ దృశ్యం బైబిల్లో రెండుసార్లు జరిగింది. మొదటిసారి, ఆదికాండము 22లో, దేవుడు కత్తిని ఆపాడు. దేవుడు కుమారుని స్థానంలో ఒక ప్రతిగా పొట్టేలును ఉంచాడు. రెండవసారి, సిలువ దగ్గర, ఎవరూ మరణాన్ని ఆపలేదు. ఈసారి, కుమారుడే ప్రతిగా ఉన్నాడు. ఈ రెండు దృశ్యాల మధ్య మరో వ్యత్యాసం గమనించండి. ఇస్సాకు అడిగాడు, "గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ ఉంది?" ఆ రోజు ఇస్సాకు ప్రశ్నకు జవాబు లేదు. జవాబు తరువాత, యొర్దాను నది వద్ద, యోహాను నుండి వచ్చింది. యోహాను తన వైపు నడిచి వస్తున్న ఒక మనుష్యుని వైపు వేలు చూపించాడు.)
1.యోహాను 1:29మరుసటిరోజు యేసు యోహాను దగ్గరికి వచ్చాడు. ఆయనను చూసి యోహాను ఇలా అన్నాడు, “చూడండి, లోకపాపాన్ని తీసివేసే దేవుని గొర్రెపిల్ల!
బైబిల్ చెబుతోంది for యోహాను 1:29
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
మరుసటిరోజు యేసు యోహాను దగ్గరికి వచ్చాడు. ఆయనను చూసి యోహాను ఇలా అన్నాడు, “చూడండి, లోకపాపాన్ని తీసివేసే దేవుని !
2.ఆదికాండము 22:2అప్పుడు ఆయన అబ్రాహాముతో “నువ్వు ప్రేమించే నీ ఒక్కగానొక్క కొడుకు ఇస్సాకును తీసుకుని మోరియా దేశానికి వెళ్ళు. అక్కడ నేను చెప్పబోయే ఒక పర్వతం మీద అతణ్ణి దహనబలిగా అర్పించు” అన్నాడు.
యోహాను 3:16“దేవుడు లోకాన్ని ఎంతో ప్రేమించాడు. అందుకే ఆయన తన ఏకైక కుమారుణ్ణి ఈ లోకానికి ఇచ్చాడు. తద్వారా ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచే ప్రతి వాడూ నశించకుండా నిత్యజీవం పొందుతాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G3439 monogenes — అద్వితీయ జనిత
బైబిల్ చెబుతోంది for యోహాను 3:16
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
“దేవుడు ఎంతో ప్రేమించాడు. అందుకే ఆయన తన ఏకైక కుమారుణ్ణి ఈ లోకానికి ఇచ్చాడు. తద్వారా ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచే ప్రతి వాడూ నశించకుండా నిత్యజీవం పొందుతాడు.
నీ యేకైక కుమారుడు, నీవు ప్రేమించువాడు --> ఆయన తన అద్వితీయ కుమారుని దయచేసెను.
3.హెబ్రీయులకు 11:17విశ్వాసాన్ని బట్టి అబ్రాహాము తీవ్ర పరీక్ష ఎదుర్కొని ఇస్సాకును బలిగా అర్పించటానికి సిద్ధం అయ్యాడు. (18) “ఇస్సాకు నుండే నీకు వారసులు వస్తారు” అని ఈ ఇస్సాకును గూర్చి దేవుడు చెప్పాడు. (19) దేవుడు ఇస్సాకును చనిపోయిన వారిలో నుండి లేపగలిగే సమర్ధుడని అబ్రాహాము భావించాడు. అలంకారికంగా చెప్పాలంటే చనిపోయిన వాణ్ణి తిరిగి పొందాడు.
తన అద్వితీయ కుమారుని అర్పించెను --> దేవుడు మృతులలోనుండి కూడ ఆయనను లేపగలడని యెంచుకొనెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత ఇస్సాకు కోసం ఉపయోగించిన అదే గ్రీకు పదాన్ని యోహాను యేసు కోసం ఉపయోగిస్తాడు. ఆ పదం "అద్వితీయ కుమారుడు," మోనోజెనేస్ (G3439). అబ్రాహాము కొండ ఎక్కుతున్నప్పుడు ఏమి ఆలోచిస్తున్నాడో హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత మనకు చెబుతాడు. దేవుడు ఆ బాలుడిని మృతులలో నుండి లేపగలడని అబ్రాహాము ఆలోచిస్తున్నాడు. అబ్రాహాము కొండ దిగువన ఉన్న యువకులతో, "నేనూ బాలుడూ అక్కడికి వెళ్లి ఆరాధించి, మీ యొద్దకు తిరిగి వస్తాము" అని చెప్పాడు. అబ్రాహాము ఇస్సాకుతో కలిసి కొండ దిగి తిరిగి రావాలని ఆశించాడు. హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత చెప్పినట్లు అబ్రాహాము ఇస్సాకును "ఒక సాదృశ్యంగా" తిరిగి పొందాడు. ఇక్కడ సాదృశ్యం అంటే ఒక చిత్రం లేదా సంకేతం. ఆజ్ఞ ఇచ్చిన మూడు రోజుల తరువాత, చనిపోయినంత అయిన కుమారుడు తిరిగి సజీవంగా వచ్చాడు.)
15. స్థలము గురించిన ఒక వ్యాఖ్య — ఇది వచనములు నేరుగా చేయని ఒక సహాయక వ్యాఖ్య
2 దినవృత్తాంతములు 3:1తరువాత సొలొమోను యెరూషలేములో తన తండ్రి దావీదుకు యెహోవా ప్రత్యక్షమైనప్పుడు అతడు మోరీయా పర్వతంపై సిద్ధం చేసిన స్థలం లో ఒర్నాను అనే యెబూసీయుడికి చెందిన కళ్ళంలో యెహోవా మందిరం కట్టించడం మొదలుపెట్టాడు.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 22:2 దేవుడు అబ్రాహామును పంపిన స్థలాన్ని మోరీయా దేశంగా పేర్కొంటుంది. 2 దినవృత్తాంతములు 3:1 సొలొమోను దేవాలయాన్ని కట్టిన స్థలాన్ని యెరూషలేములోని మోరీయా పర్వతంగా పేర్కొంటుంది. కాబట్టి ఇస్సాకును సమీపబలిగా అర్పించిన పర్వతం మరియు తరువాతి ప్రతి దేవాలయ బలి అర్పణ పర్వతం ఒకే పేరును పంచుకుంటున్నాయి. యెరూషలేము అనేది సైనికులు యేసును పట్టణ గోడ వెలుపల సిలువ వేసిన అదే పట్టణం కూడా. వచనాలు చెప్పినదాన్ని మాత్రమే చెప్పండి. గొల్గొతా మోరీయాతో ఒకే రాయి అని వచనాలు చెప్పవు. కానీ ఒకే పేరు, ఒకే కొండల శ్రేణి, మరియు ఒకే పట్టణం అని వచనాలు చెబుతున్నాయి. అబ్రాహాము స్వయంగా చెప్పిన మాటలు "యెహోవా పర్వతమందు అది కనబడును" అనేవి. అబ్రాహాము ఆ మాటలను భవిష్యత్ కాలంలో పలికాడు.)
ముగింపు
యోహాను 8:56నా రోజును చూడడం మీ తండ్రి అబ్రాహాముకు సంతోషం. అతడు దాన్ని చూసి ఎంతో సంతోషించాడు” అన్నాడు. (57) అందుకు యూదులు, “నీకింకా యాభై సంవత్సరాలు కూడా లేవు. నువ్వు అబ్రాహామును చూశావా?” అన్నారు. (58) దానికి జవాబుగా యేసు “మీతో కచ్చితంగా చెబుతున్నాను. అబ్రాహాము పుట్టక ముందు నుంచీ నేను ఉన్నాను” అన్నాడు. (59) అప్పుడు వారు ఆయన మీద విసరడానికి రాళ్ళు తీశారు. కానీ యేసు దేవాలయంలో దాగి అక్కడనుంచి బయటకు వెళ్ళిపోయాడు.
అబ్రాహాము పుట్టక ముందు నుంచీ నేను ఉన్నాను” అన్నాడు --> అప్పుడు వారు ఆయన మీద విసరడానికి రాళ్ళు తీశారు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ రెండు దృశ్యాలను పక్కపక్కనే ఉంచి, ఆ తేడా బోధించనివ్వండి. పొద దగ్గర, అగ్నిలో నుండి వచ్చిన స్వరం నేనే ఉన్నవాడను అని చెబుతుంది. మోషే పొద దగ్గర తన ముఖాన్ని దాచుకుంటాడు. దేవాలయంలో, జనసమూహం ముందు నిలబడిన ఒక వ్యక్తి నేనే ఉన్నవాడను అని చెబుతాడు. జనసమూహం రాళ్లు తీసుకుంటుంది. యేసు చెప్పినదాన్ని గురించి జనసమూహానికి ఎలాంటి గందరగోళం లేదు. జనసమూహం యేసును సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంది. యేసు మాటలు రాళ్లు రువ్వదగినవిగా జనసమూహం తీర్పు తీర్చింది. యేసు "అబ్రాహాము పుట్టకముందు నేను ఉండేవాడను" అని చెప్పలేదని కూడా గమనించండి. యేసు నేనే ఉన్నవాడను అని చెప్పాడు.)
అభ్యాస పరీక్ష
1. ఆదికాండము 1:26 — దేవుడు ఇట్లనెను, మన స్వరూపమందు మన పోలికెను బట్టి నరులను చేయుదము:
a) మన స్వరూపాన్ని అనుసరించి
b) చూడు, అది చాలా మంచిదిగా ఉంది
c) దేవుని స్వరూపంలో ఆయనను సృష్టించెను
2. ఆదికాండము 16:13 — తనతో మాట్లాడిన యెహోవాకు ఆమె ఈ పేరు పెట్టెను:
a) దేవుడా, నీవు నన్ను చూస్తున్నావు
b) నేను దేవుని ముఖాముఖిగా చూచితిని
c) ఇదిగో నేనున్నాను; నన్ను పంపుము
3. నిర్గమకాండము 3:14 — అప్పుడు దేవుడు మోషేతో ఇలా అనెను:
a) నేను నీ తండ్రి దేవుడను
b) నేనైయున్నవాడను
c) నేనే యెహోవాను, నేను తప్ప మరి ఎవడును లేడు
4. యోహాను 8:58 — యేసు వారితో ఇట్లనెను, నిశ్చయము నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నాను:
a) మీ తండ్రియైన అబ్రాహాము నా దినమును చూచుటకు హర్షించెను
b) అబ్రాహాము పుట్టకముందే నేను ఉన్నాను
c) దేవుని ఎప్పుడైనా ఎవడును చూడలేదు
5. న్యాయాధిపతులు 13:22 — అప్పుడు మానోహ తన భార్యతో ఇలా చెప్పెను, మనము నిశ్చయముగా మరణించెదము:
a) ఎందుకంటే నేను అపవిత్ర పెదవులు గల మనుష్యుడను
b) నీవు నిలిచియున్న స్థలము పరిశుద్ధమైనది గనుక
c) ఎందుకంటే మనం దేవుణ్ణి చూశాము
6. యెహోషువ 5:15 — అప్పుడు యెహోవా సైన్యాధిపతి యెహోషువతో ఇలా చెప్పెను:
a) నీ పాదాల నుండి చెప్పులు తీసివేయి
b) నీవు మా వారివా, లేక మా విరోధుల వారివా?
c) నీ యజమానురాలి యొద్దకు తిరిగి వెళ్లు
7. ఆదికాండము 22:8 — దహనబలికొరకు దేవుడే తనకు ఒక గొఱ్రెపిల్లను చూపును:
a) మరియు దానిని తన కుమారుడైన ఇస్సాకు మీద ఉంచెను
b) కాబట్టి వారిద్దరూ కలిసి వెళ్లారు
c) అగ్నిని మరియు కట్టెలను చూడుము
జవాబుల కీ: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
ఈ అధ్యయనం ఎలా విభజించబడుతుంది
నీడ ఎలా వెలుగును సూచిస్తుంది: ఇస్సాకు వీపుపై ఉంచిన కట్టెలు (ఆదికాండము 22:6) మరియు కుమారుని వీపుపై ఉంచిన సిలువ (యోహాను 19:17). నీడ పర్వతం మీద కనిపించింది. శరీరం పట్టణం వెలుపల కనిపించింది.
--> గమనార్హ మార్గం: ఆదికాండము 1:26లోని "మనము" మరియు "మన" అనేవి, ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4లోని "ఒక్క యెహోవా" అనే దానితో కలిపి పరిశీలించినప్పుడు, దేవత్వము గురించిన సంపూర్ణ అధ్యయనానికి తలుపు తెరుస్తాయి. దేవత్వము ఒక్కటే దేవుడు, తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ అనే విభిన్న వ్యక్తులుగా బైబిలు అంతటా పేర్కొనబడ్డారు. ఈ అధ్యయనం ఆ సంపూర్ణ అధ్యయనపు అంచును మాత్రమే తాకింది.
--> సాధ్యమైన ప్రత్యక్షత: ఆదికాండము 32లో యాకోబు మల్లయుద్ధం చేసిన వానిని అతని స్వంత పేరు అడిగాడు కానీ నిరాకరించబడ్డాడు (ఆదికాండము 32:29). మానోహ యెహోవా దూతను అతని స్వంత పేరు అడిగాడు, ఆ పేరు పిలీ (H6383), తెలిసికొనుటకు మిక్కిలి ఆశ్చర్యకరమైనది అని చెప్పబడింది (న్యాయాధిపతులు 13:18). అప్పుడు యెషయా, మనకు పుట్టిన శిశువు ఆశ్చర్యకరుడు (Wonderful), పెలె (H6382), అదే మూలం నుండి, అని పిలువబడతాడని చెప్తాడు (యెషయా 9:6). పాత నిబంధనలో నిరాకరించబడిన పేరు ఒక శిశువుపై ప్రకటించబడుతుంది. బైబిలు చివరిలో, పరలోకము నుండి స్వారీ చేస్తూ వస్తున్న యేసుకు తనకు తప్ప మరెవ్వరికీ తెలియని ఒక పేరు ఇంకా ఉంది (ప్రకటన 19:12). ఆ పేరు ఇవ్వబడింది, మరియు ఆ పేరు ఈ అధ్యయనం చెప్పినదానికంటే ఇంకా లోతైనది.
గ్రీకు కీలక పదాలు
ఇవి ఈ అధ్యయనానికి సంబంధించిన ముఖ్యపదాలు. వాటి అర్థాన్ని ఇక్కడ చూడటానికి పై వచనాలలోని ఏదైనా చుక్కలున్న పదాన్ని నొక్కండి.
“అద్వితీయ జనిత” — G3439 monogenes — ఏకైక జననం; ఏకైకమైనది; తన రకంలో ఏకైకమైనది
మోనోజెనేస్ అనే పదం కుమారుని గురించి వాడబడింది. హెబ్రీయులకు 11:17లో ఇస్సాకు గురించి మోనోజెనేస్ వాడబడింది.
“ప్రకటించబడెను” — G1834 exegeomai — బయటకు నడిపించుట; బయటకు తీసికొనిరావుట; పూర్తిగా తెలియజేయుట; తెలియజేయుట
ఎవడును దేవుని ఎన్నడును చూడలేదు. అద్వితీయ కుమారుడు దేవుని బయటకు నడిపించి, దేవుడు కనబడేలా చేసియున్నాడు.
ఈ పదం ఒక పనిని సూచిస్తుంది, స్వభావాన్ని కాదు. ఈ పదం మనుషుల గురించి ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పదం ప్రవక్తల గురించి ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పదం పరలోక జీవుల గురించి ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పదం ఒంటరిగా పంపబడిన వ్యక్తి ఏమిటో ఎప్పుడూ చెప్పదు. ఈ పదం ఒంటరిగా ఒక వ్యక్తి పంపబడ్డాడని మాత్రమే చెబుతుంది. మిగిలినది చెప్పవలసిన బాధ్యత చుట్టుపక్కల బైబిలు వచనానికి ఉంది. ఈ వృత్తాంతాలలో చుట్టుపక్కల బైబిలు వచనం నిజంగా మిగిలినది చెబుతుంది.
Elohim అనేది బహువచన రూపము. ఏకవచన క్రియలతో కలిపి, ఏకైక సత్యదేవుని కొరకు Elohim అనే పదము మాటిమాటికి వాడబడింది. ఈ అధ్యయనం పరిశీలిస్తున్న సంపూర్ణతను ఈ పదమే స్వయంగా కలిగి ఉంది.
“ఒకటి” — H259 echad — ఒకటి; ఐక్యమైన; మొదటిది
"ఎహాద్" అనేది "మన దేవుడైన యెహోవా ఏకైక యెహోవా" అనే వాక్యంలోని పదం. సాయంకాలం మరియు ఉదయం కలిసి ఒక్క దినము అని పిలువబడటానికి ఉపయోగించిన అదే పదం ఎహాద్. ఒక పురుషుడు మరియు అతని భార్య ఒక్క శరీరముగా మారడానికి ఉపయోగించిన అదే పదం ఎహాద్.
