शक्तिशाली परमेश्वर — स्ट्रॉन्ग्स नंबर्स सागे एक बाइबल अध्ययन
बैतलहम तै पहले यीशु कौण था — बहुवचन की आवाज़, यहोवा का दूत, इसहाक पर की लकड़ी
मौलिक बाइबिल सिद्धांत — यीशु मसीह का सुसमाचार
शुरूआती बात
यह हिस्सा पूछता है के यीशु कौण है, सृष्टि तै शुरू करते हुए, जहां परमेश्वर कहवै है, "आओ हम मनुष्य नै अपणे स्वरूप म्हं बणावां।" यह उस एक नै फालो करै जिसे यहोवा का दूत कहा गया, जिस्से लोग आमने-सामने मिले अर उसनै परमेश्वर कह्या। यह उस लकड़ी पर खत्म होवै जो इसहाक पर राखी गई, वो एकलौता बेटा जिसनै अब्राहम प्यार करता था। हरेक जवाब बाइबल तैं ही आवै है, बाइबल के अपणे शब्दां म्हं।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. जै परमेश्वर एक है, तो उत्पत्ति 1:26 में बोलण वाला "हम" कौन है?
2. यहोवा का दूत कौन है, जिसे माणसां नै आमने-सामने मिल्या अर परमेश्वर कह्या?
3. इसहाक, जो एकलौता बेटा था, उसपे धरी लकड़ी किस बात की ओर संकेत करती थी?
ओपनिंग एंकर
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
एक बालक जन्मा + एक बेटा दिया गया --> उसका नाम पराक्रमी परमेश्वर कहलावैगा।
यीशु के जनम तै सात सौ साल पहल्या, एक नबी नै लिख्या था के यो बालक 'पराक्रमी परमेश्वर' कहवावैगा। बाळक यीशु एक चारे की खरही म्ह पड्या था। इस पद नै धीरे-धीरे पढ़ो। ये पद इस अध्ययन का सारा संदेश बतावै सैं।
1. A. वो परमेश्वर जिन्ने कह्या "हम" — एक परमेश्वर, अर एक से ज्यादा बोलण वाले
आओ, हम माणस नै अपणे स्वरूप म्ह, अपणी छब के मुताबिक बणावां --> इस करके परमेश्वर नै माणस नै अपणे स्वरूप म्ह बणाया।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 1:26 अर उत्पत्ति 1:27 नै साथ म्ह पढ़ो। दोनूं आयत्तां के बीच के फर्क नै हल्का ना करो। उत्पत्ति 1:26 म्ह "हम" अर "म्हारे" लिख्या सै। उत्पत्ति 1:27 म्ह "अपणे रूप" अर "परमेश्वर नै बणाया" लिख्या सै, दोनूं इकवचन म्ह। बाइबल बिना किसे माफी के दोनूं आयत्तां नै एक साथ बता रही सै। बाइबल बस दोनूं नै बता देवै सै।)
(मेरे निजी विचार: यशायाह 6:8 नै ध्यान तै देखो। यशायाह 6:8 म्ह एके ए वाक्य म्ह दोनूं रूप सै: "मै किसनै भेजूं" अर "म्हारे खात्तर कौण जावैगा।" वोए बोलण आळा एकवचन अर बहुवचन रूप एक साथ काम म्ह लेवै सै। यो कोए लिखण की गलती कोनी सै। यो परमेसवर का अपणे आपनै अकेल्ले खात्तर बहुवचन शब्द काम म्ह लेण का मामला भी कोनी सै। योए ढाळ कई बार होवै सै, बाइबल की कई अलग-अलग किताबां म्ह, कई सदियां तक।)
सुण, हे इस्राएल: यहोवा म्हारा परमेश्वर एके यहोवा सै।
(मेरे निजी विचार: व्यवस्थाविवरण 6:4 सारे अध्ययन नै संचालित करै सै। एक ए परमेश्वर सै। दो परमेश्वर कोनी सै। तीन परमेश्वर कोनी सै। घणे परमेश्वर कोनी सै। इस अध्ययन की जो भी आयत दूसरे परमेश्वर की तरफ इशारा करदी दिक्खै, वा गलत पढ़ी गई सै। व्यवस्थाविवरण 6:4 इसकी कसौटी सै। ध्यान दयो इस आयत म्ह "एक" खात्तर के हिब्रू शब्द का इस्तेमाल होया सै। वो शब्द सै इखाद। इखाद वोए शब्द सै जो सांझ अर सबेरे नै ONE दिन कहवै बखत बरता जावै सै, जिब के दिन के दो हिस्से होवैं सै। इखाद वोए शब्द सै जो मरद अर उसकी घरआळी नै ONE देह कहवै बखत बरता जावै सै, जिब के मरद अर घरआळी दो अलग माणस सैं। बाइबल नै "एक" खात्तर इसा शब्द चुण्या जिसकै अंदर एक तै ज्यादा जणे समा सकैं। फेर उत्पत्ति 1:26 म्ह लिख्या सै के परमेश्वर नै कह्या "आओ हम...")
मै यहोवा सूं + मेरे सिवा और कोए कोन्या + मेरे सिवा और कोए परमेश्वर कोन्या।
(मेरे निजी विचार: यशायाह 45:5 इस सच्चाई का दूसरा पहलू बतावै सै। यो अध्ययन यशायाह 45:5 तै बचैगा न्ही। परमेश्वर साफ-साफ कहवै सै के उसकै अलावा और कोए परमेश्वर कोनी। यो अध्ययन इन बाकी पन्नां म्ह जो भी पावैगा, वो कदे भी दूसरे परमेश्वर नै न्ही जोड़ सकै। यो अध्ययन असल म्ह जो पावैगा, वो दूसरे परमेश्वर तै भी अजीब अर बढ़िया सै। यो अध्ययन एक परमेश्वर नै मिलैगा जो अपणे-आप नै माणसां पै जाहिर करण लागरया सै।)
2. B. वो जिसकू प्रभु का दूत कह्या गया — जिसकू परमेश्वर भी कह्या गया
"स्वर्गदूत" के तौर पै अनुवाद करया गया इब्रानी शब्द मलाक (H4397) सै। मलाक का मतलब सै वो जिसनै भेज्या गया हो। मलाक भेजे गए माणस के काम-काज नै बतावै सै, उसकी प्रकृति नै न्ही। नीच्चे दिए गए वृतांतां म्ह ध्यान द्यो के बाइबल इस खास भेजे गए माणस कान्ने के के करै सै।
उसनै यहोवा का नाम, जो उसतै बोल्या था, यू राख्या, तू परमेश्वर मन्नै देक्खण आळा सै।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 16 म्हों दो बात पाठक नै रुकाणी चाहिए। पहली, जिसनै "यहोवा का दूत" कह्या गया, वो कहता है "मैं तेरी सन्तान नै बढ़ावांगा।" यहोवा का दूत यूं नहीं कहता के "यहोवा तेरी सन्तान नै बढ़ावैगा।" यहोवा का दूत ऐसे बोलता है जिसा वो खुद ई बढ़ाणे वाला हो। दूसरी, बाइबल का पाठ खुद, हाजिरा की राय नहीं, इस यहोवा के दूत नै "यहोवा जो उसनै बोल्या" कहता है। हाजिरा भी इसी व्यक्ति नै "तू परमेश्वर" कहती है। उत्पत्ति की किताब का कथाकार हाजिरा की बात सै सहमत है।)
मैं अपणी सौं खाऊँ सूं, प्रभु कहवै सै --> तेरे वंश म्ह धरती की सारी जात्तां आशीष पावैगी।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:11-18 म्ह दो वाक्यां पै ध्यान दियो। पहला वाक्य सै "तन्नै अपणा बेट्टा मन्नैतै न्ही रोक्या।" अब्राहम अपणा बेट्टा परमेश्वर नै चढ़ाण लाग रह्या था। इस वाक्य म्ह बोलण आळा कहवै सै के बेट्टा बोलण आळे तै न्ही रोक्या गया। दूसरा वाक्य सै "मन्नै अपणी सौं खाई सै, याहवे कहवै सै।" पुराणे बखत म्ह, माणस अपणे तै बड़े की सौं खाया करदा था। एक बणाया होया दूत जो सिर्फ सन्देश पहुँचावै सै, वो अपणे आप की सौं न्ही खा सकदा। एक बणाया होया दूत परमेश्वर के वाचा (नाम) तै सौं पै दस्तख़त न्ही करदा। इब्रानियों 6:13 इसका कारण देवै सै। इब्रानियों 6:13 कहवै सै के परमेश्वर नै अपणी ए सौं खाई। इब्रानियों 6:13 कारण बतावै सै: "क्यूंके वा अपणे तै बड़े की सौं न्ही खा सकदा था।")
5. B3. याकूब एक मनुष्य के साथ भिड़ता है — अर उस जगह का नाम "परमेश्वर का मुहड़ा" धरता है
राजकुमार की तरियां तन्नै परमेश्वर के गैल शक्ति पाई सै --> मन्नै परमेश्वर ताहीं आमने-सामने देख्या, अर मेरा जीवन बच्या रह्या।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 32 का पाठ इस व्यक्ति नै एक माणस कहवै। यो माणस जो याकूब कै साथ लड़ता है, कहवै कि याकूब की परमेश्वर कै साथ ताकत है। याकूब उस जगह का नाम "परमेश्वर का मुखड़ा" राखता है। याकूब कहवै कि उसकी जान बच गई। याकूब इस माणस सूं नाम पूछता है। याकूब नै कोए नाम नहीं मिलदा, बस एक सवाल वापस मिलदा है। इस अनुत्तरित सवाल नै नाम कै बारे म्ह याद राख। योहे सवाल फेर सूं आवै है, बाइबल की एक और किताब म्ह, सैकड़ों साल बाद।)
6. B4. जळती झाड़ी — वो स्वर्गदूत जो मैं हूं सूं सै
मैं जो हूं सो हूं --> मैं नै थारे कान्ही भेज्या सै।
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
प्रभु का दूत वेदी की लौ म्ह ऊपर चढ़ग्या --> हम जरूर मरैंगे, क्यूँके हमनै परमेश्वर नै देख लिया।
(मेरे निजी विचार: न्यायियों 13 म्ह तीन बात ध्यान म्ह आवै सै। मानोह नाम पूछै सै, ठीक जिसा याकूब नै उत्पत्ति 32 म्ह पूछ्या था। नाम मानोह तै फेर तै छुपाया जावै सै, इस बार एक बताई होई वजह कै साथ। इस वजह खात्तर दिया गया हिब्रू शब्द सै piliy (H6383)। KJV piliy का अनुवाद "secret" करै सै। Piliy का मतलब सै इतना अद्भुत के जाण्या न्ही जा सकै। Piliy उस्से मूल तै आवै सै जित्तै pele (H6382) आवै सै, वो शब्द जिसका अनुवाद यशायाह 9:6 म्ह "Wonderful" करया गया सै, जित हमनै जलम्या होया बाळक नाम दिया जावै सै। न्यू ए यहोवा का दूत फेर वेदी की ज्वाला म्ह उपर चढ़ जावै सै। मानोह का खुद का नतीजा यो न्ही सै के "हमनै एक दूत देख्या सै।" मानोह का नतीजा सै के "हमनै परमेश्वर नै देख्या सै।")
8. बी6. यरीहो कै बाहर सेनापति — पूजा करी, अर जूत्ते उतारे
अपणे पगां ते जूत्ती उतार दे, क्यूँके जिस जगह पर तूं खड़ा सै वो पवित्र भूमि सै।
(मेरे निजी विचार: ध्यान दो के योए हुकम, लगभग योए शब्दां म्ह, दो अलग-अलग माणसां नै दिया गया, सैकड़ूं साल के फासले पै। झाड़ी पै, हुकम उस आवाज तै आवै सै जिसनै बाइबल का पाठ यहोवा अर परमेसवर कहवै सै। यरीहो कै बाहर, हुकम उस माणस तै आवै सै जो हाथ म्ह तलवार लेकै खड़ा सै। यो माणस जो यरीहो कै बाहर सै, यहोशू नै अपणे मुँह कै बळ पड़कै इसकी आराधना करण देवै सै। यो माणस यहोशू नै आराधना करण तै कोन्या रोकै। इसकी तुलना करो उस तै जो एक सच्चा सृजया होया स्वर्गदूत करै सै जिब कोए माणस उस स्वर्गदूत की आराधना करण की कोशिश करै सै। स्वर्गदूत कहवै सै, "मै तेरा संगी सेवक सूं" (प्रकाशितवाक्य 19:10)। स्वर्गदूत कहवै सै, "परमेसवर की आराधना कर" (प्रकाशितवाक्य 22:9)। यूहन्ना नै दो बार स्वर्गदूत की आराधना करण की कोशिश करी। स्वर्गदूत नै दो बार यूहन्ना की आराधना नै ठुकरा दिया। यरीहो कै बाहर यहोशू की आराधना नै किसे नै कोन्या ठुकराया।)
10. बी7. इब नया नियम एक साफ बात कहवै सै
यूहन्ना 1:18परमेसवर ताहीं किसे नै कदे कोन्या देख्या, पर परमेसवर के इकलौते बेट्टे नै, जो सदा परमपिता कै गैल सै, उस्से नै म्हारे ताहीं दिखाया।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G1834 exegeomai — घोषित करया · ⚑ G3439 monogenes — एकलौता जनमया
थमनै ना कदे उसका वचन सुण्या, अर ना उसकी शक्ल देक्खी सै.
1 तीमुथियुस 6:16वोए सै जो सदा खात्तर जिन्दा सै, अर वो उस चमकदार रोशनी म्ह रहवै सै, जिसकै धोरै कोए न्ही आ सकदा, अर ना उस ताहीं किसे माणस नै देख्या अर ना कदे देख सकै सै। उसकी प्रतिष्ठा अर राज्य युगानुयुग रहवैगा। आमीन।
उस ज्योति म्ह बसणिया जित्त कोए मान्नस पूग ई कोनी सकता --> जिसनै ना कोए मान्नस देख्या, अर ना देख सकै सै।
अब बाइबल के दोनूं हिस्सां नै साथ-साथ धर के दोनूं हिस्सां नै एक साथ पढ़ो।
पुराणा नियम बार-बार कहवै सै के माणसां नै इस माणस नै देख्या, उसकै गैल बात करी, उसकै स्याम्ही खाणा खाया, उसकै गैल कुश्ती लड़ी, अर जिन्दा रहे।
नये नियम म्ह साफ-साफ, अर तीन बार बतायाग्या सै के परमेश्वर पिता नै अठे तक किसे नै भी न्ही देख्या, अर कोए भी परमेश्वर पिता नै देख कोन्या सकदा।
दोनूं बात सच्ची सैं। जो जन पुराने नियम म्ह लोगां नै दिख्या अर जिस पिता नै लोग देख न्ही सक्या, यो दोनों एक ही जन नाहीं सैं। यूहन्ना बता देवै सै के दिखणीय जन कौण सैं। यूहन्ना कहवै सै के दिखणीय जन वो इकलौता बेटा सैं, जो बेटा पिता की गोद म्ह सैं। यूहन्ना कहवै सै के इकलौता बेटा नै परमेश्वर पिता नै बाहर ल्याइया सैं, जित्त परमेश्वर पिता नै देख्या जा सकै सै।
[आयतां का जोड़ आपस में करया गया - एक भी आयत इसे अकेल्ले कहती नहीं है]
(मेरे निजी विचार: याहँ ध्यान राखणा अर ईमानदार रहणा जरूरी सै, क्यूँके योहीं सै जित्त बंदा बाइबल म्ह कुछ मिलाणा शरू कर सकै सै। जो सीध्धा-सीध्धा लिख्या सै, वो यो सै: पुराणे नियम का पाठ खुद इस भेजे होड़ जणे नै यहोवा अर परमेश्वर कहवै सै, अर जो माणस इस भेजे होड़ जणे तै मिले, वो भी योही कहवै सैं। यो हिस्सा कोए नतीजा कोनी सै। यो तो जो वाक्य कहवैं सैं, वोए सै। जो पद्दां नै जोड़ण तै मिलै सै, वो यो सै: के यो खास दिखणीये जणा खासकर बेट्टा (पुत्र) सै। कोए भी एक पद यो कोनी कहन्दा "उत्पत्ति 16 म्ह यहोवा का दूत यीशु सै।" यो नतीजा यूहन्ना 1:18, यूहन्ना 5:37, अर 1 तीमुथियुस 6:16 नै पुराणे नियम की कहाणियाँ कै धोरै राखकै अर यो पूछकै मिलै सै के किसनै देख्या जा रह्या था। योही कारण सै के टैग याहँ सै, अर टैग याहँ ही रहवैगा।)
11. B8. अर वो संदेशवाहक-जो-प्रभु-है पुराने नियम के आखरी में फेर सामने आवै सै
देख, मैं अपने दूत को तेरे मूंडे भेजूं सूं --> प्रभु का मार्ग तैयार करो।
(मेरे निजी विचार: मलाकी 3:1 एक ही आयत म्ह दो भेजे गए जनां का नाम लेवै। एक भेजा गया जन आगै जाके रस्ता साफ करण खात्तर जावै। दूसरा भेजा गया जन "प्रभु" अर "वाचा का दूत" कह्या जावै। यो दूसरा भेजा गया जन वोए है जो प्रभु के खुद के मंदिर म्ह आवण वाला है। मरकुस अपणी सुसमाचार की किताब की शुरुआत म्ह मलाकी 3:1 की उन्हीं पंक्तियां का हवाला देवै। मरकुस रस्ता साफ करण वाले का नाम यूहन्ना बतावै, जो जंगल म्ह था। इसते वो दूसरा भेजा गया जन उस बखत मरकुस के कने अनाम रहग्या। पुराणा नियम एक इसे दूत की बाट जोहते-जोहते बंद होवै जो प्रभु खुद है। नया नियम उस्से दूत के चलकै आण से शुरू होवै।)
13. एकलौते बेट्टे पर धरी गई लकड़ी — अब्राहम अर इसहाक पहाड़ पर
अब्राहम नै होमबलि की लाकड़ी लई अर अपणे बेट्टे इसहाक पै धरी --> अर दोनूं भेल्याम्ही चाल पड़े।
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:6 म्ह, बाप लकड़ी न्ही ढोवै। इसहाक पहाड़ी पै लकड़ी ढोवै सै। अब्राहम इसहाक नै उस लकड़ी कै ऊपर लेटावैगा। उस लकड़ी कै खात्तर हिब्रू शब्द ets (H6086) सै। ets एक जीवते होड़ पेड़ कै खात्तर आम शब्द सै। ets कटी होड़ लकड़ी कै खात्तर भी आम शब्द सै। ets वोए शब्द सै जो जीवन कै पेड़ खात्तर बरता जावै सै। ets वोए शब्द सै जो बाग कै बिचाळै खड़े पेड़ खात्तर बरता जावै सै।)
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:7 म्ह बेट्टे का सवाल दुबारा सोच्चो: मेम्ना कित्त सै? अब्राहम इस सवाल का जवाब देवै सै। अब्राहम का जवाब उसकी सोच तै भी आगे पहुँचै सै। अब्राहम कहवै सै, "परमेश्वर होमबलि खात्तर अपणे आप ताहीं मेम्ना जुटावैगा।" यो वाक्य दो मतलब धार सकै सै। एक मतलब यो सै के परमेश्वर अपणे इस्तेमाल खात्तर एक मेम्ना ल्यावैगा। दूसरा मतलब यो सै के परमेश्वर अपणे आप ताहीं मेम्ने के रूप म्ह देवैगा। जो परमेश्वर नै उस दिन असल म्ह दिया वो एक मेढ़ा था, मेम्ना कोनी। मेढ़ा एक पूरा बड्ढा होया नर भेड़ होवै सै। यो मेढ़ा बेट्टे की जगहां मरग्या, अपणे सींगां म्ह फँस्या होया। इसहाक का सवाल एक मायने म्ह पहाड़ पै जवाब पाग्या। इसहाक का सवाल दूसरे मायने म्ह खुल्ला भी रहग्या। एक मेम्ना अभी भी बाकी सै। अब्राहम उस जगहां का नाम भविष्य काल म्ह एक वादे कै साथ धरै सै: "यहोवा के पहाड़ पै यो देख्या जावैगा।")
14. अलग नजरिया, एक ही दृश्य — वो बेट्टा जिसनै लकड़ी ढोई, अर वो बेट्टा जिसनै क्रूस ढोया
(मेरे निजी विचार: एक बाप, एक ही बेट्टा जिसतै बाप प्यार करै सै, एक पहाड़ी, बेट्टे की अपणी पीठ पै लाकड़ी धरी होई, अर बेट्टा उस लाकड़ी कै तळे चढ़ता जावै सै। यो नजारा बाइबल म्ह दो बार होया। पैहली बार, उत्पत्ति 22 म्ह, परमेसवर नै छुरी नै रोक दिया। परमेसवर नै बेट्टे की जगहां एक मैंढ़ा धर दिया। दूसरी बार, क्रूस पै, किसी नै मौत नै न्ही रोक्या। इस बार, बेट्टा खुद बदळे म्ह दिया गया। दोनूं नजारां म्ह एक और फर्क देखो। इसहाक नै पूछ्या, "मैंढ़ा कित्त सै?" उस दिन इसहाक कै सवाल का कोए जवाब न्ही मिल्या। जवाब बाद म्ह, यरदन नदी पै, यूहन्ना की ओड़ तै आया। यूहन्ना नै एक आदमी की ओड़ इशारा करया जो उसकी ओड़ चालता आवै था।)
1.यूहन्ना 1:29दुसरे दिन यूहन्ना नै यीशु ताहीं अपणी ओड़ आन्दे देखकै बोल्या, “देक्खो, यो परमेसवर का मेम्ना सै जो दुनिया का पाप ठावै सै।
यूहन्ना 3:16क्यूँके परमेसवर नै दुनिया के माणसां तै इसा प्यार राख्या के उसनै अपणा इकलौता बेट्टा दे दिया, ताके जो कोए उसपै बिश्वास करै, वो नाश कोनी होवै, पर अनन्त जीवन पावै।
तेरा एकलौता बेट्टा, जिसनै तू प्यार करै है --> उसने अपणा एकलौता बेट्टा दे दिया।
3.इब्रानियों 11:17बिश्वास ए तै अब्राहम नै, परखे जाणकै बखत म्ह, अपणे बेट्टे इसहाक ताहीं बलिदान चढ़ाया, उस्से नै परमेसवर के वादा ताहीं पाया, क्यूँके वो अपणे इकलौते बेट्टे की बलि देण खात्तर भी तैयार होग्या था। (18) अर जिसतै न्यू कह्या गया था, “इसहाक तै तेरा वंश कुह्वावैगा,” वोए अपणे एकलौते बेट्टै ताहीं बलिदान चढ़ाण लाग्या। (19) क्यूँके उसनै मान लिया, के परमेसवर सामर्थी सै के इसहाक ताहीं मरे होया म्ह तै जिन्दा कर सकै सै। यो इसाए था के उननै इसहाक ताहीं मौत के मुँह तै उल्टा पा लिया हो, उदाहरण की रीत पै वो उस ताहीं फेर मिल्या।
उसनै अपणे इकलौते बेट्टे नै चढ़ावै म्ह चढ़ा दिया --> या मानकै के परमेश्वर उसनै मरया होया म्ह तै भी उठाण म्ह समर्थ था।
(मेरे निजी विचार: इब्रानियों की किताब का लेखक इसहाक खात्तर वो ई यूनानी शब्द काम करै जो यूहन्ना यीशु खात्तर काम करता। वो शब्द है "एकलौता," मोनोजिनेस (G3439)। इब्रानियों का लेखक बताता है के अब्राहम पहाड़ी पर चढ़ते बखत के सोच रहा था। अब्राहम सोच रहा था के परमेश्वर लड़के नै मरे म्हों जिन्दा कर सकता। अब्राहम नै पहाड़ी के नीच्चै खड़े जवानां नै कह्या, "मैं और लड़का उधर जावांगे और पूजा करांगे, और फेर तुम्हारे कान्ही आवांगे।" अब्राहम नै आस थी के वो इसहाक कै साथ पहाड़ी सै नीच्चै वापस आवैगा। इब्रानियों का लेखक कहता है के अब्राहम नै इसहाक नै "एक चित्र म्हों" वापस पाया। इस्से जगां चित्र का मतलब है एक तस्वीर या एक निशान। हुकम के तीन दिन पाच्छै, वो बेटा जो मरे के बराबर था, जिन्दा वापस आ गया।)
15. जगह पर एक टिप्पणी — एक सहायक टिप्पणी, ना कि छन्दां का सीधा दावा
सुलैमान नै यरूशलेम म्ह मोरिय्याह पहाड़ पै यहोवा का घर बणाणा शरू करया।
[आयतां का जोड़ आपस में करया गया - एक भी आयत इसे अकेल्ले कहती नहीं है]
(मेरे निजी विचार: उत्पत्ति 22:2 उस जगहां का नाम बताबै सै जित परमेश्वर नै अब्राहम नै भेज्या, मोरिय्याह देश। 2 इतिहास 3:1 उस जगहां का नाम बताबै सै जित सुलैमान नै मंदिर बणाया, मोरिय्याह पहाड़, यरूशलेम म्ह। इसहाक की लगभग बलि की पहाड़ी अर पाच्छै के सारे मंदिर बलिदानां की पहाड़ी का इस करकै एके नाम सै। यरूशलेम भी वोए शहर सै जित सिपाहियाँ नै यीशु ताहीं शहर की कीवाड़ कै बाहर सूली पै चढ़ाया। जो आयतां म्ह लिख्या सै वोए बताओ। आयतां न्ही बताती के गुलगुता वोए चट्टान थी जो मोरिय्याह थी। आयतां बताती सैं के नाम एके सै, पहाड़ियाँ की चोट्टी एके सै, अर शहर भी एके सै। अब्राहम के खुद के शब्द थे "यहोवा के पहाड़ पै दिख्या जावैगा।" अब्राहम नै ये शब्द भविष्य काल म्ह कहे थे।)
समापन
यूहन्ना 8:56थारा पूर्वज अब्राहम मेरा दिन देक्खण की आस म्ह घणा मगन था, अर उसनै देख्या अर आनन्द करया।” (57) यहूदियाँ नै उस ताहीं कह्या, “इब ताहीं तू पचास साल का कोनी, फेरभी तन्नै अब्राहम ताहीं देख्या सै?” (58) यीशु उनतै बोल्या, “मै थमनै साच्ची-साच कहूँ सूं, के पैहल्या इसकै के अब्राहम पैदा होया, मै सूं।” (59) या बात सुणकै माणसां नै यीशु ताहीं मारण खात्तर पत्थर ठाए, पर यीशु लुह्ककै मन्दर तै लिकड़ ग्या।
अब्राहम के होण से पहले, मैं हूँ --> फेर उन्होंने उसपर पत्थर मारण खातर उठाए।
(मेरे निजी विचार: इन दोणु द्रश्यां नै आमने-सामने धरो अर फर्क नै सिखण दो। झाड़ी पै, आग म्ह तै आवण आळी आवाज कहवै सै मैं हूँ। मूसा झाड़ी पै अपणा मूँह छिपा लेवै सै। मंदिर म्ह, एक आदमी भीड़ के स्याम्ही खड्या होकै कहवै सै मैं हूँ। भीड़ पत्थर उठा लेवै सै। भीड़ नै इस म्ह कोए भ्रम कोनी था के यीशु के कह्या। भीड़ नै यीशु की बात नै पूरी तरियां तै समझ लिया था। भीड़ नै यीशु के शब्दां नै पत्थर मारण जोग्गा समझ्या। या भी ध्यान दो के यीशु नै न्ही कह्या "इब्राहीम तै पहल्यां, मैं था।" यीशु नै कह्या मैं हूँ।)
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
1. उत्पत्ति 1:26 — अर परमेश्वर नै कह्या, आओ हम मानस नै अपणे स्वरूप म्ह बणावां:
a) म्हारी सूरत के मुताबिक
b) देख, वो घणा अच्छा था
c) परमेश्वर के स्वरूप म्ं उसनै उसनै रच्या
2. उत्पत्ति 16:13 — अर उसनै प्रभु का नाम धरया जो उसकी सुण के बोल्या:
अ) हे परमेश्वर, तू मन्नै देखता है
b) मन्नै परमेश्वर नै आमने-सामने देख्या है
स) मैं यहाँ हूं; मन्नै भेज
3. निर्गमन 3:14 — अर परमेश्वर नै मूसा नै कह्या:
अ) मैं तेरे पिता का परमेश्वर हूं
ब) मैं वही हूं जो मैं हूं
c) मैं यहोवा हूं, और कोई दूजा नहीं
4. यूहन्ना 8:58 — यीशु ने उनसे कह्या, मैं तुमसे सच-सच कहूं छूं:
a) थारा बाप अब्राहम मेरे दिन नै देखण खात्तर हरख्या
ब) अब्राहम के होण से पहलां, मैं हूं
c) परमेश्वर नै किसी मनुष्य ने कदे नहीं देख्या
5. न्यायियों 13:22 — और मानोह ने अपनी घरवाली से कह्या, हम जरूर मर जावांगे:
a) क्यूँके मै अशुद्ध होठां आळा माणस सूं
b) क्यूँके जिस जगहां पै तू खड्या सै वा पवित्र भोम सै
c) क्यूँके म्हनै परमेश्वर नै देख्या
6. यहोशू 5:15 — और यहोवा की सेना के सेनापति ने यहोशू से कह्या:
a) अपने पैर तें अपना जूता उतार
b) क्या तू म्हारे पक्ष म्ह है, या म्हारे बैरियां के पक्ष म्ह?
स) अपनी मालकिन कै पास लौट जा
7. उत्पत्ति 22:8 — परमेश्वर होम-बलि खात्तर अपणे आप ऐक मेम्ना दे देगा:
a) अर उसनै अपणे बेट्टे इसहाक पै धर दिया
b) फेर वे दोन्नु गेल्यां चाल्या गए
c) आग अर लकड़ी नै देख
जवाब की कुंजी: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
छाया किस तरियां ज्योति की ओर इशारा करै सै: इसहाक की पीठ पै धरी लकड़ी (उत्पत्ति 22:6) अर परमेश्वर के बेट्टे की पीठ पै धरा क्रूस (यूहन्ना 19:17)। छाया पहाड़ पै दिखी। शरीर नगर के बाहरा दिख्या।
--> साइड की बात: उत्पत्ति 1:26 का "हम" अर "हमारा" अर व्यवस्थाविवरण 6:4 का "एक ही यहोवा" - इन दोनूं नै साथ मिला के देक्खो तो यह पूरे "गॉडहेड" के अध्ययन का द्वार खोल दे सै। गॉडहेड एक ही परमेश्वर सैं, जिसम्ह पिता, बेटा, अर पवित्र आत्मा तीन अलग-अलग जन के रूप म्ह सारी बाइबल म्ह बतया गया सै। यह अध्ययन तो बस उस पूरे अध्ययन की कगार नै ही छूया सै।
--> संभावित प्रकाशन: याकूब नै उत्पत्ति 32 म्ह कुश्ती लड़ण आळे तै उसका खुद का नाम पूछ्या अर उस नै मना कर दिया (उत्पत्ति 32:29)। मानोह नै यहोवा के दूत तै उसका खुद का नाम पूछ्या अर बताया गया के नाम पिली (H6383) सै, जो जाणण कै तांई घणा ए अचम्भा सै (न्यायियों 13:18)। फेर यशायाह कहवै सै के म्हारे तांई जन्मे बालक कै अचम्भा, पेले (H6382), उस्से मूल तै, कहया जावैगा (यशायाह 9:6)। जो नाम पुराणे नियम म्ह छिपाया गया था, वो एक बालक पै घोषित करया गया सै। बाइबल कै आखिर म्ह, सुर्ग तै बाहर आवंदे होए, ईसू कै फेर बी एक नाम सै जिसनै उसकै सिवाय और कोए कोनी जाणदा (प्रकाशितवाक्य 19:12)। नाम दिया गया सै, अर नाम इस अध्ययन म्ह बताई गई बात तै भी गहरा सै।
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“एकलौता जनमया” — G3439 monogenes — एक्लौता जन्म्या; अपणी तरियां का इकलौता; अपणी किस्म का इकलौता
मोनोजेनेस पुत्र खात्तर काम म्ह लिया जावै सै। मोनोजेनेस इब्रानियों 11:17 म्ह इसहाक खात्तर भी काम म्ह लिया गया सै।
“घोषित करया” — G1834 exegeomai — बाहर लेजाणा; बाहर ल्यावणा; पूरा-पूरा बताणा; जाणू करवाणा
किसे नै परमेश्वर नै कदे ना देख्या। एकलौते बेट्टे नै परमेश्वर ताहीं खुल्लम-खुल्ला मैदान म्ह ल्या दिया, जित्त परमेश्वर ताहीं देख्या जा सकै सै।
HEBREW KEYWORDS ke ibrani shabd
“दूत / संदेशवाहक” — H4397 malak — भेज्या होया कोए; एक संदेशवाहक; एक स्वर्गदूत
यो शब्द एक काम बतावै है, ना के कोई सुभाव। यो शब्द आदमियां खात्तर बरतया जावै है। यो शब्द नबियां खात्तर बरतया जावै है। यो शब्द स्वर्गीय प्राणियां खात्तर बरतया जावै है। यो शब्द अपने आप म्ह कदी न्ही बतावै के भेज्या गया प्राणी क्या है। यो शब्द अपने आप म्ह सिर्फ इतना बतावै है के कोई भेज्या गया था। बाकी बात आस-पास का बाइबल पाठ बतावै है। इन घटनावां म्ह आस-पास का बाइबल पाठ बाकी बात बताई देवै है।
एलोहीम एक बहुवचन रूप सै। एलोहीम शब्द एक सच्चे परमेश्वर खात्तर बार-बार एकवचन क्रियावां कै गैल यूज होंदा सै। यो शब्द अपणे आप म्ह वा पूर्णता समांए सै जिसकी यो अध्ययन जांच कर रह्या सै।
“एक” — H259 echad — एक; एकजुट; पहला
एकाद वो शब्द सै जो 'यहोवा म्हारा परमेश्वर एक ए यहोवा सै' म्ह आवै सै। एकाद वोए शब्द सै जो साँझ अर भोर नै मिलकै ONE दिन कहवाण खात्तर बरत्या जावै सै। एकाद वोए शब्द सै जो माणस अर उसकी घरआळी कै ONE देह होण खात्तर बरत्या जावै सै।
