सामर्थ्यवान देव — स्ट्राँगच्या क्रमांकांसह बायबल अभ्यास
बेथलेहेमपूर्वी येशू कोण होता — बहुवचनी वाणी, परमेश्वराचा देवदूत, इसहाकावरील लाकूड
मूलभूत बायबलसंबंधी सिद्धांत — येशू ख्रिस्ताची सुवार्ता
उद्घाटनाचा शब्द
हा भाग येशू कोण आहे हे विचारतो, सृष्टीपासून सुरुवात करून, जिथे देव म्हणतो, "आपण मनुष्याला आपल्या प्रतिरूपाने निर्माण करू." तो परमेश्वराच्या दूत म्हटलेल्या त्या एकाचा पाठलाग करतो, ज्याला लोक समोरासमोर भेटले आणि त्याला देव म्हटले. तो इसहाकावर ठेवलेल्या लाकडाशी संपतो, जो अब्राहामाचा प्रिय एकुलता एक पुत्र होता. प्रत्येक उत्तर बायबलमधूनच, बायबलच्याच शब्दांत येते.
या अभ्यासात उत्तर दिलेले तीन प्रश्न:
1. जर देव एक आहे, तर उत्पत्ति 1:26 मध्ये बोलणारा "आम्ही" कोण आहे?
2. परमेश्वराचा दूत कोण आहे, ज्याला लोक समोरासमोर भेटले आणि ज्याला त्यांनी देव म्हटले?
3. इसहाकावर, एकुलत्या पुत्रावर, ठेवलेली लाकडे कशाची पूर्वसूचना देत होती?
उघडणारा आधार
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
यशया 9:6कारण आम्हासाठी बाळ जन्मले आहे, आम्हांला पुत्र दिला आहे; आणि त्याच्या खाद्यांवर सत्ता राहिल; आणि त्यास अद्भूत मंत्री, समर्थ देव, सनातन पिता, शांतीचा राजा असे म्हणतील.
एक बालक जन्मला आहे + एक पुत्र आपल्याला दिला आहे --> त्याचे नाव पराक्रमी देव असे ठेवले जाईल.
येशूच्या जन्मापूर्वी सातशे वर्षे, एका संदेष्ट्याने लिहिले की या बालकाला पराक्रमी देव म्हटले जाईल. बालक येशू गव्हाणीत पडला होता. हे वचन हळूहळू वाचा. ही वचने या अभ्यासाचा संपूर्ण संदेश सांगतात.
1. अ. "आपण करू" असे म्हणणारा देव — एक देव, आणि बोलणारे एकापेक्षा अधिक
1.उत्पत्ति 1:26देव बोलला, “आपण आपल्या प्रतिरूपाचा आपल्या सारखा मनुष्य निर्माण करू. समुद्रातील मासे, आकाशातील पक्षी, सर्व वनपशू, मोठी जनावरे व जमिनीवर सरपटणारे सर्व लहान प्राणी यांच्यावर त्यांना सत्ता चालवू देऊ.” (27) देवाने आपल्या प्रतिरूपाचा मनुष्य निर्माण केला. त्याच्या स्वतःच्या प्रतिरूपाचा असा देवाने तो निर्माण केला. नर व नारी असे त्यांना निर्माण केले.
बायबल बोलते for उत्पत्ति 1:26-27
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
देव बोलला, “आपण आपल्या प्रतिरूपाचा आपल्या सारखा निर्माण करू. समुद्रातील मासे, आकाशातील पक्षी, सर्व वनपशू, मोठी जनावरे व जमिनीवर सरपटणारे सर्व लहान प्राणी यांच्यावर त्यांना सत्ता चालवू देऊ.”
आपण आपल्या प्रतिरूपाचा, आपल्यासारखा मनुष्य निर्माण करू --> मग देवाने आपल्या प्रतिरूपाचा मनुष्य निर्माण केला.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति १:२६ आणि उत्पत्ति १:२७ एकत्र वाचा. या दोन वचनांमधील फरक मऊ करू नका. उत्पत्ति १:२६ मध्ये "आपण" आणि "आपले" असे म्हटले आहे. उत्पत्ति १:२७ मध्ये "स्वतःच्या प्रतिरूपात" आणि "देवाने निर्माण केले" असे म्हटले आहे, दोन्ही एकवचनी आहेत. बायबल ही दोन्ही वचने कोणत्याही स्पष्टीकरणाशिवाय एकमेकांशेजारी मांडते. बायबल फक्त दोन्ही सांगते.)
2.उत्पत्ति 3:22परमेश्वर देव म्हणाला, “पाहा, मनुष्य आपल्यातल्या एका सारखा होऊन त्यास बरे व वाईट समजू लागले आहे. तर आता त्यास त्याच्या हातांनी जीवनाच्या झाडावरून ते फळ घेऊन खाऊ देऊ नये, आणि जर का तो ते फळ खाईल तर मग सदासर्वकाळ तो जिवंत राहील.”
(माझे वैयक्तिक विचार: यशया ६:८ कडे बारकाईने पहा. यशया ६:८ मध्ये एकाच वाक्यात दोन्ही रूपे आहेत: "मी कोणाला पाठवू" आणि "आमच्यासाठी कोण जाईल." तोच बोलणारा एकवचनी रूप आणि अनेकवचनी रूप एकत्र वापरतो. ही लेखनातील चूक नाही. देव स्वतःचे वर्णन करण्यासाठी अनेकवचनी शब्द वापरत आहे असे नाही. हाच नमुना पुष्कळ वेळा, बायबलच्या अनेक वेगवेगळ्या पुस्तकांत, अनेक शतकांमध्ये घडतो.)
5.अनुवाद 6:4हे इस्राएल लोकहो, ऐका! परमेश्वर हाच आपला देव आहे. परमेश्वर एकच आहे.
हे इस्राएल लोकहो, ऐका! परमेश्वर हाच आपला देव आहे. परमेश्वर एकच आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: अनुवाद ६:४ हा संपूर्ण अभ्यासाला नियंत्रित करतो. एकच देव आहे. दोन देव नाहीत. तीन देव नाहीत. अनेक देव नाहीत. या अभ्यासातील कोणताही वचन जर दुसऱ्या देवाचे सूचन करत असेल तर तो चुकीचा वाचला गेला आहे. अनुवाद ६:४ हीच त्याची कसोटी आहे. या वचनात "एक" साठी वापरलेला हिब्रू शब्द लक्षात घ्या. तो शब्द आहे echad. echad हाच शब्द वापरला जातो जेव्हा संध्याकाळ आणि सकाळ यांना एक दिवस म्हटले जाते, जरी दिवसाचे दोन भाग असतात. echad हाच शब्द वापरला जातो जेव्हा पुरुष आणि त्याची पत्नी यांना एक देह म्हटले जाते, जरी पुरुष आणि पत्नी दोन व्यक्ती असतात. बायबलने "एक" साठी असा शब्द निवडला जो त्याच्या आत एकापेक्षा अधिक व्यक्तींना सामावून घेतो. त्यानंतर उत्पत्ति १:२६ मध्ये देव "आपण करू" असे म्हणतो हे नोंदवले आहे.)
6.यशया 45:5मी परमेश्वर आहे आणि मीच फक्त देव आहे दुसरा कोणीही नाही. जरीही तू मला ओळखत नव्हतास, तरीही तुला युद्धास सशस्त्र केले.
मी परमेश्वर आहे + माझ्याशिवाय दुसरा कोणी नाही + माझ्याशिवाय कोणीही देव नाही.
(माझे वैयक्तिक विचार: यशया 45:5 या सत्याची दुसरी बाजू सांगते. हा अभ्यास यशया 45:5 टाळणार नाही. देव स्पष्टपणे सांगतो की त्याच्याशिवाय दुसरा कोणीही देव नाही. या अभ्यासात पुढील पानांमध्ये जे काही सापडेल ते कधीही दुसरा देव जोडू शकत नाही. या अभ्यासाला प्रत्यक्षात जे सापडेल ते दुसऱ्या देवापेक्षा अधिक विचित्र आणि अधिक चांगले आहे. या अभ्यासाला असे आढळेल की एकच देव स्वतःला लोकांना ओळख करून देत आहे.)
2. B. परमेश्वराचा देवदूत म्हणून ओळखला जाणारा — ज्याला देव असेही म्हटले आहे
"देवदूत" असे भाषांतरित केलेला हिब्रू शब्द मलाक (H4397) आहे. मलाक म्हणजे पाठवलेला. मलाक हा पाठवलेल्या व्यक्तीच्या कामगिरीचे नाव देतो, त्या व्यक्तीच्या स्वभावाचे नाही. खालील वृत्तांतांमध्ये बायबल या विशिष्ट पाठवलेल्या व्यक्तीशी काय करते ते लक्षात घ्या.
3. B1. वाळवंटात हागार — ती त्याचे नाव ठेवते
उत्पत्ति 16:7शूर गावाच्या वाटेवर वाळवंटातील एका पाण्याच्या झऱ्याजवळ हागार परमेश्वराच्या एका देवदूताला आढळली. (8) देवदूत तिला म्हणाला, “सारायचे दासी हागारे, तू येथे का आलीस? तू कोठे जात आहेस?” हागार म्हणाली, “माझी मालकीण साराय हिच्यापासून मी पळून जात आहे.” (9) परमेश्वराचा दूत तिला म्हणाला, “तू आपल्या मालकिणीकडे परत जा आणि तिच्या अधिकारात तिच्या अधीनतेत राहा.” (10) परमेश्वराचा दूत तिला आणखी म्हणाला, “तुझी संतती मी इतकी बहुगुणित करीन, की ती मोजणे शक्य होणार नाही.”
हिब्रू मुख्य शब्द⚑ H4397 malak — देवदूत / संदेशवाहक
परमेश्वराच्या देवदूताने म्हटले, मी तुझी संतती अतिशय वाढवीन.
उत्पत्ति 16:13नंतर तिच्याशी बोलणारा जो परमेश्वर त्याचे नाव, “तू पाहणारा देव आहेस,” असे तिने ठेवले, कारण ती म्हणाली, “जो मला पाहतो त्यास मी येथेही मागून पाहिले काय?”
बायबल बोलते for उत्पत्ति 16:13
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
नंतर तिच्याशी बोलणारा जो परमेश्वर त्याचे नाव, “तू देव आहेस,” असे तिने ठेवले, कारण ती म्हणाली, “जो मला पाहतो त्यास मी येथेही मागून पाहिले काय?”
नंतर तिच्याशी बोलणारा जो परमेश्वर त्याचे नाव, “तू पाहणारा देव आहेस,” असे तिने ठेवले.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति १६ मधील दोन गोष्टींनी वाचकाला थांबवले पाहिजे. पहिली गोष्ट म्हणजे, "परमेश्वराचा दूत" म्हटलेला तो म्हणतो "मी तुझ्या संततीची खूप वृद्धी करीन." परमेश्वराचा दूत असे म्हणत नाही की "परमेश्वर तुझ्या संततीची वृद्धी करील." परमेश्वराचा दूत ही वृद्धी करणारा स्वतःच असल्यासारखा बोलतो. दुसरी गोष्ट म्हणजे, स्वतः बायबलचा मजकूर, हागारेचे मत नव्हे, या परमेश्वराच्या दूताला "जो परमेश्वर तिच्याशी बोलला" असे म्हणतो. हागार याच व्यक्तीला "तू देव" म्हणते. उत्पत्ति पुस्तकाचा निवेदक हागारेशी सहमत आहे.)
4. इसहाकावरील हात — तो स्वतःची शपथ वाहतो
उत्पत्ति 22:11परंतु तेवढ्यात, परमेश्वराच्या दूताने स्वर्गातून हाक मारून त्यास म्हटले, “अब्राहामा, अब्राहामा!” अब्राहामाने उत्तर दिले, “मी येथे आहे.” (12) तो म्हणाला, “तू आपल्या मुलावर हात टाकू नकोस, किंवा त्यास कोणत्याही प्रकारची इजा करू नकोस, कारण आता मला खात्रीने समजले की, तू देवाचे भय बाळगतोस, कारण तू माझ्यासाठी आपल्या एकुलत्या एका पुत्राला ही राखून ठेवले नाही.”
कारण तू माझ्यासाठी आपल्या एकुलत्या एका पुत्राला ही राखून ठेवले नाही.
उत्पत्ति 22:15नंतर स्वर्गातून परमेश्वराच्या दूताने अब्राहामास दुसऱ्यांदा हाक मारली (16) आणि म्हटले, हे परमेश्वराचे शब्द आहेत, “मी परमेश्वर आपलीच शपथ वाहून म्हणतो की, तू ही जी गोष्ट केली आहे, म्हणजे तू आपल्या एकुलत्या एका मुलाला राखून ठेवले नाही, (17) मी खरोखर तुला आशीर्वाद देईन व तुझे वंशज आकाशातल्या ताऱ्यांसारखे व समुद्र किनाऱ्यावरील वाळू इतके बहुतपट वाढवीनच वाढवीन; आणि तुझे वंशज आपल्या शत्रूच्या वेशीचा ताबा मिळवतील. (18) पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे तुझ्या संततीद्वारे आशीर्वादित होतील, कारण तू माझा शब्द पाळला आहेस.”
मी स्वतःची शपथ वाहिली आहे, असे परमेश्वर म्हणतो --> तुझ्या वंशाच्या ठायी पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे आशीर्वादित होतील.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति 22:11-18 मधील दोन वाक्ये विचारात घ्या. पहिले वाक्य आहे "तू आपला पुत्र माझ्यापासून राखून ठेवला नाहीस." अब्राहाम आपल्या पुत्राला देवाला अर्पण करत होता. या वाक्यातील वक्ता म्हणतो की पुत्र वक्त्यापासून राखून ठेवला गेला नाही. दुसरे वाक्य आहे "मी स्वतःची शपथ वाहिली आहे, असे परमेश्वर म्हणतो." प्राचीन काळी, माणूस स्वतःपेक्षा मोठ्या कोणाच्यातरी नावाने शपथ वाहत असे. संदेश पोहोचवणारा एक निर्माण केलेला दूत स्वतःच्या नावाने शपथ वाहत नाही. निर्माण केलेला दूत देवाच्या कराराच्या नावाने शपथेवर स्वाक्षरी करत नाही. इब्री लोकांस पत्र 6:13 यामागील कारण देते. इब्री लोकांस पत्र 6:13 म्हणते की देवाने स्वतःच्या नावाने शपथ वाहिली. इब्री लोकांस पत्र 6:13 कारण सांगते: "कारण त्याच्यापेक्षा मोठा कोणी नव्हता ज्याच्या नावाने तो शपथ वाहू शकेल.")
5. B3. याकोब एका पुरुषाशी झुंजतो — आणि त्या जागेला "देवाचे मुख" असे नाव देतो
उत्पत्ति 32:24याकोब एकटाच मागे राहिला होता, आणि एक पुरुष आला व त्याने याकोबाशी सूर्य उगवेपर्यंत कुस्ती केली. (25) जेव्हा त्या मनुष्याने पाहिले की, आपण याकोबाचा पराभव करू शकत नाही, तेव्हा त्याने त्याच्या जांघेला स्पर्श केला. तेव्हा त्याच्याशी कुस्ती करीत असता याकोबाच्या जांघेचा सांधा निखळला. (26) मग तो पुरुष याकोबाला म्हणाला, “आता मला जाऊ दे.” परंतु याकोब म्हणाला, “तू मला आशीर्वाद दिल्याशिवाय मी तुला जाऊ देणार नाही.”
एका मनुष्याने त्याच्याशी झोंबाझोंबी केली --> तू मला आशीर्वाद दिल्याशिवाय मी तुला जाऊ देणार नाही.
उत्पत्ति 32:28तेव्हा तो पुरुष म्हणाला, “तुझे नाव याकोब असणार नाही. येथून पुढे तुझे नाव इस्राएल असेल. कारण तू देवाशी व मनुष्यांशी झगडून विजय मिळवला आहेस.” (29) मग याकोबाने त्यास विचारले, “कृपया तुझे नाव मला सांग.” परंतु तो पुरुष म्हणाला, “तू माझे नाव का विचारतोस?” त्या वेळी तेथेच त्या पुरुषाने याकोबाला आशीर्वाद दिला. (30) म्हणून याकोबाने त्या जागेचे नाव पनीएल ठेवले. याकोब म्हणाला, “या ठिकाणी मी देवाला समक्ष पाहिले आहे, तरी माझा जीव वाचला आहे.”
राजकुमारासारखे तू देवाबरोबर सामर्थ्यवान झाला आहेस --> मी देवाला समोरासमोर पाहिले आहे, आणि माझा जीव वाचला आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति ३२ मधील मजकूर या व्यक्तीला मनुष्य म्हणतो. याकोबाशी झुंजणारा हा मनुष्य म्हणतो की याकोबाला देवासोबत सामर्थ्य आहे. याकोब त्या जागेला "देवाचे मुख" असे नाव देतो. याकोब म्हणतो की त्याचा जीव वाचला. याकोब या मनुष्याला नाव विचारतो. याकोबाला कोणतेही नाव मिळत नाही, फक्त एक प्रश्न परत मिळतो. नावाबद्दलचा हा अनुत्तरित प्रश्न लक्षात ठेवा. हाच प्रश्न पुन्हा येतो, बायबलच्या वेगळ्या पुस्तकात, शेकडो वर्षांनंतर.)
6. जळणारी झुडूप — मी आहे असे म्हणणारा देवदूत
निर्गम 3:2तेव्हा परमेश्वराच्या दूताने त्यास एका झुडपातून निघणाऱ्या अग्नीच्या ज्वालेत दर्शन दिले. मोशेने पाहिले की, झुडूप अग्नीने जळत होते, परंतु ते जळून भस्म होत नव्हते. (3) मोशे म्हणाला, “मी त्या बाजूला वळतो आणि हे मोठे आश्चर्य जाऊन पाहतो की, हे झुडूप जळून नष्ट का होत नाही.” (4) मोशे झुडूपाजवळ येत आहे हे परमेश्वराने पाहिले. तेव्हा झुडपातून देवाने त्यास हाक मारून म्हटले, “मोशे! मोशे!” आणि मोशे म्हणाला, “हा मी इथे आहे.” (5) देव म्हणाला, “तू इकडे जवळ येऊ नकोस, तर तुझ्या पायातल्या चपला काढ; कारण ज्या जागी तू उभा आहेस ती भूमी पवित्र आहे. (6) तो आणखी म्हणाला, मी तुझ्या पित्याचा देव-अब्राहामाचा देव, इसहाकाचा देव व याकोबाचा देव आहे.” तेव्हा मोशेने आपले तोंड झाकून घेतले. कारण देवाकडे पाहायला तो घाबरला.
मी आहे तो मी आहे --> मी आहे ह्याने मला तुमच्याकडे पाठविले आहे.
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
7. B5. मानोहा आणि त्याची पत्नी — आश्चर्यकारक नाव
शास्ते 13:3तेव्हा परमेश्वराच्या दूताने त्या स्त्रीला दर्शन दिले, आणि तिला म्हटले, “पाहा, तू गरोदर राहण्यास असमर्थ होतीस, म्हणून तू पुत्राला जन्म देऊ शकली नाहीस, परंतु आता तू गरोदर होऊन पुत्राला जन्म देशील.
तेव्हा परमेश्वराच्या दूताने त्या स्त्रीला दर्शन दिले --> परंतु आता तू गरोदर होऊन पुत्राला जन्म देशील.
शास्ते 13:17मग मानोहाने परमेश्वराच्या दूताला म्हटले, “तुझे नाव काय आहे, कारण की तुझे बोलणे खरे ठरल्यावर आम्ही तुझा आदर करू?” (18) तेव्हा परमेश्वराचा दूत त्यास म्हणाला, “तू माझे नाव कशासाठी विचारतोस? ते आश्चर्यजनक आहे.”
शास्ते 13:20जेव्हा अग्नी वेदीवरून आकाशात चढला, तेव्हा परमेश्वराचा दूत त्या वेदीच्या अग्नीतून वर आकाशात चढला. मानोहा व त्याची पत्नी यांनी हे पाहिले आणि आपली तोंडे भूमीस लावून नमन केले. (21) मग परमेश्वराचा दूत मानोहाच्या व त्याच्या पत्नीच्या दृष्टीस फिरून पडला नाही; तेव्हा मानोहाला कळले की, तो परमेश्वराचा दूत होता. (22) मग मानोहा आपल्या पत्नीला म्हणाला, आपण खचीत मरू, कारण आपण देवाला पाहिले आहे.
परमेश्वराचा दूत वेदीच्या ज्वालेत वर चढला --> आपण खचित मरणार, कारण आपण देवाला पाहिले आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: शास्ते १३ मध्ये तीन गोष्टी उठून दिसतात. मानोहा नाव विचारतो, अगदी याकोबाने उत्पत्ति ३२ मध्ये केले तसे. मानोहापासून नाव पुन्हा लपवले जाते, यावेळी एक सांगितलेल्या कारणासह. त्या कारणासाठी दिलेला इब्री शब्द आहे पिली (H6383). किंग जेम्स आवृत्ती पिलीचे भाषांतर "गुप्त" असे करते. पिलीचा अर्थ आहे जाणण्यासाठी अतिशय आश्चर्यकारक. पिली हा शब्द त्याच मूळापासून आला आहे जिथून पेले (H6382) हा शब्द आला आहे, जो यशया ९:६ मध्ये "अद्भुत" असे भाषांतरित केला आहे, जिथे आपल्यासाठी जन्मलेल्या बालकाचे नाव ठेवले आहे. हाच परमेश्वराचा दूत नंतर वेदीच्या ज्वालेत वर जातो. मानोहाचा स्वतःचा निष्कर्ष "आपण एक देवदूत पाहिला" असा नाही. मानोहाचा निष्कर्ष आहे, "आपण देवाला पाहिले आहे.")
8. B6. यरीहोबाहेरील सेनापती — उपासना केली, आणि पादत्राणे काढली
यहोशवा 5:13यहोशवाने यरीहोजवळ असताना समोर पहिले तो कोणी पुरुष आपल्या हाती उपसलेली तलवार घेऊन पुढे उभा आहे असे त्याच्या नजरेस पडले. यहोशवाने जवळ जाऊन विचारले, तू आमच्या पक्षाचा की आमच्या वैऱ्यांच्या पक्षाचा? (14) तो म्हणाला, “दोहोंपैकी कोणतेही नाही; कारण मी परमेश्वराच्या सेनेचा सेनापती आहे.” तेव्हा यहोशवाने त्यास नमन करण्यासाठी आपले मुख भूमीकडे करून म्हटले, “माझ्या स्वामीची आपल्या सेवकाला काय आज्ञा आहे?” (15) परमेश्वराचा सेनापती यहोशवाला म्हणाला, “आपल्या पायातले जोडे काढ; कारण ज्या जागी तू उभा आहेस ती पवित्र आहे.” तेव्हा यहोशवाने तसे केले.
तर तुझ्या पायातल्या चपला काढ; कारण ज्या जागी तू उभा आहेस ती भूमी पवित्र आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: जवळजवळ त्याच शब्दांत, शेकडो वर्षांच्या अंतराने दोन वेगवेगळ्या माणसांना दिलेली तीच आज्ञा लक्षात घ्या. झुडपाजवळ, ही आज्ञा बायबलच्या मजकुरात परमेश्वर आणि देव म्हटलेल्या वाणीकडून येते. यरीहोच्या बाहेर, ही आज्ञा हातात तलवार घेऊन उभ्या असलेल्या एका माणसाकडून येते. यरीहोच्या बाहेरचा हा माणूस यहोशवाला त्याच्या तोंडावर पडून या माणसाची उपासना करू देतो. यरीहोच्या बाहेरचा हा माणूस यहोशवाला उपासना करण्यापासून थांबवत नाही. एखादा खरा निर्माण केलेला देवदूत जेव्हा एखादा माणूस त्याची उपासना करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा काय करतो याच्याशी याची तुलना करा. देवदूत म्हणतो, "मी तुझा सहसेवक आहे" (प्रकटीकरण १९:१०). देवदूत म्हणतो, "देवाची उपासना कर" (प्रकटीकरण २२:९). योहानाने दोनदा एका देवदूताची उपासना करण्याचा प्रयत्न केला. देवदूताने दोनदा योहानाची उपासना नाकारली. यरीहोच्या बाहेर यहोशवाची उपासना कोणीही नाकारली नाही.)
10. B7. आता नवीन करार अगदी स्पष्टपणे काहीतरी सांगतो
योहान 1:18देवाला कोणीही कधीहि पाहिले नाही. जो देवाचा एकुलता एक पुत्र पित्याच्या उराशी असतो त्याने त्यास प्रकट केले आहे.
ग्रीक मुख्य शब्द⚑ G1834 exegeomai — घोषित केले · ⚑ G3439 monogenes — एकजात
बायबल बोलते for योहान 1:18
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
देवाला कोणीही कधीहि पाहिले नाही. जो देवाचा एकुलता एक पुत्र पित्याच्या उराशी असतो त्याने त्यास प्रकट केले .
तुम्ही कधीही त्याची वाणी ऐकली नाही व त्याचे स्वरूपही पाहिलेले नाही.
तीमथ्याला पहिले पत्र 6:16ज्या एकालाच अमरत्व आहे, जो अगम्य प्रकाशात राहतो ज्याला कोणा मनुष्याने पाहिले नाही आणि कोणाच्याने पाहवत नाही, तो ते त्याचे प्रकट होणे यथाकाली दाखवील, त्यास सन्मान व सार्वकालिक सामर्थ्य आहे. आमेन.
ज्या प्रकाशात कोणीही मनुष्य जवळ जाऊ शकत नाही त्यामध्ये राहणारा --> ज्याला कोणी मनुष्याने पाहिले नाही, आणि पाहू शकत नाही.
आता बायबलचे दोन भाग एकमेकांच्या शेजारी ठेवा आणि दोन्ही भाग एकत्रितपणे वाचा.
जुना करार वारंवार सांगतो की लोकांनी या व्यक्तीला पाहिले, या व्यक्तीशी बोलले, या व्यक्तीसमोर जेवले, या व्यक्तीशी झुंज दिली, आणि जगले.
नवीन करारात स्पष्टपणे आणि तीन वेळा असे सांगितले आहे की देव पित्याला कोणीही कधीही पाहिलेले नाही, आणि कोणीही देव पित्याला पाहू शकत नाही.
दोन्ही विधाने सत्य आहेत. जुन्या करारात लोकांनी पाहिलेली व्यक्ती आणि लोकांना न दिसणारा पिता, म्हणून एकच व्यक्ती नाहीत. योहान सांगतो की दिसलेली व्यक्ती कोण आहे. योहान म्हणतो की दिसलेली व्यक्ती एकुलता एक पुत्र आहे, जो पुत्र पित्याच्या उराशी आहे. योहान म्हणतो की एकुलत्या एक पुत्राने देवपित्याला तेथे नेले आहे जेथे देवपित्याला पाहता येते.
[वचने एकत्र जोडलेली आहेत — हे एकट्या कोणत्याही एका वचनात सांगितलेले नाही]
(माझे वैयक्तिक विचार: इथे काळजी घ्या आणि प्रामाणिक रहा, कारण नेमकं इथेच एखादी व्यक्ती बायबलमध्ये भर घालायला सुरुवात करू शकते. जे थेट सांगितले आहे ते असे: जुन्या करारातील मजकूर स्वतः या पाठवलेल्या व्यक्तीला परमेश्वर आणि देव म्हणतो, आणि या पाठवलेल्या व्यक्तीला भेटलेले लोकही तेच म्हणतात. हा भाग निष्कर्ष नाही. हा भाग वाक्यांमध्ये जे सांगितले आहे तेच आहे. वचने जोडून जे गाठले जाते ते असे: की हीच विशिष्ट दृश्यमान व्यक्ती खासकरून पुत्र आहे. "उत्पत्ति १६ मधील परमेश्वराचा दूत म्हणजे येशू आहे" असे कोणतेही एकच वचन सांगत नाही. योहन १:१८, योहन ५:३७, आणि १ तीमथ्य ६:१६ ही वचने जुन्या करारातील वृत्तांतांशेजारी ठेवून कोण पाहिले जात होते असे विचारल्याने हा निष्कर्ष गाठला जातो. म्हणूनच तिथे टॅग आहे, आणि तो टॅग तिथेच राहतो.)
11. B8. आणि परमेश्वर-असलेला-दूत जुन्या करारनाम्याच्या अगदी शेवटी पुन्हा प्रकट होतो
मलाखी 3:1“पाहा! मी माझा दूत पाठवत आहे, आणि तो माझ्यापुढे मार्ग तयार करील. आणि ज्या प्रभूला तुम्ही शोधता आणि ज्याच्यात तुम्ही आनंदी होता, तो कराराचा दूत, अचानक आपल्या मंदिरात येत आहे. पाहा तो येत आहे, असे सेनाधीश परमेश्वर म्हणतो.”
हिब्रू मुख्य शब्द⚑ H4397 malak — देवदूत / संदेशवाहक
मी माझा दूत पाठवीन + तो माझ्यापुढे मार्ग तयार करील --> प्रभू अकस्मात आपल्या मंदिरात येईल, तोच कराराचा दूत.
12. वेगळा दृष्टिकोन, तोच प्रसंग — दूताचे अभिवचन दिले गेले, आणि दूत ओळखला गेला
मार्क 1:2यशया संदेष्ट्याच्या ग्रंथात लिहिल्याप्रमाणे, “पाहा, मी माझ्या दूताला तुझ्यापुढे पाठवतो, तो तुझ्यासाठी मार्ग तयार करील; (3) अरण्यांत घोषणा करणाऱ्याची वाणी झाली, ‘परमेश्वराचा मार्ग तयार करा, त्याच्या वाटा सरळ करा.’” (4) त्याप्रमाणेच योहान आला, तो अरण्यांत बाप्तिस्मा देत होता आणि पापांच्या क्षमेसाठी पश्चात्तापाच्या बाप्तिस्म्याची घोषणा करीत होता.
बायबल बोलते for मार्क 1:2-4
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
यशया ग्रंथात लिहिल्याप्रमाणे, “पाहा, मी माझ्या दूताला तुझ्यापुढे पाठवतो, तो तुझ्यासाठी मार्ग तयार करील;
पाहा, मी माझ्या दूताला तुझ्यापुढे पाठवतो --> परमेश्वराचा मार्ग तयार करा.
(माझे वैयक्तिक विचार: मलाखी ३:१ एका वचनात दोन पाठवलेल्या व्यक्तींची नावे देतो. एक पाठवलेली व्यक्ती रस्ता साफ करण्यासाठी पुढे जाते. दुसरी पाठवलेली व्यक्ती "प्रभू" आणि "कराराचा दूत" म्हटली जाते. ही दुसरी पाठवलेली व्यक्ती प्रभूच्या स्वतःच्या मंदिरात येणारी आहे. मार्क मलाखी ३:१ मधील त्याच ओळीचा उल्लेख करून मार्काच्या शुभवर्तमानाची सुरुवात करतो. मार्क रस्ता साफ करणाऱ्याला योहान असे नाव देतो, जो रानात आहे. यामुळे दुसरी पाठवलेली व्यक्ती मार्काने त्या क्षणी अनामित ठेवली आहे. जुना करार अशा दूताची वाट पाहत संपतो जो प्रभू आहे. नवा करार त्याच दूताच्या चालत येण्याने सुरू होतो.)
13. एकुलत्या एक पुत्रावर ठेवलेली लाकडे — डोंगरावर अब्राहाम आणि इसहाक
1.उत्पत्ति 22:2नंतर देव म्हणाला, “तुझा एकुलता एक प्रिय पुत्र, ज्याच्यावर तू प्रीती करतोस त्या इसहाकाला घेऊन तू मोरिया देशात जा आणि तेथे मी तुला सांगेन त्या डोंगरावर माझ्यासाठी त्याचे होमार्पण कर.”
हिब्रू मुख्य शब्द⚑ H3173 yachiyd — एकुलता एक पुत्र
आता तुझा पुत्र, तुझा एकुलता एक पुत्र इसहाक, ज्याच्यावर तू प्रीति करतोस त्याला घे --> त्याला तेथे होमार्पण म्हणून अर्पण कर.
2.उत्पत्ति 22:6अब्राहामाने होमार्पणासाठी लाकडे घेऊन इसहाकाच्या खांद्यावर ठेवली; त्याने स्वतःच्या हातात अग्नी व एक सुरा घेतला. आणि ते दोघे बरोबर निघाले.
अब्राहामाने होमार्पणासाठी लाकडे घेऊन इसहाकाच्या खांद्यावर ठेवली --> आणि ते दोघे बरोबर निघाले.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति 22:6 मध्ये, वडील लाकूड वाहून नेत नाहीत. इसहाक टेकडीवर लाकूड वाहून नेतो. अब्राहाम इसहाकाला त्या लाकडावर ठेवणार आहे. त्या लाकडासाठी हिब्रू शब्द आहे एट्स (H6086). एट्स हा जिवंत झाडासाठी सामान्य शब्द आहे. एट्स हा तोडलेल्या लाकडासाठीही सामान्य शब्द आहे. एट्स हाच शब्द जीवनाच्या झाडासाठी वापरला जातो. एट्स हाच शब्द बागेच्या मध्यभागी असलेल्या झाडासाठी वापरला जातो.)
3.उत्पत्ति 22:7इसहाक आपल्या पित्याला म्हणाला, “माझ्या बाबा.” अब्राहामाने उत्तर दिले, “मी येथे आहे, माझ्या मुला.” इसहाक म्हणाला, “मला लाकडे व अग्नी दिसतात, परंतु होमार्पणासाठी कोकरू कोठे आहे?” (8) अब्राहाम म्हणाला, “माझ्या मुला, होमार्पणासाठी कोकरू देव स्वतः आपल्याला पुरवेल.” तेव्हा अब्राहाम व त्याचा मुलगा बरोबर निघाले.
होमार्पणासाठी कोकरा कोठे आहे? --> देव स्वतः आपल्यासाठी कोकरा पुरवील.
4.उत्पत्ति 22:13आणि मग अब्राहामाने वर पाहिले आणि पाहा, त्याच्यामागे एका झुडपात शिंगे अडकलेला असा एक एडका होता. मग त्याने जाऊन तो घेतला व आपल्या मुलाच्या ऐवजी त्या एडक्याचे होमार्पण म्हणून अर्पण केले.
एक मेंढा त्याच्या शिंगांनी झुडपात अडकलेला --> त्याला आपल्या पुत्राच्या ऐवजी होमार्पण म्हणून अर्पण केले.
उत्पत्ति 22:14तेव्हा अब्राहामाने त्या जागेला, “परमेश्वर पुरवठा करेल,” असे नाव दिले, आणि आजवर देखील, “परमेश्वराच्या डोंगरावर तो पुरवठा केला जाईल,” असे बोलले जाते.
परमेश्वराच्या डोंगरावर तो पुरवठा केला जाईल,” असे बोलले जाते.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति २२:७ मधील मुलाचा प्रश्न पुन्हा विचारात घ्या: कोकरू कोठे आहे? अब्राहाम त्या प्रश्नाचे उत्तर देतो. अब्राहामाचे उत्तर त्याला ज्ञात असण्यापेक्षा पुढे पोहोचते. अब्राहाम म्हणतो, "देव स्वतःसाठी होमार्पणासाठी कोकरू पुरवील." त्या वाक्प्रचाराचे दोन अर्थ असू शकतात. एक अर्थ असा आहे की देव स्वतःच्या वापरासाठी कोकरू मिळवील. दुसरा अर्थ असा आहे की देव स्वतःच कोकरू म्हणून पुरवील. त्या दिवशी देवाने प्रत्यक्षात जे पुरवले ते कोकरू नव्हे तर एक मेंढा होता. मेंढा म्हणजे पूर्ण वाढ झालेला नर मेंढा. हा मेंढा शिंगांनी अडकलेला असताना मुलाच्या जागी मरण पावला. एका अर्थाने इसहाकाच्या प्रश्नाचे उत्तर डोंगरावर दिले जाते. दुसऱ्या अर्थाने इसहाकाचा प्रश्न अजूनही खुला राहतो. एक कोकरू अजूनही देणे बाकी आहे. अब्राहाम त्या ठिकाणाचे नाव भविष्यकाळातील एका वचनासह ठेवतो: "परमेश्वराच्या डोंगरावर ते दिसून येईल.")
14. वेगळा दृष्टिकोन, तेच दृश्य — लाकडे वाहून नेणारा पुत्र, आणि वधस्तंभ वाहून नेणारा पुत्र
उत्पत्ति 22:6अब्राहामाने होमार्पणासाठी लाकडे घेऊन इसहाकाच्या खांद्यावर ठेवली; त्याने स्वतःच्या हातात अग्नी व एक सुरा घेतला. आणि ते दोघे बरोबर निघाले.
अब्राहामाने आपल्या पुत्र इसहाकावर लाकडे ठेवली --> ते दोघे एकत्र चालले.
योहान 19:17तेव्हा त्यांनी येशूला आपल्या ताब्यात घेतले आणि तो आपला वधस्तंभ स्वतः वाहत ‘कवटीचे’ स्थान म्हटलेल्या जागी गेला. या जागेला इब्री भाषेत गुलगुथा म्हणतात.
बायबल बोलते for योहान 19:17
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
तेव्हा त्यांनी येशूला आपल्या ताब्यात घेतले आणि तो आपला वधस्तंभ स्वतः वाहत ‘कवटीचे’ स्थान जागी गेला. या जागेला इब्री भाषेत गुलगुथा म्हणतात.
तेथे त्यांनी त्याला वधस्तंभावर खिळले + येशू मध्यभागी होता.
(माझे व्यक्तिगत विचार: एक पिता, पित्याने प्रेम केलेला एकुलता एक पुत्र, एक टेकडी, पुत्राच्याच खांद्यावर लादलेली लाकडे, आणि त्या लाकडांखाली चालणारा पुत्र. हे दृश्य बायबलमध्ये दोनदा घडले. पहिल्यांदा, उत्पत्ति २२ मध्ये, देवाने सुरी थांबवली. देवाने पुत्राच्या जागी एक पर्यायी मेंढा ठेवला. दुसऱ्यांदा, वधस्तंभावर, कोणीही मृत्यू थांबवला नाही. या वेळी, पुत्रच पर्याय होता. दोन्ही दृश्यांमधील आणखी एक फरक लक्षात घ्या. इसहाकाने विचारले, "कोकरा कोठे आहे?" त्या दिवशी इसहाकाच्या प्रश्नाला कोणतेही उत्तर मिळाले नाही. उत्तर नंतर, यार्देन नदीजवळ, योहानाकडून आले. योहानाने आपल्याकडे चालत येणाऱ्या एका मनुष्याकडे बोट दाखवले.)
1.योहान 1:29दुसर्या दिवशी येशूला आपल्याकडे येताना पाहून योहान म्हणाला, “हा पाहा, जगाचे पाप हरण करणारा देवाचा कोकरा!
बायबल बोलते for योहान 1:29
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
दुसर्या दिवशी येशूला आपल्याकडे येताना पाहून योहान म्हणाला, “हा पाहा, जगाचे पाप हरण करणारा देवाचा !
2.उत्पत्ति 22:2नंतर देव म्हणाला, “तुझा एकुलता एक प्रिय पुत्र, ज्याच्यावर तू प्रीती करतोस त्या इसहाकाला घेऊन तू मोरिया देशात जा आणि तेथे मी तुला सांगेन त्या डोंगरावर माझ्यासाठी त्याचे होमार्पण कर.”
योहान 3:16कारण देवाने जगावर एवढी प्रीती केली की, त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला यासाठी की, जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्यास सार्वकालिक जीवन मिळावे.
ग्रीक मुख्य शब्द⚑ G3439 monogenes — एकजात
बायबल बोलते for योहान 3:16
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
कारण देवाने जगावर एवढी प्रीती केली की, त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला यासाठी की, जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्यास सार्वकालिक मिळावे.
तुझा एकुलता एक पुत्र, ज्याच्यावर तू प्रेम करतोस --> त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला.
3.इब्री लोकांस पत्र 11:17अब्राहामाने, त्याची परीक्षा केली जात असता विश्वासाने, इसहाकाचे अर्पण केले; म्हणजे, ज्याने वचने स्वीकारली होती तो आपला एकुलता एक मुलगा अर्पिला. (18) त्याच्याविषयी हे म्हणले होते की, ‘इसहाकाच्याच वंशाला तुझे संतान म्हणतील.’ (19) तरी, देव त्यास मरण पावलेल्यातून उठवायलादेखील समर्थ आहे असे त्याने मानले. तो त्यास तेथून, जणू लाक्षणिक अर्थाने, परतही मिळाला.
बायबल बोलते for इब्री लोकांस पत्र 11:17-19
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
अब्राहामाने, त्याची परीक्षा केली जात असता विश्वासाने, इसहाकाचे अर्पण केले; म्हणजे, ज्याने वचने स्वीकारली होती तो आपला एकुलता एक मुलगा .
त्याने आपला एकुलता एक पुत्र अर्पण केला --> असे मानून की देव त्याला मृतांतूनही उठवण्यास समर्थ आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: इब्री लोकांस पत्राचा लेखक इसहाकासाठी तोच ग्रीक शब्द वापरतो जो योहान येशूसाठी वापरतो. तो शब्द आहे "एकुलता एक जन्मलेला," मोनोजेनेस (G3439). इब्री लोकांस पत्राचा लेखक आपल्याला सांगतो की डोंगर चढताना अब्राहाम काय विचार करत होता. अब्राहाम विचार करत होता की देव त्या मुलाला मेलेल्यांतून उठवू शकतो. अब्राहामाने डोंगराच्या पायथ्याशी असलेल्या तरुणांना सांगितले, "मी आणि मुलगा तिकडे जाऊन उपासना करू, आणि परत तुमच्याकडे येऊ." अब्राहामाला अपेक्षा होती की तो इसहाकासह डोंगर उतरून परत येईल. इब्री लोकांस पत्राचा लेखक म्हणतो की अब्राहामाला इसहाक "एका दृष्टांतरूपाने" परत मिळाला. येथे दृष्टांत म्हणजे एक चित्र किंवा प्रतीक. आज्ञेनंतर तीन दिवसांनी, जो मुलगा मेल्यासारखाच होता तो जिवंत परत आला.)
15. स्थानाविषयी एक टीप — एक पूरक टीप, वचने स्पष्टपणे करत नाहीत असा दावा नाही
2 इतिहास 3:1यरूशलेम येथील मोरिया डोंगरावर शलमोनाने परमेश्वराचे मंदिर बांधायला सुरुवात केली. शलमोनाचे पिता दावीद यांना परमेश्वराने याच मोरिया डोंगरावर दर्शन दिले होते. दावीदाने योजनापुर्वक तयार करून ठेवलेल्या जागेवर शलमोनाने मंदिर बांधले. ही जागा म्हणजे अर्णान यबूसीचे खळे होय!
यरूशलेम येथील मोरिया डोंगरावर शलमोनाने परमेश्वराचे मंदिर बांधायला सुरुवात केली.
[वचने एकत्र जोडलेली आहेत — हे एकट्या कोणत्याही एका वचनात सांगितलेले नाही]
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति २२:२ मध्ये देवाने अब्राहामाला ज्या ठिकाणी पाठवले त्याला मोरिया देश असे नाव दिले आहे. २ इतिहास ३:१ मध्ये शलमोनाने जेथे मंदिर बांधले त्या ठिकाणाला यरुशलेममधील मोरिया पर्वत असे नाव दिले आहे. त्यामुळे इसहाकाच्या जवळजवळ झालेल्या बलिदानाचा पर्वत आणि नंतरच्या प्रत्येक मंदिरातील बलिदानाचा पर्वत हे एकच नाव धारण करतात. यरुशलेम हेच ते नगर आहे जेथे सैनिकांनी येशूला नगराच्या भिंतीबाहेर वधस्तंभावर खिळले. वचने जे सांगतात तेवढेच सांगावे. गोलगोथा हा मोरियासारखाच खडक होता असे वचने सांगत नाहीत. वचने एकच नाव, टेकड्यांची एकच रांग आणि एकच नगर असल्याचे मात्र सांगतात. अब्राहामाचे स्वतःचे शब्द होते "परमेश्वराच्या पर्वतावर ते दिसून येईल." अब्राहामाने हे शब्द भविष्यकाळात उच्चारले होते.)
समारोप
योहान 8:56माझा दिवस बघायला तुमचा पिता अब्राहाम उल्लसीत झाला; तो त्याने पाहिला व त्यास आनंद झाला.” (57) यहूदी त्यास म्हणाले, “तुम्हास अजून पन्नास वर्षे झाली नाहीत आणि तुम्ही अब्राहामाला पाहिले आहे काय?” (58) येशू त्यांना म्हणाला, “मी तुम्हास खरे खरे सांगतो, अब्राहामाचा जन्म झाला त्यापुर्वी मी आहे.” (59) यावरुन त्यांनी त्यास मारायला दगड उचलले, पण येशू परमेश्वराच्या भवनामधून गुप्तपणे निघून गेला.
अब्राहाम होण्यापूर्वी मी आहे --> तेव्हा त्यांनी त्याच्यावर मारण्यासाठी दगड उचलले.
(माझे वैयक्तिक विचार: या दोन प्रसंगांना एकमेकांशेजारी ठेवा आणि हा फरकच शिकवू द्या. झुडपाजवळ, अग्नीतून येणारा आवाज म्हणतो मी आहे. मोशे झुडपाजवळ आपले तोंड झाकतो. मंदिरात, गर्दीसमोर उभा असलेला माणूस म्हणतो मी आहे. गर्दी दगड उचलते. येशू काय म्हणाला याबाबत गर्दी गोंधळलेली नव्हती. गर्दीला येशू नेमके काय म्हणाला हे समजले होते. गर्दीने येशूच्या शब्दांना दगडमार करण्याच्या योग्यतेचे ठरवले. हेही लक्षात घ्या की येशू असे म्हणाला नाही "अब्राहाम होण्यापूर्वी, मी होतो." येशू म्हणाला मी आहे.)
सराव प्रश्नमंजुषा
उत्पत्ती 1:26 — आणि देव बोलला, आपण मनुष्याला आपल्या प्रतिरूपाचा बनवू या:
a) आमच्या प्रतिरूपाप्रमाणे
b) पाहा, ते फार चांगले होते
क) देवाच्या प्रतिरूपात त्याने त्याला निर्माण केले
2. उत्पत्ति 16:13 — आणि जिने तिच्याशी बोलणाऱ्या परमेश्वराचे नाव ठेवले:
a) तू माझा पाहणारा देव आहेस
ब) मी देवाला समोरासमोर पाहिले आहे
c) मी येथे आहे; मला पाठवा
३. निर्गम ३:१४ — आणि देव मोशेला बोलला:
अ) मी तुझ्या पित्याचा देव आहे
b) मी जो आहे तो आहे
c) मी परमेश्वर आहे, आणि दुसरा कोणीच नाही
4. योहान 8:58 — येशूने त्यांना म्हटले, खरे, खरे, मी तुम्हांस सांगतो:
a) तुझा बाप अब्राहाम माझा दिवस पाहून आनंदित झाला
ब) अब्राहामाच्या आधीपासून मी आहे
क) देवाला कोणीही कधीही पाहिले नाही
5. शास्ते 13:22 — आणि मानोहा आपल्या पत्नीला म्हणाला, आपण खरोखर मरणार:
अ) कारण मी अशुद्ध ओठांचा मनुष्य आहे
b) कारण जिथे तू उभा आहेस ती जागा पवित्र भूमी आहे
c) कारण आम्ही देवाला पाहिले आहे
6. यहोशवा 5:15 — आणि परमेश्वराच्या सेनेच्या सेनापतीने यहोशवाला म्हटले:
अ) तुझ्या पायांतील वहाणा काढ
b) तू आमच्यासाठी आहेस, की आमच्या शत्रूंसाठी?
क) तू आपल्या धनीणीकडे परत जा
7. उत्पत्ति 22:8 — देव होमार्पणासाठी स्वतः कोकरा पुरवील:
a) आणि तो आपला पुत्र इसहाक याच्यावर ठेवला
ब) मग ते दोघे एकत्र गेले
c) पाहा, अग्नी आणि लाकूड
उत्तरसूची: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
या अभ्यासाच्या शाखा कशा आहेत
सावली प्रकाशाकडे कशी निर्देश करते: इसहाकाच्या पाठीवर ठेवलेली लाकडे (उत्पत्ति २२:६) आणि पुत्राच्या पाठीवर ठेवलेला वधस्तंभ (योहान १९:१७). सावली डोंगरावर दिसली. शरीर नगराबाहेर दिसले.
--> ससा-वाट: उत्पत्ति १:२६ मधील "आम्ही" आणि "आमचे" हे, अनुवाद ६:४ मधील "एकच परमेश्वर" याच्यासोबत घेतले असता, देवत्वाच्या संपूर्ण अभ्यासाकडे उघडतात. देवत्व हा एकच देव आहे, ज्यामध्ये पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा हे संपूर्ण बायबलभर वेगवेगळ्या व्यक्ती म्हणून नमूद केले आहेत. या अभ्यासाने त्या संपूर्ण अभ्यासाच्या केवळ काठालाच स्पर्श केला आहे.
--> संभाव्य प्रकटीकरण: याकोबाने उत्पत्ति ३२ मधील त्या कुस्तीगीराला त्याचे स्वतःचे नाव विचारले आणि त्याला नकार देण्यात आला (उत्पत्ति ३२:२९). मानोहाने परमेश्वराच्या दूताला त्याचे स्वतःचे नाव विचारले आणि त्याला सांगण्यात आले की ते नाव पिली (H6383) आहे, जे जाणण्यास फार अद्भुत आहे (शास्ते १३:१८). यशया मग म्हणतो की आपल्यासाठी जन्मलेल्या बालकाला अद्भुत, पेले (H6382), याच मूळापासून, असे म्हटले जाईल (यशया ९:६). जुन्या करारात जे नाव राखून ठेवले होते ते एका बाळावर घोषित केले जाते. बायबलच्या शेवटी, स्वर्गातून बाहेर स्वार होऊन येताना, येशूला अजूनही असे एक नाव आहे जे तो स्वतःशिवाय कोणालाही माहीत नाही (प्रकटीकरण १९:१२). नाव दिले गेले आहे, आणि हे नाव या अभ्यासात सांगितले गेले आहे त्यापेक्षा अजूनही खोल आहे.
ग्रीक मुख्य शब्द
या अभ्यासासाठीचे मुख्य शब्द येथे आहेत. वरील वचनांमधील ठिपकेदार कोणत्याही शब्दावर टॅप करून त्याचा अर्थ येथे पाहा.
“एकजात” — G3439 monogenes — एकुलता एक जन्मलेला; आपल्या प्रकारातील एकमेव; आपल्या जातीतील एकमेव
मोनोजेनेस हा शब्द पुत्रासाठी वापरला आहे. इब्री लोकांस पत्र ११:१७ मध्ये मोनोजेनेस हा शब्द इसहाकासाठी वापरला आहे.
“घोषित केले” — G1834 exegeomai — बाहेर नेणे; बाहेर आणणे; पूर्णपणे सांगणे; कळवणे
देवाला कोणीही पाहिलेले नाही. एकुलत्या एक पुत्राने देवाला उघड करून दाखवले आहे जेथे देव पाहता येतो.
हा शब्द एका कामगिरीचे नाव देतो, स्वभावाचे नाही. हा शब्द मनुष्यांसाठी वापरला जातो. हा शब्द संदेष्ट्यांसाठी वापरला जातो. हा शब्द स्वर्गीय प्राण्यांसाठी वापरला जातो. हा शब्द स्वतःहून कधीही सांगत नाही की पाठवलेली व्यक्ती काय आहे. हा शब्द स्वतःहून केवळ एवढेच सांगतो की एखाद्या व्यक्तीला पाठवण्यात आले होते. उर्वरित गोष्ट बायबलच्या आजूबाजूच्या मजकुराने सांगावी लागते. या वृत्तांतांमध्ये बायबलचा आजूबाजूचा मजकूर खरोखरच उर्वरित गोष्ट सांगतो.
“देव” — H430 elohim — देव; देवता; खरा देव
एलोहीम हे बहुवचनाचे रूप आहे. एलोहीम हा शब्द एकमेव खऱ्या देवासाठी पुन्हा पुन्हा एकवचनी क्रियापदांसह वापरला जातो. हा शब्द स्वतःच या अभ्यासात तपासली जाणारी परिपूर्णता आपल्यात सामावतो.
“एक” — H259 echad — एक; एकत्रित; पहिला
एखाद हा शब्द "परमेश्वर आपला देव एक परमेश्वर आहे" या वाक्यात आहे. संध्याकाळ आणि सकाळ यांना एक दिवस म्हटले जाते तेव्हा तोच शब्द एखाद वापरला जातो. पुरुष आणि त्याची पत्नी एक देह होतात तेव्हा तोच शब्द एखाद वापरला जातो.
एट्स हा एक इब्री शब्द आहे जो जिवंत झाड आणि कापलेले लाकूड या दोन्हींसाठी वापरला जातो. एट्स हाच शब्द आहे जो अब्राहामाने इसहाकावर ठेवलेल्या लाकडासाठी वापरला गेला.
“गुप्त / अद्भुत” — H6383 piliy — अद्भुत; इतके अद्भुत की समजून घेता येत नाही
पिलीय हा शब्द परमेश्वराचा दूत मानोहला त्याच्या स्वतःच्या नावाचे वर्णन करण्यासाठी देतो. पिलीय हा शब्द यशया 9:6 मधील पेले या नावाच्याच मूळापासून आला आहे.
“सेनापती / राजपुत्र” — H8269 sar — एक प्रमुख व्यक्ती; एक सरदार; एक सेनापती; एक राजपुत्र; एक अधिपती
सार हे यरीहोबाहेर उघडी तलवार घेतलेल्या माणसाने धारण केलेले पद आहे.
“मी आहे” — H1961 hayah — असणे; अस्तित्वात असणे; होणे
हाया हा "मी आहे तो आहे" या शब्दांमागील मूळ शब्द आहे, जळत्या झुडपाजवळ.
