Uskrsli Gospodin — Biblijska studija sa Strongovim brojevima
KRIŽ, DOKAZ I POVRATAK — ZAŠTO JE SMRT MORALA BITI TAKVA, I ŠTO SLIJEDI
Temeljna biblijska doktrina — Evanđelje Isusa Krista
OTVARAJUĆA RIJEČ
Zašto je Isus morao umrijeti? Što je dokazao prazan grob? Što se događa kad se on vrati? Ova studija te tri pitanja iznosi pred Bibliju i dopušta Bibliji da na njih odgovori svojim vlastitim riječima.
Ova studija obrađuje zašto je krv morala biti prolivena. Ova studija obrađuje koliko duboko je sišao, i koliko ga je krst koštao. Ova studija obrađuje kako Otac zove Sina Bogom i Gospodinom. Ova studija obrađuje Gospodina koji je govorio Davidovom Gospodinu. Ova studija obrađuje Krista uskrsloga od mrtvih, i Krista koji živi u ljudima koje je spasio. Ova studija obrađuje njegov povratak, i izbor koji traje vječno.
TRI PITANJA NA KOJA OVA STUDIJA ODGOVARA:
1. Zašto je Isusova smrt morala biti krvlju, a ne nečim lakšim?
2. Kako je David mogao svog sina zvati svojim Gospodinom u Psalmu 110:1?
3. Što je uskrsnuće dokazalo, i što se događa kad se Isus vrati?
OTVARAJUĆE UPORIŠTE
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1. Timoteju 2:5Jer jedan je Bog, jedan je i posrednik između Boga i ljudi, čovjek - Krist Isus, (6) koji sebe samoga dade kao otkup za sve. To je u svoje vrijeme dano svjedočanstvo,
JEDAN BOG + JEDAN POSREDNIK IZMEĐU BOGA I LJUDI, ČOVJEK KRIST ISUS.
(Moje osobne misli: Posrednik (onaj koji stoji između dviju odvojenih strana da bi ih ponovno spojio) mora u potpunosti pripadati obje strane, ili ne može služiti kao posrednik. Pogledajte što 1. Timoteju 2:5 kaže da posrednik jest: "čovjek Krist Isus." Isus Krist mora biti čovjek, ili ne može stajati gdje ljudska bića stoje i umrijeti ljudskom smrću. Pogledajte što 2. Korinćanima 5:19 kaže da je bilo istinito unutar te smrti: "Bog je bio u Kristu." Isus Krist mora biti Bog, ili je njegova smrt samo još jedan čovjek koji umire, ne pružajući spasenje (izbavljenje od grijeha i kazne za grijeh) nikome. Zato pitanje "tko je Isus" nije samo sporedno pitanje za znanstvenike. Cijela nauka o spasenju ovisi o odgovoru na to pitanje.)
1. H. ZAŠTO JE SMRT MORALA BITI TAKVA — MOST NATRAG K BOGU
2. H1. PROBLEM, JASNO IZREČEN
Izaija 59:2nego su opačine vaše jaz otvorile između vas i Boga vašega. Vaši su grijesi lice njegovo zastrli, i on vas više ne sluša.
Levitski zakonik 17:11Jer je život živoga bića u krvi. Tu krv ja sam vama dao da na žrtveniku njome obavljate obred pomirenja za svoje živote. Jer krv je ono što ispašta za život.
Jer krv bikova i jaraca nikako ne može odnijeti grijeha.
(Moje osobne misli: Stavite ova tri stavka zajedno i cijeli drevni sustav žrtvovanja sam se objašnjava. Život je u krvi. Grijeh košta života. U drevna vremena, životinjske žrtve pružale su okajanje (privremeno prekrivanje grijeha koje je obnavljalo osobin status pred Bogom) dan za danom, stotinama godina. Poslanica Hebrejima jasno kaže da životinjske žrtve nikada nisu mogle uzeti grijeh. Za što su tada služile sve te životinjske žrtve? Životinjske žrtve održavale su dug grijeha vidljivo neplaćenim. Životinjske žrtve bile su dug, ponavljan, svakodnevni podsjetnik da se dug život. Životinjske žrtve zadržavale su taj podsjetnik na mjestu sve do one jedne smrti koja je mogla u potpunosti platiti dug grijeha.)
4. H3. KOLIKO SE DUBOKO SPUSTIO
Filipljanima 2:5Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: (6) On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, (7) nego sam sebe “oplijeni” uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, (8) ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu.
On, trajni lik Božji --> postavši ljudima sličan --> smrti na križu.
(Moje osobne misli: Uočite slijed silaska u Filipljanima 2:6-8. Isus je bio u obličju Božjem. Isus je bio ispražnjen od ugleda. Isus je uzeo obličje sluge. Isus je poprimio sličnost ljudima. Isus se ponizio. Isus je postao poslušan. Isus je umro. Pavao je zatim dodao još dvije riječi koje rečenica nije nužno trebala: "i to smrću na križu." Samo reći da je Isus umro nije bilo dovoljno Pavlu. Konkretan način Isusove smrti dio je Pavlove poruke.)
5. H4. ŠTO GA JE TO ZAPRAVO KOŠTALO — REČENO UNAPRIJED, I PONOVNO REČENO NAKNADNO
Izaija 50:6Leđa podmetnuh onima što me udarahu, a obraze onima što mi bradu čupahu, i lica svojeg ne zaklonih od uvreda ni od pljuvanja.
Leđa podmetnuh onima što me udarahu --> i lica svojeg ne zaklonih od uvreda ni od pljuvanja.
Psalmi 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)Opkolio me čopor pasa, rulje me zločinačke okružile. Probodoše mi ruke i noge, (17) sve kosti svoje prebrojiti mogu, a oni me gledaju i zure na me. (18) Haljine moje dijele među sobom i kocku bacaju za odjeću moju.
KOPLJE MU PROBODE BOK --> ODMAH ODATLE IZAĐE KRV I VODA.
(Moje osobne misli: David je pisao o probodenim rukama i nogama u Psalmu 22. David je pisao o vojnicima koji su dijelili odjeću u Psalmu 22. David je to napisao tisuću godina prije nego što je bilo koga u Izraelu vidio raspeće. David nije opisivao ništa što mu se osobno dogodilo. Matej je pisao stoljećima kasnije, nakon što se dogodilo raspeće Isusa. Matej zapisuje da su vojnici učinili upravo ono što je opisao Psalam 22. Matej navodi zašto su vojnici to učinili: "da se ispuni." Pročitajte oba zapisa zajedno. David je napisao svoj zapis gledajući unaprijed u vrijeme, bez mogućnosti znati da će se raspeće dogoditi. Matej je napisao svoj zapis gledajući unatrag na raspeće, bez mogućnosti poreći da se raspeće dogodilo.)
6. H5. ČEMU JE SMRT SLUŽILA — MOST, A NE TRAGEDIJA
Rimljanima 5:8A Bog pokaza ljubav svoju prema nama ovako: dok još bijasmo grešnici, Krist za nas umrije. (9) Koliko li ćemo se više sada, pošto smo opravdani krvlju njegovom, spasiti po njemu od srdžbe? (10) Doista, ako se s Bogom pomirismo po smrti Sina njegova dok još bijasmo neprijatelji, mnogo ćemo se više, pomireni, spasiti životom njegovim.
DOK SMO JOŠ BILI GRIJEŠNICI, KRIST UMRIJE ZA NAS --> POMIRISMO SE S BOGOM SMRĆU SINA NJEGOVA.
2. Korinćanima 5:18A sve je od Boga koji nas sa sobom pomiri po Kristu i povjeri nam službu pomirenja. (19) Jer Bog je u Kristu svijet sa sobom pomirio ne ubrajajući im opačina njihovih i polažući u nas riječ pomirenja. (20) Kristovi smo dakle poslanici; Bog vas po nama nagovara. Umjesto Krista zaklinjemo: dajte, pomirite se s Bogom! (21) Njega koji ne okusi grijeha Bog za nas grijehom učini da mi budemo pravednost Božja u njemu.
BOG JE BIO U KRISTU I POMIRIO SVIJET SA SOBOM --> UČINIO GA JE GRIJEHOM ZA NAS, NJEGA KOJI NIJE ZNAO ZA GRIJEH.
7. H6. ZMIJA NA MOTKI — STARA SLIKA KOJU JE PRIMIJENIO NA SEBE
Brojevi 21:8i Jahve reče Mojsiju: “Napravi otrovnicu i stavi je na stup: tko god bude ujeden, ostat će na životu ako je pogleda.” (9) Mojsije napravi zmiju od mjedi i postavi je na stup. Kad bi koga ujela ljutica, pogledao bi u mjedenu zmiju i ozdravio.
8. RAZLIČIT POGLED, ISTI PRIZOR — motka u pustinji, i križ na brdu
Ivan 3:14I kao što je Mojsije podigao zmiju u pustinji tako ima biti podignut Sin Čovječji (15) da svaki koji vjeruje u njemu ima život vječni. (16) Uistinu, Bog je tako ljubio svijet te je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni. (17) Ta Bog nije poslao Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po njemu.
KAO ŠTO JE MOJSIJE PODIGAO ZMIJU U PUSTINJI, TAKO TREBA DA SE PODIGNE SIN ČOVJEČJI --> DA NIJEDAN KOJI GA VJERUJE NE POGINE.
(Moje osobne misli: Ova povezanost između Brojeva 21 i Ivana 3 nije povezanost koju je ova studija izmislila. Isus je izravno i naglas iznio ovu povezanost, o vlastitom identitetu. Umirućim ljudima u pustinji nije rečeno da se poprave. Umirućim ljudima u pustinji nije rečeno da budu hrabri. Umirućim ljudima u pustinji nije rečeno da zasluže izlječenje. Umirućim ljudima u pustinji rečeno je da GLEDAJU u ono što je Bog podigao na stup. Umirući ljudi u pustinji koji su gledali, ostali su živi. Sada zajedno sagledajte oba prizora i primijetite čudan detalj. Bakrena zmija podignuta na stup bila je oblikovana poput samog onoga što je ubijalo ljude koji su je gledali. Pavao iznosi sličnu čudnu istinu o križu. Pavao kaže da je Isus BIO UČINJEN grijehom za nas, iako Isus nije poznavao grijeha (2. Korinćanima 5:21). Lijek je bio podignut u istom obliku kao i prokletstvo.)
9. SAM OTAC NAZIVA SINA "BOGOM" I "GOSPODINOM"
1.Hebrejima 1:1Više puta i na više načina Bog nekoć govoraše ocima po prorocima; (2) konačno, u ove dane, progovori nama u Sinu. Njega postavi baštinikom svega; Njega po kome sazda svjetove. (3) On, koji je odsjaj Slave i otisak Bića njegova te sve nosi snagom riječi svoje, pošto očisti grijehe, sjede zdesna Veličanstvu u visinama;
GOVORIO NAM JE PO SINU + PO KOJEMU JE I STVORIO SVJETOVE --> KOJI JE SJAJ SLAVE NJEGOVE, I OBLIČJE BIĆA NJEGOVA.
2.Hebrejima 1:5Ta kome od anđela ikad reče: Ti si sin moj, danas te rodih; ili pak: Ja ću njemu biti otac, a on će meni biti sin. (6) A opet, kad uvodi Prvorođenca u svijet, govori: Nek pred njim nice padnu svi anđeli Božji.
GRČKE KLJUČNE RIJEČI⚑ G4416 prototokos — prvorođeni
Ta kome od anđela ikad reče: Ti si sin moj? --> Nek pred njim nice padnu svi anđeli Božji.
(Moje osobne misli: Cijelo prvo poglavlje knjige Hebrejima donosi jedan dugi argument. Argument je da Sin nije anđeo i nikada nije bio anđeo. Ovu je točku vrijedno zapaziti u studiji koja je upravo provela mnogo stranica na lik zvan "anđeo Gospodnji." Hebrejska riječ malak označava zadatak. Božji vlastiti Sin obavljao je taj zadatak u pojedinim prigodama u Starom zavjetu. Ali pisac knjige Hebrejima ne dopušta nikome da svrsta Sina među stvorene anđele. Anđelima je rečeno da se klanjaju Sinu.)
3.Hebrejima 1:8ali za Sina: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova, i pravedno žezlo - žezlo je tvog kraljevstva. (9) Ti ljubiš pravednost, a mrziš bezakonje, stoga Bog, Bog tvoj, tebe pomaza uljem radosti kao nikog od tvojih drugova. (10) I: Ti u početku, Gospodine, utemelji zemlju i nebo je djelo ruku tvojih. (11) Propast će, ti ćeš ostati, sve će ostarjeti kao odjeća. (12) Mijenjaš ih poput haljine, kao odjeću, i nestaju. A ti si uvijek isti - godinama tvojim nema kraja.
ali za Sina: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova --> I: Ti u početku, Gospodine.
(Moje osobne misli: Ponovno pročitajte prvih pet riječi Poslanice Hebrejima 1:8: "A Sinu veli." Ova rečenica nije mišljenje pisca Poslanice Hebrejima o Isusu. Ova rečenica bilježi Boga Oca kako izravno govori Sinu. Bog Otac naziva Sina "O Bože." Bog Otac zatim naziva Sina "Gospodine." Bog Otac zatim pripisuje Sinu stvaranje zemlje i nebesa. Ako netko želi tvrditi da Sin nikada u Pismu nije nazvan Bogom, ta osoba mora se pozabaviti ovim retkom, u kojem Otac naziva Sina Bogom.)
10. RAZLIČIT POGLED, ISTI PRIZOR — pjesma napisana za kralja, i Otac je citira svome Sinu
Psalmi 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova, i pravedno žezlo - žezlo je tvog kraljevstva! (7) Ti ljubiš pravednost, a mrziš bezakonje, stoga Jahve, Bog tvoj, tebe pomaza uljem radosti kao nikog od tvojih drugova.
Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova --> Bog tvoj, tebe pomaza uljem radosti kao nikog od tvojih drugova.
Psalmi 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)U početku utemelji zemlju, i nebo je djelo ruku tvojih. (26) Propast će, ti ćeš ostati, sve će ostarjeti kao odjeća. Mijenjaš ih poput haljine i nestaju: (27) ti si uvijek isti - godinama tvojim nema kraja.
U početku utemelji zemlju --> ti si uvijek isti - godinama tvojim nema kraja.
(Moje osobne misli: Ovo je mjesto gdje čitanje dva odlomka jedan uz drugi donosi stvarnu korist. Psalam 45 je svadbena pjesma. Psalam 102 je molitva čovjeka u nevolji. U Psalmu 102 te riječi upućene su Gospodinu, Bogu Izraela, koji je stvorio svijet. Oba psalma napisana su stoljećima prije rođenja Isusa u Betlehemu. Poslanica Hebrejima 1 citira oba psalma. Poslanica Hebrejima 1 predstavlja oba psalma kao riječi Boga Oca. Poslanica Hebrejima 1 primjenjuje oba psalma na Sina. Uočite male razlike u formulaciji između izvornih psalama i citata u Poslanici Hebrejima 1. Biblija ne skriva te male razlike, niti ih ova studija skriva. Ono što se ne mijenja između psalama i Poslanice Hebrejima 1 jest identitet osobe o kojoj se govori.)
11. J. GOSPODIN REČE MOME GOSPODINU — STIH KOJI JE OKONČAO RASPRAVU
1.Psalmi 110:1Psalam. Davidov. Riječ Jahvina Gospodinu mojemu: “Sjedi mi zdesna dok ne položim dušmane za podnožje tvojim nogama! (2) Žezlo tvoje moći protegnut će Jahve sa Siona: vladaj posred svojih neprijatelja!
Psalam. Davidov. Riječ Jahvina Gospodinu mojemu --> Sjedi mi zdesna dok ne položim dušmane za podnožje tvojim nogama.
(Moje osobne misli: Ovaj jedan redak u Psalmu 110:1 nosi više značenja nego što prvo čitanje pokazuje. Na engleskom su obje riječi ispisane kao "Lord". Jedini trag razlike je u velikim slovima. Prva riječ ispisana je velikim slovima, LORD. Druga riječ nije ispisana velikim slovima. Ispod engleskog teksta nalaze se dvije različite hebrejske riječi. Prva hebrejska riječ je savezno ime Božje, Jehova (H3068). Velika slova u KJV-u uvijek znače da je temeljna hebrejska riječ Jehova. Druga hebrejska riječ je adown (H113), riječ za gospodara ili vladara. Oblik riječi adown koji se ovdje koristi glasi "moj Gospodin". David, pišući ovaj psalam, zapisuje kako Bog govori nekome koga David naziva svojim vlastitim Gospodarom. Sada razmotri jednostavno pitanje. David je bio kralj Izraela. Tko je bio njegov Gospodar? Odgovor postaje čudniji kada se sjetimo da je Bog obećao da će Krist doći iz Davidove vlastite obitelji, naraštajima kasnije. Čovjek obično ne naziva svog vlastitog praunuka "moj Gospodin".)
12. J2. ON IH JE SAM O TOME PITAO, I NITKO NIJE MOGAO ODGOVORITI
Matej 22:41Kad se farizeji skupiše, upita ih Isus: (42) “Što mislite o Kristu? Čiji je on sin?” Kažu mu: “Davidov.” (43) A on će njima: “Kako ga onda David u Duhu naziva Gospodinom, kad veli: (44) Reče Gospod Gospodinu mojemu: 'Sjedi mi zdesna dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim?' (45) Ako ga dakle David naziva Gospodinom, kako mu je sin?” (46) I nitko mu nije mogao odgovoriti ni riječi, niti se od toga dana tko usudio upitati ga bilo što.
Ako ga dakle David naziva Gospodinom, kako mu je sin? --> I nitko mu nije mogao odgovoriti ni riječi.
(Moje osobne misli: Isus nije rekao farizejima odgovor na svoje vlastito pitanje u Mateju 22:41-46. Isus je postavio pitanje i ostavio pitanje bez odgovora. Pitanje ostaje neodgovoreno čak i sada, a pitanje i dalje ima samo jedan odgovor koji odgovara. Krist je Davidov sin po tijelu. Krist je Davidov Gospodin po onome što je bio prije nego što se David rodio.)
13. J3. PETAR JE UPOTRIJEBIO ISTI STIH NA DAN KADA JE CRKVA ZAPOČELA
Djela apostolska 2:32Toga Isusa uskrisi Bog! Svi smo mi tomu svjedoci. (33) Desnicom dakle Božjom uzvišen, primio je od Oca Obećanje, Duha Svetoga, i izlio ga kako i sami gledate i slušate. (34) Ta David nije bio uznesen na nebesa, a veli: Reče Gospodin Gospodinu mojemu: 'Sjedi mi zdesna' (35) dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim! (36) Pouzdano dakle neka znade sav dom Izraelov da je toga Isusa kojega vi razapeste Bog učinio i Gospodinom i Kristom.”
DAVID NIJE UZAŠAO NA NEBESA --> BOG UČINI TOGA ISTOG ISUSA, KOJEGA VI RASPESTE, I GOSPODOM I KRISTOM.
(Moje osobne misli: Petrov argument u Djelima apostolskim 2,29-36 je kratak. Petrov argument ne treba nikakvu dosjetljivost. David je pisao o nekome koji sjedi s desne strane Bogu. David nikada nije uzašao da sjedne s desne strane Bogu. Čovjek je mogao otići i pogledati Davidov grob, kaže Petar nekoliko redaka prije. Psalam se dakle nije odnosio na Davida. Petar tada imenuje osobu na koju se psalam odnosio. Petar imenuje tu osobu bez ikakvog omekšavanja: "toga Isusa kojega ste vi razapeli." Petar tu osobu naziva i "Gospodinom i Kristom.")
14. J4. ISTI PSALAM GOVORI JOŠ NEŠTO — I POSLANICA HEBREJIMA GRADI CIJELI ARGUMENT NA TOME
Psalmi 110:4Zakleo se Jahve i neće se pokajati: “Dovijeka ti si svećenik po redu Melkisedekovu!”
Zakleo se Jahve i neće se pokajati --> Dovijeka ti si svećenik po redu Melkisedekovu.
Hebrejima 5:5Tako i Krist ne proslavi sam sebe postavši svećenik, nego ga proslavi Onaj koji mu reče: Ti si sin moj, danas te rodih, (6) po onome što pak drugdje veli: Zauvijek ti si svećenik po redu Melkisedekovu.
NI POČETKA DANA NI KRAJA ŽIVOTA --> ZAUVIJEK OSTAJE SVEĆENIK.
Hebrejima 7:24A on, jer ostaje dovijeka, ima neprolazno svećeništvo. (25) Zato i može do kraja spasavati one koji po njemu pristupaju k Bogu - uvijek živ da se za njih zauzima.
ON OSTAJE ZAUVIJEK + IMA NEPROMJENJIVO SVEĆENIŠTVO --> MOŽE IH DO KRAJA SPASITI.
(Moje osobne misli: Jedan kratki psalam sadrži jako mnogo. Psalam 110 imenuje nekoga koga David naziva svojim Gospodinom, koji sjedi s desne strane Božje. Psalam 110 imenuje kralja koji vlada iz Siona. Psalam 110 imenuje svećenika zauvijek, po redu starijem od svećeništva Izraela, zakletvom potvrđenom od Boga koju Bog neće povući. U drevnom Izraelu, zakon je držao službu kralja i službu svećenika odvojenima. Čovjeku nije bilo dopušteno obnašati obje službe pod tim zakonom. Psalam 110 daje obje službe jednoj osobi. Knjiga Hebrejima provodi nekoliko poglavlja objašnjavajući tko je ta osoba.)
15. K. USKRSNUO IZ GROBA — I ŽIVI U TEBI
16. K1. SAMA ČINJENICA, I KAKO JE BILA PREDANA
1. Korinćanima 15:3Doista, predadoh vam ponajprije što i primih: Krist umrije za grijehe naše po Pismima; (4) bi pokopan i uskrišen treći dan po Pismima;
KRIST JE USKRSNUO OD MRTVIH I POSTAO PRVINA ONIH KOJI SU POČINULI.
17. K2. ŠTO JE USKRSNUĆE DOKAZALO O NJEMU
Rimljanima 1:3o Sinu svome, potomku Davidovu po tijelu, (4) postavljenu Sinom Božjim, u snazi, po Duhu posvetitelju uskrsnućem od mrtvih, o Isusu Kristu, Gospodinu našemu,
potomku Davidovu po tijelu --> po Duhu posvetitelju uskrsnućem od mrtvih, o Isusu Kristu, Gospodinu našemu.
(Moje osobne misli: Pavao ponovno stavlja obje polovice odgovora u jednu rečenicu, redom, u Rimljanima 1:3-4. Isus je došao iz Davidove obitelji, po tijelu. Isus je proglašen Sinom Božjim u sili, izlaskom iz groba. Svaka osoba može tvrditi da je Sin Božji. Samo je Isusu ta tvrdnja ikada bila dokazana uskrsnućem iz mrtvih.)
18. K3. STARI ZAVJET JE TO REKAO PRVI
Psalmi 16:10Jer mi nećeš ostavit' dušu u Podzemlju ni dati da pravednik tvoj truleži ugleda. (11) Pokazat ćeš mi stazu u život, puninu radosti pred licem svojim, sebi zdesna blaženstvo vječno.
NEĆEŠ OSTAVITI DUŠU MOJU U PAKLU --> NITI ĆEŠ DATI DA TVOJ SVETAC VIDI TRULEŽ.
Djela apostolska 2:29Braćo, dopustite da vam otvoreno kažem: praotac je David umro, pokopan je i eno mu među nama groba sve do današnjeg dana. (30) Ali kako je bio prorok i znao da mu se zakletvom zakle Bog plod utrobe njegove posaditi na prijestolje njegovo, (31) unaprijed je vidio i navijestio uskrsnuće Kristovo: Nije ostavljen u Podzemlju niti mu tijelo truleži ugleda.
DAVID JE UMRO I POKOPAN --> ON JE UNAPRIJED VIDIO I GOVORIO O USKRSNUĆU KRISTOVU.
19. K4. A SADA — ON ŽIVI U NARODU KOJI JE SPASIO
Rimljanima 8:11Ako li Duh Onoga koji uskrisi Isusa od mrtvih prebiva u vama, Onaj koji uskrisi Krista od mrtvih oživit će i smrtna tijela vaša po Duhu svome koji prebiva u vama.
DUH ONOGA KOJI JE PODIGAO ISUSA OD MRTVIH PREBIVA U VAMA --> ON ĆE OŽIVJETI I VAŠA SMRTNA TIJELA.
Galaćanima 2:20Živim, ali ne više ja, nego živi u meni Krist. A što sada živim u tijelu, u vjeri živim u Sina Božjega koji me ljubio i predao samoga sebe za mene.
AKO ME TKO LJUBI, DRŽAT ĆE MOJE RIJEČI --> DOĆI ĆEMO K NJEMU I KOD NJEGA ĆEMO SE NASTANITI.
(Moje osobne misli: Pratite cijelu liniju ove studije do njezina zaključka. Isus je bio s Ocem prije nego što je i išta bilo stvoreno. Isus se u Starom zavjetu ukazivao ljudima, i ti su ljudi ostali živi. Isus se rodio od žene u malenom gradiću. Isus je ubijen na brdu, na drvetu, izvan grada. Isus je izašao iz groba. Biblija sada kaže da Isus živi U ljudima. Ovaj zaključak je mjesto prema kojemu je ova studija cijelo vrijeme išla. Svrha ove studije nikada nije bila pobijediti u raspravi o tome tko je Isus. Svrha ove studije jest da onaj koji je sve ovo želi živjeti u tebi. Zapazite i Ivan 14:23: "mi ćemo doći." Množinski glas koji je otvorio Bibliju u Postanku 1:26 još je prisutan i ovdje.)
20. ON SE VRAĆA — I IZBOR KOJI TRAJE ZAUVIJEK
21. L1. ON DOLAZI, I SVAKO OKO ĆE GA VIDJETI
Djela apostolska 1:9Kada to reče, bi uzdignut njima naočigled i oblak ga ote njihovim očima. (10) I dok su netremice gledali kako on odlazi na nebo, gle, dva čovjeka stadoše kraj njih u bijeloj odjeći (11) i rekoše im: “Galilejci, što stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus koji je od vas uznesen na nebo isto će tako doći kao što ste vidjeli da odlazi na nebo.”
SVAKO ĆE GA OKO VIDJETI + I ONI KOJI GA PROBODOŠE.
1.2. Solunjanima 1:7a vama, mučenima, zajedno s nama spokojem uzvrati kad se Gospodin Isus objavi s nama, zajedno s anđelima svoje moći, (8) u ognju žarkome i osveti se onima koji ne poznaju Boga i ne pokoravaju se evanđelju Gospodina našega Isusa. (9) Oni će biti kažnjeni vječnom propašću, daleko od lica Gospodnjega i od slave njegova veličanstva, (10) kada - u onaj Dan - dođe da se proslavi u svojim svetima i da se prodiči u svima koji povjerovaše. Jer povjerovalo se svjedočanstvu našemu među vama.
U PLAMENU OGNJA, OSVEĆUJUĆI SE ONIMA KOJI NE POZNAJU BOGA, I KOJI NE SLUŠAJU EVANĐELJE --> KAD DOĐE DA SE PROSLAVI U SVETIMA SVOJIM.
(Moje osobne misli: Pročitajte 2. Solunjanima 1:8 polako. 2. Solunjanima 1:8 imenuje dvije skupine, ne jednu skupinu. Prva skupina ne POZNAJE Boga. Druga skupina ne SLUŠA evanđelje. Poznavanje i slušanje spomenuti su zajedno u istom stihu. Uočite i 2. Solunjanima 1:10, koji je dio iste rečenice. Isti dolazak Isusov koji je vatra za jednu skupinu, slava je za drugu skupinu. To je jedan jedini događaj. Na kojoj se strani toga događaja osoba nalazi odlučuje se sada, a ne kasnije.)
2.Otkrivenje 19:11I vidjeh: nebo otvoreno - i gle, konj bijelac, a na nj sjeo On, zvani Vjerni i Istiniti, a sudi i vojuje po pravdi; (12) oči mu plamen ognjeni, na glavi mu mnoge krune; nosi napisano ime kojeg nitko ne zna doli on sam; (13) ogrnut je ogrtačem krvlju natopljenim; ime mu: Riječ Božja.
(Moje osobne misli: Uočite jedan mali redak u Otkrivenju 19:12. Isus je imao ime napisano koje nitko od ljudi nije znao, nego je samo on sam znao to ime. Imena koja su ovoj studiji dana pojavljuju se u istom odlomku. Ta imena su Vjeran i Istinit. Riječ Božja. Kralj kraljeva i Gospodar gospodara.)
22. L4. KNJIGE SU OTVORENE
Otkrivenje 20:11I vidjeh veliko bijelo prijestolje i Onoga što sjede na nj: pred licem njegovim pobježe zemlja i nebo; ni mjesta im se više ne nađe. (12) I vidjeh mrtve, velike i male: stoje pred prijestoljem, a knjige se otvoriše. I otvori se jedna druga knjiga, knjiga života. I mrtvi bijahu suđeni po onome što stoji napisano u knjigama, po djelima svojim. (13) More predade svoje mrtvace, a Smrt i Podzemlje svoje: i svaki bi suđen po djelima svojim. (14) A Smrt i Podzemlje bili su bačeni u jezero ognjeno. Jezero ognjeno - to je druga smrt: (15) tko se god ne nađe zapisan u knjizi života, bio je bačen u jezero ognjeno.
a knjige se otvoriše + I otvori se jedna druga knjiga, knjiga života --> tko se god ne nađe zapisan u knjizi života, bio je bačen u jezero ognjeno.
(Moje osobne misli: Dvije vrste knjiga pojavljuju se pred prijestoljem u Otkrivenju 20:12. Jedna vrsta knjige bilježi što su ljudi činili. Druga vrsta knjige bilježi imena, zove se knjiga života. Otkrivenje 20:12 ne kaže da je itko spašen onim što je zapisano u knjigama djela. Otkrivenje 20:15 kaže da je jedina stvar koja je odlučivala ishod bila je li nečije ime zapisano u knjizi života.)
23. L5. IZBOR, IZREČEN TAKO JASNO KAKO BIBLIJA IKAD BILO ŠTO IZRIČE
Ivan 3:18Tko vjeruje u njega, ne osuđuje se; a tko ne vjeruje, već je osuđen što nije vjerovao u ime jedinorođenoga Sina Božjega.
Jer plaća je grijeha smrt --> a dar Božji jest život vječni u Kristu Isusu, Gospodinu našem.
(Moje osobne misli: Rimljanima 6:23 je središnji redak cijele ove studije. Rimljanima 6:23 je jedna kratka rečenica s dvije polovice. Grijeh ima dug koji se mora platiti, a ta plaća je smrt. Ta se plaća podmiruje na jedan od dva načina. Ili osoba tu plaću podmiruje osobno, zauvijek, ili osoba prihvaća ono što je Isus već platio, kao dar. To je čitav izbor. Nitko ne izbjegava taj izbor, jer neizbor je isto što i izbor prvog puta. Sve u ovoj studiji, od "načinimo čovjeka" u Postanku 1:26 pa sve do prijestolja u Otkrivenju 20, gradilo je prema toj jednoj odluci. Još uvijek ima vremena za donošenje te odluke. Isus još uvijek poziva.)
1.Djela apostolska 4:12I nema ni u kome drugom spasenja. Nema uistinu pod nebom drugoga imena dana ljudima po kojemu se možemo spasiti.”
I nema ni u kome drugom spasenja --> Nema uistinu pod nebom drugoga imena dana ljudima po kojemu se možemo spasiti.
ZAKLJUČAK
Otkrivenje 22:17I Duh i Zaručnica govore: “Dođi!” I tko ovo čuje, neka rekne: “Dođi!” Tko je žedan, neka dođe; tko hoće, neka zahvati vode života zabadava!
Ta Bog nije poslao Sina na svijet da sudi svijetu --> nego da se svijet spasi po njemu.
(Moje osobne misli: Posljednji poziv u Bibliji ništa ne stoji. Posljednji poziv u Bibliji upućen je bilo kome. Upotrijebljena riječ je "tko god." Riječ "tko god" namjerno nikoga ne isključuje. To uključuje i najgoru osobu koja čita ovu studiju. To uključuje i osobu koja je već godinama govorila ne. Isus, koji je sve ovo, taj je koji kaže Dođi. Sve što čovjek treba učiniti jest doći i uzeti vodu života.)
VJEŽBOVNI KVIZ
1. Hebrejima 9:22 — I zamalo se sve po zakonu čisti krvlju:
a) Jer je život tijela u krvi
b) i bez prolijevanja krvi nema oproštenja
c) jer krv je ono što čini pomirenje za dušu
2. Rimljanima 5:8 — Ali Bog pokazuje ljubav svoju prema nama u tome što, dok smo još bili grešnici:
a) bit ćemo spašeni od gnjeva kroza njega
b) pomirili smo se s Bogom smrću njegova Sina
c) Krist je umro za nas
3. Hebrejima 1:8 — A Sinu veli: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova:
a) dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim
b) vladaj usred svojih neprijatelja
c) dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim
5. 1. Korinćanima 15:20 — Ali sada je Krist uskrsnuo od mrtvih:
a) i postao prvina onih koji su usnuli
b) i da je ustao treći dan po Pismima
c) nećeš dopustiti da tvoj Svetac vidi truljenje
6. Otkrivenje 1:7 — Gle, dolazi s oblacima:
a) i uze ga oblak ispred očiju njihovih
b) i vidjet će ga svako oko
c) i da ga se dive svi koji vjeruju
7. 2. Solunjanima 1:9 — Koji će platiti kaznu, vječnu propast, od lica Gospodinova:
a) i od slave sile njegove
b) koja je druga smrt
c) i od slave veličanstva njegova
KLJUČ ODGOVORA: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
KAKO SE OVA STUDIJA GRANA
Kako riječi imaju značenje: jedna engleska riječ "Lord" predstavlja dvije različite hebrejske riječi u Psalmu 110:1. Te dvije hebrejske riječi su Yehovah (H3068) i adown (H113). Cijela argumentacija koju je Isus iznio u Mateju 22:45 počiva na toj razlici.
--> Kako se ovo odnosi na tebe: Isus nije samo onaj koji je došao. Isus nije samo onaj koji dolazi. Isus je onaj koji želi živjeti u tebi sada (Colossians 1:27, Galatians 2:20).
Što to znači za vječnost: plaća za grijeh je smrt. Dar Božji je vječni život kroz Isusa Krista Gospodina našega (Rimljanima 6:23). To su jedina dva načina na koja čovjek ikada plaća dug grijeha.
Sporedni put: Psalam 110:4 i Poslanica Hebrejima poglavlje 7 otvaraju cijeli nauk o Melkisedekovom svećenstvu. Taj nauk opisuje kralja i svećenika sjedinjene u jednoj osobi, starijoj od zakona, potvrđenoj zakletvom koju Bog neće povući. Ovaj nauk zaslužuje vlastitu potpunu studiju.
--> Stranputica: 2. Solunjanima 1:7-10 i Otkrivenje 19:11-16 otvaraju vrata cijelom naučavanju o povratku Isusovu. Ovo naučavanje uključuje sigurnost povratka Isusova, neočekivanost povratka Isusova i zapovijed da se pazi na povratak Isusov. Iznesi jasno: Pismo iznosi sigurnost povratka Isusova i odbija dati raspored povratka Isusova (Matej 24:36, Djela 1:7). Ova služba također odbija dati raspored povratka Isusova.
OTVORENI POZIV — TKO GOD DA STE, NASTAVITE ČITATI
Ne morate biti kršćanin da biste čitali ovu studiju. Mnoge su vas stvari mogle dovesti ovamo. Traganje vas je moglo dovesti ovamo. Svađa vas je mogla dovesti ovamo. Pitanje koje nosite godinama moglo vas je dovesti ovamo. Znatiželja o nečijoj tuđoj vjeri mogla vas je dovesti ovamo. Sve na ovoj stranici je vaše, besplatno, na vašem vlastitom jeziku. Nikada ne pitamo vaše ime. Nikada ne pitamo iz koje ste zemlje. Nikada ne pitamo u što vjerujete. Jedna studija ne može u potpunosti opisati Isusa. Uložili smo u ovo pitanje sve što smo imali, a ova studija ipak prolazi samo jednim putem kroz Bibliju. Isus je postojao prije početka. Isus postoji sada. Isus se vraća. Nijedna jedina stranica ne može dovršiti opisivanje svega toga. Više studija čeka ovdje. Studije o milosrđu čekaju ovdje. Studije o mudrosti čekaju ovdje. Studije o spoznaji čekaju ovdje. Studije o strpljivosti čekaju ovdje. Studije o pobožnosti čekaju ovdje. Dolaze nove studije. Čitajte ove studije bilo kojim redoslijedom koji vam odgovara. Provjeravajte naše izvore dok čitate. Svaki je redak u ovim studijama namjerno ispisan u cijelosti. Nikada ne morate vjerovati nama na riječ. Svaki redak možete sami odvagnuti.
Nakon ovoga slijedi još jedan poziv. Nećemo se pretvarati da je taj poziv skriven. Taj poziv je studija o tome što osoba mora učiniti da bi bila spašena. Pročitaj tu studiju sada ako je želiš pročitati sada. Pročitaj nešto drugo prvo ako radije želiš prvo pročitati nešto drugo. Nitko ne broji. Vrata ostaju otvorena u oba slučaja. Pavao je izgovorio dolje navedene riječi u gradu punom oltara bogovima koji nisu bili njegov Bog. Pavao je ove riječi izgovorio ljudima koji nisu tražili od Pavla da dođe u taj grad:
Djela apostolska 17:26Od jednoga sazda cijeli ljudski rod da prebiva po svem licu zemlje; ustanovi određena vremena i međe prebivanja njihova (27) da traže Boga, ne bi li ga kako napipali i našli. Ta nije daleko ni od koga od nas.
UČINIO JE OD JEDNE KRVI SVE NARODE LJUDSKE --> DA TRAŽE GOSPODINA, NE BI LI GA KAKO OPIPAVAJUĆI NAŠLI + IAKO NIJE DALEKO OD SVAKOGA OD NAS.
GRČKE KLJUČNE RIJEČI
Ovo su ključne riječi za ovu studiju. Dotaknite bilo koju riječ podvučenu točkicama u stihovima iznad da ovdje vidite njezino značenje.
“pomiren” — G2644 katallasso — promijeniti iz neprijateljstva u prijateljstvo; vratiti u milost
Katallasso u jednoj riječi imenuje cijeli razlog križa.
“pomirenje” — G2643 katallage — obnavljanje naklonosti; ponovno spajanje dviju razdvojenih strana
Katallage dolazi iz istog korijena kao katallasso gore. Katallasso označava čin pomirenja (obnavljanje prijateljstva između dvoje razdvojenih). Katallage označava rezultat tog pomirenja.
“tajna” — G3466 musterion — tajna; nešto što je nekoć bilo skriveno, a sada je objavljeno
U Bibliji tajna nikada nije zagonetka koju treba riješiti. Tajna u Bibliji je tajna koju je Bog odlučio otkriti.
“osveta” — G1557 ekdikesis — ono što proizlazi iz pravde; potpuno ispravljanje nepravde
Ekdikesis je riječ koja se koristi u 2. Solunjanima 1:8. Ekdikesis ne znači nekontrolirani gnjev. Ekdikesis znači pravdu izvršenu do kraja.
“prvorođeni” — G4416 prototokos — prvorođenac; prvi rođen
Otac kaže "neka mu se poklone svi anđeli Božji" o Sinu.
HEBREJSKE KLJUČNE RIJEČI
“GOSPOD” — H3068 Yehovah — savezno ime Božje, u KJV pisano kao GOSPOD velikim slovima
Gdje god se u Starome zavjetu riječ LORD javlja velikim tiskanim slovima, Jehova je hebrejsko ime koje stoji ispod engleske riječi LORD.
“Gospodin” — H113 adown — gospodar; gospodin; vlasnik; onaj koji vlada
U Psalmu 110:1 oblik riječi adown glasi "moj Gospodin". Adown je drugačija hebrejska riječ od Yehovah, GOSPODINA koji govori Gospodinu Davidovu u tom stihu.
