Den oppstandne Herre — En bibelstudie med Strongs numre
KORSET, BEVISET OG GJENKOMSTEN — HVORFOR DØDEN MÅTTE VÆRE SLIK, OG HVA SOM KOMMER ETTERPÅ
Grunnleggende bibelsk lære — Jesu Kristi evangelium
ÅPNINGSORD
Hvorfor måtte Jesus dø? Hva beviste den tomme graven? Hva skjer når han kommer tilbake? Denne studien tar disse tre spørsmålene til Bibelen, og lar Bibelen svare på dem med sine egne ord.
Dette studiet handler om hvorfor blodet måtte utøses. Dette studiet handler om hvor langt ned han kom, og hva korset kostet ham. Dette studiet handler om at Faderen kaller Sønnen Gud og Herre. Dette studiet handler om Herren som talte til Davids Herre. Dette studiet handler om Kristus oppstanden fra de døde, og Kristus levende i de mennesker han frelste. Dette studiet handler om hans gjenkomst, og valget som varer i evighet.
TRE SPØRSMÅL DENNE STUDIEN BESVARER:
1. Hvorfor måtte Jesu død skje ved blod, og ikke ved noe lettere?
2. Hvordan kunne David kalle sin egen sønn sin Herre i Salme 110:1?
3. Hva beviste oppstandelsen, og hva skjer når Jesus kommer tilbake?
ÅPNENDE ANKER
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1. Timoteus 2:5For ein Gud er det, ein millommann er det og millom Gud og menneskje, det menneskjet Kristus Jesus, (6) han som gav seg sjølv til løysepening for alle, eit vitnemål i si tid;
ÉN GUD + ÉN MELLOMMANN MELLOM GUD OG MENNESKER, MENNESKET KRISTUS JESUS.
(Mine personlige tanker: En mellommann (en som står mellom to skilte parter for å bringe de to partene sammen igjen) må tilhøre begge parter fullt ut, ellers kan han ikke tjene som mellommann. Se hva 1 Timoteus 2:5 sier at mellommannen er: "mennesket Kristus Jesus." Jesus Kristus må være et menneske, ellers kan han ikke stå der menneskene står og dø en menneskelig død. Se hva 2 Korinter 5:19 sier var sant inne i den døden: "Gud var i Kristus." Jesus Kristus må være Gud, ellers er hans død bare enda et menneske som dør, og gir ingen frelse (redning fra synd og syndens straff) for noen. Dette er grunnen til at svaret på "hvem er Jesus" ikke er et sidespørsmål bare for lærde. Hele læren om frelse avhenger av svaret på det spørsmålet.)
1. H. HVORFOR DØDEN MÅTTE VÆRE SLIK — BROEN TILBAKE TIL GUD
2. H1. PROBLEMET, ENKELT UTTALT
Jesaja 59:2Men skuldi dykkar er det som skil millom dykk og dykkar Gud, og synderne dykkar hev dult hans åsyn for dykk, so han ikkje høyrer.
og utan at blods utrenning vert det ingi forlating.
3. Mosebok 17:11For livet i likamen ligg i blodet, og eg hev gjeve dykk lov til å hava blod på altaret til soning for livet dykkar. For blodet det sonar av di livet ligg i det.
For det er umogelegt at blod av uksar og bukkar kann taka burt synder.
(Mine personlige tanker: Sett disse tre versene sammen, og hele det gamle offersystemet forklarer seg selv. Livet er i blodet. Synd koster et liv. I gammel tid ga dyreofrene soning (en midlertidig dekning for synd som gjenopprettet en persons stilling for Gud) dag etter dag, i hundrevis av år. Hebreerne sier rett ut at dyreofre aldri kunne ta bort synd. Hva var da alle disse dyreofrene til for? Dyreofrene holdt syndens gjeld synlig ubetalt. Dyreofrene var en lang, gjentatt, daglig påminnelse om at et liv var skyldig. Dyreofrene holdt den påminnelsen på plass inntil den ene død som fullt ut kunne betale syndens gjeld.)
4. H3. HVOR LANGT NED HAN KOM
Filipperne 2:5Lat dette huglaget vera i dykk, som og var i Kristus Jesus, (6) han som, då han var i Guds skapnad, ikkje heldt det for eit ran å vera Gud lik, (7) men gav sjølv avkall på det og tok ein tenars skapnad på seg, med di han kom i likning med menneskje, og då han i åtferd var funnen som eit menneskje, (8) nedra han seg sjølv, so han vart lydug alt til dauden, ja til dauden på krossen.
HAN VAR I GUDS SKIKKELSE --> TOK PÅ SEG EN TJENERS SKIKKELSE --> LYDIG INNTIL DØDEN, JA KORSETS DØD.
(Mine personlige tanker: Legg merke til rekkefølgen av nedstigning i Filipperne 2:6-8. Jesus var i Guds skikkelse. Jesus ble tømt for anseelse. Jesus tok en tjeners skikkelse. Jesus tok på seg likhet med mennesker. Jesus ble ydmyk. Jesus ble lydig. Jesus døde. Paulus la deretter til to ord til som setningen strengt tatt ikke trengte: «ja, døden på korset.» Å bare si at Jesus døde var ikke nok for Paulus. Den spesifikke måten Jesus døde på er en del av Paulus' poeng.)
5. H4. HVA DET FAKTISK KOSTET HAM — SAGT PÅ FORHÅND, OG SAGT IGJEN ETTERPÅ
Jesaja 50:6Min rygg baud eg fram åt deim som slo, og kinni åt deim som i skjegget reiv. Eg løynde ikkje mitt andlit for hæding og sputt.
Min rygg baud eg fram åt deim som slo --> Eg løynde ikkje mitt andlit for hæding og sputt.
Salme 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)For hundar hev sanka seg um meg, ein hop av illmenne kringsett meg; dei hev gjenombora mine hender og mine føter. (17) Eg kann telja alle mine bein; dei skodar til, dei ser på meg med lyst. (18) Dei skifte mine klæde millom seg og kasta lut um min kjole.
EN SPYDSPISS GJENNOMBORET HANS SIDE --> OG STRAKS FLØT DET UT BLOD OG VANN.
(Mine personlige tanker: David skrev om gjennomborede hender og føtter i Salme 22. David skrev om soldater som delte klær mellom seg i Salme 22. David skrev dette tusen år før noen i Israel noensinne hadde sett en korsfestelse. David beskrev ikke noe som hadde hendt ham personlig. Matteus skrev århundrer senere, etter at Jesu korsfestelse hadde funnet sted. Matteus skriver ned at soldatene gjorde nøyaktig det Salme 22 beskrev. Matteus sier hvorfor soldatene gjorde dette: "for at det skulle bli oppfylt." Les de to beretningene sammen. David skrev sin beretning med blikket fremover i tid, uten mulighet til å vite at korsfestelsen ville skje. Matteus skrev sin beretning med blikket bakover mot korsfestelsen, uten mulighet til å nekte for at korsfestelsen hadde skjedd.)
6. H5. HVA DØDEN VAR FOR — EN BRO, IKKE EN TRAGEDIE
Romerne 5:8men Gud syner sin kjærleik til oss med di at Kristus døydde for oss medan me endå var syndarar. (9) So mykje heller skal me då, no me er rettferdiggjorde ved hans blod, verta frelste ved honom frå vreiden. (10) For so sant me vart forlikte med Gud ved hans sons daude då me var fiendar, so skal me so mykje heller verta frelste ved hans liv no då me er forlikte.
MENS VI ENNU VAR SYNDERE, DØDE KRISTUS FOR OSS --> VI BLEV FORLIKT MED GUD VED HANS SØNNS DØD.
2. Korinter 5:18Men alt dette er av Gud, som forlikte oss med seg sjølv ved Kristus og gav oss forlikstenesta. (19) For i Kristus forlikte Gud verdi med seg sjølv, so han ikkje tilreknar deim misgjerningarne deira, og hev lagt forliksordet ned i oss. (20) So er me då sendebod i staden for Kristus, liksom Gud sjølv gav fyreteljing gjenom oss. Me bed i staden for Kristus: Lat dykk forlika med Gud! (21) Den som ikkje visste av synd, hev han gjort til synd for oss, so me skal verta rettferdige for Gud i honom.
GUD VAR I KRISTUS OG FORLIKTE VERDEN MED SEG SELV --> HAN HAR GJORT HAM TIL SYND FOR OSS, HAN SOM IKKE VISSTE AV SYND.
7. H6. SLANGEN PÅ STANGEN — ET GAMMELT BILDE HAN ANVENDTE PÅ SEG SELV
4. Mosebok 21:8Og Herren sagde til Moses: «Gjer deg ein eitarorm, og set honom upp på ei stong, so skal kvar ein som er ormhoggen og ser burt på honom få liva.» (9) So gjorde Moses ein koparorm, og sette honom på ei stong, og kvar gong ormarne hadde hogge nokon og han såg burt på koparormen, fekk han liva.
HVER DEN SOM ER BITT, SKAL LEVE NÅR HAN SER PÅ DEN.
8. ULIK SYNSVINKEL, SAMME SCENE — stangen i ørkenen, og korset på haugen
Johannes 3:14Og liksom Moses lyfte upp ormen i øydemarki, soleis lyt Menneskjesonen lyftast upp, (15) so kvar den som trur, skal hava æveleg liv i honom. (16) For so elska Gud verdi at han gav Son sin, den einborne, so kvar den som trur på honom, ikkje skal verta fortapt, men hava ævelegt liv. (17) For Gud sende ikkje Son sin til verdi so han skulde døma verdi, men so verdi skulde verta frelst ved honom.
Og liksom Moses lyfte upp ormen i øydemarki, soleis lyt Menneskjesonen lyftast upp --> skal hava æveleg liv i honom.
(Mine personlige tanker: Denne forbindelsen mellom 4. Mosebok 21 og Johannes 3 er ikke en forbindelse denne studien har funnet på. Jesus uttalte denne forbindelsen direkte og høyt, om sin egen identitet. Døende mennesker i ørkenen ble ikke bedt om å rette opp seg selv. Døende mennesker i ørkenen ble ikke bedt om å være modige. Døende mennesker i ørkenen ble ikke bedt om å fortjene en kur. Døende mennesker i ørkenen ble bedt om å SE på det Gud løftet opp på stangen. Døende mennesker i ørkenen som så, levde. Hold nå de to scenene sammen og legg merke til det underlige. Kobberslangen som ble løftet opp på stangen, hadde form som selve det som drepte dem som så på den. Paulus uttaler en tilsvarende underlig sannhet om korset. Paulus sier at Jesus ble GJORT til synd for oss, selv om Jesus ikke kjente synd (2. Korinterbrev 5:21). Kuren ble løftet opp i samme skikkelse som forbannelsen.)
9. FADEREN SELV KALLER SØNNEN "GUD" OG "HERRE"
1.Hebreerne 1:1Etter at Gud fordom hadde tala mange gonger og på mange måtar til federne gjenom profetarne, so hev han i desse siste dagar tala til oss gjenom Sonen. (2) Honom hev han sett til erving yver alle ting, og ved honom hev han og gjort verdi. (3) Han er avglansen av hans herlegdom og avbilætet av hans grunn-hått, og ber alle ting ved sitt veldes ord, og då han hadde gjort reinsing for synderne våre, sette han seg difor ved høgre handi åt Majestæten i det høge,
HAN HAR TALT TIL OSS VED SIN SØNN + VED HVEM HAN OGSÅ HAR SKAPT VERDEN --> HANS HERLIGHETS GLANS, OG HANS VESENS UTTRYKTE BILDE.
2.Hebreerne 1:5For kven av englarne hev han noko sinn sagt det til: «Du er son min, eg hev født deg i dag?» og atter: «Eg vil vera honom ein far, og han skal vera meg ein son.» (6) Men når han atter fører den fyrstefødde inn i verdi, segjer han: «Og alle Guds englar skal tilbeda honom.»
For kven av englarne hev han noko sinn sagt det til: «Du er son min? --> Og alle Guds englar skal tilbeda honom.
(Mine personlige tanker: Hele det første kapitlet i Hebreerbrevet fører ett langt argument. Argumentet er at Sønnen ikke er en engel og aldri har vært en engel. Dette poenget er verdt å legge merke til i en studie som nettopp har brukt mange sider på en skikkelse kalt «Herrens engel». Det hebraiske ordet malak betegner et ærend. Guds egen Sønn utførte det ærendet ved flere anledninger i Det gamle testamente. Men forfatteren av Hebreerbrevet vil ikke la noen plassere Sønnen blant de skapte englene. Englene blir befalt å tilbe Sønnen.)
3.Hebreerne 1:8men um Sonen: «Din kongsstol, Gud, stend i all æva; ein kongsstav med rettvisa er kongsstaven i ditt rike. (9) Du elska rettferd og hata urett; difor hev Gud, din Gud, salva deg med fagnads olje framfor dine medbrør.» (10) Og: «Du, Herre, grunnfeste jordi frå upphavet, og himlarne er verk av dine hender; (11) dei skal forgangast, men du vert verande, og dei skal alle eldast som ein klædnad, (12) og som ei kåpa skal du rulla deim saman, og dei skal verta umskifte, men du er den same, og dine år skal ikkje få ende.»
men um Sonen: «Din kongsstol, Gud, stend i all æva --> Og: «Du, Herre, grunnfeste jordi frå upphavet.
(Mine personlige tanker: Les de første fem ordene i Hebreerne 1:8 igjen: "Men til Sønnen sier han." Denne setningen er ikke forfatteren av Hebreerbrevets mening om Jesus. Denne setningen gjengir Gud Faderen som taler direkte til Sønnen. Gud Faderen kaller Sønnen "Gud." Gud Faderen kaller deretter Sønnen "Herre." Gud Faderen krediterer deretter Sønnen for å ha skapt jorden og himlene. Hvis en person vil hevde at Sønnen aldri kalles Gud i Skriften, må denne personen ta stilling til dette verset, hvor Faderen kaller Sønnen Gud.)
10. ULIKT SYNSPUNKT, SAMME SCENE — en sang skrevet for en konge, og Faderen som siterer den til sin Sønn
Salme 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)Din kongsstol, Gud, stend æveleg og alltid, ein kongsstav med rettvisa er kongsstaven i ditt rike. (7) Du elskar rettferd og hatar gudløysa, difor hev Gud, din Gud, salva deg med fagnads olje framfor dine medbrør.
Din kongsstol, Gud, stend æveleg og alltid --> difor hev Gud, din Gud, salva deg med fagnads olje framfor dine medbrør.
Salme 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)Fordom grunnfeste du jordi, og himmelen er verk av dine hender. (26) Dei skal forgangast, men du stend; alle skal dei eldast som eit klæde, som ein klædnad skifter du deim, og dei vert umskifte; (27) men du er den same, og dine år tek aldri ende. Borni åt dine tenarar skal bu i ro, og deira avkjøme skal standa trygt for di åsyn.
Fordom grunnfeste du jordi, og himmelen er verk av dine hender --> som ein klædnad skifter du deim, og dei vert umskifte.
(Mine personlige tanker: Dette er et sted der det gjør ekte nytte å lese to tekster side om side. Salme 45 er en bryllupssang. Salme 102 er bønnen til en mann i nød. I Salme 102 er disse ordene rettet til Herren, Israels Gud, som skapte verden. Begge salmene ble skrevet århundrer før Jesu fødsel i Betlehem. Hebreerne 1 siterer begge salmene. Hebreerne 1 fremstiller begge salmene som Gud Faders ord. Hebreerne 1 anvender begge salmene på Sønnen. Legg merke til de små forskjellene i ordlyd mellom de opprinnelige salmene og sitatene i Hebreerne 1. Bibelen skjuler ikke disse små forskjellene, og denne studien skjuler dem heller ikke. Det som ikke forandrer seg mellom salmene og Hebreerne 1, er identiteten til personen ordene handler om.)
11. J. HERREN SA TIL MIN HERRE — VERSET SOM AVSLUTTET DISKUSJONEN
1.Salme 110:1Av David, ein salme. Herren sagde til min herre: «Set deg ved mi høgre hand, til dess eg legg dine fiendar til skammel for dine føter!» (2) Ditt veldes kongsstav skal Herren retta ut frå Sion; ver herre midt imillom dine fiendar!
HERREN SA TIL MIN HERRE: SETT DEG VED MIN HØYRE HÅND --> INNTIL JEG LEGGER DINE FIENDER SOM SKAMMEL FOR DINE FØTTER.
(Mine personlige tanker: Denne ene linjen i Salme 110:1 bærer mer mening enn en første lesning viser. På engelsk er begge ordene trykt som «Lord». Det eneste hintet om forskjellen er stor forbokstav. Det første ordet er trykt med store bokstaver, LORD. Det andre ordet er ikke trykt med store bokstaver. Under det engelske språket ligger det to forskjellige hebraiske ord. Det første hebraiske ordet er Guds paktsnavn, Yehovah (H3068). Store bokstaver i KJV betyr alltid at det underliggende hebraiske ordet er Yehovah. Det andre hebraiske ordet er adown (H113), et ord for en herre eller en hersker. Formen av adown som brukes her leses «min Herre». David, som skriver denne salmen, gjengir Gud som taler til noen David kaller sin egen Herre. Vurder nå det enkle spørsmålet. David var Israels konge. Hvem var hans Herre? Svaret blir enda merkeligere når du husker at Gud lovet at Kristus skulle komme fra Davids egen slekt, generasjoner senere. En mann kaller vanligvis ikke sitt eget oldebarn «min Herre».)
12. J2. HAN SPURTE DEM SELV OM DET, OG INGEN KUNNE SVARE
Matteus 22:41Med farisæarane var samla, spurde Jesus deim åt: (42) «Kva trur de um Messias? Kven er han son åt?» «Åt David,» svara dei. (43) Då sagde han: «Korleis kann då David i Anden kalla honom herre, når han segjer: (44) «Herren sagde til herren min: «Sit ved høgre handi mi, til eg dine fiendar fær for dine føter lagt!»» (45) Kallar no David honom herre, korleis kann han då vera son hans?» (46) Men ingen kunde svara honom eit ord. Og ingen torde etter den dag koma med fleire spursmål til honom.
KALLER NU DAVID HAM HERRE, HVORLEDES KAN HAN DA VÆRE HANS SØNN? --> OG INGEN KUNDE SVARE HAM ET ORD.
(Mine personlige tanker: Jesus ga ikke fariseerne svaret på sitt eget spørsmål i Matteus 22:41-46. Jesus stilte spørsmålet og lot spørsmålet stå ubesvart. Spørsmålet forblir ubesvart selv nå, og spørsmålet har fortsatt bare ett svar som passer. Kristus er Davids sønn etter kjødet. Kristus er Davids Herre etter det han var før David ble født.)
13. J3. PETER BRUKTE DET SAMME VERSET DEN DAGEN MENIGHETEN BEGYNTE
Apostlenes gjerninger 2:32Denne Jesus reiste Gud upp, som me alle er vitne um. (33) Då han no er upphøgd ved Guds høgre hand og av Faderen hev fenge den Heilage Ande som var lova, so hev han rent dette ut, som de både ser og høyrer. (34) For David for ikkje upp til himmelen; men han segjer: «Herren sagde til min Herre: «Set deg ved mi høgre hand, (35) til dess eg fær lagt dine fiendar til skammel under dine føter!»» (36) So skal då heile Israels hus vita for visst, at Gud hev gjort honom både til Herre og til Messias, denne Jesus som de krossfeste.»
DAVID FOR IKKE OPP TIL HIMMELEN --> GUD HAR GJORT HAM BÅDE TIL HERRE OG TIL KRISTUS, DENNE JESUS SOM DERE KORSFESTET.
(Mine personlige tanker: Peters argument i Apostlenes gjerninger 2:29-36 er kort. Peters argument trenger ingen list. David skrev om en som satte seg ved Guds høyre hånd. David gikk aldri opp for å sette seg ved Guds høyre hånd. En person kunne gå og se på Davids grav, sier Peter noen vers tidligere. Salmen handlet derfor ikke om David. Peter navngir så personen som salmen handlet om. Peter nevner denne personen uten den minste mildhet: «denne Jesus, som I korsfestet.» Peter kaller denne personen «både Herre og Krist.»)
14. J4. DEN SAMME SALMEN SIER ÉN TING TIL — OG HEBREERBREVET BYGGER EN HEL ARGUMENTASJON PÅ DET
Salme 110:4Herren hev svore, og han skal ikkje angra det: «Du er prest til æveleg tid etter Melkisedeks vis.»
Herren hev svore, og han skal ikkje angra det --> Du er prest til æveleg tid etter Melkisedeks vis.
Hebreerne 5:5So hev ikkje Kristus heller tillagt seg den æra å verta øvsteprest, men han som sagde til honom: «Du er min son, eg hev født deg i dag.» (6) Liksom han og segjer ein annan stad: «Du er prest til æveleg tid etter Melkisedeks vis.»
So hev ikkje Kristus heller tillagt seg den æra å verta øvsteprest --> Du er prest til æveleg tid etter Melkisedeks vis.
Hebreerne 7:3som er utan far, utan mor, utan ættartal, og som korkje hev dagars byrjing eller livs ende, men er gjord lik med Guds son: han vert prest for alltid.
VERKEN BEGYNNELSE PÅ DAGER, ELLER ENDE PÅ LIV --> FORBLIR EN PREST BESTANDIG.
Hebreerne 7:24Men denne hev eit uforgjengelegt prestedøme, av di han vert verande til æveleg tid. (25) Difor kann han og fullkomleg frelsa deim som kjem til Gud ved honom, med di han liver alltid til å ganga i bøn for deim.
HAN FORBLIR FOR EVIG + HAR ET UFORANDERLIG PRESTEDØMME --> HAN ER I STAND TIL Å FRELSE DEM TIL DET YTTERSTE.
(Mine personlige tanker: En kort salme inneholder svært mye. Salme 110 nevner en som David kaller sin Herre, sittende ved Guds høyre hånd. Salme 110 nevner en konge som hersker ut fra Sion. Salme 110 nevner en prest til evig tid, av en orden eldre enn Israels prestedømme, tilsvoret av Gud med en ed Gud ikke vil ta tilbake. I det gamle Israel holdt loven embetet som konge og embetet som prest atskilt. En mann fikk ikke ha begge embetene under den loven. Salme 110 gir begge embetene til én person. Hebreerbrevet bruker flere kapitler på å forklare hvem denne personen er.)
15. K. OPPREIST FRA GRAVEN — OG LEVENDE I DEG
16. K1. SELVE FAKTUM, OG HVORDAN DET BLE OVERLEVERT
1. Korinter 15:3For eg yvergav dykk millom dei fyrste ting det som eg sjølv tok imot, at Kristus døydde for synderne våre etter skrifterne, (4) og at han vart gravlagd, og at han stod upp att tridje dagen etter skrifterne,
KRISTUS ER OPPSTANDEN FRA DE DØDE, OG BLITT FØRSTEGRØDEN AV DEM SOM SOVER.
17. K2. HVA OPPSTANDELSEN BEVISTE OM HAM
Romerne 1:3um Son hans, som etter kjøtet er komen av Davids ætt, (4) som etter heilagdoms ånd er sannsynt å vera Guds velduge Son ved uppstoda frå dei daude, Jesus Kristus, vår Herre,
KOMMET AV DAVIDS ÆTT ETTER KJØDET --> GODTGJORT Å VÆRE GUDS SØNN I KRAFT, VED OPPSTANDELSEN FRA DE DØDE.
(Mine personlige tanker: Paulus plasserer igjen begge halvdeler av svaret i én setning, i rekkefølge, i Romerne 1:3-4. Jesus kom fra Davids slekt, i kjødet. Jesus ble erklært Guds Sønn med kraft, ved å komme ut av graven. Enhver person kan hevde å være Guds Sønn. Bare Jesus har noensinne fått den påstanden bevist ved å oppstå fra de døde.)
18. K3. DET GAMLE TESTAMENTE SA DET FØRST
Salme 16:10For du vil ikkje yverlata mi sjæl til helheimen, du vil ikkje lata din heilage sjå undergang. (11) Du vil kunngjera meg livsens veg; ei nøgd med gleda er for di åsyn, fagnad ved di høgre hand til æveleg tid.
For du vil ikkje yverlata mi sjæl til helheimen --> du vil ikkje lata din heilage sjå undergang.
Apostlenes gjerninger 2:29Brør! lat meg tala beint ut til dykk um patriarken David, at han både døydde og vart gravlagd, og hans grav er hjå oss den dag i dag. (30) Då han no var ein profet, og visste det som Gud hadde svore ved ein eid, at han av frukti utav hans lend vilde setja ein på hans kongsstol, (31) so tala han framsynt um Messias’ uppstoda det ordet at han ikkje vart yverlaten i helheimen, og ikkje heller hans kjøt såg undergang.
DAVID ER BÅDE DØD OG BEGRAVET --> HAN FORUTSÅ DETTE OG TALTE OM KRISTI OPSTANDELSE.
19. K4. OG NÅ — HAN LEVER I FOLKET HAN FRELSTE
Romerne 8:11Men dersom Anden hans som vekte Jesus upp frå dei daude, bur i dykk, so skal han som vekte Kristus upp frå dei daude, ogso gjera dykkar døyelege likamar livande for sin Ande skuld, som bur i dykk.
HANS ÅND SOM OPPREISTE JESUS FRA DE DØDE BOR I DERE --> HAN SKAL OGSÅ GJØRE DERES DØDELIGE LEGEMER LEVENDE.
Galaterne 2:20Eg er krossfest med Kristus, eg liver ikkje sjølv meir, men Kristus liver i meg, og det livet eg no liver i kjøtet, det liver eg i trui på Guds son, som elska meg og gav seg sjølv for meg.
DENNE HEMMELIGHET = KRISTUS I DERE, HÅPET OM HERLIGHET.
Johannes 14:23Jesus svara so: «Um nokon elskar meg, held han seg etter ordet mitt, og far min skal elska honom; og me skal koma til honom og taka vår bustad hjå honom.
HVIS NOEN ELSKER MEG, VIL HAN HOLDE MINE ORD --> VI SKAL KOMME TIL HAM OG TA BOLIG HOS HAM.
(Mine personlige tanker: Følg hele denne studiens linje til dens konklusjon. Jesus var hos Faderen før noe var skapt. Jesus åpenbarte seg for mennesker i Det gamle testamente, og disse menneskene levde. Jesus ble født av en kvinne i en liten by. Jesus ble drept på en høyde, på et tre, utenfor en by. Jesus kom ut av graven. Bibelen sier nå at Jesus lever I mennesker. Denne konklusjonen er dit denne studien har vært på vei hele tiden. Poenget med denne studien var aldri å vinne en diskusjon om hvem Jesus er. Poenget med denne studien er at den som er alt dette, ønsker å leve inne i deg. Legg også merke til Johannes 14:23: «vi skal komme.» Den flertallsstemmen som åpnet Bibelen i 1. Mosebok 1:26, er fortsatt til stede her.)
20. HAN KOMMER TILBAKE — OG VALGET SOM VARER EVIG
21. L1. HAN KOMMER, OG HVERT ØYE SKAL SE HAM
Apostlenes gjerninger 1:9Og då han hadde sagt dette, for han upp so dei såg på; og ei sky tok honom burt for augo deira. (10) Og som dei no stod og stirde mot himmelen då han for burt, sjå, då stod det tvo menner hjå deim i kvite klæde, (11) og dei sagde: «Menner frå Galilæa, kvi stend de og ser upp mot himmelen? Denne Jesus som er teken upp frå dykk til himmelen, han skal koma att på same måten som de såg honom fara til himmels.»
Denne Jesus som er teken upp frå dykk til himmelen, han skal koma att på same måten som de såg honom fara til himmels.
Åpenbaringen 1:7Sjå, han kjem med skyerne, og kvart auga skal sjå honom, ogso dei som hev gjenomstunge honom, og alle ætter på jordi skal gråta sårt for honom. Ja, Amen!
og kvart auga skal sjå honom + ogso dei som hev gjenomstunge honom.
1.2. Tessaloniker 1:7og gjeva dykk som vert trengde, ro med oss når vår Herre Jesus openberrar seg frå himmelen med sitt veldes englar, (8) med logande eld, når han tek hemn yver deim som ikkje kjenner Gud, og deim som ikkje lyder vår Herre Jesu evangelium, (9) dei som skal lida refsing, ei æveleg fortaping burt frå Herrens åsyn og frå hans veldes herlegdom, (10) når han kjem på den dagen for å syna seg herleg i sine heilage og underleg i alle dei truande - for vårt vitnemål til dykk vart motteke med tru.
I FLAMMENDE ILD, NÅR HAN TAR HEVN OVER DEM SOM IKKE KJENNER GUD, OG SOM IKKE ER LYDIGE MOT EVANGELIET --> NÅR HAN KOMMER FOR Å BLI FORHERLIGET I SINE HELLIGE.
(Mine personlige tanker: Les 2 Tessaloniker 1:8 sakte. 2 Tessaloniker 1:8 nevner to grupper, ikke én gruppe. Den første gruppen KJENNER ikke Gud. Den andre gruppen LYDER ikke evangeliet. Å kjenne og å lyde er nevnt sammen i samme vers. Legg også merke til 2 Tessaloniker 1:10, som er en del av den samme setningen. Den samme Jesu komme som er ild for den ene gruppen, er herlighet for den andre gruppen. Dette er én eneste hendelse. Hvilken side av den hendelsen en person er på, avgjøres nå, ikke senere.)
2.Åpenbaringen 19:11Og eg såg himmelen opna, og sjå: ein kvit hest; og den som sat på honom, heiter «Trufast og sannordig», og han dømer og strider med rettferd. (12) Augo hans er som eldsloge, og på hovudet hans er det mange krunor; han hev eit namn skrive som ingen kjenner, utan han sjølv. (13) Og han er klædd i ein klædnad, duppa i blod, og hans namn er kalla: «Guds ord».
(Mine personlige tanker: Legg merke til én liten linje i Åpenbaringen 19:12. Jesus hadde et navn skrevet som intet menneske kjente, men han alene kjente det navnet. Navnene som dette studiet ER gitt, forekommer i det samme avsnittet. De navnene er Trofast og Sann. Guds Ord. Kongenes konge og herrenes herre.)
22. L4. BØKENE ÅPNET
Åpenbaringen 20:11Og eg såg ein stor kvit kongsstol, og honom som sat derpå; og jordi og himmelen flydde frå hans åsyn, og det fanst ikkje nokon stad for deim. (12) Og eg såg dei daude, små og store, standa framfor Gud, og bøker vart opna, og ei onnor bok vart opna, det er livsens bok. Og dei daude vart dømde etter det som var skrive i bøkerne, etter gjerningarne sine. (13) Og havet gav att dei daude som var i det, og dauden og helheimen gav att dei daude som var i deim, og dei vart dømde kvar etter sine gjerningar. (14) Og dauden og helheimen vart kasta i eldsjøen. Dette er den andre dauden: eldsjøen. (15) Og dersom nokon ikkje vart funnen uppskriven i livsens bok, so vart han kasta i eldsjøen.
BØKENE BLE ÅPNET + EN ANNEN BOK BLE ÅPNET, SOM ER LIVETS BOK --> DEN SOM IKKE BLE FUNNET SKREVET I LIVETS BOK, BLE KASTET I ILDSJØEN.
(Mine personlige tanker: To slags bøker forekommer ved tronen i Åpenbaringen 20:12. Den ene slags bok registrerer hva mennesker gjorde. Den andre slags bok registrerer navn, kalt livets bok. Åpenbaringen 20:12 sier ikke at noen ble frelst ved det som var skrevet i gjerningsbøkene. Åpenbaringen 20:15 sier at det ene som avgjorde utfallet, var om en persons navn var skrevet i livets bok.)
23. L5. VALGET, SAGT SÅ KLART SOM BIBELEN NOENSINNE SIER NOE
Johannes 3:18Den som trur på honom, vert ikkje dømd; den som ikkje trur, er alt dømd, for di han ikkje hev trutt på namnet åt Guds einborne Son.
For den løn som syndi gjev --> men Guds nådegåva er ævelegt liv i Kristus Jesus, vår Herre.
(Mine personlige tanker: Romerne 6:23 er nøkkelverset i hele denne studien. Romerne 6:23 er én kort setning med to deler. Synd har en betaling som skyldes, og den betalingen er døden. Den betalingen blir gjort på en av to måter. Enten betaler et menneske den selv, for evig, eller så tar et menneske imot det Jesus allerede har betalt, som en gave. Det er hele valget. Ingen slipper unna å ta det valget, for å ikke velge er det samme som å velge den første veien. Alt i denne studien, fra «la oss gjøre mennesker» i 1. Mosebok 1:26 helt til tronen i Åpenbaringen 20, har bygget opp mot nettopp den ene avgjørelsen. Det er fortsatt tid til å ta den avgjørelsen. Jesus kaller fremdeles.)
1.Apostlenes gjerninger 4:12Og ikkje er det frelsa i nokon annan; for ikkje er der heller noko anna namn under himmelen, gjeve millom menneskje, som me skal verta frelste ved.»
Og ikkje er det frelsa i nokon annan --> for ikkje er der heller noko anna namn under himmelen, gjeve millom menneskje, som me skal verta frelste ved.
LUKKING
Åpenbaringen 22:17Og Anden og bruri segjer: «Kom!» Og den som høyrer det, segje: «Kom!» Og den som er tyrst, han kome, og den som vil, han take livsens vatn for inkje!»
For Gud sende ikkje Son sin til verdi so han skulde døma verdi --> men so verdi skulde verta frelst ved honom.
(Mine personlige tanker: Den siste innbydelsen i Bibelen kostér ingenting. Den siste innbydelsen i Bibelen blir gitt til hvem som helst. Ordet som brukes er «hvosomhelst». Ordet «hvosomhelst» utelater ingen, med hensikt. Dette inkluderer den verste personen som leser dette studiet. Dette inkluderer personen som allerede har sagt nei i årevis. Jesus, som er alt dette, er den som sier Kom. Alt en person må gjøre er å komme og ta livets vann.)
ØVELSESQUIZ
1. Hebreerne 9:22 — Og efter loven blir næsten alt renset med blod:
a) For kjøttets sjel er i blodet
b) og uten blodsutgytelse er det ingen forlatelse
c) for det er blodet som gjør soning for sjelen
2. Romerne 5:8 — Men Gud viser sin kjærlighet til oss derved, at vi, mens vi ennå var syndere:
a) skal vi ved ham bli frelst fra vreden
b) så ble vi forlikt med Gud ved hans Sønns død
c) Kristus døde for oss
3. Hebreerne 1:8 — Men til Sønnen sier han: Din trone, Gud, står i all evighet:
a) rettferdighetens septer er ditt rikes septer
b) ditt rikes septer er et rettferdig septer
c) og herredømmet skal hvile på hans skulder
4. Salme 110:1 — Herren sa til min Herre: Sett deg ved min høyre hånd:
a) til jeg legger dine fiender til skammel for dine føtter
b) hersk du midt iblant dine fiender
c) til jeg legger dine fiender til skammel for dine føtter
5. 1. Korinter 15:20 — Men nu er Kristus opstanden fra de døde:
a) og blitt førstegrøden av dem som sov
b) og at han oppstod igjen den tredje dag etter skriftene
c) og du skal ikke la din Hellige se forderv
6. Åpenbaringen 1:7 — Se, han kommer med skyene:
a) og en sky tok ham bort fra deres øyne
b) og hvert øie skal se ham
c) og bli beundret av alle dem som tror
7. 2 Tessaloniker 1:9 — Som skal straffes med evig fortapelse fra Herrens åsyn:
a) og fra hans makts herlighet
b) som er den andre død
c) og for hans majestets herlighet
SVARNØKKEL: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
HVORDAN DENNE STUDIEN GRENER SEG UT
Hvordan ordene betyr noe: ett engelsk ord «Herre» representerer to forskjellige hebraiske ord i Salme 110:1. De to hebraiske ordene er Yehovah (H3068) og adown (H113). Hele argumentet Jesus fremførte i Matteus 22:45 avhenger av denne forskjellen.
--> Hvordan dette gjelder deg: Jesus er ikke bare den som kom. Jesus er ikke bare den som kommer. Jesus er den som vil leve i deg nå (Kolosserne 1:27, Galaterne 2:20).
--> Hva dette betyr for evigheten: syndens lønn er døden. Guds gave er evig liv ved Jesus Kristus, vår Herre (Romerne 6:23). Dette er de eneste to måtene et menneske noensinne betaler syndens gjeld på.
Sidespor: Salme 110:4 og Hebreerne kapittel 7 åpner opp for hele læren om Melkisedeks prestedømme. Denne læren beskriver en konge og en prest forenet i én mann, eldre enn loven, stadfestet ved en ed Gud ikke vil ta tilbake. Denne læren fortjener sitt eget fullstendige studium.
--> Sidespor: 2. Tessalonikerbrev 1:7-10 og Johannes' åpenbaring 19:11-16 åpner opp for hele læren om Jesu gjenkomst. Denne læren omfatter visshet om Jesu gjenkomst, hvor plutselig Jesu gjenkomst vil være, og befalingen om å våke for Jesu gjenkomst. Si det rett ut: Skriften fastslår visshet om Jesu gjenkomst og nekter å gi tidsplanen for Jesu gjenkomst (Matteus 24:36, Apostlenes gjerninger 1:7). Denne tjenesten nekter også å gi tidsplanen for Jesu gjenkomst.
EN ÅPEN INNBYDELSE — HVEM DU ENN ER, FORTSETT Å LESE
Du behøver ikke å være kristen for å lese denne studien. Mange ting kan ha ført deg hit. Et søk kan ha ført deg hit. En diskusjon kan ha ført deg hit. Et spørsmål du har båret på i årevis kan ha ført deg hit. Nysgjerrighet på en annens tro kan ha ført deg hit. Alt på denne nettsiden er ditt, helt gratis, på ditt eget språk. Vi spør aldri om navnet ditt. Vi spør aldri om landet ditt. Vi spør aldri hva du tror på. Én studie kan ikke fullt ut beskrive Jesus. Vi la alt vi hadde i dette spørsmålet, og denne studien gikk likevel bare én vei gjennom Bibelen. Jesus eksisterte før begynnelsen. Jesus eksisterer nå. Jesus kommer tilbake. Ingen enkelt side kan bli ferdig med å beskrive alt dette. Flere studier venter her. Studier om barmhjertighet venter her. Studier om visdom venter her. Studier om kunnskap venter her. Studier om tålmodighet venter her. Studier om gudsfrykt venter her. Flere studier er på vei. Les disse studiene i hvilken som helst rekkefølge du ønsker. Sjekk kildene våre underveis. Hvert vers i disse studiene er trykt fullt ut, med hensikt. Du trenger aldri å ta vårt ord for noe. Du kan vurdere hvert vers selv.
Én invitasjon til følger etter denne. Vi skal ikke late som om den invitasjonen er skjult. Den invitasjonen er studiet om hva en person må gjøre for å bli frelst. Les det studiet nå hvis du vil lese det nå. Les noe annet først hvis du heller vil lese noe annet først. Ingen teller. Døren står åpen uansett. Paulus talte ordene nedenfor i en by full av altere for guder som ikke var hans egen Gud. Paulus talte disse ordene til mennesker som ikke hadde bedt Paulus om å komme til den byen:
Apostlenes gjerninger 17:26og han hev late alle folkeslag av eitt blod bu yver heile jordkringen og fastsett deim visse tider og landemerke for deira bustad, (27) for at dei skulde leita etter Gud, um dei då kunde kjenna og finna honom, endå han ikkje er langt burte frå nokon einaste av oss.
HAN HAR AV ETT BLOD SKAPT ALLE FOLKESLAG PÅ JORDEN --> FOR AT DE SKULLE SØKE HERREN, OM DE DOG KUNNE FINNE HAM + HAN ER IKKE LANGT BORTE FRA NOEN AV OSS.
GRESKE NØKKELORD
Dette er nøkkelordene for denne studien. Trykk på et prikkete ord i versene over for å se betydningen her.
“forsonet” — G2644 katallasso — å forandres fra fiendskap til vennskap; å bringes tilbake til gunst
Katallasso rommer hele grunnen til korset, i ett ord.
“forsoning” — G2643 katallage — gjenopprettelsen av gunst; sammenføringen igjen av to atskilte parter
Katallage kommer fra samme rot som katallasso ovenfor. Katallasso betegner selve forsoningshandlingen (gjenopprettelsen av vennskap mellom to som var atskilt). Katallage betegner resultatet av denne forsoningen.
“forlatelse” — G859 aphesis — en bortsendelse; en frigivelse; en løslatelse; forlatelse
Uten at blod blir utøst, skjer det ingen bortsendelse av synd.
“mysterium” — G3466 musterion — en hemmelighet; noe som en gang var skjult og nå er kunngjort
I Bibelen er et mysterium aldri en gåte som skal løses. Et mysterium i Bibelen er en hemmelighet Gud har bestemt seg for å fortelle.
“hevn” — G1557 ekdikesis — det som følger av rettferdighet; en fullstendig gjenopprettelse av urett
Ekdikesis er ordet som brukes i 2 Tessaloniker 1:8. Ekdikesis betyr ikke ukontrollert sinne. Ekdikesis betyr rettferdighet fullstendig gjennomført.
“førstefødte” — G4416 prototokos — førstefødt; først frembrakt
Faderen sier «la alle Guds engler tilbe ham» om Sønnen.
HEBRAISKE NØKKELORD
“HERREN” — H3068 Yehovah — Guds paktsnavn, skrevet i KJV som HERREN med store bokstaver
Overalt der LORD står med store bokstaver i Det gamle testamente, er Jehova det hebraiske navnet som ligger bak det engelske ordet LORD.
“Herre” — H113 adown — herre; mester; eier; en som rår
I Salme 110:1 lyder formen av adown «min Herre». Adown er et annet hebraisk ord enn Jehova, Herren som taler til Davids Herre i det verset.
