Воскресший Господь — Библейское исследование с номерами Стронга
КРЕСТ, ДОКАЗАТЕЛЬСТВО И ВОЗВРАЩЕНИЕ — ПОЧЕМУ СМЕРТЬ ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ ТАКОЙ, И ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Воскресший Господь — Библейское исследование с номерами Стронга
КРЕСТ, ДОКАЗАТЕЛЬСТВО И ВОЗВРАЩЕНИЕ — ПОЧЕМУ СМЕРТЬ ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ ТАКОЙ, И ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ
Основополагающее библейское учение — Евангелие Иисуса Христа
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Почему Иисус должен был умереть? Что доказала пустая гробница? Что произойдёт, когда Он вернётся? Это исследование обращает эти три вопроса к Библии и позволяет Библии ответить на них своими собственными словами.
Это исследование раскрывает, почему кровь должна была быть пролита. Это исследование раскрывает, как низко Он сошёл, и чего стоил Ему крест. Это исследование раскрывает, как Отец называет Сына Богом и Господом. Это исследование раскрывает Господа, который говорил с Господом Давида. Это исследование раскрывает Христа, воскресшего из мёртвых, и Христа, живущего в людях, которых Он спас. Это исследование раскрывает Его возвращение и выбор, который длится вечно.
ТРИ ВОПРОСА, НА КОТОРЫЕ ОТВЕЧАЕТ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ:
1. Почему смерть Иисуса должна была быть через кровь, а не чем-то более простым?
2. Как Давид мог называть своего собственного сына своим Господом в Псалме 110:1?
3. Что доказало воскресение, и что произойдёт, когда Иисус вернётся?
ОТКРЫВАЮЩИЙ ЯКОРЬ
Нажмите «Библия говорит» под любым стихом, чтобы увидеть разбор слов, другие места Писания и заметки.
1-е Тимофею 2:5Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (6) предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство,
Библия говорит к 1-е Тимофею 2:5-6
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Ибо един Бог, един и между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ОДИН БОГ + ОДИН ПОСРЕДНИК МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ, ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС.
(Мои личные размышления: посредник (тот, кто стоит между двумя разделёнными сторонами, чтобы вновь примирить эти две стороны) должен полностью принадлежать обеим сторонам, иначе он не может служить посредником. Посмотрите, что говорит 1 Тимофею 2:5 о том, кто есть посредник: "человек Христос Иисус". Иисус Христос должен быть человеком, иначе Он не может стать там, где стоят люди, и умереть человеческой смертью. Посмотрите, что говорит 2 Коринфянам 5:19 о том, что было истинным внутри этой смерти: "Бог был во Христе". Иисус Христос должен быть Богом, иначе Его смерть — это лишь ещё одна смерть человека, не дающая спасения (избавления от греха и наказания за грех) никому. Вот почему ответ на вопрос "кто есть Иисус" — не второстепенный вопрос только для учёных. Всё учение о спасении зависит от ответа на этот вопрос.)
1. Н. ПОЧЕМУ СМЕРТЬ ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ ИМЕННО ТАКОЙ — МОСТ ОБРАТНО К БОГУ
2. H1. ПРОБЛЕМА, СФОРМУЛИРОВАННАЯ ПРОСТО
Исаия 59:2Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.
Библия говорит к Исаия 59:2
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Но ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
(Мои личные мысли: соедините эти три стиха вместе, и вся древняя система жертвоприношений объясняет сама себя. Жизнь — в крови. Грех стоит жизни. В древние времена животные жертвы обеспечивали искупление (временное покрытие греха, восстанавливающее положение человека перед Богом) день за днём, на протяжении сотен лет. Послание к Евреям прямо говорит, что жертвы животных никогда не могли устранить грех. Для чего же тогда были все эти жертвы животных? Жертвы животных держали долг греха видимо неоплаченным. Жертвы животных были долгим, повторяющимся, ежедневным напоминанием о том, что жизнь должна быть отдана. Жертвы животных удерживали это напоминание на месте до той единственной смерти, которая могла полностью оплатить долг греха.)
4. H3. КАК ГЛУБОКО ОН СОШЁЛ
К Филиппийцам 2:5Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: (6) Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; (7) но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; (8) смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Библия говорит к К Филиппийцам 2:5-8
Мини-тест — закройте стих
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
БУДУЧИ ОБРАЗОМ БОЖИИМ --> ПРИНЯЛ ОБРАЗ РАБА --> БЫВ ПОСЛУШНЫМ ДАЖЕ ДО СМЕРТИ, И ПРИТОМ СМЕРТИ КРЕСТНОЙ.
(Мои личные размышления: обратите внимание на последовательность снисхождения в Филиппийцам 2:6-8. Иисус был в образе Божьем. Иисус был лишён почитания. Иисус принял образ раба. Иисус принял подобие человеческое. Иисус смирил Себя. Иисус стал послушным. Иисус умер. Затем Павел добавил ещё два слова, без которых предложение вполне могло обойтись: "и смерти крестной". Простого утверждения о том, что Иисус умер, для Павла было недостаточно. Конкретный образ смерти Иисуса — часть мысли Павла.)
5. Н4. ВО ЧТО ЭТО ЕМУ НА САМОМ ДЕЛЕ ОБОШЛОСЬ — ПРЕДСКАЗАНО ЗАРАНЕЕ И ПОВТОРЕНО ПОЗЖЕ
Исаия 50:6Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.
Библия говорит к Исаия 50:6
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Я предал хребет Мой биющим и Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
Я ПОДСТАВЛЯЛ ХРЕБЕТ МОЙ БЬЮЩИМ --> ЛИЦА МОЕГО НЕ ЗАКРЫВАЛ ОТ ПОРУГАНИЯ И ОПЛЁВАНИЯ.
Псалтирь 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)(21:17) Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. (17) (21:18) Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; (18) (21:19) делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
Библия говорит к Псалтирь 22:16-18
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
(21:16) Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти .
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
КОПЬЁМ ПРОНЗИЛИ ЕМУ РЁБРА --> И ТОТЧАС ИСТЕКЛА КРОВЬ И ВОДА.
(Мои личные размышления: Давид писал о пронзённых руках и ногах в Псалме 21. Давид писал о воинах, делящих одежду, в Псалме 21. Давид написал это за тысячу лет до того, как кто-либо в Израиле хоть раз видел распятие. Давид не описывал ничего, что случилось с ним лично. Матфей писал столетия спустя, после того как распятие Иисуса уже произошло. Матфей записывает, что воины поступили в точности так, как описано в Псалме 21. Матфей указывает причину, по которой воины так поступили: "да сбудется реченное". Прочтите оба повествования вместе. Давид писал своё повествование, глядя вперёд во времени, не имея никакой возможности знать, что распятие произойдёт. Матфей писал своё повествование, оглядываясь назад на распятие, не имея никакой возможности отрицать, что распятие произошло.)
6. H5. ДЛЯ ЧЕГО БЫЛА ЭТА СМЕРТЬ — МОСТ, А НЕ ТРАГЕДИЯ
К Римлянам 5:8Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (9) Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. (10) Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками --> мы примирились с Богом смертью Сына Его.
2-е Коринфянам 5:18Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, (19) потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (20) Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. (21) Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
БОГ БЫЛ ВО ХРИСТЕ, ПРИМИРЯЯ С СОБОЮ МИР --> НЕ ЗНАВШЕГО ГРЕХА ОН СДЕЛАЛ ЖЕРТВОЮ ЗА ГРЕХ ЗА НАС.
7. H6. ЗМЕЙ НА ШЕСТЕ — ДРЕВНИЙ ОБРАЗ, КОТОРЫЙ ОН ПРИМЕНИЛ К СЕБЕ
Числа 21:8И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. (9) И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
Библия говорит к Числа 21:8-9
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
И сказал Господь Моисею: сделай себе и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
8. ИНОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ КАРТИНА — шест в пустыне и крест на холме
От Иоанна 3:14И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, (15) дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (16) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (17) Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Библия говорит к От Иоанна 3:14-17
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
И как Моисей вознес в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому --> дабы всякий, верующий в Него, не погиб.
(Мои личные размышления: Эта связь между Числами 21 и Иоанном 3 — не связь, придуманная этим исследованием. Сам Иисус прямо и вслух указал на эту связь, говоря о собственной личности. Умирающим людям в пустыне не было велено исправлять себя. Умирающим людям в пустыне не было велено быть храбрыми. Умирающим людям в пустыне не было велено заслуживать исцеление. Умирающим людям в пустыне было велено ВЗГЛЯНУТЬ на то, что Бог вознёс на шесте. Умирающие люди в пустыне, которые взглянули, остались живы. Теперь соедините эти две сцены вместе и обратите внимание на странную деталь. Медный змей, вознесённый на шесте, был сделан по образу того самого, что убивало людей, смотревших на него. Павел утверждает подобную странную истину о кресте. Павел говорит, что Иисус БЫЛ СДЕЛАН грехом за нас, хотя Иисус не знал греха (2 Коринфянам 5:21). Исцеление было вознесено в том же образе, что и проклятие.)
9. САМ ОТЕЦ НАЗЫВАЕТ СЫНА «БОГОМ» И «ГОСПОДОМ»
1.К Евреям 1:1Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, (2) в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. (3) Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
Библия говорит к К Евреям 1:1-3
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Бог, и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ОН ГОВОРИЛ НАМ В СЫНЕ + ЧРЕЗ КОТОРОГО ОН СОТВОРИЛ ВЕКИ --> СИЯНИЕ СЛАВЫ ЕГО И ОБРАЗ ИПОСТАСИ ЕГО.
2.К Евреям 1:5Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? (6) Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой? --> и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
(Мои личные размышления: Вся первая глава книги Евреям представляет собой один длинный довод. Довод состоит в том, что Сын — не ангел и никогда не был ангелом. Эту мысль стоит отметить в исследовании, которое только что посвятило много страниц образу, названному "ангел Господень". Еврейское слово малак обозначает того, кто исполняет поручение. Собственный Сын Божий исполнял это поручение в некоторые времена в Ветхом Завете. Но автор книги Евреям не позволит никому причислить Сына к сотворённым ангелам. Ангелам велено поклоняться Сыну.)
3.К Евреям 1:8А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. (9) Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (10) И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; (11) они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, (12) и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
Библия говорит к К Евреям 1:8-12
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл Твоего – жезл правоты.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века --> И: в начале Ты, Господи, основал землю.
(Мои личные размышления: Прочтите ещё раз первые пять слов из Послания к Евреям 1:8: «А о Сыне: Он говорит». Это предложение — не мнение автора Послания к Евреям о Иисусе. Это предложение фиксирует, что Бог Отец говорит непосредственно Сыну. Бог Отец называет Сына «О, Боже». Затем Бог Отец называет Сына «Господь». Затем Бог Отец приписывает Сыну сотворение земли и небес. Если кто-то хочет утверждать, что Сын никогда не назван Богом в Писании, этому человеку нужно обратиться к этому стиху, где Отец называет Сына Богом.)
10. РАЗНЫЙ ВЗГЛЯД, ОДНА СЦЕНА — песнь, написанная для царя, и Отец, цитирующий её Своему Сыну
Псалтирь 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)(44:7) Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. (7) (44:8) Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Библия говорит к Псалтирь 45:6-7
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
(44:6) Остры Твои; – народы падут пред Тобою, – они – в сердце врагов Царя.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
44:7) Престол Твой, Боже, вовек --> посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Псалтирь 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)(101:26) В начале Ты, основал землю, и небеса – дело Твоих рук; (26) (101:27) они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; (27) (101:28) но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.
Библия говорит к Псалтирь 102:25-27
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
(101:25) Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине моих. Твои лета в роды родов.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
101:26) В начале Ты, основал землю --> 101:28) но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.
(Мои личные размышления: Это то место, где чтение двух отрывков рядом друг с другом даёт настоящий результат. Псалом 44 — это свадебная песнь. Псалом 101 — это молитва человека, находящегося в беде. В Псалме 101 эти слова обращены к Господу, Богу Израиля, сотворившему мир. Оба псалма были написаны за столетия до рождения Иисуса в Вифлееме. Послание к Евреям, глава 1, цитирует оба псалма. Послание к Евреям, глава 1, представляет оба псалма как слова Бога Отца. Послание к Евреям, глава 1, применяет оба псалма к Сыну. Обратите внимание на небольшие различия в формулировках между исходными псалмами и цитатами в Послании к Евреям, глава 1. Библия не скрывает эти небольшие различия, и это исследование тоже их не скрывает. Что не меняется между псалмами и Посланием к Евреям, глава 1, так это личность того, о ком идёт речь в этих словах.)
11. J. ГОСПОДЬ СКАЗАЛ ГОСПОДУ МОЕМУ — СТИХ, КОТОРЫЙ ПОЛОЖИЛ КОНЕЦ СПОРУ
1.Псалтирь 110:1(109:1) Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (2) (109:2) Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
109:1) Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня --> доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
(Мои личные размышления: Эта одна строка в Псалме 110:1 несёт в себе больше смысла, чем видно при первом чтении. В английском тексте оба слова напечатаны как «Lord». Единственная подсказка на различие — это написание с большой буквы. Первое слово напечатано заглавными буквами, LORD. Второе слово не напечатано заглавными буквами. Под английским текстом скрываются два разных еврейских слова. Первое еврейское слово — это заветное имя Бога, Йехова (H3068). Заглавные буквы в KJV всегда означают, что стоящее за ними еврейское слово — Йехова. Второе еврейское слово — адон (H113), слово, означающее господина или правителя. Форма слова «адон», использованная здесь, читается как «мой Господь». Давид, записывая этот псалом, повествует о том, как Бог говорит к некому лицу, которого Давид называет своим собственным Господином. Теперь рассмотрим простой вопрос. Давид был царём Израиля. Кто же был его Господином? Ответ становится ещё более странным, если вспомнить, что Бог обещал, что Христос произойдёт из самой семьи Давида, спустя многие поколения. Человек обычно не называет своего собственного прапраправнука «мой Господь».)
12. J2. ОН САМ СПРОСИЛ ИХ ОБ ЭТОМ, И НИКТО НЕ МОГ ОТВЕТИТЬ
От Матфея 22:41Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: (42) что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. (43) Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: (44) сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (45) Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? (46) И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
Библия говорит к От Матфея 22:41-46
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Когда же собрались , Иисус спросил их:
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? --> И никто не мог отвечать Ему ни слова.
(Мои личные размышления: Иисус не сказал фарисеям ответ на Свой собственный вопрос в Матфея 22:41-46. Иисус задал вопрос и оставил вопрос без ответа. Вопрос остаётся без ответа даже сейчас, и у вопроса всё ещё есть только один подходящий ответ. Христос — сын Давидов по плоти. Христос — Господь Давида по тому, кем Он был прежде, чем родился Давид.)
13. Й3. ПЁТР ИСПОЛЬЗОВАЛ ТОТ ЖЕ СТИХ В ДЕНЬ, КОГДА НАЧАЛАСЬ ЦЕРКОВЬ
Деяния 2:32Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. (33) Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. (34) Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, (35) доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (36) Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Библия говорит к Деяния 2:32-36
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Сего Иисуса Бог , чему все мы свидетели.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ДАВИД НЕ ВОСШЕЛ НА НЕБЕСА --> БОГ СОДЕЛАЛ ТОГО САМОГО ИИСУСА, КОТОРОГО ВЫ РАСПЯЛИ, ГОСПОДОМ И ХРИСТОМ.
(Мои личные мысли: аргумент Петра в Деяниях 2:29-36 краток. Аргументу Петра не требуется никакой изощрённости. Давид писал о некоем сидящем по правую руку Бога. Давид никогда не восходил, чтобы сидеть по правую руку Бога. Можно было пойти и посмотреть на гробницу Давида, говорит Пётр несколькими стихами ранее. Следовательно, псалом был не о Давиде. Затем Пётр называет того, о ком был этот псалом. Пётр называет этого человека без всякого смягчения: «Сего Иисуса, Которого вы распяли». Пётр называет этого человека «и Господом, и Христом».)
14. Ж4. ТОТ ЖЕ ПСАЛОМ ГОВОРИТ ЕЩЁ ОДНО — И ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ СТРОИТ НА ЭТОМ ЦЕЛЫЙ ДОВОД
Псалтирь 110:4(109:4) Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Библия говорит к Псалтирь 110:4
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
(109:4) Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину .
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
109:4) Клялся Господь и не раскается --> Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
К Евреям 5:5Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; (6) как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Библия говорит к К Евреям 5:5-6
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть , но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
не имеющий ни начала дней, ни конца жизни --> пребывает священником навсегда.
К Евреям 7:24а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, (25) посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Библия говорит к К Евреям 7:24-25
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
а Сей, как вечно, имеет и священство непреходящее,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
как пребывающий вечно + имеет и священство непреходящее --> посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу.
(Мои личные размышления: Один короткий псалом содержит очень много. Псалом 109 называет некоего, кого Давид именует своим Господом, сидящим по правую руку Бога. Псалом 109 называет царя, царствующего от Сиона. Псалом 109 называет священника вовек, чина более древнего, чем священство Израиля, о котором Бог поклялся клятвой, которую Бог не отменит. В древнем Израиле закон разделял должность царя и должность священника. Человеку не позволялось занимать обе должности по этому закону. Псалом 109 отдаёт обе должности одному лицу. Книга Евреям посвящает несколько глав объяснению, кто это лицо.)
15. K. ВОСКРЕСШИЙ ИЗ ГРОБА — И ЖИВУЩИЙ В ТЕБЕ
16. K1. САМ ФАКТ И КАК ОН БЫЛ ПЕРЕДАН
1-е Коринфянам 15:3Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, (4) и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
Библия говорит к 1-е Коринфянам 15:3-4
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за наши, по Писанию,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
К Римлянам 1:3о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти (4) и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
Библия говорит к К Римлянам 1:3-4
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
о Сыне Своем, Который родился от семени по плоти
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
Который родился от семени Давидова по плоти --> по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
(Мои личные размышления: Павел снова помещает обе половины ответа в одно предложение, по порядку, в Римлянам 1:3-4. Иисус произошёл из рода Давидова по плоти. Иисус был открыт Сыном Божиим в силе через восстание из гроба. Любой человек может заявлять, что он Сын Божий. Только у Иисуса это заявление было когда-либо доказано воскресением из мёртвых.)
18. K3. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ СКАЗАЛ ЭТО ПЕРВЫМ
Псалтирь 16:10(15:10) ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, (11) (15:11) Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Библия говорит к Псалтирь 16:10-11
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
(15:10) ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть ,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ТЫ НЕ ОСТАВИШЬ ДУШИ МОЕЙ В АДЕ --> И НЕ ДАШЬ СВЯТОМУ ТВОЕМУ УВИДЕТЬ ТЛЕНИЕ.
Деяния 2:29Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. (30) Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, (31) Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
Библия говорит к Деяния 2:29-31
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ДАВИД И УМЕР И ПОГРЕБЕН --> ОН, ПРЕДВИДЯ ЭТО, ПРЕДРЕК О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА.
19. K4. И ТЕПЕРЬ — ОН ЖИВЁТ В СПАСЁННЫХ ИМ ЛЮДЯХ
К Римлянам 8:11Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Библия говорит к К Римлянам 8:11
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Если же Дух Того, Кто из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ДУХ ТОГО, КТО ВОСКРЕСИЛ ИИСУСА ИЗ МЁРТВЫХ, ЖИВЁТ В ВАС --> ОН ОЖИВИТ И ВАШИ СМЕРТНЫЕ ТЕЛА.
К Галатам 2:20и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Библия говорит к К Галатам 2:20
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во , то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
От Иоанна 14:23Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Библия говорит к От Иоанна 14:23
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Иисус сказал ему в ответ: кто Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ЕСЛИ КТО ЛЮБИТ МЕНЯ, ТОТ СОБЛЮДЕТ СЛОВО МОЕ --> МЫ ПРИДЕМ К НЕМУ И ОБИТЕЛЬ У НЕГО СОТВОРИМ.
(Мои личные размышления: Проследите всю линию этого исследования до её завершения. Иисус был с Отцом прежде, чем что-либо было сотворено. Иисус являлся людям в Ветхом Завете, и эти люди оставались живы. Иисус родился от женщины в маленьком городе. Иисус был убит на холме, на дереве, за пределами города. Иисус вышел из гроба. Библия теперь говорит, что Иисус живёт В людях. Это заключение — то, к чему всё это исследование вело с самого начала. Цель этого исследования никогда не состояла в том, чтобы выиграть спор о том, кто такой Иисус. Смысл этого исследования в том, что тот, кто есть всё это, желает жить внутри тебя. Обратите внимание также на Иоанна 14:23: «мы придём». Множественное число, прозвучавшее в начале Библии в Бытие 1:26, присутствует и здесь.)
20. ОН ВЕРНЁТСЯ — И ВЫБОР, КОТОРЫЙ ОСТАЁТСЯ НАВСЕГДА
21. L1. ОН ГРЯДЁТ, И КАЖДОЕ ОКО УВИДИТ ЕГО
Деяния 1:9Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. (10) И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде (11) и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Библия говорит к Деяния 1:9-11
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и взяло Его из вида их.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
и узрит Его всякое око и те + которые пронзили Его.
1.2-е Фессалоникийцам 1:7а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, (8) в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, (9) которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, (10) когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.
В ПЛАМЕНЕЮЩЕМ ОГНЕ, СОВЕРШАЯ ОТМЩЕНИЕ НАД НЕ ПОЗНАВШИМИ БОГА И НЕ ПОКОРЯЮЩИМИСЯ БЛАГОВЕСТВОВАНИЮ --> КОГДА ОН ПРИДЁТ ПРОСЛАВИТЬСЯ В СВЯТЫХ СВОИХ.
(Мои личные мысли: прочитайте 2-е Фессалоникийцам 1:8 медленно. 2-е Фессалоникийцам 1:8 называет две группы, а не одну группу. Первая группа не ЗНАЕТ Бога. Вторая группа не ПОВИНУЕТСЯ благовествованию. Знание и повиновение названы вместе в одном и том же стихе. Обратите внимание также на 2-е Фессалоникийцам 1:10, которое является частью того же предложения. То же самое пришествие Иисуса, которое для одной группы есть огонь, для другой группы есть слава. Это одно единое событие. На какой стороне этого события окажется человек, решается сейчас, а не позже.)
2.Откровение 19:11И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. (12) Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. (13) [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
Библия говорит к Откровение 19:11-13
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
(Мои личные размышления: обратите внимание на одну небольшую строку в Откровении 19:12. У Иисуса было написано имя, которого никто не знал, но он один знал это имя. Имена, которые даны в этом исследовании, встречаются в том же отрывке. Это имена Верный и Истинный. Слово Божие. Царь царей и Господь господствующих.)
22. L4. КНИГИ ОТКРЫТЫ
Откровение 20:11И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. (12) И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. (13) Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (14) И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. (15) И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Библия говорит к Откровение 20:11-15
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
И увидел я великий белый престол и на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
и книги раскрыты были + и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни --> И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
(Мои личные мысли: Два вида книг предстают перед престолом в Откровении 20:12. Один вид книг записывает то, что делали люди. Другой вид книг записывает имена и называется книгой жизни. В Откровении 20:12 не сказано, что кто-либо был спасён тем, что было написано в книгах дел. В Откровении 20:15 говорится, что единственным, что определяло исход, было то, было ли имя человека записано в книге жизни.)
23. L5. ВЫБОР, СКАЗАННЫЙ ТАК ЖЕ ЯСНО, КАК ТОЛЬКО БИБЛИЯ КОГДА-ЛИБО ЧТО-ЛИБО ГОВОРИЛА
От Иоанна 3:18Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Библия говорит к От Иоанна 3:18
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Верующий в Него не судится, а уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
Ибо возмездие за грех – смерть --> а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Мои личные размышления: Римлянам 6:23 — центральный стих всего этого исследования. Римлянам 6:23 — это одно короткое предложение из двух частей. За грех положена плата, и эта плата — смерть. Эта плата совершается одним из двух способов. Либо человек платит эту плату сам, вечно, либо человек принимает то, что Иисус уже заплатил, как дар. Это и есть весь выбор. Никто не избегает этого выбора, потому что не выбирать — то же самое, что выбрать первый путь. Всё в этом исследовании, от «сотворим человека» в Бытие 1:26 вплоть до престола в Откровении 20, вело к этому единственному решению. Ещё есть время принять это решение. Иисус всё ещё призывает.)
1.Деяния 4:12ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Библия говорит к Деяния 4:12
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам .
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир --> но чтобы мир спасен был чрез Него.
(Мои личные размышления: последнее приглашение в Библии ничего не стоит. Последнее приглашение в Библии предлагается каждому. Используется слово "всякий". Слово "всякий" никого не оставляет в стороне, и это сделано намеренно. Это включает самого худшего человека, читающего это исследование. Это включает человека, который уже годами говорит "нет". Иисус, Который есть всё это, — Тот, Кто говорит: "Приди". Всё, что нужно человеку, — это прийти и взять воду жизни.)
ПРОБНАЯ ВИКТОРИНА
1. Евреям 9:22 — И почти все по закону очищается кровью,
a) ибо жизнь тела — в крови
b) и без пролития крови не бывает прощения
c) ибо кровь сия душу очищает
2. Римлянам 5:8 — Но Бог являет Свою любовь к нам в том, что, когда мы были еще грешниками:
a) спасемся Им от гнева
b) мы примирились с Богом смертью Сына Его
c) Христос умер за нас
3. Евреям 1:8 — А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века:
a) доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих
b) господствуй среди врагов твоих
c) доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих
5. 1-е Коринфянам 15:20 — Но Христос воскрес из мертвых:
a) и сделался первенцем из умерших
b) и что Он воскрес на третий день, по Писанию
c) и не дашь святому Твоему увидеть тление
6. Откровение 1:7 — Вот, Он идёт с облаками:
a) и облако взяло Его из вида их
b) и увидит Его всякое око
c) и явится дивным во всех веровавших
7. 2 Фессалоникийцам 1:9 — Которые подвергнутся наказанию, вечной погибелью, от лица Господа:
a) и от славы могущества Его
b) которая есть вторая смерть
c) и от славы величия Его
ОТВЕТЫ: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
КАК СТРОИТСЯ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ
Как важны слова: одно английское слово «Lord» передаёт два разных еврейских слова в Псалме 110:1. Эти два еврейских слова — Йехова (H3068) и адон (H113). Весь довод, который привёл Иисус в Евангелии от Матфея 22:45, основывается на этом различии.
--> Как это применимо к тебе: Иисус — не только Тот, Кто пришёл. Иисус — не только Тот, Кто придёт. Иисус — Тот, Кто хочет жить в тебе уже сейчас (Колоссянам 1:27, Галатам 2:20).
Что это значит для вечности: возмездие за грех — смерть. Дар же Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 6:23). Это единственные два пути, которыми человек когда-либо платит долг греха.
Побочная тропа: Псалом 110:4 и Послание к Евреям, глава 7, открывают всё учение о священстве Мелхиседека. Это учение описывает царя и священника, соединённых в одном человеке, более древнем, чем закон, скреплённого клятвой, которую Бог не отменит. Это учение заслуживает отдельного полного изучения.
--> Побочная тропа: 2 Фессалоникийцам 1:7-10 и Откровение 19:11-16 открывают путь ко всему учению о возвращении Иисуса. Это учение включает в себя несомненность возвращения Иисуса, внезапность возвращения Иисуса и повеление бодрствовать в ожидании возвращения Иисуса. Скажем прямо: Писание утверждает несомненность возвращения Иисуса и отказывается дать расписание возвращения Иисуса (Матфея 24:36, Деяния 1:7). Это служение также отказывается давать расписание возвращения Иисуса.
ОТКРЫТОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ — КЕМ БЫ ТЫ НИ БЫЛ, ЧИТАЙ ДАЛЬШЕ
Вам не нужно быть христианином, чтобы читать это исследование. Многое могло привести вас сюда. Поиск мог привести вас сюда. Спор мог привести вас сюда. Вопрос, который вы носили годами, мог привести вас сюда. Любопытство к чужой вере могло привести вас сюда. Всё на этом сайте принадлежит вам, бесплатно, на вашем родном языке. Мы никогда не спрашиваем ваше имя. Мы никогда не спрашиваем вашу страну. Мы никогда не спрашиваем, во что вы верите. Одно исследование не может полностью описать Иисуса. Мы вложили в этот вопрос всё, что у нас было, и это исследование всё же прошло лишь одним путём через Библию. Иисус существовал прежде начала. Иисус существует сейчас. Иисус вернётся. Ни одна страница не может завершить описание всего этого. Здесь ждут другие исследования. Здесь ждут исследования о милости. Здесь ждут исследования о мудрости. Здесь ждут исследования о познании. Здесь ждут исследования о терпении. Здесь ждут исследования о благочестии. Готовятся ещё исследования. Читайте эти исследования в любом порядке, какой вам нравится. Проверяйте наши источники по ходу чтения. Каждый стих в этих исследованиях напечатан полностью, намеренно. Вам никогда не нужно верить нам на слово. Вы можете сами взвесить каждый стих.
После этого приглашения следует ещё одно. Мы не будем притворяться, что то приглашение скрыто. Это приглашение — исследование о том, что должен сделать человек, чтобы быть спасённым. Прочтите это исследование сейчас, если хотите прочесть его сейчас. Прочтите что-то другое сначала, если предпочитаете прочесть сначала что-то другое. Никто не считает. Дверь остаётся открытой в любом случае. Павел произнёс приведённые ниже слова в городе, полном жертвенников богам, которые не были его собственным Богом. Павел произнёс эти слова людям, которые не просили Павла прийти в этот город:
Деяния 17:26От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, (27) дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
Библия говорит к Деяния 17:26-27
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные и пределы их обитанию,
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ОТ ОДНОЙ КРОВИ ПРОИЗВЕЛ ВЕСЬ РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ --> ДАБЫ ОНИ ИСКАЛИ ГОСПОДА И НАШЛИ ЕГО + ОН НЕДАЛЕКО ОТ КАЖДОГО ИЗ НАС.
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
Это ключевые слова этого урока. Нажмите на любое подчёркнутое точками слово в стихах выше, чтобы увидеть его значение здесь.
“примирённый” — G2644 katallasso — изменить вражду на дружбу; вернуть в благосклонность
Слово «каталлассо» одним словом называет всю причину креста.
“примирение” — G2643 katallage — восстановление благосклонности; воссоединение двух разделённых сторон
Каталлаге происходит от того же корня, что и катталассо, упомянутое выше. Катталассо обозначает само действие примирения (восстановление дружбы между теми, кто был разделён). Каталлаге обозначает результат этого примирения.
“Тайна” — G3466 musterion — тайна; нечто прежде сокрытое, а ныне открытое
В Библии тайна — это никогда не загадка, которую нужно разгадать. Тайна в Библии — это секрет, который Бог решил открыть.
“отмщение” — G1557 ekdikesis — то, что проистекает из справедливости; полное исправление неправды
Ekdikesis — слово, используемое во 2-м Послании к Фессалоникийцам 1:8. Ekdikesis не означает неконтролируемый гнев. Ekdikesis означает правосудие, совершённое полностью.
“первородный” — G4416 prototokos — первенец; впервые рождённый
Отец говорит "да поклонятся Ему все Ангелы Божии" о Сыне.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
“ГОСПОДЬ” — H3068 Yehovah — заветное имя Бога, написанное в KJV как LORD заглавными буквами
Всюду, где в Ветхом Завете слово LORD написано заглавными буквами, Йехова — это то еврейское имя, что стоит за английским словом LORD.
В Псалме 110:1 форма адон читается как «Господу моему». Адон — это иное еврейское слово, отличное от Йехова, ГОСПОДА, Который говорит Господу Давидову в этом стихе.
