The Word Made Flesh — মূলভিত্তি — বাইবেল অধ্যয়ন
প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল, তাৰ পিছত মাংসৰূপে অহা হৈছিল — দুখভোগী দাস, ইমানুয়েল, কুমাৰী, বাক্য
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
The Word Made Flesh — মূলভিত্তি — বাইবেল অধ্যয়ন
প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল, তাৰ পিছত মাংসৰূপে অহা হৈছিল — দুখভোগী দাস, ইমানুয়েল, কুমাৰী, বাক্য
মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ — যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্তা
গৃহ › সংকীর্ণ পথ › আদিতে বাক্য আছিল › The Word Made Flesh — মূলভিত্তি — বাইবেল অধ্যয়ন খোলা বাক্য
এই অধ্যয়নে এটাই প্রশ্ন কৰে: যীচু কোন? এই ভাগে প্রতিজ্ঞাসমূহ অনুসৰণ কৰে। এজন দাস যাক তুচ্ছ কৰা হৈছিল আৰু অগ্রাহ্য কৰা হৈছিল, ক্রুচৰ বহু আগতেই লিখা হৈছিল। এগৰাকী কুমাৰীয়ে ইম্মানুয়েল, অর্থাৎ আমাৰ সঙ্গে ঈশ্বৰ, নামৰ এটি পুত্র প্রসব কৰিব। উদ্যানত স্ত্রীলোকজনীলৈ প্রতিজ্ঞা কৰা এটি বংশ। তাৰ পাছত, শব্দই মাংস হ'ল, যাক শুনা হৈছিল, দেখা হৈছিল, আৰু স্পর্শ কৰা হৈছিল। প্রতিজ্ঞাসমূহ প্রথমে আহিল। তাৰ পাছত ব্যক্তিজন আহিল। এই ভাগে দুয়োটাই বাইবেলৰ নিজৰ বচনতেই পঢ়ে।
এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:
১. যিশাইয় ৫৩ অধ্যায়ত ভাববাদীজনে দুখৰ মানুহৰ কথা কাৰ বিষয়ে কৈছে?
২. প্ৰভু নিজেই কি চিন দিয়ে বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, আৰু ইম্মানুয়েল নামটোৰ অর্থ কি?
৩. যীশুৱে নিজে তাক বিচাৰি পোৱাৰ বাবে মানুহ ক'ত চাব লাগে বুলি কৈছিল?
খোলা নোঙর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১. মীখা ৫:২ কিন্তু হে বৈৎলেহেম-ইফ্ৰাথা, যিহূদাৰ গোষ্ঠীবোৰৰ মাজত যদিও তোমালোক অতি ক্ষুদ্ৰ, তথাপিও ইস্ৰায়েলক শাসন কৰিবলৈ তোমালোকৰ পৰাই এজন মোৰ ওচৰলৈ আহিব, সেই জনৰ আৰম্ভণি পূৰ্বকালৰ পৰা অনন্তকাললৈকে;
বাইবেল কথা কৈছে for মীখা ৫:২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিন্তু হে বৈৎলেহেম-ইফ্ৰাথা, গোষ্ঠীবোৰৰ মাজত যদিও তোমালোক অতি ক্ষুদ্ৰ, তথাপিও ইস্ৰায়েলক শাসন কৰিবলৈ তোমালোকৰ পৰাই এজন মোৰ ওচৰলৈ আহিব, সেই জনৰ আৰম্ভণি পূৰ্বকালৰ পৰা অনন্তকাললৈকে;
ইফ্ৰয়িমৰ বিন্যামীনৰ যিহূদাৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৯:১৯ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২:৬ মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:১৮
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তোমাৰ পৰাই তেওঁ আহিব যি ইস্রায়েলৰ শাসনকৰ্তা হ'ব --> যাৰ উৎপত্তি পূৰ্বকালৰ পরা, অনন্তকালৰ পরা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: মীখা ৫:২ৰ এটা বাক্যই এই সমগ্র অধ্যয়নৰ দুয়োটা প্রান্ত ধাৰণ কৰি আছে। এই শাসনকৰ্তা এটা সৰু নগৰৰ পৰা আগবাহি আহিব। সৰু নগৰৰ পৰা আগবাহি আসিটো এটা আৰম্ভণী, এনে ঠাইত যিটোত এজন মানুহ খোজ কাঢ়ি যাব পাৰে। এই শাসনকৰ্তাৰ আগবাহি অহাসমূহ পুৰাকাল হইতেই, অনন্তকাল হইতেই। অনন্তকাল হইতে আগবাহি অহা মানে কোনো আৰম্ভণীয়েই নহয়। মীখাই দুয়োটা সত্যকেই একেটা বাক্যতে কৈছে। মীখাই এটাও সত্যকে সৰল কৰি কোৱা নাই।)
১. দুখভোগী দাস — ক্ৰুছ থকাৰ আগতেই ক্ৰুছৰ কথা বৰ্ণনা কৰা অধ্যায়
১. যিচয়া ৫২:১৩ চোৱা, মোৰ দাসবোৰে জ্ঞানেৰে কাৰ্য কৰিব আৰু কৃতকার্য হ’ব; তেওঁ উচ্চস্থানত আৰু উন্নীত হ’ব; তেওঁ অধিক মর্যদাপূর্ণ হ’ব। (14) তেওঁৰ আকৃতিতকৈ তেওঁৰ আকৃতি ইমান বিকৃত আছিল যে, সেয়ে মানুহৰ অবস্থাতকৈ তেওঁৰ দৃশ্য ব্যতিক্রমি আছিল- সেয়ে অনেকে আপোনালৈ ভয় কৰিছিল- (15) সেয়ে তেওঁ অনেক দেশবাসীক সচকিত কৰিব; তেওঁৰ কাৰণে ৰজাসকলে তেওঁলোকৰ মুখ বন্ধ ৰখিব। যি কথা তেওঁলোকক কোৱা হোৱা নাছিল, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পাব, আৰু যি শুনা নাছিল, তেওঁলোকে বুজিব পাৰিব।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫২:১৩-১৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ফিলিপীয়া পত্ৰ ২:৭ যিচয়া ৫৩:৭ 1 পিতৰ ২:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁৰ মুখাৱয়ব যিমান বিকৃত আছিল, সিমান কোনো মানুহৰ নাছিল --> সেইদৰে তেওঁ অনেক জাতিক সিঞ্চন কৰিব।
২. যিচয়া ৫৩:১ আমি যি শুনিলো সেয়া কোনে বিশ্বাস কৰিলে? আৰু যিহোৱাৰ বাহু কাৰ বাবে প্ৰকাশিত হ’ল? (2) কাৰণ তেওঁ যিহোৱাৰ আগত গছ পুলিৰ দৰে, আৰু শুকান মাটিত অঙ্কুৰিত হোৱা কোমল গজালিৰ দৰে বাঢ়ি উঠিল; তেওঁৰ কোনো বৈশিষ্ট্যপূর্ণ চেহেৰা বা ঐশ্বর্য নাছিল, আমি যেতিয়া তেওঁক চাওঁ তেতিয়া আমাক আকর্ষণ কৰিব পৰা তেওঁৰ কোনো সৌন্দৰ্য নাছিল।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:১-২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১২:৩৮ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২৩ যিচয়া ৯:৬
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আমাৰ কথাত কোনে বিশ্বাস কৰিলে? --> আমি তাক বিচাৰিবৰ বাবে তাৰ কোনো সৌন্দৰ্য নাই।
৩. যিচয়া ৫৩:৩ তেওঁ ঘৃণিত আৰু মানুহৰ দ্বাৰাই প্রত্যাকখাণ কৰা; শোকাতুৰ আৰু যাতনা পৰিচিত ব্যক্তি। যাৰ পৰা মানুহে মুখ লুকাই ৰাখে, তেওঁ তাৰ দৰে; তেওঁক তুচ্ছ জ্ঞান কৰা হল, আৰু আমি তেওঁক বিশেষত্বহীন বুলি বিবেচনা কৰিলোঁ।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
তেওঁ ঘৃণিত আৰু মানুহৰ দ্বাৰাই প্রত্যাকখাণ কৰা; শোকাতুৰ আৰু পৰিচিত ব্যক্তি। যাৰ পৰা মানুহে মুখ লুকাই ৰাখে, তেওঁ তাৰ দৰে; তেওঁক তুচ্ছ জ্ঞান কৰা হল, আৰু আমি তেওঁক বিশেষত্বহীন বুলি বিবেচনা কৰিলোঁ।
শান্ত্বনা যাতনা আনন্দ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
লূকে লিখা শুভবার্তা ১:৩১ গালাতীয়া পত্র ৪:৪ যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁ দুঃখৰ মানুহ, আৰু শোকৰ পৰিচিত --> তেওঁ ঘৃণিত আছিল, আৰু আমি তেওঁক মান্য নকৰিলোঁ।
৪. যিচয়া ৫৩:৪ নিশ্চয়ে তেওঁ আমাৰ যাতনাবোৰ ললে, আমাৰ ৰোগৰ ভাৰ বলে, তথাপি আমি তেওঁক ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই শাস্তি পোৱা, ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই প্ৰহাৰিত, আৰু পীড়িত বুলি ভাবিলো। (5) কিন্তু আমাৰ বিদ্রোহী কার্যবোৰৰ বাবে তেওঁক খোচা হ’ল, আমাৰ পাপবোৰৰ বাবে গুড়ি কৰা হ’ল। আমাৰ শান্তিৰ বাবে তেওঁক শাস্তি দিয়া হ’ল, আৰু তেওঁৰ আঘাতৰ দ্বাৰাই আমি সুস্থ হলোঁ।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:৪-৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৪:৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:২৭ 1 পিতৰ ২:২৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আমাৰ অধৰ্মৰ কাৰণে তেওঁ ঘা খালে, আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে তেওঁক থেতেলোৱা হ'ল --> তেওঁৰ ঘাঁৰ চিহ্নেৰে আমি সুস্থ হ'লোঁ।
৫. যিচয়া ৫৩:৬ আমি সকলোৱে মেৰ-ছাগৰ দৰে অপথে গৈছিলোঁ; আমি প্ৰতিজনে নিজৰ নিজৰ পথে ঘুৰিছিলোঁ, আৰু যিহোৱাই আমাৰ সকলোৰে ঘোৰ অধর্মৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত দিলে।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:৬ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
আমি সকলোৱে মেৰ-ছাগৰ দৰে অপথে গৈছিলোঁ; আমি নিজৰ নিজৰ পথে ঘুৰিছিলোঁ, আৰু যিহোৱাই আমাৰ সকলোৰে ঘোৰ অধর্মৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত দিলে।
মানুহে লোকসকলে প্ৰতিজনে কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ইয়োব ১৪:৪ যিচয়া ৭:১৪ 1 পিতৰ ২:২৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আমি সকলোৱে মেৰ-ছাগৰ দৰে অপথে গৈছিলোঁ --> আৰু যিহোৱাই আমাৰ সকলোৰে ঘোৰ অধর্মৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত দিলে.
৬. যিচয়া ৫৩:৭ তেওঁক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল, তথাপি তেওঁ নিজকে নম্ৰ কৰিলে, আৰু তেওঁ নিজৰ মুখ নেমেলিলে; যেনেকৈ কাটিবলৈ নিয়া মেৰ-ছাগ, আৰু যেনেকৈ নোম কাটোতাৰ আগত মেৰ-ছাগে নিজম দি থকে, সেই দৰে তেওঁ নিজৰ মুখক নেমেলিলে।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ৭:১৪ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৮:৩২ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যেনেকৈ কাটিবলৈ নিয়া মেৰ-ছাগ --> সেই দৰে তেওঁ নিজৰ মুখক নেমেলিলে.
৭. যিচয়া ৫৩:৮ তেওঁক দমন নীতি আৰু বিচাৰৰ দ্বাৰাই দোষী কৰা হৈছিল; সেই প্রজন্মৰ পৰা কোনে তেওঁৰ বিষয়ে আৰু অধিক চিন্তা কৰিছিল? কিন্তু জীৱিতসকলৰ দেশৰ পৰা তেওঁক বিচ্ছেদ কৰা হৈছিল; আৰু মোৰ লোকসকলৰ দোষৰ কাৰণে তেওঁক শাস্তি দিয়া হৈছিল।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:৮ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২১ আদিপুস্তক ১:১ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৮:৩৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কিন্তু জীৱিতসকলৰ দেশৰ পৰা তেওঁক বিচ্ছেদ কৰা হৈছিল --> আৰু মোৰ লোকসকলৰ দোষৰ কাৰণে তেওঁক শাস্তি দিয়া হৈছিল.
৮. যিচয়া ৫৩:৯ তেওঁলোকে অপৰাধীসকলৰ সৈতে তেওঁৰ মৈদাম স্থাপন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে, আৰু মৃত্যুত তেওঁ ধনৱানৰ সৈতে আছিল, তথাপি তেওঁ কোনো অত্যাচাৰ কৰা নাছিল, নাইবা তেওঁৰ মুখত কোনো প্ৰতাৰণাৰ কথা নাছিল।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২৭:৫৭ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২৫ আদিপুস্তক ১:১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁলোকে অপৰাধীসকলৰ সৈতে তেওঁৰ মৈদাম স্থাপন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে + আৰু মৃত্যুত তেওঁ ধনৱানৰ সৈতে আছিল --> তথাপি তেওঁ কোনো অত্যাচাৰ কৰা নাছিল.
৯. যিচয়া ৫৩:১০ তথাপি যিহোৱাই তেওঁক আঘাতপ্রাপ্ত কৰি গুড়ি কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে; কিন্তু তোমালোকে যদি তেওঁৰ জীৱন পাপৰ বাবে উৎসর্গ কৰিব খুজিছা, তেনেহ’লে তুমি নিজৰ সন্তান সকলক দেখিবা, তেওঁৰ আয়ুস দীঘল হ’ব, আৰু যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য তেওঁৰ যোগেদি সিদ্ধ কৰিব।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:১০ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১৭:৫ প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১৩ 2 কৰিন্থীয়া ৫:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যেতিয়া তুমি তেওঁৰ প্ৰাণক পাপৰ বাবে বলিদান কৰিবা --> তেওঁ নিজৰ বংশক দেখিব, তেওঁৰ আয়ুস দীঘলীয়া হ'ব।
১০. যিচয়া ৫৩:১১ তেওঁৰ আত্মাই কষ্ট পোৱাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ জ্ঞানৰ দ্বাৰাই নিজকে সন্তুষ্ট হোৱা দেখিব। মোৰ ধাৰ্মিক দাসে অনেকক নির্দোষী প্রমাণ কৰিব, তেৱেঁই তেওঁলোকৰ অপৰাধৰ ভাৰ বহন কৰিব। (12) সেইবাবে অনেক লোকসকলৰ মাজত মই তেওঁৰ অংশ দিম, আৰু তেওঁ বহুতৰ সৈতে লুটদ্ৰব্য ভাগ কৰিব; কাৰণ তেওঁ নিজৰ জীৱন মৃত্যুলৈ প্রকাশিত কৰিলে, আৰু আইন ভঙ্গ কৰাসকলৰ সৈতে গনিত হ’ল। তেওঁ অনেকৰ পাপৰ ভাৰ বহন কৰিলে, আৰু আইন ভঙ্গ কৰাসকলৰ কাৰণে মধ্যস্হতা কৰিলে।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৩:১১-১২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১৩ 1 যোহন ৪:৯ ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৮
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ মৃত্যুলৈকে ঢালি দিলে + তেওঁক অপৰাধীসকলৰ সৈতে গণনা কৰা হ'ল --> তেওঁ বহুতৰ পাপ বহন কৰিলে, আৰু অপৰাধীসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰিলে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যিশাইয়া ৫৩:৯ পদ পঢ়ি তাৰ পিছত পুনৰ যিশাইয়া ৫৩:১০ পদ ক্রমান্বয়ে পঢ়ক। যিশাইয়া ৫৩:৯ পদত কৈছে যে সেই দাসজন মৃত আছিল আৰু এজন ধনী লোকৰ কবৰত মৈদাম দিয়া হৈছিল। যিশাইয়া ৫৩:১০ পদত কৈছে যে দাসজনৰ প্ৰাণটো পাপৰ বাবে বলিদান কৰাৰ পিছত, দাসজনে তাৰ বংশধৰক দেখিব আৰু তাৰ আয়ুস দীঘলীয়া হ'ব। এজন মৃত হৈ থাকিব লগা মানুহৰ বিষয়ে এই দুটা কথা একেসময়তে সত্য হোৱাটো সম্ভব নহয়। পুনৰুত্থানৰ কথা যিশাইয়াৰ এই অধ্যায়টোত লিখা হৈ আছে। পুনৰুত্থান ঘটনাৰ সাতশ বছৰ আগতেই এই অধ্যায়টোত পুনৰুত্থানৰ কথা লিখা হৈছিল।)
২. ভিন দৃষ্টিকোণ, একেই দৃশ্য — ভাববাদীৰ পৃষ্ঠা, আৰু ৰথত থাকি উচ্চস্বৰে পঢ়া এজন মানুহ
পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৮:৩২ ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ যি অংশটো তেওঁ পঢ়িছিল, সেয়া এই- “মাৰিবলৈ নিয়া মেৰ-পোৱালিৰ নিচিনাকৈ তেওঁক আনিলে আৰু নোম কটীয়াৰ আগত মেৰ-পোৱালি নিজম হৈ থকাৰ দৰে তেওঁ নিজৰ মুখ নেমেলিলে। (33) তেওঁ অপমানিত হোৱা কালত, ন্যায়-বিচাৰ কৰা নহ’ল, তেওঁৰ বংশৰ কথা কোনে কব? কিয়নো পৃথিৱীৰ পৰা তেওঁৰ জীৱন লৈ যোৱা হ’ল।” (34) এই কথা পঢ়ি নপুংসকে ফিলিপক সুধিলে, “অনুৰোধ কৰিছোঁ, ভাববাদীয়ে কাৰ বিষয়ে এই কথা কৈছে, ক’ব নে? নিজৰ বিষয়ে নে অন্য কাৰোবাৰ বিষয়ে কৈছে?” (35) তেতিয়া ফিলিপে মাত লগাই যিচয়া পুস্তকৰ এই শাস্ত্রাংশৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁৰ আগত যীচুৰ শুভবার্তা প্রচাৰ কৰিলে।
বাইবেল কথা কৈছে for পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৮:৩২-৩৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ যি অংশটো তেওঁ পঢ়িছিল, সেয়া এই- “মাৰিবলৈ নিয়া মেৰ-পোৱালিৰ নিচিনাকৈ তেওঁক আনিলে আৰু নোম কটীয়াৰ আগত মেৰ-পোৱালি হৈ থকাৰ দৰে তেওঁ নিজৰ মুখ নেমেলিলে।
শান্ত নিজম দুর্বল কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ২০:২৭ 1 যোহন ৪:১৪ যিচয়া ৫৩:৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close ভাববাদীয়ে ইয়াক কাৰ বিষয়ে কৈছে? --> ফিলিপে সেই একেখন শাস্ত্ৰৰ পৰাই আৰম্ভ কৰি তেওঁক যীচুৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিলে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: এইটো এটা আন্তরিক প্রশ্ন, যাৰ উত্তৰ কেতিয়াও শুনা নাথাকা এজন মানুহে মুখেৰে সুধিছিল। প্রশ্নটো হ'ল: ভাববাদীজনে কাৰ বিষয়ে কৈছে? উত্তৰটো ফিলিপৰ ব্যক্তিগত মত নহয়। ফিলিপ যিচয়া ৫৩ অধ্যায়ৰ সেই একেটা পদৰ পৰাই আৰম্ভ কৰিছিল। ফিলিপে সেই পদৰ পৰাই যীশুৰ কথা প্রচার কৰিছিল। যিচয়া ৫৩ অধ্যায়ৰ বিষয়ে পাঁচনিসকলৰ নিজৰ ব্যাখ্যা আমাৰ বাবে লিখা হৈ আছে। যিচয়া ৫৩ অধ্যায়ৰ বিষয়ে পাঁচনিসকলৰ ব্যাখ্যাৰ কথা কাকো অনুমান কৰিব লগা নহয়।)
৩. ই. ইম্মানুয়েল — আমাৰ সঙ্গে থাকা ঈশ্বৰ, জন্ম হোৱা শিশু আৰু দিয়া হোৱা পুত্ৰ
১. যিচয়া ৭:১৪ এই হেতুকে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব: চোৱা, যুৱতী কন্যা গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H6005 Immanuwel — ইম্মানুৱেল · ⚑ H5959 almah — কুমারী
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৭:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
এই হেতুকে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব: চোৱা, যুৱতী কন্যা হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব।
গৰ্ভৱতী বন্ধ্যা ভীত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৪:৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:২৭ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close এই হেতুকে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব --> যুৱতী কন্যা গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব.
২. যিচয়া ৯:৬ কাৰণ আমালৈ এটি লৰা জন্মিল, আমালৈ এটি পুত্ৰ দান কৰা হ’ল; আৰু তেওঁৰ কান্ধত শাসন ভাৰ অৰ্পিত হ’ব, আৰু তেওঁ আশ্চৰ্য পৰামৰ্শদাতা, পৰাক্ৰমী ঈশ্বৰ, অন্তকালস্থায়ী পিতৃ, আৰু শান্তিৰাজ নামে প্ৰখ্যাত হ’ব। (7) দায়ুদৰ সিংহাসন আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ ওপৰত শাসন কৰোঁতে তাক সুস্থিৰ আৰু দৃঢ় কৰিবলৈ, এই সময়ৰ পৰা চিৰকাললৈকে ন্যায় আৰু ধাৰ্মিকতাৰ সৈতে ৰাজ্যত তেওঁৰ শাসন আৰু শান্তি বৃদ্ধি হৈ থাকিব। বাহিনীসকলৰ যিহোৱাৰ আগ্রহে ইয়াক সিদ্ধ কৰিব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H6382 pele — আশ্চৰ্য
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৯:৬-৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৪:৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ২:১১ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:২৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close এটি সন্তান জন্ম হ'ল + এজন পুত্ৰ দিয়া হ'ল --> তেওঁৰ নাম মহাপৰাক্ৰমী ঈশ্বৰ, অনন্তকালৰ পিতৃ বুলি কোৱা হ'ব --> তেওঁৰ ৰাজত্বৰ বৃদ্ধিৰ কোনো সীমা নাথাকিব।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যিচয়া ৯:৬ পদত থকা দুটা ক্ৰিয়াপদৰ ক্ৰম চাওক। দুটা ক্ৰিয়াপদ একে নহয়। এই দুটা ক্ৰিয়াপদ সেই ক্ৰমত থকাটো দুৰ্ঘটনাজনিত নহয়। এটি শিশু জন্ম হয়। এজন পুত্ৰ দিয়া হয়। জন্ম হোৱাটোৱে বৰ্ণনা কৰে যে শিশুটি পৃথিৱীলৈ কেনেকৈ আহিল। দিয়া হোৱাটোৱে বৰ্ণনা কৰে যে ইতিমধ্যে অস্তিত্বত থকা এজন পুত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কি ঘটিল। এতিয়া এই শিশুটিক দিয়া নামবোৰৰ কথা বিবেচনা কৰক। যিচয়া ৯:৬ পদে নকয় যে শিশুটি পৰাক্ৰমী ঈশ্বৰৰ দৰে হ’ব। যিচয়া ৯:৬ পদে কয় "তেওঁৰ নাম পৰাক্ৰমী ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হ’ব।" তালিকাত থকা প্ৰথম নামটো, আশ্চৰ্য, pele (H6382)। Pele-এ বিচাৰকৰ্তৃসকল ১৩ অধ্যায়ত মানোহে পোৱা উত্তৰৰ সৈতে একেই মূল শব্দ ভগাই লয়, যেতিয়া তেওঁ এটা নাম বিচাৰিছিল কিন্তু পাব নোৱাৰিছিল। যিচয়া ৯:৬ পদত, নামটো দিয়া হয়।)
৩. যিচয়া ৯:২ আন্ধাৰত ফুৰা সকলে মহাজ্যোতি দেখিলে; মৃত্যু ছাঁয়াৰ দেশত বাস কৰা সকলৰ ওপৰত দীপ্তি প্ৰকাশিত হ’ল।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৯:২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৪:১৬ ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১:৩ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আন্ধাৰত ফুৰা সকলে মহাজ্যোতি দেখিলে.
৪. F. মহিলাৰ বংশ আৰু কুমাৰী — প্ৰথম প্ৰতিশ্রুতি আৰু পূৰ্ণতা
১. আদিপুস্তক ৩:১৫ মই তোৰ আৰু নাৰীৰ মাজত, তোৰ বংশ আৰু নাৰীৰ বংশৰে মাজত শত্রুতা সৃষ্টি কৰিম; তেওঁ তোৰ মূৰ গুড়ি কৰিব আৰু তই তেওঁৰ ভৰিৰ গোৰোহা গুড়ি কৰিবি।”
বাইবেল কথা কৈছে for আদিপুস্তক ৩:১৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১৬:২০ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২৭:৫৭ 1 পিতৰ ২:২২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তোৰ বংশ আৰু নাৰীৰ বংশৰে মাজত শত্রুতা সৃষ্টি কৰিম --> তেওঁ তোৰ মূৰ গুড়ি কৰিব আৰু তই তেওঁৰ ভৰিৰ গোৰোহা গুড়ি কৰিবি.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: পাপে পৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰা সময়ত, বাগিচাত সাপক ঈশ্বৰে আদিপুস্তক ৩:১৫ পদ কৈছিল। আদিপুস্তক ৩:১৫ গোটেই বাইবেলখনৰ ভিতৰত এজন উদ্ধাৰকৰ্তাৰ প্ৰথম প্ৰতিজ্ঞা। লক্ষ্য কৰক এই পদটোত কাৰ বংশৰ নাম কোৱা হৈছে। শাস্ত্ৰৰ বাকী অংশত, পাৰিবাৰিক বংশধাৰা পুৰুষসকলৰ মাজেৰে অনুসৰণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উদাহৰণ হ'ল অব্ৰাহামৰ বংশ আৰু দায়ূদৰ বংশ। ইয়াত, একেবাৰে আৰম্ভণিতে, একমাত্ৰ ঠাইত, উল্লেখ কৰা বংশধাৰা হ'ল তিৰোতাৰ বংশ। লক্ষ্য কৰক এই পদটোত থকা দুটা ঘাও, যিবোৰ একে আকাৰৰ নহয়। তিৰোতাৰ বংশৰ গোৰোহাটিত আঘাত লাগিব। সাপৰ মূৰটো গুড়ি কৰা হ'ব।)
২. গালাতীয়া পত্র ৪:৪ কিন্তু যেতিয়া কাল সম্পূৰ্ণ হ’ল, তেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁৰ নিজ পুত্ৰক পঠাই দিলে, যি জন মহিলাৰ পৰা জন্ম পোৱা আৰু ব্যৱস্থা বিধানৰ অধীনত উৎপন্ন হোৱা, (5) তেওঁ যাতে বিধানৰ অধীনত থকা সকলোকে মুক্ত কৰিব পাৰে, তাতে আমি সকলোৱে যেন তেওঁৰ সন্তান ৰূপে স্বীকৃতি হওঁ৷
বাইবেল কথা কৈছে for গালাতীয়া পত্র ৪:৪-৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১১ যিচয়া ৭:১৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:৪৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক পাঠিলে, যি মহিলাৰ পৰা জন্মিছিল --> বিধানৰ অধীনত থাকা লোকসকলক মুকলি কৰিবৰ বাবে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: গালাতীয়া ৪:৪ পদত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে নিজৰ পুত্ৰক প্ৰেৰণ কৰিলে। তাৰ পিছত গালাতীয়া ৪:৪ পদত কোৱা হৈছে যে পুত্ৰক নাৰীৰ পৰা জন্ম দিয়া হৈছিল। বাক্যটোত প্ৰেৰণৰ কথা প্ৰথমে উল্লেখ কৰা হৈছে। জন্মৰ কথা দ্বিতীয়তে উল্লেখ কৰা হৈছে। এই ক্ৰম গুৰুত্বপূৰ্ণ। কোনো ব্যক্তিক কোনো ঠাইৰ পৰা প্ৰেৰণ কৰা নহয়, যদিহে সেই ব্যক্তি ইতিমধ্যে সেই ঠাইত অস্তিত্ববান নাথাকে।)
৫. বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী, একেই দৃশ্য — প্রতিশ্রুতি দিয়া চিন, আৰু দিয়া চিন
যিচয়া ৭:১৪ এই হেতুকে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব: চোৱা, যুৱতী কন্যা গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৭:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
এই হেতুকে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব: চোৱা, যুৱতী কন্যা হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব।
গৰ্ভৱতী বন্ধ্যা ভীত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৪:৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:২৭ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যুৱতী কন্যা গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব.
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১৮ যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্ম এইদৰে হৈছিল৷ যীচুৰ মাক মৰিয়মক যোচেফলৈ বাগ্দান কৰা হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোক একেলগ হোৱাৰ পূৰ্বেই মৰিয়মে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিত গৰ্ভৱতী হোৱা অনুভৱ কৰিলে। (19) তেওঁৰ স্বামী যোচেফ এজন ধাৰ্মিক লোক হোৱাত মৰিয়মক মানুহৰ আগত নিন্দাৰ পাত্ৰ কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰি, গুপুতে ত্যাগ কৰিবলৈ মন কৰিলে। (20) কিন্তু তেওঁ যেতিয়া এইবোৰ কথা চিন্তা কৰিলে, তেতিয়া প্ৰভুৰ এজন দূত আহি সপোনত তেওঁক দৰ্শন দি ক’লে, “হে দায়ুদৰ বংশৰ সন্তান যোচেফ, তোমাৰ ভাৰ্যা মৰিয়মক গ্ৰহণ কৰিবলৈ ভয় নকৰিবা; কিয়নো তেওঁৰ গৰ্ভৰ সন্তান পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা হৈছে। (21) তেওঁ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব আৰু তুমি তেওঁৰ নাম যীচু থবা। কাৰণ তেৱেঁই নিজৰ লোকক তেওঁলোকৰ পাপ সমূহৰ পৰা মুক্ত কৰিব।” (22) এই সকলো ঘটিছিল যাতে ভাৱবাদীৰ দ্বাৰাই প্ৰভুৱে এই যি বচন কোৱাইছিল সেয়া পূর্ণ হয়: (23) “চোৱা, সেই কুমাৰী গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ নাম ইম্মানূৱেল থব;” এই নামৰ অৰ্থ আমাৰ লগত ঈশ্বৰ ।
বাইবেল কথা কৈছে for মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১৮-২৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১৯:৭ গালাতীয়া পত্র ৪:৪ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২৭:৫৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তুমি তেওঁৰ নাম যীচু ৰাখিবা: কিয়নো তেওঁ নিজ প্ৰজাসকলক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব --> তেওঁলোকে তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰাখিব, যাৰ অৰ্থ, ঈশ্বৰ আমাৰ সৈতে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: দুয়োটা বিৱৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্যেই শিক্ষা। যিচয়া ৭:১৪ এ কয় তাই সন্তানৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰাখিব। মথি ১:২৩ এ কয় তেওঁলোকে সন্তানৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰাখিব। যিচয়াৰ বিৱৰণত এজনী মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানৰ নাম ৰাখে। মথিৰ বিৱৰণত সকলোৱে যীচুৰ নাম ৰাখে। মথিয়ে এনে এটা কামো কৰে যাৰ বাবে কোনো পাঠকক অনুমান কৰিব লগা নহয়। মথিয়ে থামি গৈ পাঠকৰ বাবে মথিৰ শুভবাৰ্তাৰ পাঠৰ ভিতৰতেই নামটোৰ অনুবাদ কৰি দিয়ে। যিকোনো শতিকাৰ কোনো পাঠকেই ইম্মানুৱেল নামৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। ইম্মানুৱেলৰ অৰ্থ ঈশ্বৰ আমাৰ সৈতে। মথিয়ে ইও কোৱা নাই যে যীচুৰ জন্মই কেৱল মথিক যিচয়াৰ ভাববাণীৰ কথা মনত পেলাই দিছিল। মথিয়ে কয় যে যিচয়াৰ ভাববাণী পূৰ্ণ হ'বৰ বাবেই এই সকলোবোৰ কৰা হৈছিল।)
১. লূকে লিখা শুভবার্তা ১:৩১ চোৱা, তুমি গর্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিবা আৰু তেওঁৰ নাম যীচু থবা। (32) তেওঁ মহান হব, আৰু সর্বোপৰি জনৰ পুত্ৰ বুলি প্ৰখ্যাত হব। প্ৰভু পৰমেশ্বৰে তেওঁৰ পূর্বপুৰুষ দায়ুদৰ সিংহাসন তেওঁক দিব; (33) যাকোবৰ বংশৰ ওপৰত তেওঁ চিৰকাল ৰাজত্ব কৰিব, আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ কেতিয়াও অন্ত নহব।” (34) তেতিয়া মৰিয়মে স্বর্গৰ দূতক ক’লে, “ই কেনেকৈ সম্ভৱ হব পাৰে? কাৰণ মই এজনী কুমাৰী।” (35) তেতিয়া স্বর্গৰ দূতে উত্তৰ দি তেওঁক ক’লে, “পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰলৈ আহিব, আৰু সর্বোপৰি ঈশ্বৰৰ শক্তিয়ে তোমাক ছাঁ দি ধৰিব। এই হেতুকে সেই পবিত্র গর্ভফলৰ নাম ঈশ্বৰৰ পুত্র বুলি প্রখ্যাত হব,
বাইবেল কথা কৈছে for লূকে লিখা শুভবার্তা ১:৩১-৩৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
চোৱা, তুমি গর্ভৱতী হৈ পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিবা আৰু তেওঁৰ নাম যীচু থবা।
দুটি এটি তিনিটি কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 পিতৰ ৩:১৮ যিচয়া ৭:১৪ গীতমালা ১১৯:১৭৬
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close এইটো কেনেকৈ হ'ব, কিয়নো মই পুৰুষক নাজানো? --> সেই পবিত্র সন্তান যি তোমাৰ পৰা জন্ম হ'ব, তাক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোয়া হ'ব।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: লূক ১:৩৪ ত মৰিয়মে সোধা প্ৰশ্নটো এটা যুক্তিসংগত প্ৰশ্ন। মানুহে এতিয়াও মৰিয়মে সোধা একেই প্ৰশ্নটো সোধে। মৰিয়মক দিয়া উত্তৰটো কোনো যুক্তি নহয়। মৰিয়মক দিয়া উত্তৰটো ঈশ্বৰে কৰিবলৈ ওলোৱা কামৰ এক ঘোষণা। লূক ১:৩২ ত উল্লেখ কৰা সিংহাসনটো লক্ষ্য কৰক: "তেওঁৰ পিতৃ দায়ূদৰ সিংহাসন।" এইটো সেই একেই সিংহাসন যিটোৰ বিষয়ে যিচয়া ৯:৭ এ কৈছিল যে সন্তানজনে তাত বহিব। এইটো সেই একেই ৰাজবংশ যাৰ বিষয়ে গীতমালা ১১০ লিখা হৈছিল।)
৬. জি. মাংসৰূপে প্ৰকাশিত বাক্য — আৰু এজন মানুহে কেনেদৰে সঁচাকৈয়ে তেঁৱেক বিচাৰি পায়
১. যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১ আদিতে বাক্য আছিল; বাক্য ঈশ্বৰৰ সৈতে আছিল আৰু সেই বাক্যই স্বয়ং ঈশ্বৰ। (2) এই বাক্য আদিতে ঈশ্বৰে সৈতে আছিল। (3) তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো সৃষ্টি হ’ল আৰু যি সকলো হ’ল, সেইবোৰৰ এটাও তেওঁৰ অবিহনে নহ’ল। (4) জীৱন বাক্যতেই আৰু সেই জীৱনেই সকলো মানুহৰ বাবে পোহৰ। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3056 logos — বাক্য
বাইবেল কথা কৈছে for যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১-৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
বাক্য আছিল; বাক্য ঈশ্বৰৰ সৈতে আছিল আৰু সেই বাক্যই স্বয়ং ঈশ্বৰ।
পূৰ্বতে সময়তে আদিতে কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
2 পিতৰ ১:১৯ আদিপুস্তক ১:১ মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৯:১৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আদিতে বাক্য আছিল + বাক্য ঈশ্বৰৰ লগত আছিল + বাক্যেই ঈশ্বৰ আছিল --> সকলো বস্তু তেওঁৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি হ'ল।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যোহন ১:১ পদে এটা শাৰীত তিনিটা উক্তি দিয়া হৈছে। এই তিনিটা উক্তিৰ প্ৰতিটোৰেই প্ৰয়োজন আছে। প্ৰথম উক্তিটো হ’ল "বাক্য আদিতে আছিল।" বাক্য, যি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰই মানুহৰ দেহ ধাৰণ কৰাৰ আগতে ব্যৱহৃত এক উপাধি, তাৰ কোনো আৰম্ভণিৰ বিন্দু নাছিল। দ্বিতীয় উক্তিটো হ’ল "বাক্য ঈশ্বৰৰ সৈতে আছিল।" বাক্য কেৱল পিতৃ ঈশ্বৰৰ আন এটা নাম নহয়, কিয়নো এজন ব্যক্তি নিজৰ সৈতে থাকিব নোৱাৰে। তৃতীয় উক্তিটো হ’ল "বাক্য ঈশ্বৰ আছিল।" বাক্য ঈশ্বৰৰ কাষত থিয় হৈ থকা কোনো নিম্ন সত্তা নহয়। এই তিনিটা উক্তিৰ মাজৰ যিকোনো এটা আঁতৰাই দিলে যোহনে লিখা বাক্যতকৈ ভিন্ন এটা বাক্য হৈ পৰে।)
২. যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১৪ সেই বাক্যই মাংস হ’ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4637 skenoo — বাস কৰিলে
বাইবেল কথা কৈছে for যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
সেই মাংস হ’ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ।
আত্মাই বাক্যই ৰজাই কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৪:৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:২৭ 1 যোহন ৪:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close বাক্য মাংসে পৰিণত হ'ল + আমাৰ মাজত বাস কৰিলে --> আমি তেওঁৰ প্রতাপ দেখিলোঁ, পিতৃৰ একজাত পুত্ৰৰ প্রতাপৰ দৰে।
৭. বেলেগ দৃশ্য, একেই দৃশ্যপট — মৰুভূমিৰ তম্বু, আৰু এটি শৰীৰৰ তম্বু
যাত্ৰাপুস্তক ২৫:৮ মই তেওঁলোকৰ মাজত বাস কৰিবৰ অৰ্থে, তেওঁলোকক মোৰ বাবে এটা ধৰ্মধাম নিৰ্মাণ কৰিবলৈ কোৱা।
বাইবেল কথা কৈছে for যাত্ৰাপুস্তক ২৫:৮ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 পিতৰ ২:২৪ 2 কৰিন্থীয়া ৬:১৬ যিচয়া ৫৩:৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close মই তেওঁলোকৰ মাজত বাস কৰিবৰ অৰ্থে --> তেওঁলোকক মোৰ বাবে এটা ধৰ্মধাম নিৰ্মাণ কৰিবলৈ কোৱা.
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১৪ সেই বাক্যই মাংস হ’ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ।
বাইবেল কথা কৈছে for যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ১:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
সেই মাংস হ’ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ।
আত্মাই বাক্যই ৰজাই কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৪:৪ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:২৭ 1 যোহন ৪:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close বাক্য মাংসৰূপে প্ৰকাশিত হ'ল আৰু আমাৰ মাজত বাস কৰিলে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যোহন ১:১৪ পদত "বাস কৰিলে" শব্দটোৰ বাবে যোহনে ব্যৱহাৰ কৰা গ্ৰীক শব্দটো হৈছে স্কেনু (G4637)। স্কেনুৰ অৰ্থ হৈছে এখন তম্বু পাতি সেই তম্বুত বাস কৰা। পুৰাকালত, ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক এখন তম্বু নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ক'লে যাতে ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলৰ মাজত বাস কৰিব পাৰে। ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে সেই তম্বুখন ছাল, কাঠ, আৰু সোণেৰে নিৰ্মাণ কৰিছিল (যাত্ৰাপুস্তক ২৫:৮)। যোহন ১:১৪ পদত, একেই চিত্ৰখন পুনৰ আহে, কিন্তু তম্বুখন হৈছে এক মানৱ শৰীৰ। মৰুভূমিৰ তম্বুখন যোহনে বৰ্ণনা কৰা সত্যৰ এক আৰম্ভণিৰ চিত্ৰ আছিল। মৰুভূমিৰ তম্বুখনে যীচু খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ ফালে আগবঢ়াই সূচনা দিছিল। নতুন নিয়মে মৰুভূমিৰ তম্বুখনক এক ছাঁ বুলি চিনাক্ত কৰে, এক চিত্ৰ যিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ ফালে সূচনা দিয়ে, কিন্তু কেৱল নতুন নিয়মে সেই ছাঁয়ে কি ফালে সূচনা দিছিল সেয়া প্ৰকাশ কৰাৰ পিছতহে। যোহনে যোহন ১:১৪ পদত যীচু খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ বিষয়ে এই সত্য স্পষ্টভাৱে কৈছে।)
১. কলচীয়া পত্ৰ ১:১৫ সেই পুত্ৰ অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি ৷ তেওঁ গোটেই সৃষ্টিৰ প্ৰথমজাত; (16) কিয়নো যি যি স্বৰ্গত আৰু পৃথিৱীত, দৃশ্য আৰু অদৃশ্য বস্তু আছে, সেই সকলোবোৰ তেওঁতেই সৃষ্ট হ’ল৷ সিংহাসন হওক বা প্ৰভুত্ব হওক, আধিপত্য হওক বা ক্ষমতা হওক, এই সকলোবোৰ তেওঁৰ দ্বাৰাই আৰু তেওঁৰ কাৰণে সৃষ্টি কৰা হ’ল৷ (17) তেওঁ সকলোৰে পূৰ্বৰ পৰা আছে আৰু সকলোবোৰ তেওঁৰেই নিয়ন্ত্ৰণত আছে৷
বাইবেল কথা কৈছে for কলচীয়া পত্ৰ ১:১৫-১৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
সেই পুত্ৰ অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ ৷ তেওঁ গোটেই সৃষ্টিৰ প্ৰথমজাত;
মহিমা প্ৰতিমূৰ্তি সন্তান কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১:৩ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৪:২০ যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ২০:২৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো বস্তু সৃষ্টি হ'ল + তেওঁ সকলো বস্তুতকৈ আগত আছে --> তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো বস্তু স্থিতি লাভ কৰি আছে।
২. কলচীয়া পত্ৰ ২:৯ কিয়নো তেওঁত ঈশ্বৰত্বৰ সকলো সম্পূৰ্ণতা শাৰীৰিক ৰূপে নিবাস কৰে। (10) যি জন সকলো আধিপত্য আৰু ক্ষমতাৰ মূৰ, তেওঁতেই আপোনালোক সম্পূৰ্ণৰূপে পূৰ্ণ হৈ আছে৷
বাইবেল কথা কৈছে for কলচীয়া পত্ৰ ২:৯-১০ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
কলচীয়া পত্ৰ ১:১৯ যিচয়া ৭:১৪ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কিয়নো তেওঁত ঈশ্বৰত্বৰ সকলো সম্পূৰ্ণতা শাৰীৰিক ৰূপে নিবাস কৰে --> যি জন সকলো আধিপত্য আৰু ক্ষমতাৰ মূৰ.
৮. G5. আপুনি তেওঁক কেনেকৈ বিচাৰি পাব — তেওঁ আমাক ক'ত চাব লাগে কৈ দিছে
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ৫:৩৯ আপোনালোকে সকলো ধৰ্মশাস্ত্ৰ অতি মনোযোগ সহকাৰে পঢ়ে, কাৰণ আপোনালোকে ভাৱে সেইবোৰৰ মাজেদিয়ে আপোনালোকে অনন্ত জীৱন পাব। সেই শাস্ত্ৰবোৰে মোৰ বিষয়েই সাক্ষ্য দিছে; (40) তথাপি আপোনালোকে জীৱন লাভ কৰিবলৈ, মোৰ ওচৰলৈ আহিব নিবিচাৰে।
বাইবেল কথা কৈছে for যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ৫:৩৯-৪০ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
আপোনালোকে সকলো ধৰ্মশাস্ত্ৰ অতি মনোযোগ সহকাৰে পঢ়ে, কাৰণ আপোনালোকে ভাৱে সেইবোৰৰ মাজেদিয়ে আপোনালোকে অনন্ত জীৱন পাব। সেই মোৰ বিষয়েই সাক্ষ্য দিছে;
লোকবোৰে গছবোৰে শাস্ত্ৰবোৰে কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১:২৫ লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:২৭ আদিপুস্তক ১:১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আপোনালোকে সকলো ধৰ্মশাস্ত্ৰ অতি মনোযোগ সহকাৰে পঢ়ে --> সেই শাস্ত্ৰবোৰে মোৰ বিষয়েই সাক্ষ্য দিছে.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যীচুৱে যোহন ৫:৩৯-৪০ পদত এই কথা এনে লোকসকলক কৈছিল, যিসকলে সেই সময়ৰ প্ৰায় সকলো জীৱিত লোকতকৈ শাস্ত্ৰ বেছি জানিছিল। এই লোকসকলে শাস্ত্ৰ মুখস্থ কৰি পাঠ কৰিব পাৰিছিল। যীচুৱে এই লোকসকলক কৈছিল যে, তেওঁলোকে মুখস্থ কৰা গোটেই শাস্ত্ৰই তেওঁকেই সূচাই আছিল। যীচুৱে এই লোকসকলক কৈছিল যে, তথাপিও তেওঁলোকে জীৱন পাবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিব নিবিচাৰিব। শাস্ত্ৰৰ বাক্যবোৰ জনাটো, সেই বাক্যবোৰ যি ব্যক্তিৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে, তেওঁক জনাৰ সমান নহয়। জীৱনৰ বাবে সন্ধান কৰিবলৈ আন কোনো ঠাই নাই। যীচুৱে কোৱা নাছিল যে তোমালোকৰ অনুভৱবোৰ সন্ধান কৰা। যীচুৱে কৈছিল যে শাস্ত্ৰ সন্ধান কৰা।)
১. লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:২৫ যীচুৱে তেওঁলোকক ক’লে, “হে নির্ব্বোধ আৰু ভাববাদীয়ে কোৱা সকলো কথাত বিশ্বাস কৰিবলৈ ভোতোহা মনৰ মানুহ! (26) খ্ৰীষ্টে দুখ ভোগ কৰি নিজৰ প্ৰতাপত সোমাব নেলাগিছিল নে?” (27) পাছত তেওঁ মোচিৰ পৰা আৰু সকলো ভাববাদীৰে পৰা আৰম্ভ কৰি গোটেই ধৰ্মশাস্ত্ৰত নিজৰ বিষয়ে লিখা কথা তেওঁলোকক বুজাই দিলে।
বাইবেল কথা কৈছে for লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:২৫-২৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
যীচুৱে তেওঁলোকক ক’লে, “হে আৰু ভাববাদীয়ে কোৱা সকলো কথাত বিশ্বাস কৰিবলৈ ভোতোহা মনৰ মানুহ!
দুষ্ট কঠোৰ নির্ব্বোধ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ৯:৬ মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৯:১৯ লূকে লিখা শুভবার্তা ১:৩১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close মোচি আৰু আটাই ভাববাদীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি --> তেওঁ শাস্ত্ৰৰ সকলো কথাৰ মাজত নিজৰ বিষয়ে বুজাই দিলে।
২. লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:৩২ পাছত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-কুই কৰি ক’লে, “বাটত আহি থাকোতে তেওঁ যেতিয়া আমাৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল আৰু ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ অর্থ বুজাই দিছিল, তেতিয়া আমাৰ হৃদয় প্ৰজ্বলিত নহৈছিল নে?”
বাইবেল কথা কৈছে for লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:৩২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
পাছত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-কুই কৰি ক’লে, “বাটত আহি থাকোতে তেওঁ যেতিয়া আমাৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল আৰু অর্থ বুজাই দিছিল, তেতিয়া আমাৰ হৃদয় প্ৰজ্বলিত নহৈছিল নে?”
বিধানৰ ভাববাণীৰ ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
2 পিতৰ ১:১৯ মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৯:১৯ লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:৪৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁ আমাৰ সৈতে বাটত কথা কৈ থাকোঁতে, আৰু আমালৈ শাস্ত্ৰ প্ৰকাশ কৰি থাকোঁতে, আমাৰ অন্তৰ জ্বলি থকা নাছিল নে?
৩. লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:৪৪ আৰু তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “মোচিৰ বিধানত, ভাববাদী সকলৰ বিধান-শাস্ত্ৰত আৰু গীতমালাত মোৰ বিষয়ে যি যি বচন লিখা আছে, সেই সকলো সিদ্ধ হ’ব লাগে বুলি তোমালোকৰ লগত থাকোতেই, যি কথা মই কৈছিলোঁ, মোৰ সেই কথা এই।” (45) তেতিয়া তেওঁ ধৰ্মশাস্ত্ৰ বুজিবলৈ তেওঁলোকৰ হৃদয়ৰ চকু মুকলি কৰি দিলে;
বাইবেল কথা কৈছে for লূকে লিখা শুভবার্তা ২৪:৪৪-৪৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
আৰু তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “মোচিৰ বিধানত, ভাববাদী সকলৰ বিধান-শাস্ত্ৰত আৰু মোৰ বিষয়ে যি যি বচন লিখা আছে, সেই সকলো সিদ্ধ হ’ব লাগে বুলি তোমালোকৰ লগত থাকোতেই, যি কথা মই কৈছিলোঁ, মোৰ সেই কথা এই।”
গীতমালাত পুস্তকত পত্ৰত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 পিতৰ ২:২৩ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৮:৩৩ জখৰিয়া ১২:১০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close মোৰ বিষয়ে মোচিৰ বিধান, ভাববাদীসকলৰ পুস্তক আৰু গীতমালাত লিখা সকলো কথা সম্পূৰ্ণ হ'বই লাগিব --> তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকৰ বুদ্ধি মুকলি কৰি দিলে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: লূক ২৪:৪৪-৪৫ এ এই সমগ্ৰ অধ্যয়নে সোধা প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিয়ে। এই উত্তৰ যীচু মৃত্যুৰ পৰা তেওঁ পুনৰুত্থিত হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ নিজৰ মুখৰ পৰাই আহিছে। যীচুৱে পুৰণি নিয়মৰ তিনিটা ভাগৰ নাম কৈছিল: মোচিৰ বিধান, ভাববাদীসকলৰ পুস্তক, আৰু গীতমালা। এই তিনিটা ভাগ একেলগে পুৰণি নিয়মৰ সম্পূৰ্ণ অংশ। যীচুৱে ক’লে যে গোটেই পুৰণি নিয়মতে তেওঁৰ বিষয়ে কথা আছে। যীচুৱে এইদৰে কোৱা নাছিল যে পুৰণি নিয়মৰ কেৱল কিছু অংশতহে তেওঁৰ বিষয়ে কথা আছে। তাৰ পিছত যীচুৱে শিষ্যসকলৰ বাবে দুটা পৃথক কাম কৰিছিল। যীচুৱে শিষ্যসকলৰ বাবে শাস্ত্ৰ মুকলি কৰিলে। যীচুৱে শিষ্যসকলৰ বুজাবুজি মুকলি কৰিলে। এজন লোকৰ এই দুয়োটা বস্তুৰ প্ৰয়োজন। এজন লোকে গোটেই বাইবেলখন হাতত ললেও, সেই বাইবেলত যীচুক দেখিবলৈ যীচুৱে তেওঁৰ চকু মুকলি কৰাৰ প্ৰয়োজন হয়। বাইবেল পঢ়ক। যীচুক বাইবেলখন আপোনালৈ মুকলি কৰি দিবলৈ কওক। বাইবেল পঢ়ি থাকক।)
সমাপ্তি
৪. ১ যোহন ১:১ যি আদিৰে পৰা আছিল, যি আমি শুনিলোঁ, যি চকুৰে দেখিলোঁ, যি আমি মনোযোগেৰে দৃষ্টি কৰি দেখিলোঁ আৰু যি আমাৰ হাতেৰে অনুভৱ কৰিলোঁ, সেই জীৱনৰ বাক্যৰ প্ৰসংগ আমি লিখিলোঁ, (2) আৰু সেই জীৱন প্ৰকাশিত আছিল, আমি দেখিছিলোঁ, সাক্ষ্য বহন কৰিছিলোঁ আৰু আপোনালোকলৈ সেই অনন্ত জীৱন ঘোষণা কৰোঁ, যি অনন্ত জীৱন পিতৃৰ সৈতে আছিল আৰু আমাৰ আগত প্ৰকাশিত হ’ল; (3) সেয়া আমি দেখিলোঁ, শুনিলোঁ আৰু আপোনালোকলৈ ঘোষণাও কৰিলোঁ, গতিকে আপোনালোকেও আমাৰ সৈতে সহভাগীতা ৰাখিব। আমাৰ যি সহভাগীতা, সেয়া পিতৃৰ সৈতে আৰু তেওঁৰ পুত্র যীচু খ্রীষ্টৰ সৈতে সহভাগিতা।
বাইবেল কথা কৈছে for 1 যোহন ১:১-৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
যি পৰা আছিল, যি আমি শুনিলোঁ, যি চকুৰে দেখিলোঁ, যি আমি মনোযোগেৰে দৃষ্টি কৰি দেখিলোঁ আৰু যি আমাৰ হাতেৰে অনুভৱ কৰিলোঁ, সেই জীৱনৰ বাক্যৰ প্ৰসংগ আমি লিখিলোঁ,
শক্তিৰে আদিৰে বুদ্ধিৰে কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৮:৩২ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২৬:৬৩ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ৪:২০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close শুনিলোঁ + নিজ চোখেৰে দেখিলোঁ + নিৰীক্ষণ কৰিলোঁ + আমাৰ হাতে স্পর্শ কৰিলোঁ --> সেই অনন্ত জীৱন, যি পিতাৰ সৈতে আছিল, আৰু আমালোকৰ ওচৰত প্রকাশিত হ'ল।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যোহনে ১ যোহন ১:১ ত ইন্দ্ৰিয়সমূহ ইচ্ছাকৃতভাৱে তালিকাভুক্ত কৰিছে: শুনা, দেখা, ভালদৰে চোৱা, আৰু নিজৰ হাতেৰে চুই চোৱা। যোহনে কোনো অনুভৱ বা ধাৰণাৰ বৰ্ণনা কৰা নাই। যোহনে এজন ব্যক্তিৰ বৰ্ণনা কৰি আছে, যাৰ লগত তেওঁ আহাৰ খাইছিল। একে বাক্যতে, যোহনে সেই ব্যক্তিজনক "সেই অনন্ত জীৱন, যি পিতৃৰ লগত আছিল" বুলি কৈছে। পাঁচনিসকলে হাতেৰে চুই চোৱা ব্যক্তিজনেই সেই একেজন ব্যক্তি, যি আৰম্ভণিৰ আগতেই পিতৃৰ লগত আছিল। এইটোৱেই ১ যোহন ১:১-৩ ৰ সম্পূৰ্ণ দাবী। যোহনে কয় যে তেওঁ এই দাবীৰ এজন সাক্ষী, এই দাবীৰ বিষয়ে এজন তত্ত্ববিদ নহয়।)
অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ
১. যিশাইয় ৭:১৪ — চাওক, এগৰাকী কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব:
a) আৰু তুমি তাৰ নাম যীশু ৰাখিবা
b) আৰু তাৰ নাম ইমানুৱেল ৰখা হ'ব
গ) আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰাখিব
2. Isaiah 53:3 — He is despised and rejected of men:
a) তথাপিও তেওঁ মুখ মেলা নাছিল
b) আৰু তেওঁৰ কোব খোৱাৰ দ্বাৰাই আমি সুস্থ হলোঁ
c) a man of sorrows, and acquainted with grief
৩. যিশাইয়া ৫৩:৬ — আমি সকলোৱে মেৰ-ছাগৰ নিচিনাকৈ ভ্ৰান্ত হৈ গৈছিলোঁ; আমি প্ৰতিজনে নিজ নিজ বাটে ফুৰিছিলোঁ:
a) and the LORD hath laid on him the iniquity of us all
b) আৰু তেওঁ অনেকৰ পাপ বহন কৰিলে
c) yet we did esteem him stricken, smitten of God
৪. মীখা ৫:২ — তথাপি তোমাৰ মাজৰ পৰাই মোৰ কাৰণে ইস্রায়েলৰ ওপৰত শাসনকৰ্তা হবলগীয়া জন উৎপন্ন হব:
a) and of his kingdom there shall be no end
b) upon the throne of David, and upon his kingdom
c) whose goings forth have been from of old, from everlasting
৫. গালাতীয়া ৪:৪ — কিন্তু সময় সম্পূৰ্ণ হ'লত:
a) God sent forth his Son, made of a woman
b) পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব
c) he shall save his people from their sins
6. John 1:14 — And the Word was made flesh:
a) আৰু বাক্য ঈশ্বৰৰ সঙ্গে আছিল
b) আৰু আমাৰ মাঝত বাস কৰিলে
c) and without him was not any thing made
৭. যোহন ৫:৩৯ — শাস্ত্ৰ অন্বেষণ কৰা; কিয়নো তোমালোকে ভাৱা যে সেইবোৰৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ অনন্ত জীৱন আছে:
a) আৰু সেই জীৱনেই মানুহৰ পোহৰ আছিল
b) and they are they which testify of me
c) while he opened to us the scriptures
ANSWER KEY: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b
এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে
পাৰ্শ্ব পথ: আদিপুস্তক ৩:১৫, নাৰীৰ বংশ, প্ৰতিজ্ঞা কৰা বংশৰ সমগ্ৰ সূত্ৰৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে। এই সূত্ৰটো অব্ৰাহামৰ মাজেৰে (আদিপুস্তক ২২:১৮), দায়ূদৰ মাজেৰে (গীতমালা ১৩২:১১) গৈছে, আৰু গালাতীয়া ৩:১৬ পদত স্পষ্টভাৱে নামকৰণ কৰা হৈছে।
গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ
এইবোৰেই এই অধ্যয়নৰ মূল শব্দ। ওপৰৰ পদবোৰত থকা যিকোনো বিন্দুযুক্ত শব্দত টিপি ইয়াত ইয়াৰ অৰ্থ চাওক।
“বাক্য” —
G3056 logos —
এক বাক্য; এক কথা; কৈ থোৱা বস্তু; চিন্তাৰ প্ৰকাশ যোহনে যোহন-ৰচিত শুভবাৰ্তা এটা জন্মৰে আৰম্ভ কৰা নাই। যোহনে যোহন-ৰচিত শুভবাৰ্তা আদিৰো আগতে আৰম্ভ কৰিছে।
“বাস কৰিলে” —
G4637 skenoo —
তম্বু পাতিব; ছাউনি পাতিব; তম্বুত বাস কৰিব "বাক্য মাংসে পৰিণত হ'ল, আৰু আমাৰ মাজত বাস কৰিলে।" এই পদটোৱে ঈশ্বৰক মানুহে তম্বুত বাস কৰাৰ দৰে মানৱ শৰীৰত বাস কৰাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে।
হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ
“আশ্চৰ্য” —
H6382 pele —
এক আচৰিত বিষয়; বিস্ময়; বুজাৰ বাহিৰৰ কিবা এটা পেলে হৈছে যিচয়া ৯:৬ ত সন্তানক দিয়া প্ৰথম নাম।
“কুমারী” —
H5959 almah —
এগৰাকী যুৱতী অবিবাহিত মহিলা; কুমাৰী; বাল্যকুমাৰী আলমা শব্দটো যিশাইয়া ৭:১৪ পদত ব্যবহৃত হৈছে।
“ইম্মানুৱেল” —
H6005 Immanuwel —
আমাৰ সৈতে ঈশ্বৰ ইম্মানুয়েল এনে এক নাম যি নিজেই এটা সম্পূর্ণ বাক্য। মথিয়ে পঠকৰ বাবে এই নামটোৰ অনুবাদ কৰিছে।
বাঢ়িয়া হৈছে — আগবাঢ়ি যাওক।
যিকোনো মানুহে সোধা সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটি: পৰিত্ৰাণ পাবৰ বাবে মই কি কৰিব লাগে?
উত্তৰটো পঢ়ক → SOURCES & CREDITS
Scripture: Assamese Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
লিংক কপি হ'ল
