शरीरीभूतः शब्दः — स्ट्रॉङ्ग्संख्यायुक्तः बाइबिल-अध्ययनम्
प्रतिज्ञातम्, ततः मांसीभूतम् — दुःखभोक्ता दासः, इम्मानुएल्, कुमारी, वचनम्
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
शरीरीभूतः शब्दः — स्ट्रॉङ्ग्संख्यायुक्तः बाइबिल-अध्ययनम्
प्रतिज्ञातम्, ततः मांसीभूतम् — दुःखभोक्ता दासः, इम्मानुएल्, कुमारी, वचनम्
मौलिकं बैबिलधर्मसिद्धान्तम् — यीशुख्रीष्टस्य सुसमाचारः
प्रारम्भिकवचनम्
अयम् अध्ययनम् एकं प्रश्नं पृच्छति: यीशुः कः इति। अयं भागः प्रतिज्ञाः अनुसरति। सेवकः तिरस्कृतः निरस्तः च, क्रूशात् पूर्वं बहुकालात् लिखितः। कुमारी पुत्रं जनयन्ती इम्मानुएल् नामकं, ईश्वरः अस्मद्भिः सह। बीजं उद्याने स्त्रियै प्रतिज्ञातम्। ततः शब्दः मांसम् अभवत्, श्रुतः दृष्टः स्पृष्टः च। प्रतिज्ञाः प्रथमम् आगताः। ततः पुरुषः आगतः। अयं भागः उभयं बाइबिलस्य स्वकीयैः वचनैः पठति।
त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:
१. यशायाह ५३ अध्याये दुःखितपुरुषस्य विषये भविष्यवक्ता कस्य विषये वदति?
२. प्रभुः स्वयं किं चिह्नं प्रतिज्ञातवान्, इम्मानुएल् इति नाम्नः अर्थः कः?
३. येशुः स्वयं कुत्र अन्वेषणीयः इति उक्तवान्?
उद्घाटन-आधारः
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1. Micah 5:2
बाइबिल् वदति for Micah 5:2
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
"त्वत्तः सः निर्गमिष्यति यः इस्राएले अधिपतिः भविष्यति" --> "यस्य निर्गमनानि पुरातनकालात्, अनादिकालात् एव अभूवन्।"
(मम व्यक्तिगतविचाराः: मीखा ग्रन्थस्य ५:२ एकं वाक्यं अस्य सम्पूर्णाध्ययनस्य उभौ अन्तौ धारयति। अयं शासकः एकस्मात् लघुनगरात् निर्गच्छति। लघुनगरात् निर्गमनम् आरम्भः अस्ति, यत्र मनुष्यः पादाभ्यां गन्तुं शक्नोति। अस्य शासकस्य निर्गमनानि पुरातनकालात्, सनातनकालात् सन्ति। सनातनकालात् निर्गमनं कदापि आरम्भः न भवति। मीखा उभे सत्ये एकस्मिन् एव वाक्ये कथयति। मीखा किमपि सत्यं न मृदूकरोति।)
1. दुःखभोक्ता सेवकः — यः अध्यायः क्रूशानां सत्तायाः पूर्वमेव क्रूशं वर्णयति
1. Isaiah 52:13
बाइबिल् वदति for Isaiah 52:13-15
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तस्य मुखं सर्वमानवात् अधिकं विकृतम् आसीत् --> तथा सः बहुजातीः सिञ्चिष्यति।
2. Isaiah 53:1
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:1-2
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
कः अस्मद्वार्तायां विश्वासं कृतवान्? --> तस्य कापि शोभा नासीत् यत् वयं तम् इच्छेम।
3. Isaiah 53:3
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:3
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुःखी पुरुषः, व्यथाभिज्ञश्च --> सः तिरस्कृतः आसीत्, वयं च तं न गणयाम।
4. Isaiah 53:4
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:4-5
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः अस्माकं अपराधानां कृते क्षतः अभवत् + अस्माकं अधर्माणां कृते चूर्णितः अभवत् --> तस्य क्षतैः वयं स्वस्थाः भवामः।
5. Isaiah 53:6
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:6
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
वयं सर्वे मेषा इव पथभ्रष्टा अभवाम --> परमेश्वरः अस्माकं सर्वेषाम् अधर्मं तस्मिन् आरोपितवान्।
6. Isaiah 53:7
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:7
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
स वध्यमेषवत् नीयते --> स स्वमुखं न विवृणोति।
7. Isaiah 53:8
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:8
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः जीवितानां भूमेः उच्छिन्नः --> मम जनानाम् अपराधस्य कृते सः ताडितः।
8. Isaiah 53:9
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:9
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः दुष्टैः सह स्वश्मशानं कृतवान् + मरणे धनिकैः सह --> सः हिंसां न कृतवान्।
9. Isaiah 53:10
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:10
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यदा त्वं तस्य आत्मानं पापार्थं बलिं करिष्यसि --> सः स्वबीजं द्रक्ष्यति, स्वदिनानि च दीर्घीकरिष्यति।
10. Isaiah 53:11
बाइबिल् वदति for Isaiah 53:11-12
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः स्वप्राणान् मृत्युपर्यन्तम् अत्यजत् + सः अपराधिभिः सह गणितः अभवत् --> सः बहूनां पापं वहन्, अपराधिनां कृते च याचनाम् अकरोत्।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: यशायाहः ५३:९ पठत ततः यशायाहः ५३:१० पुनः क्रमेण पठत। यशायाहः ५३:९ कथयति यत् सः सेवकः मृतः आसीत् धनिकस्य पुरुषस्य समाधौ च निहितः। यशायाहः ५३:१० कथयति यत् सेवकस्य आत्मा पापार्थं बलिः कृते सति सः सेवकः स्वस्य बीजं द्रक्ष्यति स्वस्य दिनानि च दीर्घीकरिष्यति। एतौ द्वौ कथनौ मृतः तिष्ठतः पुरुषस्य विषये उभौ सत्यौ भवितुं न शक्नुतः। पुनरुत्थानम् यशायाहस्य अस्मिन् अध्याये लिखितम् अस्ति। पुनरुत्थानं घटितुं पूर्वं सप्तशतवर्षाणि पूर्वमेव एतस्मिन् अध्याये लिखितम् अस्ति।)
2. भिन्नं दर्शनं, समं दृश्यम् — भविष्यद्वक्तुः पत्रं, रथस्थः पुरुषश्च तत् उच्चैः पठन्
Acts 8:32 স শাস্ত্ৰস্যেতদ্ৱাক্যং পঠিতৱান্ যথা, সমানীযত ঘাতায স যথা মেষশাৱকঃ লোমচ্ছেদকসাক্ষাচ্চ মেষশ্চ নীৰৱো যথা আবধ্য ৱদনং স্ৱীযং তথা স সমতিষ্ঠত (33) অন্যাযেন ৱিচাৰেণ স উচ্ছিন্নো ঽভৱৎ তদা তৎকালীনমনুষ্যান্ কো জনো ৱৰ্ণযিতুং ক্ষমঃ যতো জীৱন্নৃণাং দেশাৎ স উচ্ছিন্নো ঽভৱৎ ধ্ৰুৱং (34) অনন্তৰং স ফিলিপম্ অৱদৎ নিৱেদযামি, ভৱিষ্যদ্ৱাদী যামিমাং কথাং কথযামাস স কিং স্ৱস্মিন্ ৱা কস্মিংশ্চিদ্ অন্যস্মিন্? (35) ততঃ ফিলিপস্তৎপ্ৰকৰণম্ আৰভ্য যীশোৰুপাখ্যানং তস্যাগ্ৰে প্ৰাস্তৌৎ
बाइबिल् वदति for Acts 8:32-35
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
कस्य विषये भविष्यद्वक्ता एतत् वदति? --> फिलिपः तस्मात् एव शास्त्रात् आरभ्य तस्मै यीशुं प्रचारितवान्।
(मम व्यक्तिगतविचाराः- इदम् एकं सत्यं प्रश्नम्, येन पुरुषेण उत्तरं कदापि न श्रुतं तेन उच्चैः पृष्टम्। प्रश्नः अस्ति- भविष्यद्वक्ता कस्य विषये कथयति? उत्तरं फिलिप्पस्य निजमतं न अस्ति। फिलिप्पः यशायाहस्य ५३ अध्यायस्य तस्मिन् एव श्लोके आरब्धवान्। फिलिप्पः तस्मात् श्लोकात् यीशुं प्रचारितवान्। प्रेरितानां स्वयं यशायाहस्य ५३ अध्यायस्य पाठनं अस्मदर्थं लिखितम् अस्ति। कस्यापि प्रेरितानां यशायाहस्य ५३ अध्यायस्य पाठनविषये अनुमानं कर्तुं न आवश्यकम्।)
3. E. इम्मानुएल् — अस्माकं सह ईश्वरः, जातः बालः दत्तश्च पुत्रः
1. Isaiah 7:14
बाइबिल् वदति for Isaiah 7:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रभुः स्वयं युष्मभ्यं चिह्नं दास्यति --> कुमारी गर्भं धारयिष्यति, पुत्रं जनयिष्यति, तस्य नाम इम्मानुएल् इति आह्वयिष्यति।
2. Isaiah 9:6
बाइबिल् वदति for Isaiah 9:6-7
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
बालकः जातः + पुत्रः दत्तः --> तस्य नाम पराक्रमी ईश्वरः, सनातनः पिता इति आख्यास्यते --> तस्य राज्यवृद्धेः अन्तः न भविष्यति।
(मम स्वकीयाः विचाराः: यशायाह ९:६ इत्यस्य श्लोकस्य क्रियापदद्वयस्य क्रमं पश्यत। तौ क्रियापदे समाने न स्तः। तौ क्रियापदे तस्मिन् क्रमे आकस्मिकतया न स्थिते। बालकः जायते। पुत्रः दीयते। जन्म इति तत् वर्णयति यत् कथं बालकः जगति आगतः। दान इति तत् वर्णयति यत् पूर्वमेव विद्यमानस्य पुत्रस्य किम् अभवत्। अधुना अस्मै बालकाय दत्तानि नामानि विचारयत। यशायाह ९:६ न कथयति यत् बालकः महाबलं ईश्वरम् इव भविष्यति। यशायाह ९:६ कथयति यत् "तस्य नाम 'महाबलः ईश्वरः' इति आहूयिष्यते।" सूचीयां प्रथमं नाम, अद्भुतः, पेले (H6382) इति अस्ति। पेले इत्यस्य तदेव मूलम् अस्ति यत् मानोहेन न्यायाधीशानां पुस्तके १३ अध्याये प्राप्तम्, यदा सः नाम अयाचत परं न प्राप्तवान्। यशायाह ९:६ इत्यत्र नाम दत्तम् अस्ति।)
3. Isaiah 9:2
बाइबिल् वदति for Isaiah 9:2
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ये लोकाः अन्धकारे चरन्ति स्म ते महाज्योतिः अपश्यन्।
4. F. स्त्रियाः बीजं कुमारी च — प्रथमं प्रतिज्ञानं तस्य च पूर्तिः
1. Genesis 3:15
बाइबिल् वदति for Genesis 3:15
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तव बीजस्य तस्याः बीजस्य च मध्ये --> सः तव शिरः चूर्णयिष्यति, त्वं च तस्य पादमूलं चूर्णयिष्यसि।
(मम स्वकीयाः विचाराः: ईश्वरः उद्याने सर्पं प्रति उत्पत्तिः ३:१५ इति वचनम् अवदत्, यदा पापं जगति प्रविष्टवत्। उत्पत्तिः ३:१५ सम्पूर्णे धर्मग्रन्थे उद्धारकस्य प्रथमा प्रतिज्ञा अस्ति। लक्ष्यताम् एतस्मिन् श्लोके कस्य बीजस्य नाम उक्तम्। धर्मग्रन्थस्य शेषभागे कुलपरम्परा पुरुषैः एव अनुसृता। उदाहरणानि सन्ति अब्राहामस्य बीजं, दाऊदस्य बीजं च। अत्र, एकवारं, आदितः एव, या परम्परा नामिता सा स्त्रियाः बीजम् अस्ति। लक्ष्यताम् अपि एतस्मिन् श्लोके द्वे क्षते, ये समानपरिमाणे न स्तः। स्त्रियाः बीजस्य पार्ष्णिः क्षतं भवति। सर्पस्य शिरः चूर्णितं भवति।)
2. Galatians 4:4 অনন্তৰং সমযে সম্পূৰ্ণতাং গতৱতি ৱ্যৱস্থাধীনানাং মোচনাৰ্থম্ (5) অস্মাকং পুত্ৰৎৱপ্ৰাপ্ত্যৰ্থঞ্চেশ্ৱৰঃ স্ত্ৰিযা জাতং ৱ্যৱস্থাযা অধিনীভূতঞ্চ স্ৱপুত্ৰং প্ৰেষিতৱান্
बाइबिल् वदति for Galatians 4:4-5
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ईश्वरः स्वपुत्रं प्रेषयामास, स्त्रियाः जातम् --> यत् व्यवस्थायाः अधीनान् उद्धरेत्।
(मम स्वकीयाः विचाराः: गलातीयपत्रे ४:४ उक्तं यत् ईश्वरः स्वपुत्रं प्रेषितवान्। गलातीयपत्रे ४:४ पुनः उक्तं यत् पुत्रः स्त्रीतः जातः अभवत्। वाक्ये प्रेषणं प्रथमं कथितम्। जन्म द्वितीयं कथितम्। एषः क्रमः महत्त्वपूर्णः अस्ति। कश्चन जनः कुतश्चित् स्थानात् न प्रेष्यते यदि सः जनः तत्र स्थाने पूर्वमेव न आसीत्।)
5. भिन्नं दर्शनम्, तदेव दृश्यम् — प्रतिज्ञातं चिह्नं, दत्तं च चिह्नम्
Isaiah 7:14
बाइबिल् वदति for Isaiah 7:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
कन्या गर्भं धारयिष्यति, पुत्रं जनयिष्यति, तस्य नाम इम्मानूएल् इति आख्यास्यति।
Matthew 1:18 যীশুখ্ৰীষ্টস্য জন্ম কথ্থতে মৰিযম্ নামিকা কন্যা যূষফে ৱাগ্দত্তাসীৎ, তদা তযোঃ সঙ্গমাৎ প্ৰাক্ সা কন্যা পৱিত্ৰেণাত্মনা গৰ্ভৱতী বভূৱ (19) তত্ৰ তস্যাঃ পতি ৰ্যূষফ্ সৌজন্যাৎ তস্যাঃ কলঙ্গং প্ৰকাশযিতুম্ অনিচ্ছন্ গোপনেনে তাং পাৰিত্যক্তুং মনশ্চক্ৰে (20) স তথৈৱ ভাৱযতি, তদানীং পৰমেশ্ৱৰস্য দূতঃ স্ৱপ্নে তং দৰ্শনং দত্ত্ৱা ৱ্যাজহাৰ, হে দাযূদঃ সন্তান যূষফ্ ৎৱং নিজাং জাযাং মৰিযমম্ আদাতুং মা ভৈষীঃ (21) যতস্তস্যা গৰ্ভঃ পৱিত্ৰাদাত্মনোঽভৱৎ, সা চ পুত্ৰং প্ৰসৱিষ্যতে, তদা ৎৱং তস্য নাম যীশুম্ (অৰ্থাৎ ত্ৰাতাৰং) কৰীষ্যসে, যস্মাৎ স নিজমনুজান্ তেষাং কলুষেভ্য উদ্ধৰিষ্যতি (22) ইত্থং সতি, পশ্য গৰ্ভৱতী কন্যা তনযং প্ৰসৱিষ্যতে ইম্মানূযেল্ তদীযঞ্চ নামধেযং ভৱিষ্যতি ইম্মানূযেল্ অস্মাকং সঙ্গীশ্ৱৰইত্যৰ্থঃ (23) ইতি যদ্ ৱচনং পুৰ্ৱ্ৱং ভৱিষ্যদ্ৱক্ত্ৰা ঈশ্ৱৰঃ কথাযামাস, তৎ তদানীং সিদ্ধমভৱৎ
बाइबिल् वदति for Matthew 1:18-23
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
त्वं तस्य नाम यीशुः इति आह्वयिष्यसि, यतः सः स्वजनान् तेषां पापेभ्यः त्रास्यति --> ते तस्य नाम इम्मानूएल् इति आह्वयिष्यन्ति, यस्य अर्थः अस्ति अस्माभिः सह ईश्वरः।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: द्वयोः वृत्तान्तयोः भेदः एव शिक्षा अस्ति। यशायाह 7:14 वदति यत् सा (SHE) बालकस्य नाम इम्मानुएल इति आह्वास्यति। मत्तिः 1:23 वदति यत् ते (THEY) बालकस्य नाम एम्मानुएल इति आह्वास्यन्ति। यशायाहस्य वृत्तान्ते एका माता स्वशिशोः नाम ददाति। मत्तेः वृत्तान्ते सर्वे जनाः यीशोः नाम ददति। मत्तिः अपि तादृशं किमपि करोति यत् पाठकेन अनुमातुं न आवश्यकम्। मत्तिः विरम्य पाठकार्थं नाम्नः अर्थं स्वयमेव मत्तिसुसमाचारग्रन्थस्य अन्तः एव अनुवदति। कस्मिन्नपि शतके कोऽपि पाठकः एम्मानुएल इति नाम्नः अर्थं न विस्मर्तुं शक्नोति। एम्मानुएलस्य अर्थः अस्ति ईश्वरः अस्माभिः सह। मत्तिः अपि न वदति यत् यीशोः जन्म केवलं मत्तिं यशायाहस्य भविष्यद्वाण्याः स्मारयति। मत्तिः वदति यत् एतत् सर्वं कृतम् (DONE) आसीत् यथा यशायाहस्य भविष्यद्वाणी पूर्णा (FULFILLED) भवेत्।)
1. Luke 1:31 পশ্য ৎৱং গৰ্ব্ভং ধৃৎৱা পুত্ৰং প্ৰসোষ্যসে তস্য নাম যীশুৰিতি কৰিষ্যসি (32) স মহান্ ভৱিষ্যতি তথা সৰ্ৱ্ৱেভ্যঃ শ্ৰেষ্ঠস্য পুত্ৰ ইতি খ্যাস্যতি; অপৰং প্ৰভুঃ পৰমেশ্ৱৰস্তস্য পিতুৰ্দাযূদঃ সিংহাসনং তস্মৈ দাস্যতি; (33) তথা স যাকূবো ৱংশোপৰি সৰ্ৱ্ৱদা ৰাজৎৱং কৰিষ্যতি, তস্য ৰাজৎৱস্যান্তো ন ভৱিষ্যতি (34) তদা মৰিযম্ তং দূতং বভাষে নাহং পুৰুষসঙ্গং কৰোমি তৰ্হি কথমেতৎ সম্ভৱিষ্যতি? (35) ততো দূতোঽকথযৎ পৱিত্ৰ আত্মা ৎৱামাশ্ৰাযিষ্যতি তথা সৰ্ৱ্ৱশ্ৰেষ্ঠস্য শক্তিস্তৱোপৰি ছাযাং কৰিষ্যতি ততো হেতোস্তৱ গৰ্ব্ভাদ্ যঃ পৱিত্ৰবালকো জনিষ্যতে স ঈশ্ৱৰপুত্ৰ ইতি খ্যাতিং প্ৰাপ্স্যতি
बाइबिल् वदति for Luke 1:31-35
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
"कथं एतत् भविष्यति, यतोहं पुरुषं न जानामि?" --> "तत् पवित्रं यत् त्वत्तः जनिष्यते ईश्वरस्य पुत्रः इति उच्यते।"
(मम व्यक्तिगतविचाराः: लूकः १:३४ इत्यत्र मरियमः प्रश्नः युक्तियुक्तः प्रश्नः अस्ति। जनाः अद्यापि तमेव प्रश्नं पृच्छन्ति यं मरियम् अपृच्छत्। मरियमै दत्तम् उत्तरं तर्कः न भवति। मरियमै दत्तम् उत्तरं तस्य घोषणा भवति यत् ईश्वरः किं कर्तुम् उद्यतः अस्ति। लूकः १:३२ इत्यत्र नामितं सिंहासनं ध्यानं देहि: "तस्य पितुः दायूदस्य सिंहासनम्।" इदम् एव तत् सिंहासनम् अस्ति यस्मिन् यशायाः ९:७ इत्यनुसारं बालकः उपवेक्ष्यति इति उक्तम्। इदम् एव तत् राजकुलं यस्य विषये स्तोत्रम् ११० लिखितम् आसीत्।)
6. G. वचनं मांसीभूतम् — तथा कथं जनः वस्तुतस्तं प्राप्नोति
1. John 1:1 আদৌ ৱাদ আসীৎ স চ ৱাদ ঈশ্ৱৰেণ সাৰ্ধমাসীৎ স ৱাদঃ স্ৱযমীশ্ৱৰ এৱ (2) স আদাৱীশ্ৱৰেণ সহাসীৎ (3) তেন সৰ্ৱ্ৱং ৱস্তু সসৃজে সৰ্ৱ্ৱেষু সৃষ্টৱস্তুষু কিমপি ৱস্তু তেনাসৃষ্টং নাস্তি (4) স জীৱনস্যাকাৰঃ, তচ্চ জীৱনং মনুষ্যাণাং জ্যোতিঃग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3056 logos — वचनम्
बाइबिल् वदति for John 1:1-4
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
आदौ वाक् आसीत् + वाक् ईश्वरेण सह आसीत् + वाक् ईश्वरः आसीत् --> तेन सर्वाणि वस्तूनि निर्मितानि।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: योहनस्य १:१ इति पङ्क्तौ त्रीणि कथनानि एकस्मिन् वाक्ये दत्तानि सन्ति। एतेषां त्रयाणां कथनानां प्रत्येकं आवश्यकम् अस्ति। प्रथमं कथनम् अस्ति "आदौ शब्दः आसीत्।" शब्दः, यः मानवशरीरं धारयितुं पूर्वं ईश्वरपुत्रस्य उपाधिः आसीत्, तस्य आरम्भः नासीत्। द्वितीयं कथनम् अस्ति "शब्दः ईश्वरेण सह आसीत्।" शब्दः केवलं पितुः ईश्वरस्य अपरं नाम न भवति, यतः कश्चन स्वेन सह भवितुं न शक्नोति। तृतीयं कथनम् अस्ति "शब्दः ईश्वरः आसीत्।" शब्दः ईश्वरस्य समीपे स्थितः अल्पतरः जीवः न भवति। एतेषु त्रिषु कथनेषु कस्यचित् अपसारणेन योहनेन लिखितात् वाक्यात् भिन्नं वाक्यम् उत्पद्यते।)
2. John 1:14 স ৱাদো মনুষ্যৰূপেণাৱতীৰ্য্য সত্যতানুগ্ৰহাভ্যাং পৰিপূৰ্ণঃ সন্ সাৰ্ধম্ অস্মাভি ৰ্ন্যৱসৎ ততঃ পিতুৰদ্ৱিতীযপুত্ৰস্য যোগ্যো যো মহিমা তং মহিমানং তস্যাপশ্যাম ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4637 skenoo — अवसत्
बाइबिल् वदति for John 1:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
"वाक् मांसीभूतः अभवत् + अस्माकं मध्ये न्यवसत्" --> "वयं तस्य महिमां अपश्याम, पितुः एकजातस्य महिमां इव।"
7. भिन्नं दृश्यं, समं दृश्यस्थानम् — मरुभूमौ तम्बुः, शरीरस्य च तम्बुः
Exodus 25:8
बाइबिल् वदति for Exodus 25:8
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ते मां पवित्रस्थानं कुर्वन्तु --> यथाहं तेषां मध्ये निवसामि।
John 1:14 স ৱাদো মনুষ্যৰূপেণাৱতীৰ্য্য সত্যতানুগ্ৰহাভ্যাং পৰিপূৰ্ণঃ সন্ সাৰ্ধম্ অস্মাভি ৰ্ন্যৱসৎ ততঃ পিতুৰদ্ৱিতীযপুত্ৰস্য যোগ্যো যো মহিমা তং মহিমানং তস্যাপশ্যাম
बाइबिल् वदति for John 1:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
शब्दः मांसीभूतः अभवत्, अस्माकं मध्ये न्यवसत् च।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: योहनलिखिते १:१४ इत्यत्र "अवसत्" इत्यर्थे यं यूनानीशब्दं योहनः प्रयुङ्क्ते, सः स्केनू (G4637) इति अस्ति। स्केनू इत्यस्य अर्थः वस्तुतः तम्बुं स्थापयित्वा तस्मिन् तम्बौ निवसनम् इति। प्राचीनकाले, ईश्वरः इस्राएलजनान् आदिशत् यत् ते तम्बुं निर्मान्तु यतः ईश्वरः इस्राएलजनानां मध्ये निवसेत्। इस्राएलजनाः तं तम्बुं चर्मभिः काष्ठेन सुवर्णेन च निर्ममुः (निर्गमनम् २५:८)। योहनलिखिते १:१४ इत्यत्र, तदेव चित्रं पुनरागच्छति, परन्तु तम्बुः मानवशरीरम् अस्ति। मरुभूमौ स्थितः तम्बुः योहनेन वर्णितस्य सत्यस्य पूर्वचित्रम् आसीत्। मरुभूमौ स्थितः तम्बुः येशुख्रीष्टस्य शरीरं प्रति अङ्गुलिनिर्देशं करोति स्म। नूतनविधानं मरुभूमिस्थं तम्बुं छायारूपेण, चित्ररूपेण च, यत् येशुख्रीष्टं प्रति निर्दिशति, केवलं तदा एव परिचाययति यदा नूतनविधानं तत् प्रकटयति यत् प्रति सा छाया निर्दिशति स्म। योहनः एतत् सत्यं येशुख्रीष्टस्य शरीरविषये योहनलिखिते १:१४ इत्यत्र स्पष्टतया कथयति।)
1. Colossians 1:15 স চাদৃশ্যস্যেশ্ৱৰস্য প্ৰতিমূৰ্তিঃ কৃৎস্নাযাঃ সৃষ্টেৰাদিকৰ্ত্তা চ (16) যতঃ সৰ্ৱ্ৱমেৱ তেন সসৃজে সিংহাসনৰাজৎৱপৰাক্ৰমাদীনি স্ৱৰ্গমৰ্ত্ত্যস্থিতানি দৃশ্যাদৃশ্যানি ৱস্তূনি সৰ্ৱ্ৱাণি তেনৈৱ তস্মৈ চ সসৃজিৰে (17) স সৰ্ৱ্ৱেষাম্ আদিঃ সৰ্ৱ্ৱেষাং স্থিতিকাৰকশ্চ
बाइबिल् वदति for Colossians 1:15-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तेन सर्वाणि वस्तूनि सृष्टानि + सः सर्वेभ्यः पूर्वं वर्तते --> तेन सर्वाणि स्थितानि सन्ति।
2. Colossians 2:9 যত ঈশ্ৱৰস্য কৃৎস্না পূৰ্ণতা মূৰ্ত্তিমতী খ্ৰীষ্টে ৱসতি (10) যূযঞ্চ তেন পূৰ্ণা ভৱথ যতঃ স সৰ্ৱ্ৱেষাং ৰাজৎৱকৰ্ত্তৃৎৱপদানাং মূৰ্দ্ধাস্তি,
बाइबिल् वदति for Colossians 2:9-10
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तस्मिन् ईश्वरत्वस्य सम्पूर्णता शारीरिकरूपेण वसति --> यूयं तस्मिन् सम्पूर्णाः स्थ।
8. G5. कथं त्वं तं विन्दसि — सः अस्मान् अवदत् कुत्र पश्येम
John 5:39 ধৰ্ম্মপুস্তকানি যূযম্ আলোচযধ্ৱং তৈ ৰ্ৱাক্যৈৰনন্তাযুঃ প্ৰাপ্স্যাম ইতি যূযং বুধ্যধ্ৱে তদ্ধৰ্ম্মপুস্তকানি মদৰ্থে প্ৰমাণং দদতি (40) তথাপি যূযং পৰমাযুঃপ্ৰাপ্তযে মম সংনিধিম্ ন জিগমিষথ
बाइबिल् वदति for John 5:39-40
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
शास्त्राणि अन्विष्यध्वम् --> तानि एव मम साक्ष्यं ददति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: यीशुः योहन ५:३९-४० इत्यत्र एतत् उक्तवान् तेभ्यः पुरुषेभ्यः ये तस्मिन् काले जीवतां प्रायः सर्वेभ्यः अधिकतया शास्त्राणि जानन्ति स्म। एते पुरुषाः शास्त्राणि कण्ठस्थानि कर्तुं शक्नुवन्ति स्म। यीशुः एतान् पुरुषान् उक्तवान् यत् एभिः कण्ठस्थीकृतं सम्पूर्णं शास्त्रं तं प्रति संकेतं करोति स्म। यीशुः एतान् पुरुषान् उक्तवान् यत् एते पुरुषाः तथापि जीवनं प्राप्तुं तस्य समीपम् न आगमिष्यन्ति। शास्त्रस्य शब्दानां ज्ञानं तेषु शब्देषु यस्य विषये उक्तं तस्य पुरुषस्य ज्ञानेन समानं न भवति। जीवनस्य अन्वेषणार्थम् अन्यत् स्थानं नास्ति। यीशुः न उक्तवान् यत् युष्माकं भावान् अन्विष्यत। यीशुः उक्तवान् यत् शास्त्राणि अन्विष्यत।)
1. Luke 24:25 তদা স তাৱুৱাচ, হে অবোধৌ হে ভৱিষ্যদ্ৱাদিভিৰুক্তৱাক্যং প্ৰত্যেতুং ৱিলম্বমানৌ; (26) এতৎসৰ্ৱ্ৱদুঃখং ভুক্ত্ৱা স্ৱভূতিপ্ৰাপ্তিঃ কিং খ্ৰীষ্টস্য ন ন্যায্যা? (27) ততঃ স মূসাগ্ৰন্থমাৰভ্য সৰ্ৱ্ৱভৱিষ্যদ্ৱাদিনাং সৰ্ৱ্ৱশাস্ত্ৰে স্ৱস্মিন্ লিখিতাখ্যানাভিপ্ৰাযং বোধযামাস
बाइबिल् वदति for Luke 24:25-27
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मोशेतः आरभ्य सर्वेषु च भविष्यवक्तृषु --> सः सर्वशास्त्रेषु आत्मविषयकानि वस्तूनि व्याख्यातवान्।
2. Luke 24:32 ততস্তৌ মিথোভিধাতুম্ আৰব্ধৱন্তৌ গমনকালে যদা কথামকথযৎ শাস্ত্ৰাৰ্থঞ্চবোধযৎ তদাৱযো ৰ্বুদ্ধিঃ কিং ন প্ৰাজ্ৱলৎ?
बाइबिल् वदति for Luke 24:32
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
किं नो हृदयम् अन्तः न अदह्यत, यदा सः अस्मान् शास्त्राणि व्याख्यातवान्?
3. Luke 24:44 কথযামাস চ মূসাৱ্যৱস্থাযাং ভৱিষ্যদ্ৱাদিনাং গ্ৰন্থেষু গীতপুস্তকে চ মযি যানি সৰ্ৱ্ৱাণি ৱচনানি লিখিতানি তদনুৰূপাণি ঘটিষ্যন্তে যুষ্মাভিঃ সাৰ্দ্ধং স্থিৎৱাহং যদেতদ্ৱাক্যম্ অৱদং তদিদানীং প্ৰত্যক্ষমভূৎ (45) অথ তেভ্যঃ শাস্ত্ৰবোধাধিকাৰং দৎৱাৱদৎ,
बाइबिल् वदति for Luke 24:44-45
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सर्वाणि तानि पूर्णानि भवितुमर्हन्ति, यानि मोशेव्यवस्थायां भविष्यद्वक्तृग्रन्थेषु स्तोत्रेषु च मयि विषये लिखितानि सन्ति --> तदा सः तेषां बुद्धिम् उद्घाटितवान्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: लूककृतसुसंवादस्य २४:४४-४५ इति पद्द्वयं अस्य सम्पूर्णाध्ययनस्य प्रश्नस्य उत्तरं ददाति। इदम् उत्तरं यीशोः मुखात् आगच्छति, यीशोः श्मशानात् पुनरुत्थानानन्तरम्। यीशुः जीर्णनियमस्य त्रीणि विभागानि नामतः उक्तवान्: मोशेधर्मशास्त्रम्, भविष्यद्वक्तृग्रन्थाः, च गीतानि। एतानि त्रीणि विभागानि मिलित्वा सम्पूर्णं जीर्णनियमं भवन्ति। यीशुः अवदत् यत् सम्पूर्णे जीर्णनियमे तस्य विषये वस्तूनि सन्ति। यीशुः न अवदत् यत् जीर्णनियमस्य केवलं कतिपयेषु भागेषु एव तस्य विषये वस्तूनि सन्ति। ततः यीशुः शिष्येभ्यः द्वे पृथक् कार्ये कृतवान्। यीशुः शिष्येभ्यः शास्त्राणि उद्घाटितवान्। यीशुः शिष्याणां बुद्धिं उद्घाटितवान्। जनेन एतयोः उभयोः आवश्यकता वर्तते। जनः सम्पूर्णं बाइबिलं स्वहस्तयोः धारयितुं शक्नोति, तथापि तस्मै यीशुना स्वनेत्रे उद्घाट्य बाइबिले यीशुं द्रष्टुं सहायता आवश्यका भवति। बाइबिलं पठतु। यीशुं प्रार्थयतु यत् सः भवते बाइबिलं उद्घाटयतु। बाइबिलं पठन् तिष्ठतु।)
समापनम्
4. 1 John 1:1 আদিতো য আসীদ্ যস্য ৱাগ্ অস্মাভিৰশ্ৰাৱি যঞ্চ ৱযং স্ৱনেত্ৰৈ ৰ্দৃষ্টৱন্তো যঞ্চ ৱীক্ষিতৱন্তঃ স্ৱকৰৈঃ স্পৃষ্টৱন্তশ্চ তং জীৱনৱাদং ৱযং জ্ঞাপযামঃ (2) স জীৱনস্ৱৰূপঃ প্ৰকাশত ৱযঞ্চ তং দৃষ্টৱন্তস্তমধি সাক্ষ্যং দদ্মশ্চ, যশ্চ পিতুঃ সন্নিধাৱৱৰ্ত্ততাস্মাকং সমীপে প্ৰকাশত চ তম্ অনন্তজীৱনস্ৱৰূপং ৱযং যুষ্মান্ জ্ঞাপযামঃ (3) অস্মাভি ৰ্যদ্ দৃষ্টং শ্ৰুতঞ্চ তদেৱ যুষ্মান্ জ্ঞাপ্যতে তেনাস্মাভিঃ সহাংশিৎৱং যুষ্মাকং ভৱিষ্যতি অস্মাকঞ্চ সহাংশিৎৱং পিত্ৰা তৎপুত্ৰেণ যীশুখ্ৰীষ্টেন চ সাৰ্দ্ধং ভৱতি
बाइबिल् वदति for 1 John 1:1-3
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
श्रुतम् + अस्माभिः नेत्राभ्यां दृष्टम् + अवलोकितम् + अस्माकं हस्तैः स्पृष्टम् --> तत् अनन्तं जीवनं, यत् पित्रा सह आसीत्, अस्मभ्यं च प्रकटितम् अभवत्।
मम स्वकीयाः विचाराः: योहनः प्रथमयोहनपत्रस्य प्रथमाध्यायस्य प्रथमश्लोके सोद्देश्यं इन्द्रियाणि गणयति: श्रुतम्, दृष्टम्, सम्यक् निरीक्षितम्, अस्माभिः हस्तैः स्पृष्टं च। योहनः न कस्याश्चित् भावनायाः न वा विचारस्य वर्णनं करोति। योहनः तस्य पुरुषस्य वर्णनं करोति येन सह सः भोजनम् अकरोत्। तस्मिन्नेव वाक्ये, योहनः तं पुरुषं "तत् शाश्वतं जीवनम्, यत् पित्रा सह आसीत्" इति आह्वयति। यं पुरुषं प्रेरिताः स्वहस्तैः अस्पृशन्, स एव पुरुषः आदेः पूर्वं पित्रा सह आसीत्। इदमेव प्रथमयोहनपत्रस्य प्रथमाध्यायस्य प्रथमात् तृतीयं पर्यन्तं श्लोकानां सम्पूर्णं कथनम्। योहनः कथयति यत् सः अस्य कथनस्य साक्षी अस्ति, न तु अस्य कथनस्य सिद्धान्तवादी।
अभ्यासप्रश्नावली
१. यशायाह ७:१४ — पश्य, कुमारी गर्भं धारयिष्यति, पुत्रं च जनिष्यति:
a) तस्य नाम यीशुः इति त्वं वदिष्यसि
b) तस्य नाम इम्मानूएल् इति आह्वयिष्यन्ति
c) तस्य नाम इम्मानूएल् इति आह्वयिष्यन्ति
2. यशायाः 53:3 — सः मनुष्यैः तिरस्कृतः त्यक्तः च अस्ति:
a) तथापि स स्वमुखं न व्यादत्त
b) तस्य क्षतैः च वयं स्वस्थीभूताः
c) दुःखी पुरुषः, शोकेण परिचितः
3. यशायाह 53:6 — वयं सर्वे मेषवत् पथभ्रष्टाः अभवाम; प्रत्येकः स्वमार्गं प्रति परावृत्तः अभवत्:
क) परमेश्वरः च तस्मिन् अस्मत्सर्वेषां अधर्मं आरोपितवान्
b) स च बहूनां पापं वहति
ग) तथापि वयं तं ईश्वरेण ताडितं, आहतं अमन्यामहि
4. मीखा 5:2 — तथापि त्वत्तः मम कृते सः निर्गमिष्यति यः इस्राएले शासकः भविष्यति:
a) तथा तस्य राज्यस्य अन्तः न भविष्यति
ख) दावीदस्य सिंहासने, तस्य राज्ये च
c) यस्य निर्गमनानि पुरातनकालात्, सनातनकालात् अभवन्
5. गलातीयपत्रम् ४:४ — किन्तु यदा कालस्य पूर्णता आगता:
a) ईश्वरः स्वपुत्रं स्त्रीजातं प्रेषितवान्
b) पवित्रः आत्मा त्वयि आगमिष्यति
c) सः स्वजनान् तेषां पापेभ्यः त्रास्यति
6. योहनः १:१४ — तथा शब्दः मांसम् अभवत्:
a) शब्दः च देवेन सह आसीत्
b) अस्मासु च न्यवसत्
c) तं विना च किमपि न निर्मितम्
७. योहनः ५:३९ — शास्त्राणि अन्वेषय; यतः तेषु यूयं अनन्तं जीवनं मन्यध्वे:
a) जीवनं च मनुष्याणां ज्योतिः आसीत्
b) ते च मां साक्षीभवन्ति
c) यदा सः अस्मभ्यं शास्त्राणि व्याख्यातवान्
उत्तरसूची: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b
एतत् अध्ययनं कथं शाखते
Rabbit trail: उत्पत्तिग्रन्थे 3:15, स्त्रियाः बीजं, प्रतिज्ञातस्य बीजस्य सम्पूर्णसूत्रं उद्घाटयति। इदं सूत्रम् अब्राहमेण मध्येन (उत्पत्तिग्रन्थे 22:18) दाऊदेन मध्येन (स्तोत्रग्रन्थे 132:11) च प्रवहति, गलातीलिखिते 3:16 च स्पष्टतया नामतः उक्तम् अस्ति।
ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“वचनम्” —
G3056 logos —
शब्दः; वचनम्; उक्तं वस्तु; विचारस्य अभिव्यक्तिःयोहनः योहनसुसंवादं जन्मना न आरभते। योहनः योहनसुसंवादं आदेः पूर्वमेव आरभते।
“अवसत्” —
G4637 skenoo —
तम्बुं स्थापयितुम्; शिबिरं कर्तुम्; तम्बौ निवसितुम्"वाक् मांसीभूतः अभवत्, अस्माकं मध्ये न्यवसत्।" इदं वाक्यं वर्णयति यत् ईश्वरः मानवशरीरे तथा निवसति यथा पुरुषः तम्बुमध्ये निवसति।
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
“अद्भुतः” —
H6382 pele —
आश्चर्यम्; अद्भुतम्; बोधातीतं किमपिपेले इति नाम यशायाह ९:६ इत्यत्र बालकाय प्रदत्तं प्रथमं नाम अस्ति।
“कुमारी” —
H5959 almah —
तरुणी अविवाहिता स्त्री; कुमारी; कन्याअल्मा इति यशायाह ग्रन्थस्य 7:14 इति श्लोके प्रयुक्तः शब्दः अस्ति।
“इम्मानूएल्” —
H6005 Immanuwel —
अस्माभिः सह ईश्वरःइम्मानूएल् इति नाम स्वयमेव सम्पूर्णं वाक्यम् अस्ति। मत्तयः पाठकार्थम् एतत् नाम अनुवदति।
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः प्रश्नः यं कश्चिदपि पृच्छेत्: मया किं कर्तव्यं यत् त्रायेय?
उत्तरं पठ →SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
लिङ्कः प्रतिलिपितः
