Słowo, które się stało ciałem — Studium Biblijne z numerami Stronga
OBIECANY, POTEM UCZYNIONY CIAŁEM — SŁUGA CIERPIĄCY, EMMANUEL, DZIEWICA, SŁOWO
Fundamentalna Doktryna Biblijna — Ewangelia Jezusa Chrystusa
SŁOWO WSTĘPNE
To studium zadaje jedno pytanie: kim jest Jezus? Ta część śledzi obietnice. Sługę wzgardzonego i odrzuconego, spisanego na długo przed krzyżem. Dziewicę rodzącą syna imieniem Immanuel, co znaczy Bóg z nami. Potomstwo obiecane niewieście w ogrodzie. Potem Słowo, które się stało ciałem, słyszane, widziane i dotykane rękami. Obietnice przyszły najpierw. Potem przyszła osoba. Ta część odczytuje obie rzeczy słowami samej Biblii.
TRZY PYTANIA, NA KTÓRE ODPOWIADA TO STUDIUM:
1. O kim mówi prorok w Izajaszu 53, o mężu boleści?
2. Jaki znak sam Pan obiecał i co znaczy imię Immanuel?
3. Gdzie sam Jezus powiedział, że człowiek powinien Go szukać?
OTWIERAJĄCA KOTWICA
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Micheasza 5:2Ale ty, Betlehemie Efrata! acześ najmniejszy między tysiącami Judzkimi, z ciebie mi jednak wyjdzie ten, który będzie panującym w Izraelu, a wyjścia jego są z dawna, ode dni wiecznych.
Z CIEBIE MI WYJDZIE TEN, KTÓRY MA BYĆ PANUJĄCYM W IZRAELU --> A WYJŚCIA JEGO SĄ OD DAWNA, ODE DNI WIECZNYCH.
(Moje osobiste przemyślenia: Jedno zdanie w Micheasza 5:2 obejmuje obie strony całego tego studium. Ten władca WYJDZIE z małego miasteczka. Wyjście z małego miasteczka jest początkiem, w miejscu, do którego człowiek może dojść pieszo. JEGO WYJŚCIA są od dawna, od dni wieczności. Wyjścia od wieczności to żaden początek. Micheasz stwierdza obie prawdy w tym samym zdaniu. Micheasz nie łagodzi żadnej z tych prawd.)
1. CIERPIĄCY SŁUGA — ROZDZIAŁ, KTÓRY OPISUJE KRZYŻ, ZANIM ISTNIAŁY KRZYŻE
1.Izajasza 52:13Oto się szczęśliwie powiedzie słudze memu. Wywyższony i podniesiony i bardzo uwielbiony będzie. (14) Jako wiele ich zdumieją się nad nim, że przemierzła jest nad innych ludzi osoba jego, a kształt jego nad synów ludzkich: (15) Tak zasię pokropi wiele narodów, i królowie przed nim zatulą usta swe, przeto, że czego im nie powiadano, to oglądają, a to, o czem nie słyszeli, wyrozumieją.
że przemierzła jest nad innych ludzi osoba jego --> Tak zasię pokropi wiele narodów.
2.Izajasza 53:1Któż uwierzył kazaniu naszemu, a ramię Pańskie komu objawione jest? (2) Bo wyrósł jako latorostka przed nim, a jako korzeń z ziemi suchej, nie mając kształtu ani piękności; i widzieliśmy go; ale nic nie było widzieć, czemubyśmy go żądać mieli.
Któż uwierzył kazaniu naszemu? --> czemubyśmy go żądać mieli.
3.Izajasza 53:3Najwzgardzeńszy był, i najpodlejszy z ludzi, mąż boleści, a świadomy niemocy, i jako zakrywający twarz swoję; najwzgardzeńszy mówię, skądeśmy go za nic nie mieli.
CZŁOWIEK BOLEŚCI, OBEZNANY Z CIERPIENIEM --> BYŁ WZGARDZONY, A MYŚMY GO NIE WAŻYLI.
4.Izajasza 53:4Zaiste on niemocy nasze wziął na się, a boleści nasze własne nosił; a myśmy mniemali, że jest zraniony, ubity od Boga i utrapiony. (5) Lecz on zraniony jest dla występków naszych, starty jest dla nieprawości naszych; kaźń pokoju naszego jest na nim, a sinością jego jesteśmy uzdrowieni.
Wszyscyśmy jako owce zbłądzili --> a Pan włożył nań nieprawość wszystkich nas.
6.Izajasza 53:7Uciśniony jest i utrapiony, a nie otworzył ust swoich; jako baranek na zabicie wiedziony był, i jako owca przed tymi, którzy ją strzygą, oniemiał, i nie otworzył ust swoich.
JEST PROWADZONY JAK BARANEK NA RZEŹ --> NIE OTWIERA UST SWOICH.
7.Izajasza 53:8Z więzienia i z sądu wyjęty jest; przetoż rodzaj jego któż wypowie? Albowiem wycięty jest z ziemi żyjących, a zraniony dla przestępstwa ludu mojego;
Albowiem wycięty jest z ziemi żyjących --> a zraniony dla przestępstwa ludu mojego.
8.Izajasza 53:9Który to lud podał niezbożnym grób jego, a bogatemu śmierć jego, choć jednak nieprawości nie uczynił, ani zdrada znaleziona jest w ustach jego.
Który to lud podał niezbożnym grób jego + a bogatemu śmierć jego --> choć jednak nieprawości nie uczynił.
9.Izajasza 53:10Takci się Panu upodobało zetrzeć go, i niemocą utrapić, aby położywszy ofiarą za grzech duszę swą, ujrzał nasienie swoje, przedłużył dni swoich; a to, co się podoba Panu, przez rękę jego aby się szczęśliwie wykonało.
GDY ZŁOŻYSZ DUSZĘ JEGO W OFIERZE ZA GRZECH --> UJRZY NASIENIE SWOJE, PRZEDŁUŻY DNI SWOJE.
10.Izajasza 53:11Z pracy duszy swej ujrzy owoc, którym nasycon będzie. Znajomością swoją wielu usprawiedliwi sprawiedliwy sługa mój; bo nieprawości ich on sam poniesie. (12) Przetoż mu dam dział dla wielu, aby się dzielił korzyścią z mocarzami, ponieważ wylał na śmierć duszę swoję, a z przestępcami policzon będąc, on sam grzech wielu odniósł, i za przestępców się modlił.
ponieważ wylał na śmierć duszę swoję + a z przestępcami policzon będąc --> on sam grzech wielu odniósł, i za przestępców się modlił.
(Moje osobiste myśli: Przeczytaj Izajasza 53:9, a następnie ponownie Izajasza 53:10, po kolei. Izajasz 53:9 mówi, że sługa był MARTWY i pochowany w grobie bogacza. Izajasz 53:10 mówi, że po tym, jak dusza sługi zostanie uczyniona ofiarą za grzech, sługa UJRZY swoje potomstwo i PRZEDŁUŻY swoje dni. Te dwa stwierdzenia nie mogą oba być prawdziwe wobec człowieka, który pozostaje martwy. Zmartwychwstanie jest zapisane w tym rozdziale Izajasza. Zmartwychwstanie jest zapisane w tym rozdziale siedemset lat przed tym, jak zmartwychwstanie się wydarzyło.)
2. INNY WIDOK, TA SAMA SCENA — strona proroka, i człowiek w rydwanie czytający ją na głos
Dzieje Apostolskie 8:32A miejsce onego Pisma, które czytał, to było: Jako owca ku zabiciu wiedziony jest, a jako baranek niemy przed tym, który go strzyże, tak nie otworzył ust swoich; (33) W uniżeniu jego sąd jego zniesiony jest, a rodzaj jego któż wypowie? albowiem zniesiony był z ziemi żywot jego. (34) A odpowiadając rzezaniec Filipowi, rzekł: Proszę cię, o kim to prorok mówi? Sam o sobie, czyli o kim innym? (35) Tedy otworzywszy Filip usta swe, a począwszy od tego Pisma, opowiadał mu Jezusa.
o kim to prorok mówi? --> Tedy otworzywszy Filip usta swe, a począwszy od tego Pisma, opowiadał mu Jezusa.
(Moje osobiste przemyślenia: To jest szczere pytanie, zadane na głos przez człowieka, który nigdy wcześniej nie usłyszał odpowiedzi. Pytanie brzmi: o kim mówi prorok? Odpowiedź nie jest prywatną opinią Filipa. Filip zaczął dokładnie od tego wersetu w Izajaszu 53. Filip głosił Jezusa na podstawie tego wersetu. Odczytanie Izajasza 53 przez samych apostołów zostało dla nas zapisane. Nikt nie musi się domyślać, jak apostołowie odczytywali Izajasza 53.)
3. E. EMMANUEL — BÓG Z NAMI, DZIECIĘ NARODZONE I SYN DANY
1.Izajasza 7:14Przetoż wam sam Pan znak da. Oto panna pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Immanuel.
Przetoż wam sam Pan znak da --> Oto panna pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Immanuel.
2.Izajasza 9:6Albowiem dziecię narodziło się nam, a syn dany jest nam; i będzie panowanie na ramieniu jego, a nazwią imię jego: Dziwny, Radny, Bóg mocny, Ojciec wieczności, Książę pokoju; (7) A ku rozmnożeniu tego państwa i pokoju, któremu końca nie będzie, usiądzie na stolicy Dawidowej, i na królestwie jego, aż je postanowi i utwierdzi w sądzie i w sprawiedliwości, odtąd aż na wieki. Uczyni to zawisna miłość Pana zastępów.
DZIECIĘ SIĘ NARODZIŁO + SYN JEST DANY --> IMIĘ JEGO NAZWANE BĘDZIE BÓG MOCNY, OJCIEC WIECZNOŚCI --> ROZMNOŻENIU PAŃSTWA JEGO I POKOJU NIE BĘDZIE KOŃCA.
(Moje osobiste myśli: Zwróć uwagę na porządek dwóch czasowników w Izajaszu 9:6. Te dwa czasowniki nie są tym samym czasownikiem. Te dwa czasowniki nie występują w takim porządku przez przypadek. Dziecię się NARODZI. Syn zostanie DANY. Narodzenie opisuje, jak dziecię przyszło na świat. Danie opisuje, co stało się z Synem, który już istniał. Rozważ teraz imiona dane temu dziecięciu. Izajasz 9:6 nie mówi, że dziecię będzie podobne do Boga mocnego. Izajasz 9:6 mówi: "a nazwą imię jego Bóg mocny". Pierwsze imię z listy, Dziwny (Cudowny), to pele (H6382). Pele ma ten sam korzeń, co odpowiedź, którą otrzymał Manoach w Księdze Sędziów 13, gdy poprosił o imię i nie mógł go otrzymać. W Izajaszu 9:6 imię jest dane.)
3.Izajasza 9:2Bo lud on, który chodzi w ciemności, ujrzy światłość wielką, a tym, którzy mieszkają w ziemi cienia śmierci, światłość świecić będzie.
Bo lud on, który chodzi w ciemności, ujrzy światłość wielką.
4. F. NASIENIE NIEWIASTY I DZIEWICA — PIERWSZA OBIETNICA I JEJ WYPEŁNIENIE
1.Rodzaju 3:15Nieprzyjaźń też położę między tobą i niewiastą, i między nasieniem twoim, i między nasieniem jej; to potrze tobie głowę, a ty mu potrzesz piętę.
MIĘDZY TWOIM NASIENIEM A JEJ NASIENIEM --> ONO ZETRZE CI GŁOWĘ, A TY ZETRZESZ MU PIĘTĘ.
(Moje osobiste myśli: Bóg wypowiedział słowa z Księgi Rodzaju 3:15 do węża w ogrodzie, w chwili gdy grzech wszedł na świat. Księga Rodzaju 3:15 jest pierwszą obietnicą wybawcy w całej Biblii. Zwróć uwagę, czyje potomstwo jest nazwane w tym wersecie. Przez resztę Pisma linia rodowa jest śledzona przez mężczyzn. Przykładami są potomstwo Abrahama i potomstwo Dawida. Tutaj, jeden raz, na samym początku, wymienione potomstwo to potomstwo KOBIETY. Zwróć też uwagę na dwie rany w tym wersecie, które nie są tej samej wielkości. Pięta potomstwa kobiety zostaje zranione. Głowa węża zostaje starta.)
2.Galacjan 4:4Lecz gdy przyszło wypełnienie czasu, posłał Bóg onego Syna swego, który się urodził z niewiasty, który się stał pod zakonem, (5) Aby tych, którzy pod zakonem byli, wykupił, żebyśmy prawa przysposobienia za synów dostąpili.
posłał Bóg onego Syna swego, który się urodził z niewiasty --> Aby tych, którzy pod zakonem byli, wykupił.
(Moje osobiste przemyślenia: List do Galacjan 4:4 mówi, że Bóg POSŁAŁ Syna Bożego. List do Galacjan 4:4 mówi następnie, że Syn ZOSTAŁ ZRODZONY Z NIEWIASTY. Posłanie jest wymienione w zdaniu jako pierwsze. Narodziny są wymienione w zdaniu jako drugie. Ta kolejność ma znaczenie. Osoba nie jest posłana z jakiegoś miejsca, jeśli ta osoba wcześniej w tym miejscu nie istniała.)
5. INNY WIDOK, TA SAMA SCENA — obiecany znak i dany znak
Izajasza 7:14Przetoż wam sam Pan znak da. Oto panna pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Immanuel.
Oto panna pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Immanuel.
Mateusza 1:18A narodzenie Jezusa Chrystusa takie było: Albowiem gdy Maryja, matka jego, poślubiona była Józefowi, pierwej niżeli się zeszli, znaleziona jest brzemienną z Ducha Świętego. (19) Ale Józef, mąż jej, będąc sprawiedliwym i nie chcąc jej osławić, chciał ją potajemnie opuścić. (20) A gdy on o tem zamyślał, oto mu się Anioł Pański we śnie ukazał, mówiąc: Józefie, synu Dawidów! nie bój się przyjąć Maryi, żony twojej; albowiem, co się w niej poczęło, z Ducha Świętego jest. (21) A urodzi syna, i nazowiesz imię jego Jezus; albowiem on zbawi lud swój od grzechów ich. (22) A to się wszystko stało, aby się wypełniło, co powiedziano od Pana przez proroka, mówiącego: (23) Oto panna będzie brzemienna i porodzi syna, a nazowią imię jego Emanuel, co się wykłada: Bóg z nami.
i nazowiesz imię jego Jezus; albowiem on zbawi lud swój od grzechów ich --> a nazowią imię jego Emanuel, co się wykłada: Bóg z nami.
(Moje osobiste przemyślenia: Różnica między tymi dwoma relacjami jest samą nauką. Izajasza 7:14 mówi, że ONA nazwie dziecko imieniem Immanuel. Mateusza 1:23 mówi, że ONI nadadzą dziecku imię Emmanuel. W relacji Izajasza jedna matka nadaje imię swemu dziecku. W relacji Mateusza wszyscy nadają imię Jezusowi. Mateusz robi też coś, czego żaden czytelnik nie musi się domyślać. Mateusz zatrzymuje się i tłumaczy imię dla czytelnika, wewnątrz samego tekstu Ewangelii Mateusza. Żaden czytelnik w żadnym wieku nie może przeoczyć, co oznacza imię Emmanuel. Emmanuel oznacza Bóg z nami. Mateusz nie mówi też, że narodzenie Jezusa jedynie przypomniało mu proroctwo Izajasza. Mateusz mówi, że wszystko to się STAŁO, aby proroctwo Izajasza mogło się WYPEŁNIĆ.)
1.Łukasza 1:31A oto poczniesz w żywocie i porodzisz syna, i nazwiesz imię jego Jezus. (32) Ten będzie wielki, a Synem Najwyższego będzie nazwany, i da mu Pan Bóg stolicę Dawida, ojca jego; (33) I będzie królował nad domem Jakóbowym na wieki, a królestwu jego nie będzie końca. (34) Zatem Maryja rzekła do Anioła: Jakoż to będzie, gdyż ja męża nie znam? (35) A odpowiadając Anioł, rzekł jej: Duch Święty zstąpi na cię, a moc Najwyższego zacieni cię; przetoż i to, co się z ciebie święte narodzi, nazwane będzie Synem Bożym.
Jakoż to będzie, gdyż ja męża nie znam? --> co się z ciebie święte narodzi, nazwane będzie Synem Bożym.
(Moje osobiste przemyślenia: Pytanie Marii w Ewangelii Łukasza 1:34 jest rozsądnym pytaniem. Ludzie wciąż zadają to samo pytanie, które zadała Maria. Odpowiedź dana Marii nie jest argumentem. Odpowiedź dana Marii jest zapowiedzią tego, co Bóg zamierza uczynić. Zwróć uwagę na tron wymieniony w Ewangelii Łukasza 1:32: "tron jego ojca Dawida." To ten sam tron, na którym, jak mówi Izajasz 9:7, miało zasiąść dziecię. To ten sam królewski dom, o którym napisano w Psalmie 110.)
6. G. SŁOWO, KTÓRE STAŁO SIĘ CIAŁEM — I JAK CZŁOWIEK RZECZYWIŚCIE GO ZNAJDUJE
1.Jana 1:1Na początku było Słowo, a ono Słowo było u Boga, a Bogiem było ono Słowo. (2) To było na początku u Boga. (3) Wszystkie rzeczy przez nie się stały, a bez niego nic się nie stało, co się stało. (4) W niem był żywot, a żywot był oną światłością ludzką.
Na początku było Słowo + a ono Słowo było u Boga + a Bogiem było ono Słowo --> Wszystkie rzeczy przez nie się stały.
(Moje osobiste przemyślenia: Jan 1:1 podaje trzy stwierdzenia w jednym wersie. Każde z tych trzech stwierdzeń jest potrzebne. Pierwsze stwierdzenie brzmi: „Słowo było na początku”. Słowo, tytuł Syna Bożego zanim przyjął ludzkie ciało, nie miało punktu początkowego. Drugie stwierdzenie brzmi: „Słowo było u Boga”. Słowo nie jest po prostu innym imieniem Boga Ojca, ponieważ osoba nie może być ze samą sobą. Trzecie stwierdzenie brzmi: „Słowo było Bogiem”. Słowo nie jest istotą niższą, stojącą obok Boga. Usunięcie któregokolwiek z tych trzech stwierdzeń tworzy zdanie inne od tego, które napisał Jan.)
2.Jana 1:14A to Słowo ciałem się stało, i mieszkało między nami, i widzieliśmy chwałę jego, chwałę jako jednorodzonego od Ojca, pełne łaski i prawdy.
GRECKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ G4637 skenoo — zamieszkało
A SŁOWO STAŁO SIĘ CIAŁEM I ZAMIESZKAŁO MIĘDZY NAMI.
(Moje osobiste przemyślenia: Greckie słowo, którego Jan używa na określenie „zamieszkał” w Ewangelii Jana 1:14, to skenoo (G4637). Skenoo oznacza rozbić namiot i mieszkać w tym namiocie. W starożytności Bóg powiedział ludowi Izraela, aby zbudował namiot, żeby Bóg mógł mieszkać pośród ludu Izraela. Lud Izraela zbudował ten namiot ze skór, drewna i złota (Wyjścia 25:8). W Ewangelii Jana 1:14 powraca ten sam obraz, ale namiotem jest ludzkie ciało. Namiot na pustyni był wczesnym obrazem prawdy, którą opisuje Jan. Namiot na pustyni wskazywał naprzód na ciało Jezusa Chrystusa. Nowy Testament określa namiot na pustyni jako cień, obraz wskazujący na Jezusa Chrystusa, dopiero po tym, jak Nowy Testament objawia to, na co ten cień wskazywał. Jan wyraźnie stwierdza tę prawdę o ciele Jezusa Chrystusa w Ewangelii Jana 1:14.)
1.Kolosan 1:15Który jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodny wszystkich rzeczy stworzonych. (16) Albowiem przezeń stworzone są wszystkie rzeczy, które są na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, bądź trony, bądź państwa, bądź księstwa, bądź zwierzchności, wszystko przezeń i dla niego stworzone jest. (17) A on jest przed wszystkimi i wszystko w nim stoi.
PRZEZEŃ WSZYSTKO STWORZONE JEST + ON JEST PRZED WSZYSTKIMI RZECZAMI --> A WSZYSTKO W NIM STOI.
2.Kolosan 2:9Gdyż w nim mieszka wszystka zupełność bóstwa cieleśnie. (10) I jesteście w nim dopełnieni, który jest głową wszelkiego księstwa i zwierzchności,
Gdyż w nim mieszka wszystka zupełność bóstwa cieleśnie --> I jesteście w nim dopełnieni.
8. G5. JAK GO ZNALEŹĆ — POWIEDZIAŁ NAM, GDZIE SZUKAĆ
Jana 5:39Badajcież się Pism; boć się wam zda, że w nich żywot wieczny macie, a one są, które świadectwo wydawają o mnie. (40) A wżdy do mnie przyjść nie chcecie, abyście żywot mieli.
Badajcież się Pism --> które świadectwo wydawają o mnie.
(Moje osobiste przemyślenia: Jezus powiedział to w Ewangelii Jana 5:39-40 do ludzi, którzy znali Pisma lepiej niż niemal ktokolwiek żyjący w tamtym czasie. Ci ludzie potrafili recytować Pisma. Jezus powiedział tym ludziom, że cała treść Pisma, którą zapamiętali, wskazuje na niego. Jezus powiedział tym ludziom, że mimo to nie zechcą przyjść do niego, aby otrzymać życie. Znajomość słów Pisma nie jest tym samym, co znajomość osoby, o której te słowa mówią. Nie ma innego miejsca, w którym można by szukać życia. Jezus nie powiedział: badajcie swoje uczucia. Jezus powiedział: badajcie Pisma.)
1.Łukasza 24:25Tedy on rzekł do nich: O głupi, a leniwego serca ku wierzeniu temu wszystkiemu, co powiedzieli prorocy! (26) Azaż nie musiał Chrystus tego cierpieć i wnijść do chwały swojej? (27) A począwszy od Mojżesza i od wszystkich proroków, wykładał im wszystkie one Pisma, które o nim napisane były.
IZALI SERCE NASZE NIE PAŁAŁO W NAS, GDY NAM OTWIERAŁ PISMA?
3.Łukasza 24:44I rzekł do nich: Teć są słowa, którem mówił do was, będąc jeszcze z wami, iż się musi wypełnić wszystko, co napisano w zakonie Mojżeszowym i w prorokach, i w psalmach o mnie. (45) Tedy im otworzył zmysł, żeby rozumieli Pisma.
iż się musi wypełnić wszystko, co napisano w zakonie Mojżeszowym i w prorokach, i w psalmach o mnie --> Tedy im otworzył zmysł.
(Moje osobiste przemyślenia: Łukasza 24:44-45 daje odpowiedź na pytanie, które stawia całe to studium. Ta odpowiedź pochodzi z ust Jezusa, po tym jak Jezus powstał z grobu. Jezus wymienił trzy części Starego Testamentu: prawo Mojżeszowe, proroków i psalmy. Te trzy części razem stanowią cały Stary Testament. Jezus powiedział, że cały Stary Testament zawierał rzeczy o nim. Jezus nie powiedział, że tylko część Starego Testamentu zawierała rzeczy o nim. Jezus następnie zrobił dla uczniów dwie oddzielne rzeczy. Jezus otworzył PISMA uczniom. Jezus otworzył ZROZUMIENIE uczniów. Człowiek potrzebuje obu tych rzeczy. Człowiek może trzymać całą Biblię w swoich rękach i nadal potrzebować, aby Jezus otworzył jego oczy, by zobaczyć Jezusa w Biblii. Czytaj Biblię. Proś Jezusa, aby otworzył ci Biblię. Nadal czytaj Biblię.)
ZAKOŃCZENIE
4.1 Jana 1:1Co było od początku, cośmy słyszeli, cośmy oczyma naszemi widzieli i na cośmy patrzyli, i czego się ręce nasze dotykały, o Słowie żywota; (2) (Bo żywot objawiony jest i widzieliśmy, i świadczymy i zwiastujemy wam on żywot wieczny, który był u Ojca, i objawiony nam jest.) (3) Cośmy, mówię, widzieli i słyszeli, to wam zwiastujemy, abyście i wy z nami społeczność mieli, a społeczność nasza, aby była z Ojcem i z Synem jego, Jezusem Chrystusem.
SŁYSZELIŚMY + WIDZIELIŚMY WŁASNYMI OCZAMI + OGLĄDALIŚMY + NASZE RĘCE DOTYKAŁY --> TO ŻYCIE WIECZNE, KTÓRE BYŁO U OJCA, A NAM ZOSTAŁO OBJAWIONE.
(Moje osobiste przemyślenia: Jan wymienia zmysły celowo w 1 Jana 1:1: usłyszane, widziane, dokładnie obejrzane i dotknięte naszymi rękami. Jan nie opisuje uczucia czy idei. Jan opisuje osobę, z którą spożywał posiłki. W tym samym zdaniu Jan nazywa tę osobę „tym życiem wiecznym, które było u Ojca". Osoba, którą apostołowie dotknęli swoimi rękami, jest tą samą osobą, która była u Ojca przed początkiem. To jest cała treść twierdzenia z 1 Jana 1:1-3. Jan stwierdza, że jest świadkiem tego twierdzenia, a nie teoretykiem tego twierdzenia.)
QUIZ PRAKTYCZNY
1. Izajasz 7:14 — Oto panna pocznie i porodzi syna:
a) i nazwiesz imię jego JEZUS
b) i nazwie imię jego Immanuel
c) i nazwą imię jego Emmanuel
2. Izajasz 53:3 — Wzgardzony jest, i opuszczony od ludzi:
a) a nie otworzył ust swoich
b) a w siności jego myśmy uzdrowieni
c) męż boleści, a świadomy niemocy
3. Izajasza 53:6 — Wszyscyśmy jako owce zbłądzili; każdy z nas na drogę swą obrócił się:
a) a Pan włożył na niego nieprawość wszystkich nas
b) a grzech wielu odniósł
c) a myśmy go mieli za skaranego, zbitego od Boga
4. Micheasza 5:2 — a z ciebie mi wyjdzie ten, który ma być panującym w Izraelu:
a) a królestwa jego nie będzie końca
b) na stolicy Dawidowej, i na królestwie jego
c) a którego wyjścia są od początku, od dni wiecznych
5. Galacjan 4:4 — Lecz gdy się wypełnił czas:
a) Bóg posłał Syna swego, uczynionego z niewiasty
b) Duch Święty zstąpi na cię
c) On zbawi lud swój od grzechów ich
6. Jana 1:14 — A Słowo się stało ciałem:
a) a ono Słowo było u Boga
b) i mieszkało między nami
c) a bez niego nic się nie stało
7. Jana 5:39 — Badajcie się Pisma; albowiem się wam zda, że w nich żywot wieczny macie:
Dygresja: Księga Rodzaju 3:15, nasienie niewiasty, otwiera cały wątek obiecanego Nasienia. Ten wątek biegnie przez Abrahama (Rodzaju 22:18), przez Dawida (Psalm 132:11), i jest wprost nazwany w Liście do Galacjan 3:16.
GRECKIE SŁOWA KLUCZOWE
To słowa kluczowe tego studium. Dotknij podkreślonego słowa w powyższych wersetach, aby zobaczyć tutaj jego znaczenie.
“Słowo” — G3056 logos — słowo; powiedzenie; rzecz wypowiedziana; wyrażenie myśli
Jan nie zaczyna Ewangelii Jana od narodzenia. Jan zaczyna Ewangelię Jana przed początkiem.
