ОСНОВАТА · ОРИГИНАЛНОТО ИЗСЛЕДВАНЕ, ПОСТАВЕНО В ДРЕВНИЯ РЕД
Благочестие — Основно библейско учение
ОТКРИВАЩА ДУМА
Чуй сега къде започва благочестието. То не започва в тебе; то започва в дара на Бога. Неговата божествена сила ни е дарувала всичко, което принадлежи на живота и благочестието — гръцката дума е eusebeia (G2150, godliness), благочестие, живот, който е угоден на Бога. Дадени са велики и скъпоценни обещания, за да можем да бъдем причастници на божественото естество; думата е koinonos (G2844, partakers) — съучастник, съдружник. Но забележи думата, която следва дара: ПОКАЖИ ВСЯКО СТАРАНИЕ, ПРИБАВИ. Тук има стълба. Верата стои първа; след нея добродетелта, знанието, въздържанието, търпението — и към търпението, благочестие; и над благочестието, братолюбие и любов. Всяка степен е дар от Бога, и никоя степен не се прибавя без старание. Дарът трябва да се упражнява. И защо е даден? За да се слави Бог. Думата за слава е doxa (G1391, glory) — слава като нещо явно, слава, която се ВИДИ: светлина, светеща пред човеците, добри дела, които се виждат, много плод, който се носи, тялото и духът, които са Негови. А сега чуй двата изхода. Ако тези нещаа са в тебе и изобилват, ти не си нито безплоден, нито бесплоден*. Ако ти липсват, ти си слепец и си забравил, че си бил очистен. Затова направи своето звание и избрание твърдо; правѝ тези нещаа, и никога няма да паднеш. Но внимавай: нечестиви човеци се вмъкнаха незабелязано — дървета без плод, два пъти умрели. И Царят е казал ясно: много са призвани, но малцина са избрани. Един човек влязъл на сватбата без одежда, и бил изгонен; много ще поискат да влязат, и не ще могат. Авраам бил призван, и той се покорил, и излязъл, без да знае накъде. Затова направи го твърдо — а краят на призваните е вечеря, брачната вечеря на Агнеца. Изследвай го.
ТРИ ВЪПРОСА, НА КОИТО ТОВА ПРОУЧВАНЕ ОТГОВАРЯ:
1. Откъде идва благочестието и как то се прибавя към вярата ти?
2. Какво се случва с човека, който има тези неща, и с човека, който няма тези неща?
3. Как се утвърждава вашето призвание и избрание, и какъв е краят на тези, които го утвърждават?
(Моите лични мисли — да поставим първата дума до последната: eusebeia (G2150, благочестие) и asebes (G765, нечестив). Нечестивият човек не е чужд на думата благочестие; той е тази дума, отречена. Затова Юда ги отбелязва по тяхното отричане: ОТРИЧАЩИ единствения Господ Бог. Благочестието и нечестието са една мярка — едната пълна, другата празна.)
(Моите лични мисли — това изследване стои почти изцяло върху гръцкия текст на Петър; еврейският тук е една дума в едно призвание. Бог каза на Аврам, земя, която ще ти ПОКАЖА — раах (H7200, да видиш) — и не му показа нищо още. Авраам излезе, без да знае накъде отива. Първо тръгването, после виждането: призованият човек ходи по вяра, а не по видение.)
ОТВАРЯЩА КОТВА
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
2 Петрово 1:3Понеже Неговата божествена сила ни е подарила всичко потребно за живота и за благочестието чрез познаването на Този, който ни е призовал чрез Своята слава и съвършенство,
Понеже Неговата божествена сила ни е подарила всичко потребно за живота и за благочестието чрез познаването на Този.
2 Петрово 1:4чрез които ни се подариха най-големи и скъпоценни обещания, за да станете чрез тях участници на божественото естество, като сте избягали от произлязлата от страстите поквара в света —
за да станете чрез тях участници на божественото естество, като сте избягали от произлязлата от страстите поквара в света.
(Мои лични мисли — забележете дарението: Е ДАЛ. Това вече е сторено. Силата е Негова, а мярката е ВСИЧКО — всичко, което принадлежи на живота и благочестието. И забележете целта на обещанията: за да станете УЧАСТНИЦИ — koinonos (G2844, участници), съучастник, партньор — на божественото естество. Бог не дава само съвет; Той дава от Своето собствено естество. Поквареността на света остава зад участника, а божественото естество — пред него. На тази основа е изградена цялата лествица.)
1. БЛАГОЧЕСТИЕТО СЕ ПРИДОБИВА ЧРЕЗ УПРАЖНЯВАНЕ НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ — СТЪЛБАТА
1.2 Петрово 1:5точно затова, като положите всяко старание, прибавете на вярата си добродетел, на добродетелта – познание,
КЪМ БЛАГОЧЕСТИЕТО БРАТОЛЮБИЕ + КЪМ БРАТОЛЮБИЕТО ЛЮБОВ.
(Моите лични мисли — благочестието не е първата стъпка и не е последната. То е ДОБАВЕНО. Вяра, добродетел, знание, въздържание, търпение — и към търпението благочестие: то идва чрез благодатите, които го предхождат, и всяка благодат израства от благодатта преди нея. Всяка една е дар от Бога, защото Неговата сила е дала всичко; и все пак една дума стои начело на всички тях: ПОКАЖЕТЕ ВСЯКО СТАРАНИЕ, ДОБАВЕТЕ. Дар, който не се упражнява, не добавя нищо. И забележете, че стълбата не спира при благочестието: над него стоят братолюбие и любов.)
2. БЛАГОЧЕСТИЕ ЗА СЛАВА — ПРОСЛАВЕТЕ БОГА
1.Матей 5:16Също така нека свети вашата светлина пред хората, за да виждат добрите ви дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата.
(Моите лични мисли — защо е дадено благочестието? Словото ни казва: doxa (G1391, слава) е слава като МНОГО ЯВНА — слава, която се вижда. Онова, което Неговата сила е дала отвътре, трябва да свети отвън. Затова четирима свидетели се съгласуват: твоята светлина свети, и хората ВИЖДАТ добрите ти дела и славят твоя Отец; Авраам — призованият човек от това изследване — бе силен във вярата, ДАВАЩ слава на Бога; Отец се славослови в много плод; и твоето тяло и твоят дух са Божии — прославете Го и в двете. Благочестието не е дадено, за да бъде скрито: то е дадено, за да бъде видяно, така че Бог да бъде славословен.)
3. ТЕЗИ НЕЩА ВЪВ ВАС, ИЛИ ИЗЛИПСВАЩИ
1.2 Петрово 1:8Защото, ако тези добродетели се намират у вас и се умножават, те ви правят да не сте безделни, нито безплодни в познаването на нашия Господ Иисус Христос.
ЗАЩОТО У КОГОТО ЛИПСВАТ ТЕЗИ НЕЩА, Е СЛЯП, И Е ЗАБРАВИЛ, ЧЕ СЕ Е ОЧИСТИЛ ОТ СТАРИТЕ СИ ГРЕХОВЕ.
(Моите лични мисли — тук стоят двама мъже. В единия тези неща ГИ ИМА и ИЗОБИЛСТВАТ — и той е плодоносен в познанието на нашия Господ. На другия му ЛИПСВАТ — и тази липса го прави сляп: не може да вижда надалеч и е забравил, че е бил очистен от предишните си грехове. Забележете къде започва падението: не с отричането, а със забравянето. Първо забравил своето очистване; отричането идва след това.)
4. УТВЪРДЕТЕ ВАШЕТО ЗВАНИЕ И ИЗБИРАНЕ
1.2 Петрово 1:10Затова, братя, постарайте се още повече да затвърдявате вашето призвание и избиране, защото, като вършите тези неща, никога няма да се спънете.
4.1 Петрово 2:9Но вие сте избран род, царско свещенство, свят народ, народ, който Бог придоби, за да възвестявате добродетелите на Този, който ви призова от тъмнината в Своята чудна светлина,
който ви призова от тъмнината в Своята чудна светлина.
(Моите лични размисли — призванието е Божие: Той е предузнал, Той е предопределил, Той те е призовал от тъмнината. И все пак Петър казва, ПОТВЪРДЕТЕ призванието и избирането си. Думата е eklektos (G1588, избран) — подбран, избран, избраник: вие сте ИЗБРАН род; положете старание, за да бъде то твърдо във вас. И как? АКО ПРАВИТЕ ТЕЗИ НЕЩА — нещата от стълбата. Тогава краят не е под съмнение: никога НЯМА да отпаднете, и входът ще ви бъде даден ИЗОБИЛНО. И за какво е призован човекът? Да бъде оформен по образа на Неговия Син, и да възвестява похвалите на Този, който го е призовал.)
5. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕТО — БЕЗБОЖНИ ХОРА СЕ ВМЪКНАХА
1.Юда 1:4Защото са се вмъкнали тайно някои хора, които отдавна са били посочени, че подлежат на това осъждане, безбожници, които обръщат благодатта на нашия Бог в похотливост и отричат единствения Владетел, Бог, и нашия Господ Иисус Христос.
ВМЪКНАЛИ СА СЕ ТАЙНО БЕЗБОЖНИЦИ, КОИТО ОБРЪЩАТ БЛАГОДАТТА В ПОХОТЛИВОСТ, ОТРИЧАЙКИ ГОСПОДА.
2.Юда 1:12Тези са петна на вашите трапези на любовта, като без страх се гощават с вас и угояват себе си; безводни облаци, отнесени от ветровете; есенни дървета, безплодни, два пъти умрели, изкоренени;
есенни дървета, безплодни, два пъти умрели, изкоренени.
3.Евреи 6:11-12И желаем всеки от вас да показва същото усърдие за пълна увереност в надеждата докрай, (12) да не бъдете лениви, а да подражавате на онези, които чрез вяра и търпение наследяват обещанията.
ПОКАЖИ УСЪРДИЕ ДО КРАЯ + ЧРЕЗ ВЯРА И ТЪРПЕНИЕ НАСЛЕДИ ОБЕЩАНИЯТА.
(Моите лични мисли — asebes (G765, безбожен) е противоположното на eusebeia (G2150, благочестие): непочтителен, нечестив — отречено благочестие. И къде са тези хора? Не отвън, а ОТВЪТРЕ: вмъкнали се незабелязано, петна ВЪВ ВАШИТЕ ПИРОВЕ на любов. Постави дърветата на Юда срещу словото за плода: Отец се слави в МНОГО плод, а тези са дървета БЕЗ плод, чийто плод изсъхва — дваж умрели, изкоренени. Забележи средството против тях: не само страх, а СЪЩАТА прилежност, до КРАЯ — не ленив, а следовник на онези, които чрез вяра и търпение наследяват обещанията.)
УСТА НА ДВАМА — ПРИЗОВАНИЕТО НЕ Е ДОСТАТЪЧНО; НАПРАВЕТЕ ГО СИГУРНО
4.Матей 22:11-14А царят, като влезе да прегледа гостите, видя там един човек, който не беше облечен в сватбарска дреха. (12) И му каза: Приятелю, ти как си влязъл тук, без да имаш сватбарска дреха? А той мълчеше. (13) Тогава царят каза на служителите: Вържете му краката и ръцете и го хвърлете във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби. (14) Защото мнозина са призвани, а малцина – избрани.
СТАРАЙТЕ СЕ ДА ВЛЕЗЕТЕ ПРЕЗ ТЕСНАТА ВРАТА; ЗАЩОТО МНОЗИНА ЩЕ ПОИСКАТ ДА ВЛЕЗАТ И НЕ ЩЕ МОГАТ.
(Моите лични мисли — постави двете едно до друго и нека малката разлика ни научи. В Матей човекът ВЛЕЗЕ — повикан, и дошъл на сватбата — но нямаше сватбарска дреха, и бе хвърлен във външната тъмнина. В Лука много никога не влизат: те СЕ СТРЕМЯТ да влязат, и няма да могат. Да бъдеш повикан не е достатъчно, и да търсиш не е достатъчно: дрехата трябва да е на тебе, и за вратата трябва да се бориш. Това е самата дума на Царя зад думата на Петър — постарайте се да утвърдите своето звание и избрание. И последният ред обобщава всичко: много са ПОВИКАНИ, но малко са ИЗБРАНИ — eklektos (G1588, избран), същата дума, написана за избрания род.)
6.Еклисиаст 4:12И ако някой може да надвие единия, двама ще му противостоят. И тройното въже не се къса бързо.
АВРАМ БЕШЕ ПОВИКАН: ИЗЛЕЗ, В ЗЕМЯТА, КОЯТО ЩЕ ТИ ПОКАЖА.
8.Евреи 11:8С вяра Авраам, когато беше повикан да излезе и да отиде на едно място, което щеше да получи в наследство, послуша и излезе, без да знае къде отива.
С ВЯРА АВРААМ, КОГАТО БЕШЕ ПОВИКАН, ПОСЛУША И ИЗЛЕЗЕ.
(Моите лични размисли — Моисей разказва призванието; посланието разказва какво направи призованият с него: той СЕ ПОДЧИНИ и ИЗЛЕЗЕ, без да знае къде отива. Бог каза: земя, която ще ти ПОКАЖА — раах (H7200, да видиш) — и все още не му беше показал нищо. Първо излизането, после виждането. Тук е призвание, направено сигурно: призованият тръгва. И същият Авраам, бидейки твърд във вярата, отдаде слава на Бога. Призованият, който се подчинява, върви към вечеря.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
2 Петрово 1:11Понеже така изобилно ще ви се даде достъп във вечното царство на нашия Господ и Спасител Иисус Христос.
БЛАЖЕНИ СА ОНИЯ, КОИТО СА ПОКАНЕНИ НА СВАТБЕНАТА ВЕЧЕРЯ НА АГНЕТО.
(Моите лични мисли — ето цялото изучаване в един ред: благочестието, eusebeia (G2150, благочестие), е дадено от неговата божествена сила — всичко, което принадлежи на него, вече е дадено — и се прибавя чрез проявяване на всяко старание, добавяйки една добродетел към друга, докато Бог се прослави във вашите дела, и вашата вяра, и вашия плод, и вашето тяло, и вашия дух. Тези нещата във вас ви правят плодоносни; липсата им ви прави слепи. Нечестиви хора се вмъкнаха, дървета без плод, два пъти умрели — но вие, потрудете се да утвърдите своето призвание и избрание, защото да бъдеш призован не е достатъчно: одеждата трябва да бъде облечена, портата трябва да бъде извоювана. Авраам беше призован, и се покори, и излезе. Правете тези неща, и никога няма да отпаднете; ще ви бъде дадено изобилно вход, и блажени са тези, които са призовани на сватбената вечеря на Агнеца — те ще седнат заедно с Авраам, призованият човек, който се покори. Това са истинните думи на Бога.)
ГРЪЦКИ КЛЮЧОВИ ДУМИ
Това са ключовите думи за това изучаване. Докоснете дума с пунктир в стиховете по-горе, за да видите значението й тук.
“покажи” — H7200 raah — да види, да се яви, да покаже
до земята, която ще ти покажа
ПРОБЕН ТЕСТ
1. 2 Петрово 1:3 — Неговата божествена сила ни е подарила всичко потребно за:
а) слава и добродетел
б) живота и благочестието
в) вяра и търпение
2. 2 Петър 1:6 — а на търпението:
a) благочестие
b) братолюбие
в) въздържание
3. Йоан 15:8 — В това се прославя Моят Отец, да принасяте:
a) са силни във вярата
б) да прави добри дела
в) да принасяте много плод
4. 2 Петрово 1:9 — Но онзи, у когото те не се намират, е:
a) сляп, късоглед
б) безплодни и бесплодни
в) не е в състояние да влезе в
5. 2 Петър 1:10 — Защото, като вършите тези неща, никога няма да:
a) наследяват обещанията
никога няма да се спънете
в) вижда отдалеко
6. Юда 1:12 — есенни дървета, безплодни, два пъти умрели:
а) носени от ветрове
b) хвърлен във външната тъмнина
в) изкоренени
7. Евреи 11:8 — С вяра Авраам, когато беше повикан да излезе, послуша и излезе:
а) в земя, която беше видял
без да знае къде отива
в) със сродниците си и с бащиния си дом
ОТГОВОРИ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b
КАК СЕ РАЗКЛОНЯВА ТОВА ПРОУЧВАНЕ
--> Как започва стълбата: прибавете към вашата ВЯРА (2 Петрово 1:5) — а вярата е от слушане, а слушането — от Божието слово (Римляни 10:17).
--> Как се дава одеждата: човек нямаше сватбарска дреха (Матей 22:11) — но на невястата се даде да се облече във висон, чист и светъл: защото висонът е праведните дела на светиите (Откровение 19:8) — одеждата и вечерята стоят редом (Откровение 19:8-9).
--> Как призваните стават избрани: защото мнозина са призвани, а малцина избрани (Матей 22:14) — и които са с Него, са призваните и избраните и верните (Откровение 17:14).
--> Как завършва тръгването на Авраам: той излезе, без да знае къде отива (Евреи 11:8) — защото очакваше града, който има основи, на който строител и художник е Бог (Евреи 11:10).
Колко много плод се носи: в това се прославя Отец Ми, да принасяте много плод (Йоан 15:8) — който стои в Мене, той дава много плод; защото без Мене не можете да сторите нищо (Йоан 15:5).
Как се дава царството: изобилно ще ви се даде вход във вечното царство (2 Петрово 1:11) — не бой се, малко стадо; защото Отец ви благоволи да ви даде царството (Лука 12:32).
