Que dit la Bible au sujet de la piété ? — Le Fondement
LE FONDEMENT · L'ÉTUDE ORIGINALE, SELON L'ORDRE ANCIEN
Piété — Doctrine biblique fondamentale
PAROLE D'OUVERTURE
Écoutez maintenant où commence la piété. Elle ne commence pas en vous ; elle commence dans le don de Dieu. Sa puissance divine nous a donné tout ce qui appartient à la vie et à la piété — le mot grec est eusebeia (G2150, godliness), la piété, une vie qui plaît à Dieu. De grandes et précieuses promesses nous sont données, afin que nous devenions participants de la nature divine ; le mot est koinonos (G2844, partakers) — celui qui partage, un associé. Mais remarquez le mot qui suit le don : APPORTANT TOUS VOS SOINS, AJOUTEZ. Il y a ici une échelle. La foi se tient au premier rang ; puis la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience — et à la patience, la piété ; et au-dessus de la piété, l'affection fraternelle et la charité. Chaque degré est le don de Dieu, et aucun degré ne s'ajoute sans diligence. Le don doit être exercé. Et pourquoi est-il donné ? Afin que Dieu soit glorifié. Le mot pour gloire est doxa (G1391, glory) — la gloire comme chose très manifeste, une gloire qui est VUE : la lumière qui luit devant les hommes, les bonnes œuvres qu'on voit, beaucoup de fruit porté, le corps et l'esprit qui sont siens. Écoutez maintenant les deux issues. Si ces choses sont en vous et y abondent, vous n'êtes ni stériles ni infructueux. Si elles vous manquent, vous êtes aveugle, et vous avez oublié que vous avez été purifié. Ainsi, affermissez votre vocation et votre élection ; faites ces choses, et vous ne tomberez jamais. Mais prenez garde : des hommes impies se sont glissés parmi vous sans qu'on s'en aperçoive — des arbres sans fruit, deux fois morts. Et le Roi l'a dit clairement : beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. Un homme est entré aux noces sans avoir de vêtement, et il a été jeté dehors ; plusieurs chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Abraham fut appelé, et il obéit, et il sortit, ne sachant où il allait. Ainsi, affermissez-la — et la fin des appelés est un souper, le souper des noces de l'Agneau. Cherchez-le à fond.
TROIS QUESTIONS AUXQUELLES CETTE ÉTUDE RÉPOND :
1. D'où vient la piété, et comment est-elle ajoutée à votre foi ?
2. Qu'arrive-t-il à la personne qui possède ces choses, et à la personne qui en manque ?
3. Comment votre vocation et votre élection sont-elles rendues fermes, et quelle est la fin de ceux qui les rendent fermes ?
(Mes pensées personnelles — placer le premier mot à côté du dernier : eusebeia (G2150, piété) et asebes (G765, impie). L'homme impie n'est pas étranger au mot piété ; il est ce mot nié. C'est ainsi que Jude les désigne par leur reniement : RENIANT le seul Maître et Seigneur Dieu. Piété et impiété sont une seule et même mesure — l'une pleine, l'autre vide.)
(Mes pensées personnelles — cette étude se tient presque entièrement dans le grec de Pierre ; l'hébreu ici est un mot dans un seul appel. Dieu dit à Abram, une terre que je te FERAI VOIR — raah (H7200, voir) — et ne lui montra encore rien. Abraham sortit, ne sachant où il allait. D'abord la marche, ensuite la vision : l'homme appelé marche par la foi, non par la vue.)
ANCRE D'OUVERTURE
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2 Pierre 1:3Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et par sa vertu;
Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété.
2 Pierre 1:4Par lesquelles nous ont été données les très grandes et précieuses promesses, afin que par leur moyen vous soyez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui règne dans le monde par la convoitise;
afin que par leur moyen vous soyez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui règne dans le monde par la convoitise.
(Mes pensées personnelles — remarquez le don : A donné. C'est déjà fait. La puissance est sienne, et la mesure est TOUTES CHOSES — tout ce qui appartient à la vie et à la piété. Et remarquez le but des promesses : afin que vous deveniez PARTICIPANTS — koinonos (G2844, participants), un participant, un associé — de la nature divine. Dieu ne donne pas seulement un conseil ; il donne de sa propre nature. La corruption du monde est derrière celui qui participe, et la nature divine devant lui. C'est sur ce fondement que toute l'échelle est construite.)
1. LA PIÉTÉ S'ACQUIERT EN EXERÇANT LES VERTUS — L'ÉCHELLE
1.2 Pierre 1:5Ainsi, y apportant tout votre zèle, ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu la science;
Et à la piété l'amour fraternel + et à l'amour fraternel la charité.
(Mes pensées personnelles — la piété n'est pas la première étape, et ce n'est pas la dernière. Elle est AJOUTÉE. Foi, vertu, connaissance, tempérance, patience — et à la patience la piété : elle vient par les grâces qui la précèdent, et chaque grâce grandit à partir de la grâce précédente. Chacune est le don de Dieu, car sa puissance a donné toutes choses ; pourtant un mot se tient à la tête de toutes : APPORTANT TOUS VOS SOINS, AJOUTEZ. Un don qui n'est pas exercé n'ajoute rien. Et remarquez que l'échelle ne s'arrête pas à la piété : au-dessus d'elle se tiennent l'amour fraternel et la charité.)
2. LA PIÉTÉ VERS LA GLOIRE — GLORIFIER DIEU
1.Matthieu 5:16Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes ouvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
GLORIFIEZ DIEU DANS VOTRE CORPS ET DANS VOTRE ESPRIT.
(Mes pensées personnelles — pourquoi la piété est-elle donnée ? La parole nous dit : doxa (G1391, gloire) est une gloire TRÈS APPARENTE — une gloire qui se voit. Ce que sa puissance a donné intérieurement doit briller à l'extérieur. Ainsi les quatre témoins s'accordent : ta lumière brille, et les hommes VOIENT tes bonnes œuvres, et glorifient ton Père ; Abraham — l'homme appelé de cette étude — était fortifié dans la foi, DONNANT gloire à Dieu ; le Père est glorifié en ce que vous portez beaucoup de fruit ; et votre corps et votre esprit sont à Dieu — glorifiez-le donc dans l'un et dans l'autre. La piété n'est pas donnée pour être cachée : elle est donnée pour être vue, afin que Dieu soit glorifié.)
3. CES CHOSES EN VOUS, OU LEUR ABSENCE
1.2 Pierre 1:8Car si ces choses sont en vous, et y abondent, elles ne vous laisseront ni oisifs, ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.
CELUI EN QUI CES CHOSES MANQUENT EST AVEUGLE, ET A OUBLIÉ QU'IL AVAIT ÉTÉ PURIFIÉ DE SES ANCIENS PÉCHÉS.
(Mes pensées personnelles — deux hommes se tiennent ici. Chez l'un, ces choses SONT, et ABONDENT — et il est fructueux dans la connaissance de notre Seigneur. L'autre en MANQUE — et ce manque le rend aveugle : il ne peut voir au loin, et il a oublié qu'il a été purifié de ses anciens péchés. Remarquez où commence la chute : non pas dans le renoncement, mais dans l'oubli. Il a d'abord oublié sa purification ; le renoncement vient après.)
4. AFFERMISSEZ VOTRE VOCATION ET VOTRE ÉLECTION
1.2 Pierre 1:10C'est pourquoi, frères, étudiez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car en faisant cela, vous ne broncherez jamais;
UNE ENTRÉE ADMINISTRÉE ABONDAMMENT DANS LE ROYAUME ÉTERNEL.
3.Romains 8:29Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né de plusieurs frères;
4.1 Pierre 2:9Mais vous, vous êtes la race élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, pour annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;
(Mes pensées personnelles — l'appel est de Dieu : il a connu d'avance, il a prédestiné, il vous a appelés hors des ténèbres. Et pourtant Pierre dit, RENDEZ FERMES votre vocation et votre élection. Le mot est eklektos (G1588, chosen) — élu, choisi, élu : vous êtes une génération ÉLUE ; appliquez-vous avec diligence afin que cela soit ferme en vous. Et comment ? SI VOUS FAITES CES CHOSES — les choses de l'échelle. Alors la fin n'est pas douteuse : vous ne tomberez JAMAIS, et l'entrée vous est donnée ABONDAMMENT. Et à quoi un homme est-il appelé ? À être façonné à l'image de son Fils, et à annoncer les louanges de celui qui l'a appelé.)
5. L'AVERTISSEMENT — DES HOMMES IMPIES SE SONT GLISSÉS
1.Jude 1:4Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps; des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient Dieu, le seul Dominateur, et Jésus-Christ, notre Seigneur.
DES HOMMES IMPIES SE SONT GLISSÉS PARMI VOUS, CHANGEANT LA GRÂCE EN DISSOLUTION, RENIANT LE SEIGNEUR.
2.Jude 1:12Ce sont des taches dans vos repas de charité, lorsqu'ils mangent avec vous, sans aucune retenue, se repaissant eux-mêmes; ce sont des nuées sans eau, emportées çà et là par les vents; des arbres au déclin de l'automne, sans fruits, deux fois morts et déracinés;
3.Hébreux 6:11-12Or, nous désirons que chacun de vous fasse voir la même ardeur pour conserver, jusqu'à la fin, la pleine certitude de l'espérance; (12) Afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et par la patience, héritent des promesses.
jusqu'à la fin, la pleine certitude de l'espérance + par la foi et par la patience, héritent des promesses.
(Mes pensées personnelles — asebes (G765, impie) est le contraire d'eusebeia (G2150, piété) : irrévérencieux, impie — la piété reniée. Et où sont ces hommes ? Non pas dehors, mais AU-DEDANS : s'étant glissés secrètement, des taches dans VOS AGAPES de charité. Mettre en regard les arbres de Jude et la parole du fruit : le Père est glorifié en un fruit ABONDANT, et ceux-ci sont des arbres SANS fruit, dont le fruit se flétrit — deux fois morts, déracinés. Remarquez le remède contre eux : non la crainte seulement, mais la MÊME diligence, jusqu'à la FIN — non paresseux, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et la patience, héritent les promesses.)
BOUCHE DE DEUX — ÊTRE APPELÉ NE SUFFIT PAS; RENDEZ-LE FERME
4.Matthieu 22:11-14Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut un homme qui n'était pas vêtu d'un vêtement de noces. (12) Et il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Et il eut la bouche fermée. (13) Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-le pieds et mains, emportez-le, et le jetez dans les ténèbres de dehors; là seront les pleurs et les grincements de dents. (14) Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
5.Luc 13:24Et il leur dit: Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite; car je vous dis que plusieurs chercheront à y entrer, et qu'ils ne le pourront.
EFFORCEZ-VOUS D'ENTRER PAR LA PORTE ÉTROITE; CAR PLUSIEURS CHERCHERONT À ENTRER, ET NE POURRONT.
(Mes pensées personnelles — plaçons les deux côte à côte, et laissons la petite différence nous instruire. Dans Matthieu, l'homme ENTRA — appelé, et étant venu aux noces — mais il n'avait pas de vêtement de noces, et il fut jeté dans les ténèbres extérieures. Dans Luc, beaucoup ne parviennent jamais à entrer : ils CHERCHENT à entrer, et ne pourront pas. Être appelé ne suffit pas, et chercher ne suffit pas : il faut avoir le vêtement sur soi, et il faut lutter pour la porte. C'est la propre parole du Roi derrière celle de Pierre — appliquez-vous à affermir votre vocation et votre élection. Et la dernière ligne en est la somme : beaucoup sont APPELÉS, mais peu sont ÉLUS — eklektos (G1588, élu), le même mot écrit de la génération élue.)
6.Ecclésiaste 4:12Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul, les deux lui pourront résister; et la corde à trois cordons ne se rompt pas si tôt.
les deux lui pourront résister + et la corde à trois cordons ne se rompt pas si tôt.
L'OMBRE ET L'ACCOMPLISSEMENT — L'APPEL D'ABRAHAM
7.Genèse 12:1Et l'Éternel avait dit à Abram: Va-t'en hors de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père, vers le pays que je te montrerai.
PAR LA FOI, ABRAHAM, ÉTANT APPELÉ, OBÉIT, ET PARTIT.
(Mes pensées personnelles — Moïse raconte l'appel ; la lettre dit ce que l'homme appelé en a fait : il OBÉIT, et SORTIT, ne sachant où il allait. Dieu dit, un pays que je te FERAI VOIR — raah (H7200, voir) — et ne lui montra encore rien. D'abord le départ, puis la vue. Voici un appel rendu ferme : l'homme appelé s'en va. Et ce même Abraham, étant fortifié dans la foi, donna gloire à Dieu. L'homme appelé qui obéit marche vers un souper.)
FERMETURE
2 Pierre 1:11Et ainsi l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.
Apocalypse 19:9Alors l'ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au banquet des noces de l'Agneau! Il me dit aussi: Ce sont là les véritables paroles de Dieu.
Heureux ceux qui sont appelés au banquet des noces de l'Agneau.
(Mes pensées personnelles — voici toute l'étude en une seule ligne : la piété, eusebeia (G2150, godliness), est donnée par sa divine puissance — tout ce qui lui appartient est déjà donné — et elle est ajoutée en apportant tous vos soins, une grâce après l'autre, jusqu'à ce que Dieu soit glorifié dans vos œuvres et votre foi et votre fruit et votre corps et votre esprit. Ces choses en vous vous rendent fructueux ; leur absence vous rend aveugle. Des hommes impies se sont glissés parmi vous, arbres sans fruit, deux fois morts — mais vous, appliquez-vous à affermir votre vocation et votre élection, car être appelé ne suffit pas : il faut revêtir l'habit, il faut combattre pour la porte. Abraham fut appelé, et il obéit, et il sortit. Faites ces choses, et vous ne tomberez jamais ; l'entrée vous sera donnée abondamment, et bienheureux sont ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau — ils s'assiéront avec Abraham, l'homme appelé qui obéit. Ce sont les véritables paroles de Dieu.)
MOTS-CLÉS GRECS
Voici les mots-clés de cette étude. Touchez un mot souligné en pointillés dans les versets ci-dessus pour voir son sens ici.
“piété” — G2150 eusebeia — piété, dévotion
toutes les choses qui appartiennent à la vie et à la piété
“participants” — G2844 koinonos — un participant, associé, compagnon, celui qui prend part
participants de la nature divine
“gloire” — G1391 doxa — gloire comme étant très apparente, dignité, honneur, louange, adoration
rendu fort dans la foi, donnant gloire à Dieu
“choisi” — G1588 eklektos — Élu, choisi, élu
une génération choisie ; beaucoup sont appelés, mais peu sont élus
--> Comment commence l'échelle : ajoutez à votre FOI (2 Pierre 1:5) — et la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu (Romains 10:17).
Comment le vêtement est donné : un homme n'avait pas revêtu la robe de noces (Matthieu 22:11) — mais il fut donné à l'épouse d'être vêtue de fin lin, pur et éclatant : car le fin lin, ce sont les justices des saints (Apocalypse 19:8) — le vêtement et le souper se tiennent côte à côte (Apocalypse 19:8-9).
--> Comment les appelés deviennent élus : car plusieurs sont appelés, mais peu sont élus (Matthieu 22:14) — et ceux qui sont avec lui sont appelés, et élus, et fidèles (Apocalypse 17:14).
--> Comment se termine le départ d'Abraham : il sortit, sans savoir où il allait (Hébreux 11:8) — car il attendait la cité qui a des fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur (Hébreux 11:10).
-->Combien de fruit est porté : en ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit (Jean 15:8) — celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire (Jean 15:5).
Comment le royaume est donné : une entrée qui vous sera abondamment donnée dans le royaume éternel (2 Pierre 1:11) — ne craignez pas, petit troupeau, car il plaît à votre Père de vous donner le royaume (Luc 12:32).
