자비는 감정만이 아니라 행동이다. 옛 언어에서는 이것이 두 단어로 나타난다. 첫째는 헤세드(chesed, H2617, mercy)이다: 언약에서 흘러나오는 자비 — 약속으로 맺어진 인자함, 신실함을 지키는 것이다. 둘째는 라함(racham, H7356, tender mercies)이다: 더 큰 자로부터 더 작은 자에게로 흘러내리는 깊은 사랑, 아버지가 자녀에게 베푸는 것과 같다. 모든 자비는 하나님으로부터 흘러나온다. 그가 먼저 우리에게 자비를 베푸셨고, 우리가 서로에게 자비를 베풀기를 구하신다. 그리고 우리가 그렇게 할 때, 그 영광은 우리의 것이 아니라 그와 그리스도께 속한다. 그의 자비는 구원하는 자비이다. 그것이 롯을 불에서 이끌어냈다. 그것이 그 조금도 받을 자격이 없던 야곱을 지켰다. 그리고 그것은 시편 전체에 울려 퍼진다: 그의 인자하심은 영원하도다. 그의 모든 자비의 목적은 오직 하나 — 구원하는 것이다: 우리가 행한 행위로 말미암은 것이 아니요 오직 그의 자비를 따라 우리를 구원하셨나니. 이것을 찾아보라.
이 연구가 답하는 세 가지 질문:
1. 옛 언어에서 긍휼을 나타내는 두 단어는 무엇이며, 긍휼이 단지 감정이 아니라 행동인 이유는 무엇인가?
2. 하나님께서 우리에게 요구하시는 긍휼은 무엇이며, 그 긍휼은 어디에서 오는가?
3. 하나님의 긍휼의 목적은 무엇이며, 그것은 어떻게 영원히 지속되는가?
오프닝 앵커
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디도서 3:5우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
우리가 행한 의로운 행위로 말미암음이 아니요 --> 그의 자비하심을 따라 우리를 구원하셨느니라.
(제 개인적인 생각—이것이 이 전체 연구의 목표입니다: 긍휼이 구원합니다. 그것은 사람의 행위에 대한 대가로 주어지는 것이 아니라, 하나님이 긍휼하시기 때문에 그에게 베풀어지는 것입니다. 그리고 그 긍휼은 단지 말뿐이 아니라, 중생의 씻음, 곧 물과 성령을 통하여 구원합니다.)
1. 긍휼은 행위다 — 하나님께서 우리에게 요구하시는 것
1.마태복음 9:13너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
(내가 베푸는 자비와 내가 얻는 자비는 서로 묶여 있다는 것이 나의 개인적인 생각입니다. 주라, 그러면 다시 받을 것이니, 자비를 주면 자비를, 그렇지 않으면 자비 없는 심판을 받을 것입니다. 그리고 이 모든 것은 먼저 하나님으로부터 흘러나오는 것이니 — 영광은 그분과 그리스도께 있고, 나의 것이 아닙니다.)
2. 그리스도 안에 있는 하나님의 구원의 자비
1.에베소서 2:4긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 (5) 허물로 죽은 우리를 그리스도 예수 안에서 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)
(내 개인적인 생각—자비는 이름으로 부를 수 있는 것이다. 사람들이 그에게 조용히 하라고 더 말할수록, 그는 더 크게 소리쳤고, 자비는 그를 위해 멈추지 않았다. 자비는 마땅히 받아야 할 것으로 주장되는 것이 아니라 기대되고 바라는 것이다—그러나 그것은 부르는 자들에게 응답한다.)
4. 손으로 실천하는 긍휼 — 교회를 통한 구제
1.누가복음 11:41오직 그 안에 있는 것으로 구제하라 그리하면 모든 것이 너희에게 깨끗하리라
긍휼에 풍성하신 하나님 --> 그리스도와 함께 우리를 살리셨으니 --> 너희는 은혜로 구원을 받았느니라.
(제 개인적인 생각 — 이 연구 전체를 한 줄로 모아본다면: 자비는 행동이며, 그것은 하나님으로부터 흘러나온다. 옛 언어로는 두 단어이니 — 신실함을 지키는 언약적 자비와, 낮은 곳까지 흘러내리는 깊은 사랑이다. 하나님이 먼저 그것을 보여주셨고, 우리도 서로에게 그것을 보이라고 요구하신다. 그것은 롯을 불에서 이끌어냈고, 그 최소한의 것조차 받을 자격이 없던 야곱을 지켰으며, 그것은 끝없이 온 시편을 통해 울려 퍼진다. 그리고 그 모든 것의 목적은 구원하는 것이다: 자비가 풍성하신 하나님께서 우리를 그리스도와 함께 살리셨다. 그의 자비는 영원히 지속되며, 구원에 이르기까지 지속된다.)
그리스어 핵심 단어
이 스터디의 키워드입니다. 위 구절에서 점선이 있는 단어를 탭하면 여기에서 뜻을 볼 수 있습니다.
“자비” — G1656 eleos — 관계 안에서 마땅히 베풀어야 할 자비, 긍휼, 인자하심
단어가 중요한 이유: 옛 언어에는 두 개의 자비의 단어가 있으니 — 헤세드(H2617, 자비), 언약적 인자하심과, 라함(H7356, 긍휼), 흘러내리는 사랑이요; 새 언어에는 세 개가 있으니 — 엘레오스(G1656, 자비), 행동하는 자비와; 엘레에오(G1653, 자비를 베풀다), 부르짖어 구하고 베풀어지는 자비와; 엘레에모쉬네(G1654, 구제), 손으로 나누어 주는 자비이다.
새 언약이 이를 더욱 넓게 열어주는 방식: 아브라함으로 인하여 롯에게 베푸신 자비(창세기 19:29)는 그리스도 안에서 활짝 열리게 됩니다 — 자비가 풍성하신 하나님께서 우리를 그와 함께 살리셨습니다(에베소서 2:4-5). 언약의 자비는 모든 사람을 위한 구원의 자비가 되었습니다.
이것이 유대인과 이방인에게 어떻게 미치는가: 조상들에게 맹세하신 자비와 길가에서 눈먼 걸인이 부르짖은 자비(마가복음 10:47)는 하나의 자비이다. 그것은 받고자 하는 모든 이에게로 흘러간다.
이것이 당신에게 어떻게 적용되는가: 맹인의 길로 나아가라 — 부르짖고 잠잠하지 말라(마가복음 10:48); 네 손으로 긍휼을 베풀라(누가복음 10:37); 그리고 감사하라, 너는 그 모든 은총 중 가장 작은 것도 감당할 자격이 없느니라(창세기 32:10).
--> 이것이 영원을 위해 의미하는 것: 긍휼의 목적은 구원이며(디도서 3:5), 그의 긍휼은 영원히 지속된다(시편 136:26). 그것이 그 일을 시작하였으니, 그것을 마치기 전에는 멈추지 아니하리라.
곁가지: 요한의 세례는 임할 진노를 피하여 하나님의 긍휼로 나아가는 것이었으니(마태복음 3:7; 마가복음 1:4) — 물이 구원하는 것이 아니라 선한 양심의 응답이었으며(베드로전서 3:21), 그들은 자기들이 심판을 받아 마땅함을 알고 그 대신 긍휼을 구하였다.
--> 가능한 계시: 자비는 기대되고 바라는 것이지, 임금으로 주장되는 것이 아니다 — 기대하는 것은 주시는 분의 손에 있지만, 임금은 받는 자가 좌우하는 것이다. 그러므로 자비는 언제나 선물이며, 선물은 감사를 가져오고, 감사는 모든 영광을 하나님께 되돌려 드린다. (저의 개인적인 생각)
Scripture: 「성경전서 개역한글판」 (Korean Revised Version, 1961), 대한성서공회 (Korean Bible Society) (Public Domain (copyright expired 2011-12-31; confirmed in writing by the Copyright Department, The Bible Society of Korea, 2026-08-06)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
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Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
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