Que dit la Bible sur la maîtrise de soi (tempérance) ? — Partie 2
PARTIE 2 · UNE NOUVELLE ÉTUDE FONDÉE SUR LA DOCTRINE BIBLIQUE FONDAMENTALE
Tempérance — Doctrine biblique fondamentale
PAROLE D'OUVERTURE
La tempérance est la force d'une personne tournée sur elle-même. Le fondement l'a déjà posé : la tempérance est la maîtrise de soi, un fruit de l'Esprit ; et la personne qui la perd se vend elle-même, comme Achab s'est vendu pour faire le mal. Voici maintenant que de nouveaux témoins viennent confirmer la même vérité. Le mot grec est egkrateia (G1466, maîtrise de soi), construit sur kratos (G2904, puissance) — puissance intérieure, maîtrise sur soi-même. Le mot ancien est mashal (H4910, gouverner), le mot pour désigner un gouverneur ; et le sage applique ce mot à l'esprit même de la personne. Notez bien ceci : une personne peut prendre une ville et être néanmoins prise par ses propres convoitises. Celui qui gouverne son esprit vaut mieux que le vaillant ; celui qui n'a pas de maîtrise sur lui-même est une ville en ruine, sans murailles, où tout ennemi entre à son gré. Mais ce fruit croît de l'Esprit, non de la nature pécheresse. Soyez sobres d'esprit. Veillez. Tenez le corps assujetti. Résolvez-vous dans votre cœur, comme Daniel se résolut. Fuyez, comme Joseph s'enfuit. Car la grâce nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et celui qui se maîtrise court pour une couronne qui ne se flétrit jamais. Sondez cela.
TROIS QUESTIONS AUXQUELLES CETTE ÉTUDE RÉPOND :
1. Qu'est-ce que la tempérance, et d'où vient-elle — de la nature pécheresse, ou de l'Esprit ?
2. Qu'est-ce qu'une personne qui gouverne son propre esprit, et qu'est-ce qu'une personne qui n'a aucune maîtrise sur lui ?
3. Comment la personne maîtresse de soi tient-elle son corps en bride, et quelle couronne est placée devant elle ?
LE FONDEMENT DÉJÀ POSÉ — LA TEMPÉRANCE
LE FONDEMENT --> LA TEMPÉRANCE EST LA MAÎTRISE DE SOI, UN FRUIT DE L'ESPRIT (GALATES 5:23).
LE FONDEMENT --> ACHAB N'AVAIT AUCUNE MAÎTRISE SUR SON APPÉTIT, ET SE VENDIT POUR FAIRE LE MAL (1 ROIS 21:20).
LE FONDEMENT --> ÉSAÜ, POUR UN SEUL METS, VENDIT SON DROIT D'AÎNESSE (HÉBREUX 12:16).
LE FONDEMENT --> ÈVE VIT + DÉSIRA + PRIT = LA CONVOITISE DE LA CHAIR + LA CONVOITISE DES YEUX + L'ORGUEIL DE LA VIE (GENÈSE 3:6 ; 1 JEAN 2:16).
LE FONDEMENT --> CHRIST A APPRIS L'OBÉISSANCE PAR LES CHOSES QU'IL A SOUFFERTES (HÉBREUX 5:8).
LE FONDEMENT --> CHRIST S'EST HUMILIÉ LUI-MÊME, SE RENDANT OBÉISSANT JUSQU'À LA MORT (PHILIPPIENS 2:8).
LE FONDEMENT --> QUICONQUE COMBAT DANS LA LICE S'ABSTIENT DE TOUT (1 CORINTHIENS 9:25).
Cette Partie 2 confirme la même vérité à partir d'un nouvel ensemble de témoins.
(Mes réflexions personnelles — remarquez la famille de mots, car ce sont trois termes issus d'une même maison. egkrateia (G1466, tempérance) est le fruit lui-même ; egkrateuomai (G1467, exercer la maîtrise de soi) en est l'exercice ; egkrates (G1468, fort en une chose) est la personne elle-même, comme dans Tite 1:8 — sobre, juste, saint, tempérant. Et tous trois sont bâtis sur kratos (G2904, puissance) — domination, force, puissance. Dieu a choisi un mot de PUISSANCE pour ce fruit. La tempérance n'est pas une faiblesse ; c'est la force tournée vers l'intérieur, une personne ayant la maîtrise sur elle-même. Et remarquez nepho (G3525, s'abstenir de vin) : Strong dit que cela signifie être sensé, rester vigilant. La personne sobre est la personne vigilante.)
(Mes pensées personnelles — les deux proverbes disent un seul enseignement avec deux mots, et le choix nous enseigne quelque chose. Dans Proverbes 16:32, le mot est mashal (H4910, dominer) — le mot de domination, employé pour les luminaires établis pour dominer sur le jour et sur la nuit (Genèse 1:18), et pour Joseph établi dominateur sur tout le pays d'Égypte (Genèse 45:8). Dans Proverbes 25:28, le mot est matsar (H4623, contrôle), qui vient de atsar (H6113, retenir). L'un des mots est un gouverneur sur le trône ; l'autre est la retenue qui soutient la muraille. Dieu compte le propre esprit de l'homme à la fois comme une domination à gouverner et comme une ville à garder.)
ANCRE D'OUVERTURE
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Galates 5:22Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l'amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance;
DOUCEUR + TEMPÉRANCE + CONTRE DE TELLES CHOSES IL N'Y A POINT DE LOI.
(Mes pensées personnelles — remarquez d'abord ce qu'EST la tempérance : c'est un FRUIT, et le fruit appartient à l'Esprit. egkrateia (G1466, maîtrise de soi) est le dernier des neuf nommés, et le mot est construit sur kratos (G2904, puissance) — la puissance intérieure, la maîtrise sur soi-même. La nature pécheresse ne peut faire croître ce fruit ; c'est l'Esprit qui le fait croître en ceux qui marchent selon l'Esprit. Et contre de telles choses, il n'y a point de loi.)
1. LA MAÎTRISE DE SON PROPRE ESPRIT
1.Proverbes 16:32Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son cœur, que celui qui prend des villes.
CELUI QUI EST MAÎTRE DE SON CŒUR = VAUT MIEUX QUE CELUI QUI PREND DES VILLES.
(Mes pensées personnelles — le mot est mashal (H4910, dominer), le mot de la domination. Dieu compte celui qui domine son propre esprit meilleur que le puissant, meilleur que celui qui prend une ville. La plus grande domination est intérieure.)
2.Proverbes 25:28L'homme qui n'est pas maître de lui-même, est comme une ville où il y a brèche et qui est sans murailles.
CELUI QUI N'A PAS D'EMPIRE SUR SON PROPRE ESPRIT = UNE VILLE DÉMOLIE + SANS MURAILLES.
(Mes pensées personnelles — ici le mot est matsar (H4623, contrôle), de atsar (H6113, retenir) : retenue. Point de retenue, point de murs ; et là où les murs sont abattus, tout ennemi entre.)
2. CEIGNEZ LES REINS DE VOTRE ENTENDEMENT — SOYEZ SOBRES, SOYEZ VIGILANTS
1.1 Pierre 1:13C'est pourquoi, ayant ceint les reins de votre entendement, et étant sobres, attendez avec une parfaite espérance la grâce qui vous sera apportée à la manifestation de Jésus-Christ;
Soyez sobres, veillez + car le diable, votre ennemi, rôde comme un lion rugissant.
(Mes pensées personnelles — Pierre ouvre sa lettre en disant, préparez votre esprit à l'action, soyez sobres; et il la referme en disant, soyez sobres, soyez vigilants. Et à la fin il montre pourquoi: votre ENNEMI. nepho (G3525, s'abstenir de vin) signifie être sensé, rester vigilant. L'esprit non préparé est la ville sans murailles; et un lion rôde, cherchant qui il pourra dévorer.)
3. ENFANTS DU JOUR — VEILLONS ET SOYONS SOBRES
1.1 Thessaloniciens 5:6Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres.
Ne dormons donc pas comme les autres + mais veillons et soyons sobres.
2.1 Thessaloniciens 5:8Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, étant revêtus de la cuirasse de la foi, et de la charité, et du casque de l'espérance du salut.
NOUS, QUI SOMMES DU JOUR, SOYONS SOBRES + REVÊTUS DE LA CUIRASSE DE LA FOI ET DE L'AMOUR + ET AYANT POUR CASQUE L'ESPÉRANCE DU SALUT.
(Mes pensées personnelles — ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent sont ivres la nuit (1 Thessaloniciens 5:7) ; mais vous, vous êtes enfants du jour. Remarquez ce que porte l'homme sobre : une cuirasse, et un casque. La sobriété est une armure. Et le casque, c'est l'ESPÉRANCE — l'esprit sobre est un esprit qui espère, comme le dit aussi Pierre : soyez sobres, et espérez jusqu'à la fin.)
4. QUE LE PÉCHÉ NE RÈGNE PAS — NON SOUS LE POUVOIR D'AUCUNE CHOSE
1.1 Corinthiens 6:12Toutes choses me sont permises, mais toutes ne sont pas profitables; toutes choses me sont permises, mais je ne me rendrai esclave d'aucune.
Toutes choses me sont permises + mais toutes ne sont pas profitables + mais je ne me rendrai esclave d'aucune.
(Mes pensées personnelles — exousiazo (G1850, to exercise authority upon) — Strong's dit, to bring under the power of. Voici l'épreuve de la personne tempérante pour les choses licites : non seulement, est-ce licite ? mais, cela aura-t-il pouvoir sur moi ? Une chose licite qui te domine est devenue ton maître ; et nul ne peut servir deux maîtres.)
2.Romains 6:12Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, pour lui obéir en ses convoitises;
Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel.
3.Romains 6:13Ne livrez point vos membres au péché, pour être des instruments d'iniquité; mais donnez-vous à Dieu, comme de morts étant devenus vivants, et consacrez vos membres à Dieu, pour être des instruments de justice.
REVÊTEZ-VOUS DU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST + NE PRENEZ AUCUN SOIN DE LA CHAIR.
(Mes réflexions personnelles — basileuo (G936, régner) est le mot pour un roi : le péché cherche un trône dans le corps mortel, et la tempérance dit qu'il ne régnera pas. Et pronoia (G4307, prévoyance) est la provision — une planification soigneuse à l'avance. La personne maîtresse d'elle-même ne fait aucune provision pour la nature pécheresse ; elle n'amasse aucune réserve pour son ennemi. Elle revêt le Seigneur Jésus-Christ, et offre les membres de son corps à Dieu.)
5. LE CŒUR RÉSOLU, ET L'HOMME TEMPÉRANT
1.Daniel 1:8Or Daniel résolut dans son cœur de ne pas se souiller par les mets du roi, ni par le vin qu'il buvait; et il pria le chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.
DANIEL RÉSOLUT DANS SON CŒUR --> IL NE SE SOUILLERAIT PAS.
(Mes réflexions personnelles — sum (H7760, mettre) signifie mettre, placer : Daniel L'a MIS sur son cœur avant que le mets du roi ne fût placé devant lui. La décision est venue avant la portion. La tempérance ne naît pas à l'heure de la tentation ; elle est décidée à l'avance.)
2.1 Corinthiens 9:25Tout homme qui combat, s'abstient de tout; et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible, mais nous pour une incorruptible.
MOTS-CLÉS GRECS⚑ G1467 egkrateuomai — est tempérant
TOUT HOMME QUI COMBAT S'ABSTIENT DE TOUT --> UNE COURONNE INCORRUPTIBLE.
(Mes pensées personnelles — ici le mot est le verbe, egkrateuomai (G1467, exercer la maîtrise de soi) — la tempérance en action. Et remarquez la mesure : maître de soi en TOUTES choses, et non en certaines. Ceux qui courent pour une couronne corruptible se privent de beaucoup de choses légitimes pour un seul prix ; combien plus devrions-nous le faire, nous qui courons pour une couronne incorruptible.)
BOUCHE DE DEUX
Proverbes 16:32Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son cœur, que celui qui prend des villes.
CELUI QUI N'A PAS D'EMPIRE SUR SON PROPRE ESPRIT = UNE VILLE DÉMOLIE + SANS MURAILLES.
1 Corinthiens 9:25Tout homme qui combat, s'abstient de tout; et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible, mais nous pour une incorruptible.
MOTS-CLÉS GRECS⚑ G1467 egkrateuomai — est tempérant
(Mes réflexions personnelles — mettre les deux proverbes côte à côte, car tous deux parlent en employant l'image d'une VILLE. Celui qui domine son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville; et celui qui n'a point de domination sur lui-même EST une ville démolie et sans murailles. Le même esprit est soit une ville gardée en sûreté, soit une ville démolie, et la domination fait toute la différence. Puis Paul se lève comme le troisième témoin : la maîtrise revient à celui qui se maîtrise lui-même, et cela en TOUTES choses. Quiconque combat pour la maîtrise doit d'abord être maître de lui-même; et sa couronne ne se flétrit jamais.)
L'OMBRE ET L'ACCOMPLISSEMENT
3.Genèse 39:9Nul n'est plus grand dans cette maison que moi, et il ne m'a rien interdit que toi, parce que tu es sa femme. Comment ferais-je un si grand mal, et pécherais-je contre Dieu?
IL LAISSA SON VÊTEMENT DANS SA MAIN, ET S'ENFUIT, ET SORTIT DEHORS.
5.2 Timothée 2:22Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
FUIS AUSSI LES CONVOITISES DE LA JEUNESSE + RECHERCHE LA JUSTICE, LA FOI, LA CHARITÉ, LA PAIX.
(Mes pensées personnelles — Joseph est l'ombre du commandement avant que le commandement ne fût écrit. Sa réponse se tenait prête avant même que la tentation ne vînt — comment donc ferais-je ce grand mal, et pécherais-je contre Dieu ? — tout comme la décision de Daniel se tenait prête avant la portion. Et lorsqu'elle saisit son vêtement, il laissa le vêtement et s'enfuit — nus (H5127, fuir). Paul écrit la même chose à Timothée en un seul mot : pheugo (G5343, fuir) — fuis aussi les convoitises de la jeunesse. Remarquez-le : le mot n'est pas se tenir et combattre, mais FUIR — et avec la fuite, une poursuite : poursuis la justice, la foi, l'amour, la paix. Joseph perdit un vêtement et se garda pur.)
FERMETURE
2 Pierre 1:6Et à la science la tempérance; et à la tempérance la patience; et à la patience la piété;
À LA SCIENCE LA TEMPÉRANCE + À LA TEMPÉRANCE LA PATIENCE + À LA PATIENCE LA PIÉTÉ.
Tite 2:12Et elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre, en ce présent siècle, dans la tempérance, dans la justice, et dans la piété;
En attendant la bienheureuse espérance + et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
(Mes pensées personnelles — voici la somme de tout le témoignage. La tempérance est un fruit de l'Esprit, et un degré dans l'échelle qui monte de la foi à l'amour. C'est la règle de l'esprit d'une personne; l'esprit sobre tenu prêt; le corps sous la puissance de personne; le cœur résolu de Daniel; les pieds fuyants de Joseph. Et qui en est le maître? LA GRÂCE — la grâce de Dieu qui apporte le salut nous enseigne à dire non à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre sobrement, ATTENDANT cette bienheureuse espérance. La personne maîtresse d'elle-même peut laisser aller une part, parce qu'elle attend une manifestation; et sa couronne ne se flétrit jamais, et ne se fane jamais.)
MOTS-CLÉS GRECS
Voici les mots-clés de cette étude. Touchez un mot souligné en pointillés dans les versets ci-dessus pour voir son sens ici.
“Tempérance” — G1466 egkrateia — maîtrise de soi, continence
contre de telles choses il n'y a point de loi
“est tempérant” — G1467 egkrateuomai — à exercer la maîtrise de soi
tout homme qui lutte pour la maîtrise est tempérant en toutes choses
“tempérant” — G1468 egkrates — fort en une chose, magistral, maîtrisé de soi-même
sobre, juste, saint, tempérant
“sobre” — G3525 nepho — s'abstenir de vin, être discret, veiller
nous devons vivre sobrement, justement et pieusement
MOTS-CLÉS HÉBREUX
“règle” — H4910 mashal — à régner, avoir domination, régner
celui qui domine son esprit est meilleur que celui qui prend une ville
“règle” — H4623 matsar — maîtrise de soi, retenue
celui qui n'a point d'empire sur son esprit
“résolu” — H7760 sum — mettre, placer, poser
Daniel se proposa dans son cœur de ne pas se souiller
“fui” — H5127 nus — fuir, s'échapper
il laissa son vêtement dans la main de cette femme, et s'enfuit
QUIZ D'ENTRAÎNEMENT
1. Galates 5:23 — Douceur, tempérance : contre ces choses il n'y a point :
a) aucune condamnation
b) point de loi
c) aucun égard aux personnes
2. 1 Pierre 5:8 — Soyez sobres, veillez; car votre adversaire le diable, comme :
a) un ange de lumière
b) un voleur dans la nuit
un lion rugissant
3. Proverbes 16:32 — Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son cœur, que :
celui qui prend des villes
b) les puissants
c) celui qui partage le butin
4. Proverbes 25:28 — L'homme qui n'est pas maître de lui-même, est comme :
a) une dent cassée, et un pied déboîté
b) une muraille qui penche, et une clôture chancelante
c) une ville où il y a brèche et qui est sans murailles
5. Romains 13:14 — Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne flattez point la chair dans ses convoitises pour :
a) la chair, pour en satisfaire les convoitises
b) le corps, de quoi vous serez vêtus
c) le lendemain
6. 2 Pierre 1:6 — Et à la science la tempérance; et à la tempérance :
a) la patience
b) la piété
c) affection fraternelle
7. Tite 2:12-13 — Et elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre, en ce présent siècle, dans la tempérance, dans la justice, et dans la piété; En attendant :
a) la rédemption de la possession acquise
b) la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ
c) de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habite
--> Comment l'ombre apporte la lumière : Joseph s'enfuit, et sortit dehors (Genèse 39:12); mais David demeura encore à Jérusalem, et vit, et prit (2 Samuel 11:1-4) — l'homme qui s'enfuit et l'homme qui demeura, prêts pour leur propre étude.
Comment les mots comptent : la règle dans Proverbes 16:32 est mashal (H4910, régner), et la règle dans Proverbes 25:28 est matsar (H4623, contrôler) — l'un des mots est domination, l'autre est retenue — remarquez quel mot se trouve à quelle place, et pourquoi.
--> Comment la nouvelle alliance l'expose : ceux qui sont de Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises (Galates 5:24), et si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit (Galates 5:25) — les écritures qui se trouvent juste après l'ancrage, prêtes pour leur propre étude.
Comment cela fut prêché : Paul discourait de la justice, de la tempérance, et du jugement à venir, et Félix, tout effrayé (Actes 24:25) — le même mot egkrateia (G1466, self-control) se tient dans la prédication entre la justice et le jugement.
--> Comment l'appliquer à soi-même : Je meurtris mon corps, et je le tiens assujetti (1 Corinthiens 9:27) — courez, de telle sorte que vous le remportiez (1 Corinthiens 9:24).
--> Comment cela s'étend à l'éternité : eux, ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, une incorruptible (1 Corinthiens 9:25) — une couronne de gloire qui ne se flétrit point (1 Pierre 5:4), et cette bienheureuse espérance, la glorieuse apparition (Tite 2:13).
