पवित्रशास्त्रम् आत्मसंयमस्य (इन्द्रियनिग्रहस्य) विषये किं वदति? — भागः २
भागः २ · मूलभूतबाइबिलसिद्धान्तस्य आधारेण निर्मितः नूतनः अध्ययनः
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
पवित्रशास्त्रम् आत्मसंयमस्य (इन्द्रियनिग्रहस्य) विषये किं वदति? — भागः २
भागः २ · मूलभूतबाइबिलसिद्धान्तस्य आधारेण निर्मितः नूतनः अध्ययनः
इन्द्रियसंयमः — मूलभूतः बाइबलीयसिद्धान्तः
प्रारम्भिकवचनम्
इन्द्रियसंयमः पुरुषस्य स्वस्मिन् एव परावर्तितं बलम् अस्ति। भित्तिः पूर्वमेव एतत् स्थापितवती - इन्द्रियसंयमः आत्मसंयमः अस्ति, आत्मनः फलम्; यः पुरुषः तं त्यजति सः स्वात्मानं विक्रीणाति, यथा आहाब् दुष्कर्म कर्तुं स्वात्मानं विक्रीतवान्। अधुना नूतनाः साक्षिणः तस्मिन् एव सत्ये आगच्छन्ति। यूनानीशब्दः एग्क्रातेइया (G1466, आत्मसंयमः) अस्ति, यः क्रातोस् (G2904, शक्तिः) इत्यस्मात् निर्मितः — अन्तः शक्तिः, स्वस्य आत्मनः उपरि प्रभुत्वम्। प्राचीनशब्दः मशल् (H4910, शासितुम्) अस्ति, यः शासकस्य कृते शब्दः; विद्वान् पुरुषः तं शब्दं पुरुषस्य स्वस्य आत्मनि स्थापयति। इदं सम्यक् अवधारयत — पुरुषः नगरं जेतुं शक्नोति, तथापि स्वकीयाभिलाषैः जीयते। यः स्वात्मानं शासति सः बलवत्तरात् श्रेष्ठः; यस्य शासनं नास्ति सः भग्नं नगरम् अस्ति, प्राकारविहीनम्, तत्र च प्रत्येकः शत्रुः सरलतया प्रविशति। किन्तु इदं फलं आत्मनः वर्धते, पापमयस्वभावात् न। सुबुद्धयः भवत। जागरूकाः भवत। शरीरं नियन्त्रणे राखत। हृदये निश्चयं कुरुत, यथा दानिय्येलः निश्चितवान्। पलायध्वं, यथा योसेफः पलायितवान्। यतः अनुग्रहः अस्मान् शिक्षयति यत् अधर्मं सांसारिकाभिलाषाश्च निषेधाम, आत्मसंयमी पुरुषः च अक्षयमुकुटस्य कृते धावति। अन्वेषणं कुरुत।
त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:
१. संयमः किम् अस्ति, स च कुतः आगच्छति — पापमयस्वभावात्, अथवा आत्मनः?
2. यः स्वकीयं आत्मानं शासति सः कः जनः, यस्य च तस्मिन् उपरि कोऽपि नियन्त्रणं नास्ति सः कः जनः?
3. आत्मसंयमी पुरुषः कथं स्वदेहं वशे स्थापयति, तथा च तस्य समक्षं किं मुकुटं निहितम् अस्ति?
पूर्वं स्थापितः आधारः — संयमः
आधारः --> संयमः आत्मसंयमः अस्ति, आत्मनः फलम् (गलातिनः ५:२३)।
आधारः --> आहाबस्य स्वभोगेच्छायाः उपरि कोऽपि नियन्त्रणं नासीत्, सः दुष्कर्म कर्तुं आत्मानं विक्रीतवान् (1 राजानः 21:20)।
आधारः --> एषौः एकस्य मांसखण्डस्य निमित्तं स्वं ज्येष्ठाधिकारं विक्रीतवान् (इब्रिणः १२:१६).
आधारः --> हव्वा अपश्यत् + अभ्यलषत् + अगृह्णात् = मांसस्य वासना + नेत्रयोः वासना + जीवनस्य गर्वः (उत्पत्तिः ३:६; १ योहनः २:१६)।
भित्तिः --> ख्रीष्टः यानि दुःखानि असहत् तैः आज्ञापालनम् अशिक्षत (इब्रिणः 5:8)।
मूलम् --> ख्रीष्टः स्वयं नम्रः अभवत्, मृत्युं यावत् आज्ञाकारी च अभवत् (फिलिप्पिनः २:८)।
आधारः --> यः कश्चन् पुरुषः विजयार्थं स्पर्धते सः सर्वेषु विषयेषु संयमी भवति (१ कोरिन्थिनः ९:२५)।
अयं द्वितीयो भागः नूतनसाक्षिणां समूहेन तस्याः एव सत्यस्य पुष्टिं करोति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — पदानां कुटुम्बं लक्ष्यताम्, यतः ते एकस्मात् गृहात् त्रयः सन्ति। egkrateia (G1466, आत्मसंयमः) स्वयं फलम् अस्ति; egkrateuomai (G1467, आत्मसंयमस्य आचरणम्) तस्य करणम् अस्ति; egkrates (G1468, कस्मिंश्चित् विषये बलवान्) स्वयं पुरुषः अस्ति, यथा तीतः १:८ इत्यत्र — संयतः, न्यायी, पवित्रः, मिताहारी। सर्वे च त्रयः kratos (G2904, शक्तिः) इत्यस्मात् एव निर्मिताः — प्रभुत्वं, बलं, सामर्थ्यम्। ईश्वरः अस्य फलस्य कृते शक्तेः पदम् एव अचिनोत्। संयमः दुर्बलता न भवति; सा अन्तर्मुखी शक्तिः अस्ति, स्वस्य आत्मनः उपरि अधिकारं कुर्वतः पुरुषस्य लक्षणम्। तथा nepho (G3525, मद्यात् निवृत्तिः) इत्येतत् लक्ष्यताम्: स्ट्रोंग्महोदयस्य अनुसारेण अस्य अर्थः विवेकी भवितुम्, जागरूकं स्थातुम् इति भवति। संयतः पुरुषः जागरूकः पुरुषः एव भवति।)
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — एतौ द्वौ सुभाषितौ एकाम् एव शिक्षां द्वाभ्यां शब्दाभ्यां वदतः, अयं च विकल्पः अस्मान् किमपि शिक्षयति। नीतिवाक्यानि १६:३२ इत्यत्र शब्दः अस्ति मशल (H4910, शासितुम्) — आधिपत्यस्य शब्दः, यः दिनस्य रात्रेश्च शासनार्थं स्थापितानां ज्योतिषां विषये प्रयुक्तः (उत्पत्तिः १:१८), तथा च मिस्रदेशस्य सर्वस्य भूमेः अधिपतिः कृतस्य योसेफस्य विषये अपि (उत्पत्तिः ४५:८)। नीतिवाक्यानि २५:२८ इत्यत्र शब्दः अस्ति मत्सर् (H4623, नियन्त्रणम्), यः अत्सर् (H6113, निरोधः) इत्यस्मात् आगच्छति। एकः शब्दः सिंहासने स्थितः शासकः अस्ति; अपरः तु सा निरोधशक्तिः या प्राकारं धारयति। ईश्वरः मनुष्यस्य स्वकीयम् आत्मानम् उभयथा गणयति — एकतः शासनीयं राज्यं, अन्यतः च रक्षणीयं नगरम्।)
उद्घाटन-आधारः
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Galatians 5:22 কিঞ্চ প্ৰেমানন্দঃ শান্তিশ্চিৰসহিষ্ণুতা হিতৈষিতা ভদ্ৰৎৱং ৱিশ্ৱাস্যতা তিতিক্ষা
बाइबिल् वदति for Galatians 5:22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
आत्मनः फलं = प्रेम + आनन्दः + शान्तिः + दीर्घसहिष्णुता + सौम्यता + साधुता + विश्वासः।
Galatians 5:23 পৰিমিতভোজিৎৱমিত্যাদীন্যাত্মনঃ ফলানি সন্তি তেষাং ৱিৰুদ্ধা কাপি ৱ্যৱস্থা নহি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1466 egkrateia — संयमः
बाइबिल् वदति for Galatians 5:23
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
नम्रता + इन्द्रियसंयमः + एतादृशानां विरुद्धः कोऽपि विधिः नास्ति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — प्रथमं अवधार्यताम् संयमः किम् अस्ति इति: सः फलम् अस्ति, फलं च आत्मनः भवति। एग्क्रतेइया (G1466, आत्मसंयमः) नवसु नामितेषु अन्तिमः वर्तते, शब्दश्च क्रतोस् (G2904, सामर्थ्यम्) इत्यस्मात् निर्मितः वर्तते — अन्तः सामर्थ्यम्, स्वस्य आत्मनः उपरि प्रभुत्वम्। पापमयी प्रकृतिः इदं फलं वर्धयितुं न शक्नोति; ये आत्मना सह चलन्ति तेषु आत्मा तत् वर्धयति। एतादृशानां विरुद्धं च कश्चित् नियमः न विद्यते।)
1. स्वात्मनः आत्मनि शासनम्
1. Proverbs 16:32
बाइबिल् वदति for Proverbs 16:32
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यः स्वात्मानं शासति सः = नगरं जयति तस्मात् श्रेष्ठः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — शब्दः अस्ति मशल (H4910, शासितुम्), आधिपत्यस्य शब्दः। ईश्वरः स्वस्य आत्मानं शासयन्तं पुरुषं बलवत्तरात् अपि श्रेष्ठतरं मन्यते, नगरं जयन्तात् अपि श्रेष्ठतरं मन्यते। महत्तमम् आधिपत्यम् अन्तः एव वर्तते।)
2. Proverbs 25:28
बाइबिल् वदति for Proverbs 25:28
यः स्वात्मानं न नियच्छति = भग्ना नगरी + प्राकारविहीना।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अत्र शब्दः अस्ति मत्सर् (H4623, नियन्त्रणम्), अत्सर् (H6113, निरोधः) इत्यस्मात् व्युत्पन्नः: निरोधः। निरोधाभावे प्राचीराभावः; यत्र च प्राचीराः पतिताः भवन्ति, तत्र सर्वे शत्रवः प्रविशन्ति।)
2. युष्माकं मनसः कटिं बध्नीत — सचेताः भवत, जाग्रत भवत
1. 1 Peter 1:13 অতএৱ যূযং মনঃকটিবন্ধনং কৃৎৱা প্ৰবুদ্ধাঃ সন্তো যীশুখ্ৰীষ্টস্য প্ৰকাশসমযে যুষ্মাসু ৱৰ্ত্তিষ্যমানস্যানুগ্ৰহস্য সম্পূৰ্ণাং প্ৰত্যাশাং কুৰুত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3525 nepho — संयमी
बाइबिल् वदति for 1 Peter 1:13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
युष्माकं मनसः कटिं बध्नीत + जागृता भवत + अन्तं यावत् आशां कुरुत।
2. 1 Peter 5:8 যূযং প্ৰবুদ্ধা জাগ্ৰতশ্চ তিষ্ঠত যতো যুষ্মাকং প্ৰতিৱাদী যঃ শযতানঃ স গৰ্জ্জনকাৰী সিংহ ইৱ পৰ্য্যটন্ কং গ্ৰসিষ্যামীতি মৃগযতে, ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3525 nepho — संयमी
बाइबिल् वदति for 1 Peter 5:8
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सावधानाः भवत, जाग्रताः भवत + युष्माकं प्रतिपक्षः शैतानः गर्जन्सिंहः इव पर्यटति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — पत्रस्य आरम्भे पेतरः लिखति, स्वमनः कार्याय सज्जं कुरुत, संयतेन्द्रियाः भवत; तस्य समापने च लिखति, संयतेन्द्रियाः भवत, जाग्रताः भवत। समापने च कारणं दर्शयति: भवतां शत्रुः। nepho (G3525, मद्यात् विरतिः) इत्यस्य अर्थः भवति सुबुद्धिः स्यात्, जागरूकः तिष्ठेत् इति। असज्जितं मनः प्राकाररहितं नगरं भवति; सिंहः च परिभ्रमन् कमपि भक्षितुं अन्वेषति।)
3. दिवसस्य सन्तानाः — वयं जाग्रामः संयताः च भवाम
1. 1 Thessalonians 5:6 অতো ঽপৰে যথা নিদ্ৰাগতাঃ সন্তি তদ্ৱদ্ অস্মাভি ৰ্ন ভৱিতৱ্যং কিন্তু জাগৰিতৱ্যং সচেতনৈশ্চ ভৱিতৱ্যং ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3525 nepho — संयमी
बाइबिल् वदति for 1 Thessalonians 5:6
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
वयम् अन्ये यथा न स्वपाम, अपि तु जागराम इन्द्रियसंयताश्च भवाम।
2. 1 Thessalonians 5:8 কিন্তু ৱযং দিৱসস্য ৱংশা ভৱামঃ; অতো ঽস্মাভি ৰ্ৱক্ষসি প্ৰত্যযপ্ৰেমৰূপং কৱচং শিৰসি চ পৰিত্ৰাণাশাৰূপং শিৰস্ত্ৰং পৰিধায সচেতনৈ ৰ্ভৱিতৱ্যং ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3525 nepho — संयमी
बाइबिल् वदति for 1 Thessalonians 5:8
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
वयं ये दिवसस्य सन्तः ते सुबोधाः भवाम + विश्वासप्रेमयोः कवचम् + शिरस्त्राणार्थं परित्राणस्य आशा।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — ये निद्रां कुर्वन्ति ते रात्रौ निद्रां कुर्वन्ति, ये च मत्ताः भवन्ति ते रात्रौ मत्ताः भवन्ति (१ थिस्सलोनिकिनः ५:७); परन्तु यूयं दिवसस्य सन्तानाः स्थ। पश्यत सुसंयतः जनः किं धारयति — कवचं शिरस्त्राणं च। संयमः कवचम् अस्ति। शिरस्त्राणं च आशा अस्ति — संयतं मनः आशान्वितं मनः भवति, यथा पेतरः अपि कथयति — सुसंयताः भवत, अन्तं यावत् आशां कुरुत।)
4. पापं न राजतु — कस्यापि शक्तेः अधीनः न भवतु
1. 1 Corinthians 6:12 মদৰ্থং সৰ্ৱ্ৱং দ্ৰৱ্যম্ অপ্ৰতিষিদ্ধং কিন্তু ন সৰ্ৱ্ৱং হিতজনকং মদৰ্থং সৰ্ৱ্ৱমপ্ৰতিষিদ্ধং তথাপ্যহং কস্যাপি দ্ৰৱ্যস্য ৱশীকৃতো ন ভৱিষ্যামি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1850 exousiazo
बाइबिल् वदति for 1 Corinthians 6:12
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सर्वाणि विहितानि सन्ति + सर्वाणि हितकराणि न सन्ति + अहं केनचित् अधिकारेण न वशीकृतो भविष्यामि।
(मम स्वकीयाः विचाराः — exousiazo (G1850, अधिकारं प्रयोक्तुम्) — स्ट्रोंगस्य कोशः कथयति, वशम् आनयनम् इति। संयतस्वभावस्य जनस्य विधिसम्मतवस्तूनि परीक्षितुं कसौटी एषा भवति: न केवलं, किमेतद् विधिसम्मतम्? अपि तु, किमेतत् मम उपरि अधिकारं करिष्यति? यद् विधिसम्मतं वस्तु त्वां शासति, तद् तव स्वामी भवति; न च कश्चित् द्वयोः स्वामिनोः सेवां कर्तुं शक्नोति।)
2. Romans 6:12 অপৰঞ্চ কুৎসিতাভিলাষাाন্ পূৰযিতুং যুষ্মাকং মৰ্ত্যদেহেষু পাপম্ আধিপত্যং ন কৰোতু ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G936 basileuo
बाइबिल् वदति for Romans 6:12
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
पापं युष्माकं मर्त्यशरीरे राज्यं मा करोतु।
3. Romans 6:13 অপৰং স্ৱং স্ৱম্ অঙ্গম্ অধৰ্ম্মস্যাস্ত্ৰং কৃৎৱা পাপসেৱাযাং ন সমৰ্পযত, কিন্তু শ্মশানাদ্ উত্থিতানিৱ স্ৱান্ ঈশ্ৱৰে সমৰ্পযত স্ৱান্যঙ্গানি চ ধৰ্ম্মাস্ত্ৰস্ৱৰূপাণীশ্ৱৰম্ উদ্দিশ্য সমৰ্পযত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3936 paristemi
बाइबिल् वदति for Romans 6:13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
युष्माकम् अङ्गानि पापाय न समर्पयत + स्वात्मानम् ईश्वराय समर्पयत + युष्माकम् अङ्गानि धर्मस्य साधनानि इव।
4. Romans 13:14 যূযং প্ৰভুযীশুখ্ৰীষ্টৰূপং পৰিচ্ছদং পৰিধদ্ধ্ৱং সুখাভিলাষপূৰণায শাৰীৰিকাচৰণং মাচৰত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4307 pronoia
बाइबिल् वदति for Romans 13:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यूयं प्रभुं यीशुं ख्रीष्टं परिधत्त + शरीरार्थं चिन्तां मा कुरुत।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — basileuo (G936, राज्यं कर्तुम्) इति पदं राज्ञः वाचकम् अस्ति: पापं मर्त्ये शरीरे सिंहासनं गवेषयति, संयमः च वदति यत् तत् न राज्यं करिष्यति। तथा च pronoia (G4307, पूर्वचिन्ता) इति सम्भरणम् अस्ति — अग्रे सावधानं योजनम्। संयमी जनः पापमयस्वभावाय किमपि सम्भरणं न करोति; स्वशत्रोः कृते किमपि सामग्रीं न संचिनोति। सः प्रभुं यीशुं ख्रीष्टं परिधत्ते, स्वशरीरस्य अङ्गानि च ईश्वराय समर्पयति।)
5. संकल्पितं हृदयं, संयतश्च पुरुषः
1. Daniel 1:8
बाइबिल् वदति for Daniel 1:8
दानिय्येलः स्वहृदये सङ्कल्पम् अकरोत् --> सः आत्मानं न अशुचिं करिष्यति।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — सुम् (H7760, स्थापनम्) इत्यस्य अर्थः स्थापयितुं, निधापयितुम्: दानिएलः राजभोजनस्य पुरतः स्थापनात् प्राक् एव तत् स्वहृदये स्थापितवान्। निर्णयः भागात् पूर्वम् अभवत्। इन्द्रियसंयमः परीक्षाकाले न जायते; सः पूर्वमेव निश्चितो भवति।)
2. 1 Corinthians 9:25 মল্লা অপি সৰ্ৱ্ৱভোগে পৰিমিতভোগিনো ভৱন্তি তে তু ম্লানাং স্ৰজং লিপ্সন্তে কিন্তু ৱযম্ অম্লানাং লিপ্সামহে ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1467 egkrateuomai — संयतः अस्ति
बाइबिल् वदति for 1 Corinthians 9:25
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यः पुरुषः विजयार्थं यतते स सर्वेषु विषयेषु संयमी भवति --> अक्षयो मुकुटः।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — अत्र शब्दः क्रियापदम् अस्ति, एग्क्रतेउओमै (G1467, आत्मसंयमं कर्तुम्) — कर्मणि इन्द्रियसंयमः। मात्रां च लक्षयत — सर्वेषु विषयेषु आत्मसंयमी, न तु केषुचित्। ये क्षयशीलस्य मुकुटस्य कृते धावन्ति, ते एकस्य पुरस्कारस्य कृते बहूनि विहितानि वस्तूनि आत्मनः निवारयन्ति; कियत् अधिकं वयं, ये अक्षयस्य मुकुटस्य कृते धावामः, तत् कुर्याम।)
द्वयोः मुखम्
Proverbs 16:32
बाइबिल् वदति for Proverbs 16:32
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यः स्वात्मानं शासति सः = नगरं जयति तस्मात् श्रेष्ठः।
Proverbs 25:28
बाइबिल् वदति for Proverbs 25:28
यः स्वात्मानं न नियच्छति = भग्ना नगरी + प्राकारविहीना।
1 Corinthians 9:25 মল্লা অপি সৰ্ৱ্ৱভোগে পৰিমিতভোগিনো ভৱন্তি তে তু ম্লানাং স্ৰজং লিপ্সন্তে কিন্তু ৱযম্ অম্লানাং লিপ্সামহে ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1467 egkrateuomai — संयतः अस्ति
बाइबिल् वदति for 1 Corinthians 9:25
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रत्येकः पुरुषः यः विजयार्थं यतते सः सर्वासु वस्तुषु संयमी भवति।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — नगर-चित्रेण उभयोः वाक्ययोः वर्णनात् एतौ द्वौ सुभाषितौ समीपे स्थापयामि। यः स्वात्मानं शासति सः नगरं जयतः श्रेष्ठतरः; यश्च शासनरहितः सः स्वयमेव नगरं भवति — भग्नं, प्राकाररहितं च। स एव आत्मा कदाचित् रक्षितं नगरं, कदाचिच्च भग्नं नगरं भवति, शासनमेव भेदकारणम्। ततः पौलः तृतीयः साक्षी इव उत्तिष्ठति: विजयः आत्मसंयमिने प्राप्यते, सर्वेषु च विषयेषु। यः विजयाय स्पर्धते सः प्रथमं स्वयम् अन्तः स्वामी भवितुम् अर्हति; तस्य च मुकुटं कदापि न म्लायति।)
छाया च पूर्तिश्च
3. Genesis 39:9
बाइबिल् वदति for Genesis 39:9
कथं तर्हि अहम् इदं महत् दुष्कृत्यम् + पापम् ईश्वरं प्रति कर्तुं शक्नोमि?
4. Genesis 39:12
बाइबिल् वदति for Genesis 39:12
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
स तस्याः हस्ते स्वं वस्त्रं त्यक्त्वा + पलायितः, बाह्यं गतवान्।
5. 2 Timothy 2:22 যৌৱনাৱস্থাযা অভিলাষাস্ত্ৱযা পৰিত্যজ্যন্তাং ধৰ্ম্মো ৱিশ্ৱাসঃ প্ৰেম যে চ শুচিমনোভিঃ প্ৰভুম্ উদ্দিশ্য প্ৰাৰ্থনাং কুৰ্ৱ্ৱতে তৈঃ সাৰ্দ্ধম্ ঐক্যভাৱশ্চৈতেষু ৎৱযা যত্নো ৱিধীযতাং ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G5343 pheugo
बाइबिल् वदति for 2 Timothy 2:22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यौवनाभिलाषेभ्यः अपि पलायस्व + धर्मं श्रद्धां प्रेम शान्तिं च अनुसर।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — यूसुफः आज्ञालेखनात् पूर्वमेव आज्ञायाः छाया आसीत्। परीक्षायाः आगमनात् पूर्वमेव तस्य उत्तरं सिद्धम् आसीत् — कथम् अहम् एतत् महापापं कुर्याम्, ईश्वरस्य विरुद्धं च पापं कुर्याम्? — यथा दानिय्येलस्य निर्णयः भागस्य आगमनात् पूर्वमेव सिद्धः आसीत्। यदा च सा तस्य वस्त्रं गृहीतवती, तदा सः वस्त्रं त्यक्त्वा पलायितः — नुस् (H5127, पलायनं कर्तुम्)। पौलः तिमथियं प्रति तदेव एकेन शब्देन लिखति: फ्यूगो (G5343, पलायनं कर्तुम्) — यौवनकामान् अपि त्यक्त्वा पलायस्व। तत् लक्षय: शब्दः तिष्ठ युध्यस्व इति न, अपितु पलायस्व इति — पलायनेन सह अनुसरणम् अपि: धर्मं श्रद्धां प्रेम शान्तिं च अनुसर। यूसुफः वस्त्रं अहारयत्, किन्तु स्वात्मानं शुद्धं रक्षितवान्।)
समापनम्
2 Peter 1:6 জ্ঞান আযতেন্দ্ৰিযতাম্ আযতেন্দ্ৰিযতাযাং ধৈৰ্য্যং ধৈৰ্য্য ঈশ্ৱৰভক্তিম্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1466 egkrateia — संयमः
बाइबिल् वदति for 2 Peter 1:6
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ज्ञाने इन्द्रियसंयमः + इन्द्रियसंयमे धैर्यम् + धैर्ये ईश्वरभक्तिः।
Titus 2:12 স চাস্মান্ ইদং শিক্ষ্যতি যদ্ ৱযম্ অধৰ্ম্মং সাংসাৰিকাভিলাষাংশ্চানঙ্গীকৃত্য ৱিনীতৎৱেন ন্যাযেনেশ্ৱৰভক্ত্যা চেহলোকে আযু ৰ্যাপযামঃ, ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4996 sophronos — संयमेन
बाइबिल् वदति for Titus 2:12
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अधर्मं सांसारिकाभिलाषान् च त्यक्त्वा + संयमेन धर्मेण ईश्वरभक्त्या च जीवामः।
Titus 2:13 পৰমসুখস্যাশাম্ অৰ্থতো ঽস্মাকং মহত ঈশ্ৱৰস্য ত্ৰাণকৰ্ত্তু ৰ্যীশুখ্ৰীষ্টস্য প্ৰভাৱস্যোদযং প্ৰতীক্ষামহে ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1680 elpis
बाइबिल् वदति for Titus 2:13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तस्याः धन्यायाः आशायाः प्रतीक्षा + महतः ईश्वरस्य अस्माकं त्रातुः यीशुख्रीष्टस्य तेजोमयस्य प्रकटनस्य ।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — अत्र सम्पूर्णसाक्ष्यस्य सारः वर्तते। संयमः आत्मनः फलं भवति, श्रद्धातः प्रेम्णः पर्यन्तम् आरोहणशीलस्य सोपानपरम्परायाः च एकं सोपानम्। एषः जनस्य स्वकीयात्मनः नियमः; सज्जीकृतं संयतं मनः; कस्यापि वशे न स्थितं शरीरम्; दानिय्येलस्य दृढसंकल्पं हृदयम्; योसेफस्य पलायनशीलौ पादौ। कः च अस्य शिक्षकः? कृपा — ईश्वरस्य या कृपा परित्राणम् आनयति, सा अस्मान् अधर्मं सांसारिकाभिलाषान् च निषेद्धुं शिक्षयति, संयतरूपेण च जीवितुं, तस्य धन्यस्य आशायाः प्रतीक्षमाणान् सतः। संयतः जनः किञ्चित् भागं त्यक्तुं शक्नोति, यतः सः आविर्भावस्य प्रतीक्षां करोति; तस्य च मुकुटः कदापि न क्षीयते, कदापि न म्लायति च।)
ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“संयमः” —
G1466 egkrateia —
आत्मसंयमः, इन्द्रियनिग्रहःनम्रता, इन्द्रियसंयमः : एतादृशानां विरुद्धे कोऽपि नियमः नास्ति।
“संयतः अस्ति” —
G1467 egkrateuomai —
आत्मसंयमं कर्तुम्य: पुरुष: विजयाय यतते स: सर्वेषु विषयेषु संयतेन्द्रिय: भवति
“संयत” —
G1468 egkrates —
कस्मिंश्चित् विषये बलवान्, प्रभावशाली, आत्मसंयमीसंयमी, न्यायी, पवित्र, संयत
“संयमी” —
G3525 nepho —
मद्यात् विरन्तुम्, विवेकशीलं भवितुम्, जागरितुम्संयताः भवत, जाग्रताः भवत।
“संयमेन” —
G4996 sophronos —
सुस्थिरचित्तेन, मिताभावेनवयं संयमेन धर्मेण ईश्वरभक्त्या च जीवामः
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
“नियमः” —
H4910 mashal —
शासितुम्, आधिपत्यं कर्तुम्, राजितुम्यः स्वात्मानं वशीकरोति स नगरं जयतः श्रेष्ठः भवति।
“नियमः” —
H4623 matsar —
नियन्त्रणम्, संयमःयः स्वस्य आत्मनः उपरि किमपि शासनं न धारयति
“संकल्पितम्” —
H7760 sum —
स्थापयितुम्, निधातुम्, स्थापयितुम् चदानिय्येलः स्वहृदये निश्चयं कृतवान् यत् सः स्वयं न कलङ्कयिष्यति।
“पलायितः” —
H5127 nus —
पलायितुं, त्रातुंतस्याः हस्ते स्वं वस्त्रं त्यक्त्वा पलायितः
अभ्यासप्रश्नावली
१. गलातिनः ५:२३ — मृदुता, इन्द्रियसंयमः: एतादृशानां विरुद्धम् अस्ति:
a) कोऽपि दण्डो नास्ति
b) न नियमः
c) पक्षपातो नास्ति
२. १ पितरस्य पत्रम् ५:८ — सावधानाः भवत, जागृताः भवत; यतः युष्माकं शत्रुः शैतानः, यथा:
a) प्रकाशस्य दूतः
b) रात्रौ चोरः
c) गर्जन्तं सिंहः
3. नीतिवाक्यानि 16:32 — यः क्रोधे मन्दः, सः बलवतः श्रेष्ठः; यश्च स्वमनः वशे करोति, सः अपेक्षया:
a) यः नगरं गृह्णाति
b) बलवान्
c) यो लूटं विभजति
4. नीतिवचनम् 25:28 — यस्य स्वात्मनि संयमो नास्ति स तुल्यः अस्ति:
a) भग्नः दन्तः, स्थानभ्रष्टः पादश्च
ब) नम्रा भित्तिः, चलिता वृतिश्च
c) भग्ना नगरी, प्राकाररहिता च
५. रोमिणः १३:१४ — किन्तु यूयं प्रभुं यीशुं ख्रीष्टं परिधत्त, तथा कृते चिन्तां मा कुरुत:
a) मांसस्य, तस्य वासनानां पूर्तिकरणाय
b) शरीरस्य विषये, किं परिधास्यथ
c) श्वः
6. द्वितीयपत्रः 1:6 — ज्ञाने च इन्द्रियनिग्रहं, इन्द्रियनिग्रहे च:
a) धैर्यम्
b) ईश्वरभक्तिः
c) भ्रातृस्नेहः
7. तीतः २:१२-१३ — अधर्मं सांसारिकाभिलाषांश्च त्यक्त्वा वयम् अस्मिन् वर्तमानकाले संयतत्वेन धर्मेण ईश्वरभक्त्या च जीवामः; प्रतीक्षमाणाः:
a) क्रीतस्य अधिकारस्य विमोचनम्
b) तत् धन्यं आशाभावं तथा महतः ईश्वरस्य अस्मत्त्राणकर्तुः यीशुख्रीष्टस्य च तेजोमयं प्रकटीभावम्
c) नूतनाकाशाः नूतना च पृथ्वी, यत्र धर्मः वसति
उत्तरकुञ्जिका: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-a, 7-b
एतत् अध्ययनं कथं शाखते
छाया कथं प्रकाशं जनयति: योसेफः पलायितः, निर्गतश्च (उत्पत्तिः 39:12); परन्तु दाऊद् यिरूशलमि एव तस्थौ, दृष्टवान्, गृहीतवांश्च (द्वितीयशमूएलः 11:1-4) — यः पुरुषः पलायितः यश्च पुरुषः तस्थौ, स्वकीयाध्ययनाय सज्जः।
शब्दानां महत्त्वं कथम् भवति: नीतिवाक्यानि १६:३२ इत्यत्र नियमः मशल् (H4910, शासनं कर्तुम्) इति अस्ति, नीतिवाक्यानि २५:२८ इत्यत्र च नियमः मत्सर् (H4623, नियन्त्रणम्) इति अस्ति — एकः शब्दः प्रभुत्वं सूचयति, अपरः संयमम् — कः शब्दः कुत्र स्थाने तिष्ठति, कस्मात् कारणात् च, तत् चिह्नितं कुरु।
--> नवीन नियमः एतत् कथं व्याख्याति: ये च ख्रीष्टस्य भवन्ति, तैः स्वशरीरं तस्य विकाराभिलाषैः सह क्रूशे आहतम् (गालातिपत्रे 5:24), यदि च वयम् आत्मना जीवामः, तर्हि आत्मनैव अपि चरामः (गालातिपत्रे 5:25) — याः धर्मलिपयः आधारश्लोकस्य अनन्तरं तिष्ठन्ति, स्वकीयाध्ययनाय सज्जाः सन्ति।
तत् कथं प्रचारितम् आसीत्: पौलः धर्मस्य, संयमस्य, आगामिनः न्यायस्य च विषये विचारं कृतवान्, फेलिक्षश्च कम्पितः अभवत् (प्रेरितकृत्ये 24:25) — तदेव पदम् एग्क्रातेइया (G1466, आत्मसंयमः) प्रचारे धर्मस्य न्यायस्य च मध्ये तिष्ठति।
स्वस्मिन् एतत् कथं प्रयोक्तव्यम्: अहं स्वशरीरं दमयामि, वशे च आनयामि (१ कोरिन्थिनः ९:२७) — तथा धावत, यथा प्राप्नुयात (१ कोरिन्थिनः ९:२४)।
एतत् कथम् अनन्तपर्यन्तं प्रसरति: ते नश्वरं मुकुटं प्राप्तुं तत् कुर्वन्ति; परन्तु वयम् अविनश्वरं मुकुटं (१ करिन्थिनः ९:२५) — तेजोमयं मुकुटं यत् कदापि न म्लायति (१ पत्रः ५:४), तथा च तां धन्यां आशां, तेजोमयं प्रत्यक्षीभवनम् (तीतः २:१३)।
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
सर्वस्मात् प्रथमं एतत् प्रश्नम् एव महत्त्वपूर्णम्: कः अस्ति येशुः?
अध्ययनं पठत →SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
लिङ्कः प्रतिलिपितः
