बाइबल आत्म-संयम (टेम्परेंस) के बारे में के कहवै सै? — भाग 2
PART 2 · मौलिक बाइबिल सिद्धांत पर आधारित एक नया अध्ययन
संयम — मौलिक बाइबिल सिद्धांत
शुरूआती बात
संयम (temperance) एक माणस की अपनी ताकत है जो अपने-आप पै मोड़ी गई हो। नींव पहलही या बात धर दी है: संयम आत्म-नियंत्रण है, आत्मा का फळ है; अर जो माणस इसे खो देवै है, वो अपने-आप ने बेच देवै है, जिस तरियां अहाब ने बुराई करण खात्र अपने-आप ने बेच दिया था। अब इस्से सच्चाई खात्र नये गवाह आवैं हैं। यूनानी शब्द है एग्क्रातेइया (G1466, आत्म-नियंत्रण), जो क्रातोस (G2904, शक्ति) पै बणा है — भीतर की ताकत, अपने-आप पै काबू। पुराणा शब्द है मशल (H4910, राज करणा), जो एक हाकिम खात्र काम आवण वाळा शब्द है; अर बुद्धिमान माणस उस्से शब्द ने एक माणस की अपणी आत्मा पै लागू करै है। या बात ध्यान से समझो: एक माणस शहर जीत सकै है अर फेरभी अपणी लालसां का बंदी बण सकै है। जो अपणी आत्मा पै राज करै है, वो ताकतवर तै भी बढ़िया है; जो अपणे-आप पै काबू नहीं राखता, वो एक टूटे हुए शहर की तरियां है, बिना दीवारां के, अर हरेक दुश्मन सीधा भीतर आ जावै है। पर ये फळ आत्मा तै उगै है, पाप की प्रकृति तै नहीं। सचेत बणे रहो। जागत रहो। शरीर पै काबू राखो। अपने मन म्ह पक्का ठान लो, जिस तरियां दानिय्येल ने ठान लिया था। भाग जावो, जिस तरियां यूसुफ भाग गया था। क्योंकि अनुग्रह म्हारे ने सिखावै है के हम अधर्म अर दुनियावी लालसां ने ना कहवां, अर आत्म-नियंत्रित माणस उस मुकुट खात्र दौड़ लगावै है जो कभी मुरझावै ना। इस बात ने ढूंढो अर जांचो।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. संयम के सै, अर यो कठैतै आवै सै — पापी सुभाव तै, या पवित्र आत्मा तै?
2. जो माणस अपणी आत्मा पै राज करै सै, वो के सै, अर जिसका अपणी आत्मा पै कोए काब्बू ना हो, वो के सै?
THE FOUNDATION --> संयम आत्म-नियंत्रण सै, जो आत्मा का फळ सै (गलातियों 5:23)।
नींव --> आहाब का अपणी भूख पै कोई काबू न्ही था, अर वो बुराई करण खात्तर अपणे-आपनै बेच दिया (1 राजा 21:20)।
THE FOUNDATION --> एसाव नै एक टुकड़ा खाना खान खात्तर अपणा जेठापन बेच दिया (HEBREWS 12:16).
नींव --> हव्वा नै देख्या + चाह्या + लिया = शरीर की अभिलाषा + आँख्याँ की अभिलाषा + जीवन का घमंड (उत्पत्ति 3:6; 1 यूहन्ना 2:16)।
नींव --> मसीह नै दुख भोगण के जरिये आज्ञाकारिता सीखी (इब्रानियों 5:8)।
THE FOUNDATION --> मसीह ने खुद को नीचा करया अर मरण तक आज्ञाकारी बण्या (फिलिप्पियों 2:8).
THE FOUNDATION --> हरेक माणस जो जीतण खात्तर मेहनत करै है, वो सारी बात्तां म्ह संयमी रहवै है (1 कुरिन्थियों 9:25)।
यह भाग 2 उसी सच्चाई की पुष्टि गवाहां के एक नये समूह की मदद ले करै करता है।
(मेरे निजी विचार — इस शब्द-परिवार पै ध्यान दे, क्यूँके ये तीनूँ एक ही घराने के सैं। egkrateia (G1466, आत्म-संयम) खुद वो फल है; egkrateuomai (G1467, आत्म-संयम बरतणा) उसका करणा है; egkrates (G1468, किसे बात मै मजबूत) खुद वो माणस है, जिस्यां तीतुस 1:8 मै लिख्या है — गंभीर, न्यायी, पवित्र, संयमी। और ये तीनूँ ई kratos (G2904, सामर्थ्य) पै बणे सैं — प्रभुत्व, ताकत, बल। परमेश्वर नै इस फल खात्तर एक SHAKTI का शब्द चुण्या। संयम कमजोरी नहीं है; ये अंदर की ओर मुड़ी ताकत है, एक माणस का खुद पै काबू होणा। और nepho (G3525, दाखरस तै परहेज करणा) पै ध्यान दे: Strong's कहता है इसका मतलब है समझदार होणा, सचेत रहणा। संयमी माणस ई जागरूक माणस है।)
(मेरे निजी विचार — या दोनों नीतिवचन एक ही शिक्षा नै दो शब्दां म्ह कहवैं, अर चुनाव आपां नै कुछ सिखावै। नीतिवचन 16:32 म्ह शब्द है मशल (H4910, राज करना) — प्रभुत्व का शब्द, जो ज्योतियां खात्तर काम म्ह आया जो दिन अर रात पर राज करण खात्तर बणी थी (उत्पत्ति 1:18), अर यूसुफ खात्तर जो सारे मिस्र देश पर हाकिम बणाया गया था (उत्पत्ति 45:8)। नीतिवचन 25:28 म्ह शब्द है मत्सर (H4623, वश म्ह राखणा), जो आत्सर (H6113, रोकणा) तै आया है। एक शब्द राजगद्दी पै बैठा हाकिम है; दूसरा वो रोक है जो दीवार नै थाम्भे राखै। परमेश्वर मान्दा है कै माणस की अपणी आत्मा दोनूं है — एक राज जिस पर राज करना है, अर एक नगर जिसकी रुखाळी करनी है।)
ओपनिंग एंकर
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
(मेरे निजी विचार — पैहले या ध्यान दे के संयम के बारे म्ं का बताया गया सै: यो एक FRUIT सै, अर फल पवित्र आत्मा का सै। egkrateia (G1466, आत्म-संयम) उन नौ म्ं तै आखरी सै जिनका नाम लिया गया सै, अर या शब्द kratos (G2904, सामर्थ्य) पै बणी सै — अपणे अंदर की सामर्थ्य, अपणे-आप पै काबू। पापी सुभाव या फल कोनी उगा सकदा; पवित्र आत्मा उन म्ं याहे उगावै सै जो पवित्र आत्मा के मुताबिक चालै सैं। अर इसी बात्तां कै खिलाफ कोए कानून कोनी सै।)
जो अपणी आत्मा पर काबू राखै = वो नगर नै जीतण वाले तै भी बेहतर है।
(मेरे निजी विचार — यह शब्द मशल (H4910, राज करण) है, प्रभुत्व का शब्द। परमेश्वर उस माणस नै जो अपनी आत्मा पर राज करै, बलवान्नै तै भी बढ़िया गिणता है, उस नै भी बढ़िया जो एक नगर नै जीत लेवै। सबसे बड्डा प्रभुत्व अन्दर का है।)
जो अपनी आत्मा पर काबू नहीं राखता = एक ऐसे शहर के समान जो टूट-फूट गया हो + जिसकी दीवारें ना हों।
(मेरे निजी विचार — या सै शब्द matsar (H4623, नियंत्रण), जो atsar (H6113, रोकणा) तै आया सै: संयम। संयम कोनी तो दीवार कोनी; अर जित्त दीवार गिरी होई सै, वहां हरेक दुश्मन घुस आवै सै।)
सचेत रहो, जागदे रहो + थारा बैरी शैतान, गरजते सिंह की तरह, फिरता रहवै है।
(मेरे निजी विचार — पीतर अपनी चिट्ठी की शुरुआत ए करता है, अपने मन नै काम खात्तर तैयार करो, संयमी बणो; और वो इसनै बंद भी इस्से कहकै करै सै, संयमी बणो, चौकस रहो। और अंत म्ह वो बताता सै क्यूँ: तेरा दुश्मन। nepho (G3525, दाखरस तै परहेज करना) का मतलब सै समझदार होणा, चौकस रहणा। बिना तैयारी वाला मन उस शहर की तरह सै जिसकी दीवार ना हो; और एक शेर चारों ओर घूमता रहै सै, किसे नै निगलण खात्तर टोहता रहै सै।)
3. दिन के सन्तान — आओ हम जागते रहवां और संयमी बणे रहवां
1.1 थिस्सलुनीकियों 5:6ज्यांतै हम अबिश्वासी माणसां की तरियां सोन्दे ना रहवां, पर जागदे अर चौकन्ने रहवां।
हम जो दिन के होवें सां, वे सचेत रहवें + बिश्वास और प्रेम की झिलम + और उद्धार की आस का टोप।
(मेरे निजी विचार — जो सोवैं सै वे रात नै सोवैं सै, अर जो मतवाले होवैं सै वे रात नै मतवाले होवैं सै (1 थिस्सलुनीकियों 5:7); पर थम दिन की सन्तान सो। ध्यान देओ के सचेत जन के के पहरे — एक झिलम, अर एक टोप। सचेतता एक हथियार सै। अर टोप सै आशा — सचेत मन एक आशा राखण आळा मन सै, जिसा पतरस भी कहवै सै: सचेत रहो, अर अन्त ताहीं आशा राक्खो।)
4. पाप नै राज ना करण दे — किसी की भी सत्ता के हेठ ना रहो
1.1 कुरिन्थियों 6:12थम कह सको सों, के मै कुछ भी करण खात्तर आजाद सूं, पर मै कहूँ सूं, के सारी चीज मेरे फायदे की कोनी, जिब के मै सब कुछ कर सकूँ सूं, पर मै किसे चीज का गुलाम कोनी।
सारी बात करणी वैध सै + सारी बात करणी लाभदायक कोनी + मै किसे की भी शक्ति कै अधीन न्ही होऊँगा।
(मेरे निजी विचार — exousiazo (G1850, अधिकार चलाणा) — Strong's कहवे है, शक्ति के आधीन ले आणा। ये है संयमी माणस की जांच लाइए वैध चीज्जां खात्तर: ना सिर्फ यो, के के यो वैध है? पर, के यो मेरे पै हावी हो जागा? कोई वैध चीज जो तेरे पै राज करे, वो तेरा मालिक बण जावै है; और कोई भी दो मालिकां की सेवा नहीं कर सकदा।)
2.रोमियों 6:12इस करकै पाप की लालसा थारी नाश होण आळी देह म्ह राज न्ही करै, के थम उसकी लालसाओं के कब्जे म्ह ना रहो।
प्रभु यीशु मसीह नै धारण कर लो + शरीर की वासना पूरी करण की चिंता ना करो।
(मेरे निजी विचार — basileuo (G936, राज करणा) राजा खात्तर शब्द है: पाप शरीर के अंदर तख्त की टोह में रहवै है, अर temperance कहवै है, ये राज नहीं करैगा। अर pronoia (G4307, पहल्ले की सोच) मतलब बंदोबस्त है — पहल्याँ ही सोच-समझकै तैयारी करणी। जो अपने-आप पै काबू राखणवाला माणस है, वो पापी सुभाव खात्तर कोई बंदोबस्त नहीं करदा; वो अपने दुश्मन खात्तर कोई रसद जमा नहीं करदा। वो प्रभु यीशु मसीह नै पहर लेवै है, अर अपने शरीर के अंगां नै परमेश्वर कै अर्पण कर देवै है।)
दानिय्येल नै अपणे मन म्ह ठान लिया --> वो अपणे-आपनै अपवित्र नहीं करैगा।
(मेरे निजी विचार — सम (H7760, to set) का मतलब सै धरणा, राखणा: दानिय्येल नै राजा का खाणा उसकै स्याम्ही राख्खे जाण तै पैहले इसनै अपणे मन म्ह धार लिया था। फैसला हिस्से तै पैहल्या आया। संयम प्रलोभन की घड़ी म्ह न्ही जलमदा; यो पैहल्याए तय होया करै सै।)
2.1 कुरिन्थियों 9:25हरेक खिलाड़ी जो प्रतियोगिता म्ह भाग लेवै सै, कठोर संयम का पालन करै सै। वे तो एक (नाशवान) नाश होण आळे मुकुट नै पाण कै मकसद तै यो सब करै सै, पर हम यो सब कुछ (अविनाशी) नाश ना होण आळे मुकुट नै पाण खात्तर करां सां।
हरेक खिलाड़ी जो प्रतियोगिता म्ह भाग लेवै सै, कठोर संयम का पालन करै सै --> एक अविनाशी नाश ना होण आळा मुकुट।
(मेरे निजी विचार — याहां शब्द है क्रिया, egkrateuomai (G1467, आत्म-संयम बरतणा) — संयम अमल में। और ध्यान दयो नाप पर: सारी चीज्जां म्ह आत्म-संयमी, कुछ म्ह नहीं। जो एक ऐसे मुकुट खात्तर दौड़ते हैं जो नाश होणवाला है, वे एक इनाम खात्तर बहुत सी जायज चीज्जां तै अपने आपने रोकते हैं; तो फेर हमनै, जो एक ऐसे मुकुट खात्तर दौड़ रहे हैं जो कभी नाश नहीं होंदा, कितना ज्यादा इसा करणा चाहिए।)
जो अपनी आत्मा पर काबू नहीं राखता = एक ऐसे शहर के समान जो टूट-फूट गया हो + जिसकी दीवारें ना हों।
1 कुरिन्थियों 9:25हरेक खिलाड़ी जो प्रतियोगिता म्ह भाग लेवै सै, कठोर संयम का पालन करै सै। वे तो एक (नाशवान) नाश होण आळे मुकुट नै पाण कै मकसद तै यो सब करै सै, पर हम यो सब कुछ (अविनाशी) नाश ना होण आळे मुकुट नै पाण खात्तर करां सां।
हरेक खिलाड़ी जो प्रतियोगिता म्ह भाग लेवै सै, कठोर संयम का पालन करै सै.
(मेरे निजी विचार — दोनूं नीतिवचनां नै आमने-सामने राखो, क्यूँके दोनूं एक शहर की तस्वीर के जरिये बात करैं सैं। जो अपणी आत्मा पै राज करै वो शहर जीतणीये तै भी बढ़िया सै; अर जिसकी अपणी आत्मा पै कोए काबू कोनी वो खुद एक शहर सै — टूट्या-फूट्या, अर बिना दीवाल का। वोए आत्मा या तो सुरक्षित शहर सै या टूट्या-फूट्या शहर, अर काबू ए फर्क पैदा करै सै। फेर पौलुस तीसरे गवाह की तरियां खड़ा होवै सै: जीत उस ताहीं मिलै जो अपणे-आप पै काबू राखै सै, अर वो भी सारी बात्तां म्ह। जो कोए मुकाबले म्ह जीत ताहीं दौड़ै सै, उस ताहीं पैहले अपणे-आप पै काबू राखणा जरूरी सै; अर उसका मुकुट कदे खराब नई होंदा।)
उसनै अपणा कपड़ा उसकै हाथ म्ह छोड़ दिया अर भाज लिया, अर बाहर लिकड़ग्या।
5.2 तीमुथियुस 2:22जवान्नी की अभिलाषाओं तै दूर भाज्जो, अर उनकी संगति म्ह रहों जो धार्मिकता, बिश्वास, प्यार, अर शान्ति का सुभाव राक्खै सै, जो साफ मन तै परमेसवर नै पुकारै सै।
जवान्नी की अभिलाषाओं तै दूर भाज्जो + अर उनकी संगति म्ह रहों जो धार्मिकता, बिश्वास, प्यार, अर शान्ति का सुभाव राक्खै सै.
(मेरे निजी विचार — यूसुफ आज्ञा की छाया है उस बखत से भी पहल्ले जद आज्ञा लिखी भी न्ही थी। उसका जवाब परीक्षा आण से पहल्लेे ही तैयार खड़ा था — तो मैं क्यूकर यो बड़ा दुष्ट काम करूं, अर परमेश्वर के आगे पाप करूं? — बिल्कुल जिस तरियां दानिय्येल का फैसला उस भोजन के हिस्से से पहल्ले ही तैयार था। अर जद उसनै उसका कपड़ा पकड़ लिया, तो वो कपड़ा छोड़कै भाज गया — नूस (H5127, भागना)। पौलुस भी तीमुथियुस नै एक ही शब्द म्हं याही बात लिखता है: फ्यूगो (G5343, भागना) — जवानी की लालसां तैं भी भाज। ध्यान दे: शब्द यो न्ही है कि खड़े रहो अर लड़ो, बल्कि भागो — अर भागण के साथ-साथ, पाछै चलणा भी है: धार्मिकता, बिश्वास, प्रेम, अर शान्ति के पाछै चल। यूसुफ नै अपना कपड़ा गंवा दिया पर अपनैं शुद्ध राख लिया।)
तीतुस 2:12अपणी दया के कारण परमेसवर म्हारे ताहीं सिखावै सै, के हम उन तरिक्कां तै बरताव करणा बन्द कर द्या, जो उस ताहीं खुश न्ही कर सकदे, अर इसी लालसा ना राक्खा जिसी अबिश्वासी लोग राक्खै सै, पर बुध्दिमानी अर धार्मिकता तै बरताव करां, अर इसा बरताव करा जो परमेसवर नै पसन्द हो, जिब तक हम दुनिया म्ह रहवां।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G4996 sophronos — संयम तै (soberly)
अभक्ति अर परमेश्वरविरोधी अभिलाषा नै त्याग के + संयम स्ये, धर्मी अर भक्तिमय जीवन जीणा।
तीतुस 2:13हम इस तरिक्कें तै बरताव करा, जिसा के हम उस अदभुत दिन की बाट देखदे हो, जिसकी हम आस राक्खां सां, यो वो दिन सै जिब यीशु मसीह जो म्हारा परमेसवर अर उद्धारकर्ता सै बड़ी महिमा म्ह इस दुनिया म्ह बोहड़ के आवैगा।
हम इस तरिक्कें तै बरताव करा, जिसा के हम उस अदभुत दिन की बाट देखदे हो + जिसकी हम आस राक्खां सां, यो वो दिन सै जिब यीशु मसीह जो म्हारा परमेसवर अर उद्धारकर्ता सै बड़ी महिमा म्ह इस दुनिया म्ह बोहड़ के आवैगा.
(मेरे निजी विचार — पूरी गवाही का सार यो सै। संयम पवित्र आत्मा का फळ सै, अर वा सीढ़ी का एक पायदान सै जो विश्वास तै प्रेम की ओड़ चढ़ै सै। यो अपणे मन-आत्मा पै राज करण की रीत सै; सचेत मन जो तैयार करया होया सै; देह जो किसे के बस में कोनी; दानिय्येल का पक्का इरादा; यूसुफ के भागते होए पाँव। अर इसका सिखाणिये कौण सै? अनुग्रह — परमेश्वर का वो अनुग्रह जो उद्धार ल्यावै सै, म्हारै ताहीं सिखावै सै के भक्तिहीनता अर सांसारिक लालसां तैं ना कहवां, अर उस धन्य आशा की बाट जोहन्दे होड़ सचेतता तै जीवन जीवां। संयमी माणस एक हिस्सा छोड़ सकै सै, क्यूँके वो एक प्रगट होण की बाट जोह्ण लागरया सै; अर उसका मुकुट कदे मैला कोनी होंदा, अर कदे मुरझान्दा कोनी।)
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“मर्यादा” — G1466 egkrateia — आत्म-नियंत्रण, संयम
संयम, दमन: इसे कै बिरुद्ध कोए कानून कोनी सै
“संयमी सै” — G1467 egkrateuomai — संयम बरतणा
हरेक मनुष्य जो जीत खात्तर मेहनत करता है, वो हरेक बात म्ह संयमी रहता है
7. तीतुस 2:12-13 — "...अर इसी लालसा ना राक्खा जिसी अबिश्वासी लोग राक्खै सै, पर बुध्दिमानी अर धार्मिकता तै बरताव करां, अर इसा बरताव करा जो परमेसवर नै पसन्द हो, जिब तक हम दुनिया म्ह रहवां। हम इस तरिक्कें तै बरताव करा, जिसा के हम उस अदभुत दिन की बाट देखदे हो..."
a) खरीदी गई सम्पत्ति का छुटकारा
b) उस धन्य आस, अर बड़े परमेसवर अर म्हारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के महिमामय आगमन की बाट देखदे
c) नये आसमान अर नई धरती, जिनमै धार्मिकता बसै सै
जवाब कुंजी: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-a, 7-b
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
छाया कोनी अजाळ ल्यार है: यूसुफ भाज लिया, अर बाहर लिकड़ गया (उत्पत्ति 39:12); पर दाऊद यरूशलेम म्ह ठहरया रहया, अर देख्या, अर पकड़ लिया (2 शमूएल 11:1-4) — जो भाज लिया वो माणस अर जो ठहरया वो माणस, अपणे अध्ययन खात्तर तैयार।
शब्दां का मतलब कैसे बदलता है: नीतिवचन 16:32 म्ह "नियम" वाला शब्द mashal (H4910, राज करणा) है, अर नीतिवचन 25:28 म्ह "नियम" वाला शब्द matsar (H4623, काबू करणा) है — एक शब्द शासन (प्रभुत्व) का सै, दूसरा रोकथाम (संयम) का — ध्यान राखो कौन्सा शब्द कित्ते आया है, अर क्यूं।
नया नियम इसनै किस तरियां समझावै सै: जो मसीह के सै, उननै शरीर नै उसकी लालसावां अर वासनावां सुधा क्रूस पै चढ़ा दिया सै (गलातियों 5:24), अर जै हम आत्मा म्ह जीवै सां, तो आओ आत्मा म्ह ए चाल्या भी करां (गलातियों 5:25) — ये वे पवित्रशास्त्र सै जो लंगर के ठीक बाद आवै सैं, अपणे खुद के अध्ययन खात्तर त्यार।
--> यूं प्रचार होया था: पौलुस नै धार्मिकता, संयम, अर आण वाले न्याय के बारे म्ं तर्क करी, अर फेलिक्स कांप ग्या (प्रेरितों के काम 24:25) — वाईं शब्द एग्क्रेतेइया (G1466, आत्म-संयम) प्रचार म्ं धार्मिकता अर न्याय के बीच खड़ा रहवै था।
यह अनन्तता तक कैसे पोहोंचता है: वे एक नाशवन्त मुकुट पाणे के खात्तर ऐसा करैं हैं; पर हमनै एक अविनाशी मुकुट (1 कुरिन्थियों 9:25) — महिमा का वो मुकुट जो कभी मुरझावै नहीं (1 पतरस 5:4), और वो धन्य आशा, महिमामय प्रगट होणा (तीतुस 2:13)।
