Quid Dicit Biblia de Temperantia (Sui Ipsius Continentia)? — Pars 2
PARS 2 · NOVA STUDIUM SUPER FUNDAMENTALEM DOCTRINAM BIBLICAM AEDIFICATUM
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Quid Dicit Biblia de Temperantia (Sui Ipsius Continentia)? — Pars 2
PARS 2 · NOVA STUDIUM SUPER FUNDAMENTALEM DOCTRINAM BIBLICAM AEDIFICATUM
Temperantia — Doctrina Biblica Fundamentalis
VERBUM PROOEMIALE
Temperantia est robur hominis in semetipsum conversum. Fundamentum iam hoc posuit: temperantia est temperantia sui, fructus Spiritus; et homo qui eam amittit se ipsum vendit, sicut Achab se vendidit ad faciendum malum. Nunc novi testes ad eandem veritatem accedunt. Verbum Graecum est egkrateia (G1466, temperantia sui), aedificatum super kratos (G2904, potestas) — potestas intus, dominium super te ipsum. Verbum antiquum est mashal (H4910, regere), verbum quod praesidem significat; et sapiens hoc verbum super spiritum hominis proprium ponit. Hoc bene animadverte: homo urbem capere potest et adhuc a suis cupiditatibus capi. Melior est qui dominatur spiritui suo quam fortis; qui autem dominium non habet, est civitas diruta, sine muris, et omnis inimicus ingreditur libere. Sed hic fructus ex Spiritu crescit, non ex natura peccatrice. Sobrii estote. Vigilate. Corpus in servitutem redigite. In corde tuo statue, sicut Daniel statuit. Fuge, sicut Ioseph fugit. Nam gratia nos docet abnegare impietatem et cupiditates saeculares, et homo temperans currit ad coronam quae numquam marcescit. Hoc perscrutare.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Quid est temperantia, et unde venit — ex natura peccatrice, an ex Spiritu?
2. Quis est homo qui suo spiritui dominatur, et quis est homo qui frenum in eo non habet?
3. Quomodo temperans corpus suum in potestate continet, et quae corona ei proponitur?
FUNDAMENTUM IAM POSITUM — TEMPERANTIA
FUNDAMENTUM --> TEMPERANTIA EST CONTINENTIA SUI, FRUCTUS SPIRITUS (AD GALATAS 5:23).
FUNDAMENTUM --> ACHAB NULLAM HABUIT DOMINATIONEM SUPER APPETITUM SUUM, ET VENDIDIT SEMETIPSUM AD FACIENDUM MALUM (1 REGUM 21:20).
FUNDAMENTUM --> ESAU PROPTER UNAM ESCAM VENDIDIT PRIMOGENITA SUA (HEBRAEOS 12:16).
FUNDAMENTUM --> EVA VIDIT + CONCUPIVIT + SUMPSIT = CONCUPISCENTIA CARNIS + CONCUPISCENTIA OCULORUM + SUPERBIA VITAE (GENESIS 3:6; 1 IOHANNIS 2:16).
FUNDAMENTUM --> CHRISTUS DIDICIT OBEDIENTIAM EX HIS QUAE PASSUS EST (HEBRAEOS 5:8).
FUNDAMENTUM --> CHRISTUS SEMET IPSUM HUMILIAVIT FACTUS OBEDIENS USQUE AD MORTEM (PHILIPPENSES 2:8).
FUNDAMENTUM --> OMNIS QUI IN AGONE CONTENDIT AB OMNIBUS SE ABSTINET (I CORINTHIOS 9:25).
Haec Pars secunda eandem veritatem novo genere testium confirmat.
(Meae cogitationes personales — animadverte familiam vocabulorum, quia tria sunt ex una domo. egkrateia (G1466, temperantia sui) est ipse fructus; egkrateuomai (G1467, se continere) est ipsum agere; egkrates (G1468, fortis in aliqua re) est ipsa persona, sicut in Titus 1:8 — sobrius, iustus, sanctus, temperans. Et omnia tria fundata sunt super kratos (G2904, potestas) — dominatio, potentia, robur. Deus vocabulum POTESTATIS elegit pro hoc fructu. Temperantia non est infirmitas; est robur ad interiora conversum, persona dominium habens super se ipsam. Et animadverte nepho (G3525, a vino abstinere): Strong dicit significare esse prudentem, vigilantem manere. Persona sobria est persona vigilans.)
(Meae cogitationes personales — duo proverbia unam doctrinam duabus vocibus loquuntur, et electio nos aliquid docet. In Proverbiis 16:32 verbum est mashal (H4910, regnare) — verbum dominationis, usurpatum de luminaribus posita ut dominarentur diei et nocti (Genesis 1:18), et de Ioseph facto principe super omnem terram Aegypti (Genesis 45:8). In Proverbiis 25:28 verbum est matsar (H4623, continere), quod venit ab atsar (H6113, cohibere). Alterum verbum est rector in throno; alterum est continentia quae murum sustinet. Deus reputat spiritum proprium hominis et dominationem regendam et civitatem custodiendam.)
ANCORA INITIALIS
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Ad Galatas 5:22Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, longanimitas,
MANSUETUDO + TEMPERANTIA + ADVERSUS TALIA NON EST LEX.
(Cogitationes meae — animadverte primum quid sit temperantia: FRUCTUS est, et fructus Spiritus est. egkrateia (G1466, continentia) ultima est ex novem nominatis, et vocabulum ex kratos (G2904, potestas) formatur — potestas interior, dominium sui ipsius. Natura peccatrix hunc fructum gignere non potest; Spiritus eum gignit in his qui secundum Spiritum ambulant. Et adversus huiusmodi non est lex.)
1. IMPERIUM SUPER SPIRITUM SUUM PROPRIUM
1.Proverbia 16:32Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
QUI DOMINATUR ANIMO SUO = MELIOR EXPUGNATORE URBIUM.
(Cogitationes meae propriae — vocabulum est mashal (H4910, dominari), verbum dominii. Deus eum qui spiritui suo dominatur meliorem reputat quam fortem, meliorem quam eum qui urbem capit. Maximum dominium intus est.)
2.Proverbia 25:28Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum.
QUI NON HABET IMPERIUM IN SPIRITUM SUUM = CIVITAS DIRUTA + SINE MURIS.
(Meae cogitationes personales — hic vocabulum est matsar (H4623, control), ab atsar (H6113, to restrain): coercitio. Nulla coercitio, nulli muri; et ubi muri deiecti sunt, omnis hostis intrat.)
SOBRII ESTOTE, VIGILATE + ADVERSARIUS VESTER DIABOLUS, TAMQUAM LEO RUGIENS, CIRCUIT.
(Meae cogitationes propriae — Petrus epistolam suam ita incipit: parate mentem vestram ad agendum, sobrii estote; et ita claudit: sobrii estote, vigilate. Et in fine ostendit cur: HOSTIS vester. nepho (G3525, a vino abstinere) significat sobrium esse, vigilantem manere. Mens impraeparata est civitas sine muris; et leo circumit, quaerens quem devoret.)
3. FILII DIEI — VIGILEMUS ET SOBRII SIMUS
1.1 ad Thessalonicenses 5:6Igitur non dormiamus sicut et ceteri, sed vigilemus, et sobrii simus.
NOS, QUI DIEI SUMUS, SOBRII SIMUS + LORICAM FIDEI ET CARITATIS + ET GALEAM SPEM SALUTIS.
(Meae cogitationes propriae — nam qui dormiunt, nocte dormiunt, et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt (1 Thessalonicenses 5:7); vos autem filii diei estis. Animadverte quid sobrius induat: loricam, et galeam. Sobrietas armatura est. Et galea SPES est — mens sobria mens sperans est, sicut et Petrus dicit: estote sobrii, et sperate usque in finem.)
4. NON REGNET PECCATUM — NON SUB POTESTATE ULLIUS REI
1.1 ad Corinthios 6:12Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt: omnia mihi licent, sed ego sub nullis redigar potestate.
Omnia mihi licent + sed non omnia expediunt + sed ego sub nullis redigar potestate.
(Meae cogitationes privatae — exousiazo (G1850, potestatem exercere super) — Fortis dicit, sub potestatem redigere. Hoc est probatio hominis se continentis pro rebus licitis: non solum, licetne? sed, dominabiturne mihi? Res licita quae te regit, dominus tuus facta est; et nemo potest duobus dominis servire.)
2.Ad Romanos 6:12Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut obediatis concupiscentiis ejus.
3.Ad Romanos 6:13Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis viventes: et membra vestra arma justitiæ Deo.
INDUITE DOMINUM IESUM CHRISTUM + PROVIDENTIAM CARNIS NE FECERITIS.
(Cogitationes meae propriae — basileuo (G936, regnare) verbum est de rege: peccatum thronum in corpore mortali quaerit, et temperantia dicit, non regnabit. Et pronoia (G4307, providentia) est provisio — cauta praecogitatio. Homo temperans nullam providentiam facit naturae peccatrici; nullas copias inimico suo recondit. Induit Dominum Iesum Christum, et membra corporis sui Deo offert.)
5. COR PROPOSITUM, ET VIR TEMPERANS
1.Daniel 1:8Proposuit autem Daniel in corde suo ne pollueretur de mensa regis, neque de vino potus ejus: et rogavit eunuchorum præpositum ne contaminaretur.
DANIEL IN CORDE SUO PROPOSUIT --> SE NON CONTAMINARET.
(Cogitationes meae — sum (H7760, ponere) significat ponere, collocare: Daniel HOC posuit in corde suo antequam cibus regis coram eo positus est. Consilium ante portionem venit. Temperantia non in hora tentationis nascitur; antea decernitur.)
2.1 ad Corinthios 9:25Omnis autem qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant: nos autem incorruptam.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1467 egkrateuomai — est temperans
OMNIS AUTEM QUI IN AGONE CONTENDIT AB OMNIBUS SE ABSTINET --> CORONAM INCORRUPTAM.
(Meae cogitationes privatae — hic verbum est egkrateuomai (G1467, se continere), temperantia in actu. Et animadverte mensuram: temperans in OMNIBUS rebus, non in quibusdam. Qui currunt pro corona quae corrumpitur, multa licita sibi ipsis negant propter unum praemium; quanto magis nos, qui currimus pro corona quae numquam corrumpitur.)
OS DUORUM
Proverbia 16:32Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
QUI NON HABET IMPERIUM IN SPIRITUM SUUM = CIVITAS DIRUTA + SINE MURIS.
1 ad Corinthios 9:25Omnis autem qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant: nos autem incorruptam.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1467 egkrateuomai — est temperans
Omnis autem qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet.
(Meae cogitationes privatae — duo proverbia inter se conferantur, quia utraque imagine CIVITATIS loquuntur. Melior est qui dominatur animo suo quam qui expugnat urbem; et qui imperium sui non habet, IPSE est civitas diruta et sine muris. Idem spiritus aut civitas est tuta custodita, aut civitas diruta, et imperium est discrimen. Deinde Paulus tertius testis surgit: victoria continenti datur, et in OMNIBUS rebus. Quisquis certat ad victoriam, prius intra se dominus esse debet; et corona eius numquam corrumpitur.)
UMBRA ET IMPLETIO
3.Genesis 39:9nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi, præter te, quæ uxor ejus es: quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in Deum meum?
VESTIMENTUM SUUM RELIQUIT IN MANU EIUS + FUGIT, ET EGRESSUS EST FORAS.
5.2 ad Timotheum 2:22Juvenilia autem desideria fuge, sectare vero justitiam, fidem, spem, caritatem, et pacem cum iis qui invocant Dominum de corde puro.
Juvenilia autem desideria fuge + sectare vero justitiam, fidem, spem, caritatem.
(Meae cogitationes personales — Joseph umbra mandati est priusquam mandatum scriptum esset. Responsum eius paratum stabat antequam tentatio veniret — quomodo ergo faciam hoc magnum scelus, et peccabo contra Deum? — sicut propositum Danielis paratum stabat ante portionem. Et cum illa vestimentum eius arripuisset, ille vestimentum reliquit et fugit — nus (H5127, fugere). Paulus idem Timotheo uno verbo scribit: pheugo (G5343, fugere) — fuge etiam iuveniles cupiditates. Animadverte: verbum non est sta et pugna, sed FUGE — et cum fuga, secutio: sectare iustitiam, fidem, caritatem, pacem. Joseph vestimentum amisit et se ipsum purum servavit.)
CLAUSULA
2 Petri 1:6in scientia autem abstinentiam, in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem,
exspectantes beatam spem + et adventum gloriæ magni Dei, et Salvatoris nostri Jesu Christi.
(Cogitationes meae propriae — hic est summa totius testimonii. Temperantia fructus est Spiritus, et gradus in scala quae a fide ad caritatem ascendit. Est regula proprii spiritus hominis; mens sobria parata; corpus sub nullius potestate; cor Danielis constans; pedes Ioseph fugientes. Et quis est huius magister? GRATIA — gratia Dei quae salutem affert docet nos abnegare impietatem et cupiditates saeculares, et sobrie vivere, EXSPECTANTES illam beatam spem. Homo temperans potest partem suam dimittere, quia adventum exspectat; et corona eius numquam corrumpitur, numquam marcescit.
VOCES GRAECAE CLAVES
Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.
“temperantia” — G1466 egkrateia — Sui compos, continentia
mansuetudo, temperantia: adversus huiusmodi non est lex
“est temperans” — G1467 egkrateuomai — ad se ipsum coercendum; se continere
omnis qui in agone contendit, ab omnibus rebus se temperat
“temperans” — G1468 egkrates — fortis in re, magistralis, sui compotens
sobrius, iustus, sanctus, temperans
“sobrius” — G3525 nepho — abstinere a vino, temperantem esse, vigilare
Quomodo umbra lucem affert: Ioseph fugit, et egressus est foras (Genesis 39:12); David autem remansit in Ierusalem, et vidit, et tulit (II Regum 11:1-4) — vir qui fugit et vir qui remansit, ad propriam disquisitionem paratus.
Quomodo verba differant: regula in Proverbiorum 16:32 est mashal (H4910, dominari), et regula in Proverbiorum 25:28 est matsar (H4623, coercere) — unum verbum est dominium, alterum coercitio — nota quod verbum quo loco ponatur, et cur.
--> Quomodo novum foedus id exponit: qui Christi sunt, carnem crucifixerunt cum affectibus et concupiscentiis (Galatas 5:24), et si Spiritu vivimus, Spiritu quoque ambulemus (Galatas 5:25) — scripturae quae proxime post anchoram sequuntur, ad suum ipsarum studium paratae.
Quomodo praedicatum est: Paulus disserebat de iustitia et castitate et de iudicio futuro, et Felix tremefactus est (Act. 24:25) — idem verbum egkrateia (G1466, temperantia) stat in praedicatione inter iustitiam et iudicium.
Quomodo id tibi ipsi applices: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo (1 Corinthios 9:27) — et sic currite, ut comprehendatis (1 Corinthios 9:24).
--> Quomodo ad aeternitatem pertineat: illi quidem faciunt hoc ut corruptibilem coronam accipiant; nos autem incorruptibilem (1 Corinthians 9:25) — coronam gloriae quae non marcescit (1 Peter 5:4), et beatam spem, gloriosum adventum (Titus 2:13).
