जीअ उठदा प्रभु — स्ट्रॉंग्स नंबरां सैत्थ एक्क बाइबल अध्ययन
क्रूस, प्रमाण अर वापसी — क्यों मरना जरूरी था, अर अगे क्या होणा है
बुनियादी बाइबिल सिद्धांत — यीशु मसीह रा सुसमाचार
उद्घाटन शब्द
यीशु नूं मरना कीं जरूरी था? खाली कब्र नै की साबित कीता? जेह्ड़े बेल्लै उ वापस औंदा ऐ तां की होंदा ऐ? एह् अध्ययन इन्हां तिन्नां सवालां नूं बाइबल कोल लेई जांदा ऐ, ते बाइबल नूं ई आपणे शब्दां च इन्हां दा जवाब देणे दिन्दा ऐ।
एह अध्ययन इस गल्ल तैं ढकदा है कि खून किस लेखे बहाणा पेया। एह अध्ययन इस गल्ल तैं ढकदा है कि ओ कित्थां तक हेठ आया, ते सूली नै उसतैं की कीमत लाई। एह अध्ययन इस गल्ल तैं ढकदा है कि पिता पुत्र तै परमेश्वर ते प्रभु बोलदा है। एह अध्ययन इस गल्ल तैं ढकदा है कि यहोवा जिनी दावूद दे प्रभु तैं गल्ल कीती। एह अध्ययन इस गल्ल तैं ढकदा है कि मसीह मृत्युआं मांतो जी उठ्या, ते मसीह उंऱां लोकां मां रौंदा है जिंऱां तैं ओनी बचाया। एह अध्ययन उसदे मुड़ी आणे तैं, ते ओस चोंणे तैं ढकदा है जो सदा तांई रौंदी है।
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
1. यीशु दी मौत लहू सारे ही कजो होणी थी, कोई आसान तरीका कजो नईं?
2. दावीद अपने ही पुत्तर गी अपना प्रभु किस तरह भजन संहिता 110:1 च आखी सकदा हा?
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1 तीमुथियुस 2:5कऊँकि परमेशर एक ईए और परमेशर और मांणूआ बीचे बी एक ई बचोला ए, मतलब यीशु मसीह, जो एक मांणूए रे रूपो रे पैदा ऊआ। (6) तिने आपणे आपू खे सबी खे छुड़ाणे रे दामो रे देईता। ये सेई संदेश ए जो परमेशरे दुनिया रे लोका खे ठीक बखतो पाँदे देईता।
कऊँकि ये ऊई नि सकदा कि जानवरा रा खून पापो खे दूर करो.
(मेरे निजी विचार: ईं तीनों आयतां गी साथे रखो तो सारी पुराणी बलिदान व्यवस्था अपने आपै समझी जां। जिंदगी लौह् मां ऐ। पाप री कीमत जिंदगी होंदी ऐ। पुराणे बखत च, पशु बलिदान प्रायश्चित (पाप गी अस्थायी ढकाव जेह् मनुक्खा गी परमेश्वरा सामणे अपनी हैसियत वापस दिंदा हा) दिन-ब-दिन, सौआं सालां तक दिंदे रे। इब्रानियों साफ-साफ बतांदी ऐ कि पशु बलिदान कदी पाप गी हटा नी सकदे हे। तो फिर ओह् सारे पशु बलिदान केह् वास्ते हे? पशु बलिदान पाप रे कर्जे गी नजरा च अणपुरे रखदे हे। पशु बलिदान इक लंबी, बार-बार होणे वाली, रोजाना याद हा कि इक जिंदगी देणी बणदी ऐ। पशु बलिदान ईं याद गी तिकर तक टिकाई रखदे हे जिकर तिकर उस इक मौता ने जो पाप रा कर्जा पूरा-पूरा चुका सकदी ही।)
4. H3. उ कथगा हेठाँ आया
फिलिप्पियो 2:5जेड़ा यीशु मसीह रा सबाओ था, तिंयाँ ई तुसा रा सबाओ बी एकी-दूजे साथे ऊणा चाइयो। (6) हालाँकि मसीह सच्ची परमेशर था तेबे बी तिने लोक एसा गल्ला खे मजबूर नि कित्ते कि सेयो तेस साथे परमेशरो जेड़ा बर्ताव करो, (7) बल्कि आपणे आपू खे एड़ा शून्य करी ता और दासो जेड़ा बणीगा और मांणूए जेड़ा ऊईगा। (8) और मांणूए रे रूपो रे आयी की आपू खे दीन कित्तेया और से आपणी मौता तक आज्ञाकारी रया, एथो तक कि तिने क्रूसो पाँदे दर्दनाक मौत बी सईन करी ली।
परमेशरे दे रूपे च होई करी भी --> अपणे आप कू दास दे रूपे च करी दित्ता --> मौत तगर, हां, क्रूसे दी मौत तगर आज्ञाकारी रेहा।
(मेरे निजी विचार: फिलिप्पियों 2:6-8 च उतरने दे क्रम गी दिक्खा। यीशु परमेश्वर दे रूप च था। यीशु आह्पणी ख्याति थमां खाली कीता गेआ। यीशु सेवक दा रूप लैता। यीशु माह्णुआं दी समानता च आया। यीशु नम्र होया। यीशु आज्ञाकारी होया। यीशु मरया। पौलुस फ्ही दो होर शब्द जोड़े जेह्ड़े वाक्य गी सख्ती कन्नै जरूरत नीं थे: "यां तिकर जे क्रूस दी मौत तक।" सिर्फ एह् बोलना जे यीशु मरया, पौलुस आस्तै काफी नीं था। यीशु दी मौत दा खास तरीका पौलुस दी गल्ल दा इक हिस्सा ऐ।)
5. H4. उसजो असल़ी में की कीमत चुकाणी पड़ी — पैह्ले बोलेया गेया, ते बाद च फिरी बोलेया गेया
जिसलै अस्सां हाल्ला पापी थे, मसीह अस्सां खातरा मरा --> अस्सां उसदे पुत्तरे दी मौता राहें परमेश्वरे साथ मेल-मिलाप कराए गे।
2 कुरिन्थियों 5:18ये सब गल्ला परमेशरो री तरफा ते ए, जिने मसीह रे जरिए आपू साथे आसा रा मेल-जोल करी ता और मेल-जोलो री सेवा आसा खे सम्बाल़ी ती री। (19) मतलब-परमेशरे मसीह रे ऊई की आपणा दुनिया साथे मेल-जोल करी ला और लोका रे पापो रा दोष, तिना पाँदे नि लगाया और परमेशरे मेल-जोलो रा संदेश आसा गे सम्बाल़ी ता रा। (20) आसे मसीह रे राजदूत ए, मानो परमेशर आसा रे जरिए लोका ते आपणा संदेश मानणे खे बिनती करने लगी रा। आसे मसीह री तरफा ते बिनती करुँए कि परमेशरो साथे मेल-जोल करी लो। (21) मसीह निष्पाप था, पर परमेशरे आसा खे तेसते पापिए जेड़ा बर्ताव कित्तेया ताकि आसे मसीह रे ऊई की परमेशरो री धार्मिकता बणी जाऊँ।
जेह् कोई भी लड़ेआ था, जेह् उस पर नजर मारदा था, सो जीन्दा रैंदा था।
8. बख्खरा नजरिया, इक्को दृश्य — मरुस्थले च खम्भा, ते पहाड़िया पर सलीब
यूहन्ना 3:14और जेते टंगो रे मूसे जंगल़ो रे पीतल़ो रा साप ऊच्चे पाँदे चढ़ाया था, तिंयाँ ई जरूरी ये कि आँऊ माणूं रा पुत्र बी ऊच्चे पाँदे चढ़ाया जाओ। (15) ताकि जो कोई मां पाँदे विश्वास करो, से अनन्त जीवन पाओ। (16) “कऊँकि परमेशरे दुनिया रे लोका ते एड़ा प्यार कित्तेया कि तिने आपणा एकलौता पुत्र देईता, ताकि जो कोई तेस पाँदे विश्वास करो, से नाश नि ओ, पर अनन्त जीवन पाओ। (17) परमेशरे आपणा पुत्र दुनिया रे इजी खे नि पेजेया कि से दुनिया पाँदे दण्डो री आज्ञा देओ, पर इजी खे कि दुनिया रे लोक तेसरी बजअ ते उद्धार पाओ।
और जेते टंगो रे मूसे जंगल़ो रे पीतल़ो रा साप ऊच्चे पाँदे चढ़ाया था, तिंयाँ ई जरूरी ये कि आँऊ माणूं रा पुत्र बी ऊच्चे पाँदे चढ़ाया जाओ --> ताकि जो कोई मां पाँदे विश्वास करो.
(मेरे निजी विचार: गिनती 21 ते यूहन्ना 3 दे बीच एह् जोड़ इस अध्ययन ने नीं बणाया। यीशुऐ खुद इस जोड़े गी सीधे ते खुल्लम-खुल्ला अपणी पछाण दे बारे च दस्सेया। रेगिस्तान च मरा करदे लोकां गी अपणे-आप गी ठीक करने गी नीं बोलेया गया था। रेगिस्तान च मरा करदे लोकां गी बहादुर बनने गी नीं बोलेया गया था। रेगिस्तान च मरा करदे लोकां गी इलाज कमाने गी नीं बोलेया गया था। रेगिस्तान च मरा करदे लोकां गी बोलेया गया था कि जिह्ड़ा परमेश्वरे खम्भे पर उच्चा कीता, उस पासे देखो। रेगिस्तान च मरा करदे जिह्ड़े लोकें देखेया, सै जीऊई गे। हुण दुइयां दृश्यां गी कठे रक्खो ते ओह् अजीब गल्ल नोटिस करो। खम्भे पर उच्चा कीता गेया कांसे दा सप उसी चीज़ दे रूप च था जिह्ड़ी उना लोकां गी मारा करदी थी जिह्ड़े उस पासे देखदे थे। पौलुस सूली दे बारे च इक इसी अजीब सच्चाई दस्सदा है। पौलुस बोलदा है कि यीशु साढ़े लेइ पाप बणाया गया, हालांकि यीशु कोई पाप नीं जाणदा था (2 कुरिन्थियों 5:21)। इलाज उसी रूप च उच्चा कीता गेया जिस रूप च श्राप था।)
9. पिता आपू पुत्रे जो "परमेश्वर" कने "प्रभु" बोलदा छ
1.इब्रानियों 1:1पुराणे जमाने रे परमेशरे बाप-दादेया साथे कई बार लग-लग तरीके ते भविष्यबक्तेया रे जरिए गल्ला कित्तिया। (2) पर इना आखरी दिना रे परमेशरे आसा साथे पुत्रो रे जरिए गल्ला कित्तिया। परमेशरे आपणे पुत्रो रे जरिए ई सारी सृष्टि रची और सेई सारी चीजा रा बारस ठराया। (3) पाऊ ई परमेशरो री महिमा रा प्रयासा ए। से तेसरे तत्वो री छाया ए। सेई सब चीजा खे आपणी सामर्था रे वचनो साथे सम्बाल़ी राखोआ; से पापो खे तोई की स्वर्गो रे परमेशरो रे दाँणे कनारे जाई की बैठेया
उन्ने आसां सी अपणे पुत्तरे राहीं गल्ल कित्ती + जिसदे जरिये उन्ने दुनिया भी बणाई --> जेह्डा उंदी महिमा दा प्रकाश ऐ, तिं उंदे व्यक्तित्वे दी सच्ची छाप।
2.इब्रानियों 1:5परमेशरे कदी आपणे केसी बी स्वर्गदूतो खे ये नि बोलेया, “तूँ मेरा पुत्र ए, आज आँऊ ए एलान करूँआ कि तूँ मेरा पाऊ ए।” और फेर तिने केसी बी स्वर्गदूतो खे ये नि बोलेया, “आऊँ तेसरा पिता ऊणा और से मेरा पाऊ ऊणा।” (6) जेबे परमेशरे आपणा आदरणीय पाऊ दुनिया रे पेजेया तो से बोलोआ, “परमेशरो रे सारे स्वर्गदूता तेसगे माथा टेकणा।”
परमेशरे कदी आपणे केसी बी स्वर्गदूतो खे ये नि बोलेया, “तूँ मेरा पुत्र ए? --> परमेशरो रे सारे स्वर्गदूता तेसगे माथा टेकणा.
(मेरे निजी विचार: इब्रानियों किताबा दा पूरा पैहला अध्याय इक लंबी दलील बनांदा है। ओह दलील ऐह् है कि पुत्तर कोई देवदूत नीं है ते कदी नीं था। इस गल्ल पर ध्यान देना जरूरी है इक ऐसे अध्ययन च जित्थै हुण-हुण "यहोवा दे दूत" नांआं दी शख्सियत पर बड़े पन्ने खर्च होए न। इब्रानी शब्द मलाक इक काम-कार गा नां देंदा है। परमेश्वरे दे अपणे पुत्तरे ऐह् काम-कार पुराणे नियम च कदी-कदी करेया। पर इब्रानियों किताबा दा लिखणआळा कतई नीं चांहदा कि कोई पुत्तरे नू पैदा कीते गेए देवदूतां च गिणे। देवदूतां नू पुत्तरे दी पूजा करने गी बोलेया गेया है।)
3.इब्रानियों 1:8पर पुत्रो रे बारे रे बोलोआ, “ओ परमेशर, तेरा सिंहासन जुगो-जुगो तक रणा। तेरे राज्य रा राजदण्ड न्याय रा राजदण्ड ए। (9) तैं तर्मो खे प्यार और बुरे कामा साथे बैर राखेया; इजी खे बजअ ते परमेशर, तेरे परमेशरे तेरे साथिया ते बड़ी की खुशिया रे तेलो साथे तेरा अभिषेक कित्तेया।” (10) से आपणे पाऊए ते ये बी बोलोआ, “ओ प्रभु! शुरूओ रे तैं तरतिया री निऊँ राखी और स्वर्ग तेरे आथो री कारीगिरी ए। (11) सेयो तो नाश ऊई जाणे, पर तूँ बणे रा रणा और सेयो सब टालेया जेड़े पुराणे ऊई जाणे। (12) तां सेयो पट्टुए जेड़े लपेटणे और सेयो टालेया जेड़े बदली जाणे, पर तूँ नि बदल़णा और तेरे सालो रा अंत नि ऊणा।”
पुत्तरे जो से बोलदा ऐ, तेरा सिंहासन, हे परमेश्वरा, युगा-युगा तगर ऐ --> तूं, प्रभु, शुरुआता च धरतिया दी नींह रक्खी।
(मेरे निजी विचार: इब्रानियां 1:8 दे पैह्ले पंज शब्द फेरी पढ़ो: "पर पुत्तरै दे बारे च ओह् बोलदा ऐ।" एह् वाक्य इब्रानियां किताबै लिखणे आळे दी यीशुऐ बारे कोई राय नी ऐ। एह् वाक्य परमेश्वर पिताएं दी सीधी पुत्तरै कन्नै गल्लबात दर्ज करदा ऐ। परमेश्वर पिता पुत्तरै जो "हे परमेश्वर" बोलदा ऐ। फेरी परमेश्वर पिता पुत्तरै जो "प्रभु" बोलदा ऐ। फेरी परमेश्वर पिता पुत्तरै जो धरती ते आसमानां बणाणे दा श्रेय दिन्दा ऐ। जेकर कोई माणु एह् दलील देणा चांह्दा ऐ जे पुत्तरै जो कदी भी शास्त्रां च परमेश्वर नी बोलेया गेया, तां उस माणुऐ इस आयतै जो जरूर संबोधित करना पौंगा, जित्थू पिता पुत्तरै जो परमेश्वर बोलदा ऐ।)
10. अलग नजरिया, ओह्ही दृश्य — इक राजा वास्ते लिखा गीत, अते पिता आपणे पुत्तर कू ओह्ही गल्ल सुणादा
पुराणे बकते तूं धरतिया दी नीँह रक्खी --> तूं वेई सै, ते तेरे साले कदी खत्म नी होणे।
(मेरे नीजी विचार: एह् एक असयां जगा ऐ जित्थै दो पैसेज गी कनै-कनै पढ़ने कन्नै सच्चा काम होंदा ऐ। भजन 45 इक ब्याह दा गीत ऐ। भजन 102 मुसीबत च पवे इक बंदे दी प्रार्थना ऐ। भजन 102 च, एह् शब्द प्रभु, इस्राएल दे परमेश्वर, जिन्नै दुनिया गी बणाया, गी संबोधित कीते गे न। दोनों भजन बैतलहम च यीशु दे जन्म थमां सैकड़ों साल पैह्ले लिखे गे थे। इब्रानियों 1 दोनों भजनें गी उद्धृत करदा ऐ। इब्रानियों 1 दोनों भजनें गी परमेश्वर पिता दे शब्दें दे रूप च पेश करदा ऐ। इब्रानियों 1 दोनों भजनें गी पुत्तर पर लागू करदा ऐ। मूल भजनें कने इब्रानियों 1 दे उद्धरणें बिच शब्दें दे नन्हे-नन्हे फर्क गी ध्यान देओ। बाइबल इन्हां नन्हें फर्कां गी लुकांदी नेईं, कने एह् अध्ययन बी इन्हां गी नेईं लुकांदा। भजनें कने इब्रानियों 1 बिच जेह्ड़ी चीज नेईं बदलदी, ओह् ऐ उस व्यक्ति दी पछाण जिस बारे च एह् शब्द न।)
प्रभुऐ मेरे प्रभुए गी बोल्या, तू मेरे सज्जे हत्थे बैठ --> जालू तगर मैं तेरे दुशमनां गी तेरे पैरां दी चौकी नि बणा दिन्दा।
(मेरे निजी विचार: भजन संहिता 110:1 दी एह् इक पंक्ति पैह्ली नजरा च दिखणे कने बद्धी गहरी गल्ल कैहन्दी ऐ। अंग्रेजी च दोनों शब्द "Lord" लिखी दित्ते गे न। फर्क समझणे दा इक्को इशारा ऐ बड्डे अक्षरें दा इस्तेमाल। पैह्ला शब्द बड्डे अक्षरें च लिखेआ गेआ ऐ, LORD। दूआ शब्द बड्डे अक्षरें च नी लिखेआ। अंग्रेजी दे पिच्छे, एह् दो बक्खरे-बक्खरे इब्रानी शब्द न। पैह्ला इब्रानी शब्द परमेश्वरे दा वाचा-नां ऐ, यहोवा (H3068)। KJV च बड्डे अक्षर हमेशा एह् दस्सदे न जे थल्ले दा इब्रानी शब्द यहोवा ऐ। दूआ इब्रानी शब्द ऐ अदोन (H113), जेह्ड़ा मालिक या शासके दे बाबत शब्द ऐ। एत्थै इस्तेमाल होई अदोन दा रूप पढ़ेआ जांदा ऐ "मेरे प्रभु"। दाऊद, जिन्नी एह् भजन लिखेआ, दर्ज करदा ऐ जे परमेश्वर कुसी ऐसे कन्नै गल्ल करा करदा ऐ जिसा दाऊद अपणा ही मालिक बोलदा ऐ। हुण इक सादा सवाल पर सोचो। दाऊद इस्राएल दा राजा हा। तां उन्ना दा मालिक कुण हा? जवाब होर भी अजीब बणी जांदा ऐ जिसलै तुसां याद करदे ओ जे परमेश्वरे वादा कीता हा जे मसीह दाऊद दे अपणे ही परिवार चा, कई पीढ़िएं बाद, आग्गा। इक बंदा आम तौर पर अपणे ही परपोत्रे जो "मेरे प्रभु" नी बोलदा।)
12. J2. उसने आपू ओह् पुच्छ्या, ते कोई जवाब न देई सक्या
मत्तीए रा सुसमाचार 22:41जेबे फरीसी कट्ठे थे, तेबे यीशुए तिना ते पूछेया, (42) “मसीह रे बारे रे तुसे क्या समजोए? से केसरी ल्वाद ए?” फरीसिये बोलेया, “दाऊदो री।” (43) तेबे तिने फेर पूछेया, “तेबे दाऊद आत्मा रे परी की तेसखे प्रभु कऊँ बोलोआ? (44) प्रभुए, मेरे प्रभुए खे बोलेया, ‘मेरे दाँणे बैठ, जदुओ तक आऊँ तेरे बैरिया खे तेरे पैरा निठे नि ल्याई देऊँ।’ (45) तो, जेबे दाऊद तेसखे प्रभु बोलोआ, तो से तेसरा पुत्र किंयाँ ऊआ?” (46) इजी रा जवाब कोई नि देई सकेया। पर तिजी ते बादो ते केसी खे बी तिना ते कुछ पूछणे री इम्मत नि ऊई।
जेबे दाऊद तेसखे प्रभु बोलोआ, तो से तेसरा पुत्र किंयाँ ऊआ? --> इजी रा जवाब कोई नि देई सकेया.
(मेरे नीजी विचार: मत्ती 22:41-46 च यीशुए फरीसियें गी आपणे ही सवाले दा जबाब नीं दस्सेआ। यीशुए सवाल पुच्छेआ ते सवाल जबाब बगैर छडी दित्ता। एह् सवाल हुण बी बगैर जबाबे दे ऐ, ते इस सवाले दा हाल़ी बी सिर्फ इक ई जबाब फिट बैठदा। मसीह दाऊदे दा पुत्तर ऐ शरीरे दे मुताबिक। मसीह दाऊदे दा प्रभु ऐ इस गल्ल दे मुताबिक जे सै दाऊदे दे जन्म थमां पैह्ले क्या था।)
13. J3. पतरस ने उसी आयत नू कलीसिया शुरू होणे आळे दिन कम्म च लिआ
प्रेरितों रे काम 2:32येई यीशु परमेशरे जिऊँदा कित्तेया, जेसरे आसे सब गवा ए। (33) तिंयाँ ई परमेशरो रे दाँणे आथो ते सबी ते उचा पद पाई की और पिते ते से पवित्र आत्मा पाई की जो वादा कित्तेया था, तिने ये लटेया, जो आज तुसे देखोए और सुणोए। (34) कऊँकि दाऊद तो स्वर्गो रे नि चढ़ना, पर से आपू बोलोआ, “‘प्रभुए परमेशरे मेरे प्रभुए खे बोलेया; (35) मेरे दाँणे बैठ, जदुओ तक आऊँ तेरे बैरिया खे तेरे पैरा निठे नि करी देऊँ।’ (36) “तो एबे इस्राएलो रा सारा कराना, पक्का जाणी लओ कि परमेशरे तेसी यीशुए खे, जो तुसे क्रूसो पाँदे चढ़ाया, प्रभु बी और मसीह बी ठराया।”
दाऊद स्वर्गे कू नी चढ़ेया --> परमेशरे उसी यीशुऐ कू, जेसी तुसां क्रूसे पर चढ़ाया, प्रभु ते मसीह दोन्नु बणाई दित्ता।
(मेरे निजी विचार: प्रेरितों के काम 2:29-36 च पतरस दा तर्क छोटा ऐ। पतरस दे तर्क गी कुसी चतुराई दी जरूरत नीं। दाऊद हे कुसे दे बारे च लिखेआ जो परमेश्वरे दे सजे हत्थे बैठदा ऐ। दाऊद कदी परमेश्वरे दे सजे हत्थे बैठने आस्तै उप्पर नीं गेआ। कोई बी बंदा जाइयै दाऊद दी कब्र देखी सकदा ऐ, पतरस कुछ आयतां पैह्ले ऐ बोलदा। इस करी ओह भजन दाऊद दे बारे च नीं छा। फिरी पतरस उस बंदे दा नां दस्सी दिन्दा ऐ जिस दे बारे च ओह भजन छा। पतरस इस बंदे दा नां बगैर कुसी नरमी दे लैंदा ऐ: "उई ओह ईसू, जिसा गी तुसां क्रूसे पर चढ़ाया।" पतरस इस बंदे गी "प्रभु ते मसीह दोनों" बोलदा ऐ।)
14. ज4. उए ई भजन इक होर गल्ल आखदा ऐ — ते इब्रानियों उस उप्पर सारी दलील बनांदा ऐ
प्रभुए कसम खाधी ऐ, ते उ पछतायेगा नीं --> तूं मलिकिसिदक दे क्रमा दे अनुसार सदा खातरा जाजक ऐं।
इब्रानियों 5:5तिंयाँ ई मसीहे बी प्रदान पुरोईत बणने री बढ़ाई आपणे आपू ते नि लयी, पर तेसखे तिने ई दित्ती, जिने तेसखे बोलेया था, “तूँ मेरा पुत्र ए, आज आँऊ ए एलान करूँआ कि आँऊ तेरा पिता ए” (6) ईंयां ई से दूजी जगा रे बी बोलोआ, “तूँ मलिकिसिदको रिया रीतिया पाँदे सदा खे पुरोईत ए।”
तिंयाँ ई मसीहे बी प्रदान पुरोईत बणने री बढ़ाई आपणे आपू ते नि लयी --> तूँ मलिकिसिदको रिया रीतिया पाँदे सदा खे पुरोईत ए.
इब्रानियों 7:3जेसरा ना पिता, ना माए, ना ई वंश ए, जेसरे ना दिनो री शुरूआत ए और ना जीवनो रा अंत ए। पर परमेशरो रे पुत्रो जेड़ा ठईरी की से सदा खे पुरोईत बणेया रा रओआ।
ना दिनां दी शुरूआत, ना जीवना दा अंत --> सदा पुरोहित बणी रैंदा है।
इब्रानियों 7:24पर यीशु जुगो-जुगो तक रओआ, इजी बजअ ते तेसरा पुरोईतो रा पद अटल ए। (25) तेबेई तो जो यीशुए रे जरिए परमेशरो रे नेड़े आओए, से तिना खे हमेशा बचाओआ, कऊँकि से तिना खे बिनती करने खे सदा जिऊँदा ए।
उ हमेशा रैंदा ऐ + उसदी याजकता कदी नि बदलदी --> उ उना गी पूरी तरह बचाणे जोगा ऐ।
(मेरे निजी विचार: इक छोटा भजन घणी सारी गल्लां रखदा। भजन 110 इक ऐसे बंदे रा नां लैंदा जिसनै दाऊद अपणा प्रभु कहन्दा, जो परमेश्वरे रे सजे हत्थे बैठरा ऐ। भजन 110 इक राजा रा नां लैंदा जो सिय्योने थमां राज करदा। भजन 110 इक ऐसे पुरोहित रा नां लैंदा जो हमेशा लेई ऐ, इक ऐसे परम्परा रा जो इस्राएले री पुरोहिताई थमां भी पुराणी ऐ, जिसदी सौंह परमेश्वरे खाई ऐ ते जिसनै परमेश्वर वापस नीं लौआगा। पुराणे इस्राएले च, कानून राजा रे पदे ते पुरोहित रे पदे नै बख्खरा रखदा था। कानूने दे मताबक कोई बंदा दोनों पद नीं रखी सकदा था। भजन 110 दोनों पद इक्के बंदे नै देंदा। इब्रानियों री किताब कई अध्याय लगाई ऐ ई समझाणे च कि वो बंदा कूण ऐ।)
15. K. कब्रा थमां जिन्दा उठाया गेया — ते तेरे मांह् रैंह्दा
16. K1. असल गल्ल, ते इसा किंयां दित्ती गेई
1 कुरिन्थियों 15:3इजी बजअ ते मैं तुसा लोका खे प्रभु यीशुए ते मिली री बऊत जरूरी सच्चाई बताई ती। से सच्चाई ये ए कि पवित्र शास्त्रो रे मुताबिक यीशु मसीह आसा रे पापो री तंईं मरी गा। (4) और दबाए गये और पवित्र शास्त्रो रे मुताबिक तीजे दिने जिऊँदे बी ऊईगे।
मसीह मरे होयां बिच्चा ते जी उठ्या है, ते सोणे वालयां दा पैहला फल बणी गिया है।
17. K2. पुनरुत्थाने उंदे बारे च की साबित कित्ता
रोमियों 1:3ये सुसमाचार आपणे पुत्र आसा रे प्रभु यीशु मसीह रे बारे रे था। से शरीरो रे मुताबिक तो राजा दाऊदो रे वंशो ते जम्मेया, (4) और पवित्र आत्मा री सामर्था ते से मरे रेया बीचा ते जिऊँदा ऊआ। इजी ते ये साबित ऊआ कि से परमेशरो रा पुत्र ए और सेई यीशु मसीह आसा रा प्रभु ए।
शरीर दे मुताबक दाऊद दे वंश थमां बणाया गया --> मरे होयां थमां जी उठणे दे राहें शक्ति सारू परमेश्वर दा पुत्र घोषित कीता गया।
(मेरे निजी बिचार: पौल ऐं जबाब़ैरे दोनों हिस्से फेरी इक्को वाक्यैरி च, तरतीबे कन्नै, रोमियों 1:3-4 च रखदा। यीशु दाऊद रे खानदान थमां, शरीरे रूपे च आया। यीशु गी कब्रा थमां निकलणे कन्नै शक्ति सांगे परमेश्वरे रे पुत्तरे रूपे च घोषित कीता गेआ। कोई बी बंदा दावा कर सकदा जे मैं परमेश्वरे रा पुत्तर आं। सिर्फ यीशुई दा एह दावा मरे होयां थमां जी उठियै साबित होया।)
तू मेरी जान गी पताल च नि छड्डेंगा --> कने न ही तू अपणे पवित्र जणे गी सड़ने देंगा।
प्रेरितों रे काम 2:29“ओ पाईयो! आऊँ तेस कुलपति दाऊदो रे बारे रे तुसा खे इम्मता साथे बोली सकूँआ कि से तो मरी गा और दबाई बी दित्तेया और तेसरी कब्र आजो तक आसा गे मौजुद ए। (30) से भविष्यबक्ता था और ये जाणो था कि परमेशरे मांते कसम खाई की वादा करी राखेया कि मां तेरे वंशो बीचा ते एक जणा तेरे सिंहासनो पाँदे बठयाल़ना। (31) तिने ऊणे वाल़ी गल्ला खे पईले तेई देखी की मसीह रे जिऊँदे ऊणे रे बारे रे भविष्यबाणी कित्ती, कि ना तो तेरा प्राण नरको रे छाडेया और ना ई तेसरा शरीर सड़ेया।
दावूद मरगया अते दफनाया गिया --> उसने पहले ई देखकै मसीह दे पुनरुत्थान दी गल्ल कही।
19. K4. ते हुण — से उन्हा लोका मांह् रैंह्दा जिन्हा जो उसनै बचाया
रोमियों 8:11और जे परमेशरो रा आत्मा, जिने प्रभु यीशु मरे रेया बीचा ते जिऊँदा कित्तेया, तुसा रे बसी रा, तो जिने मसीह मरे रेया बीचा ते जिऊँदा कित्तेया, से तुसा रे मरे रे शरीरो खे बी आपणे आत्मे की, जो तुसा रे बसी री, जिऊँदा करोगा।
जिस स्वर्गदूता जो यीशुए जो मुर्दयां च था जिन्दा कीता, उसदी आत्मा तुसां च रौंदी ऐ --> उई तुहाड़े मरणहार शरीरे जो भी जिन्दा करग्गा।
गलातियों 2:20आऊँ मसीह साथे क्रूसो पाँदे चढ़ाया। आऊँ एबे जिऊँदा नि रया, पर मसीह मांदे जिऊँदा ए। आऊँ शरीरो रे जो एबु जिऊँदा ए, तो बस तेस विश्वासो ते जिऊँदा ए, जो परमेशरो रे पुत्रो पाँदे ए, जिने माखे प्यार कित्तेया और मेरी खातर आपू खे देईता।
आऊँ मसीह साथे क्रूसो पाँदे चढ़ाया --> पर मसीह मांदे जिऊँदा ए। आऊँ शरीरो रे जो एबु जिऊँदा ए.
कुलुस्सियों 1:27परमेशरे ये इजी खे प्रकट कित्तेया कऊँकि से चाओ था कि तुसे दूजी जाति तिना रे नौखी और महिमा रे पेतो खे समजो। से पेत ये कि मसीह तुसा लोका बीचे रओआ और तिना रे तुसा लोका री महिमा री उम्मीद ए।
(मेरे निजी विचार: इस अध्ययन दी पूरी लाइन जो अपणे नतीजे तगर फॉलो करो। यीशु पिता कन्नै तेस बगत भी थे जिसलू कोई चीज़ नि बणी थी। यीशु पुराणे नियम च मनुखां गे दिखेया, ते ओह मनुख जीन्दे रौहे। यीशु इक ओर्तां ला इक छोटे कस्बे च जम्मे। यीशु इक पहाड़ी पर, लक्कड़ पर, शैहर ला बाहर मारे गे। यीशु कब्र चा बाहर आया। बाइबल हुण बोलदी है जे यीशु मनुखां दे अन्दर रौंहदा है। इहे नतीजा है जित्थै ये अध्ययन शुरू ला जाणा था। इस अध्ययन दा मकसद कदी भी ये बहस जित्तणा नि था जे यीशु कुण है। इस अध्ययन दा मकसद ये है जे जेह्डा एह सब कुछ है, ओह तेरे अन्दर रौहणा चांहदा है। यूहन्ना 14:23 भी ध्यान च रक्खो: "अस्सां आन्गे।" ओह बहुवचन आवाज़ जेह्ड़ी उत्पत्ति 1:26 च बाइबल शुरू करदी थी, ओह हल्ले भी एत्थै मौजूद है।)
20. ऊ फेर आणे वाळा ऐ — ते ऊ चुनाव जो हमेशा तांई रैंदा ऐ
21. L1. से आवा दा ऐ, ते हर आँख उसजो देखगी
प्रेरितों रे काम 1:9ये बोलदे ऊए सेयो, तिना रे देखदे-देखदे परमेशरो रे जरिए स्वर्गो खे चकी ते और बादल़ो री बजअ ते सेयो तिना खे जादा देरा तक देखी नि सके। (10) जेबे तिना खे जांदे ऊए सेयो सर्गो खे ताकणे लगी रे थे, तेबे दो मांणू सफेद टाले पईने रे अचाणक तिना बीचे आयी की खड़े ऊईगे (11) और तिना खे बोलेया, “ओ गलीली मर्दो! तुसे खड़े ऊई की सर्गो खे कऊँ लगी रे देखणे? येई यीशु जो तुसा गे ते स्वर्गो खे चकी ला रा, जिंयाँ तुसे से स्वर्गो खे जांदा ऊआ देखी राखेया, तिंयाँ ई से फेर आऊणा।”
येई यीशु जो तुसा गे ते स्वर्गो खे चकी ला रा, जिंयाँ तुसे से स्वर्गो खे जांदा ऊआ देखी राखेया, तिंयाँ ई से फेर आऊणा.
प्रकाशितवाक्य 1:7देखो, से बादल़ो साथे आऊणे वाल़ा ए और हर एकी आखी से देखणा, बल्कि जिने से ऊजेया था, तिना बी से देखणा और तरतिया रे सारे कुल़ा तेसरी बजअ ते जोरे-जोरे की रोणा। आ, ये ऊणा। आमीन्।
1.2 थिस्सलुनी 1:7तेस तुसा लोका खे दुःख क्ल़ेशा ते चैन देणी और परमेशरो आसा लोका खे बी चैन देणी। ये तेस बखते ऊणा जेबे प्रभु यीशु मसीह आपणे सामर्थी स्वर्गदूता साथे बऊत जादा सुलगदी ऊई आगी रे स्वर्गो ते प्रकट ऊणा। (8) परमेशरो तिना लोका खे सजा देणी जो तिना खे नि मानदे और म्हारे प्रभु यीशु मसीह रे सुसमाचारो पाँदे विश्वास नि करदे। (9) सेयो लोक प्रभुए रे सामणे ते और तिना री महिमामय सामर्था रे तेजो ते सदा खे लग कित्ते जाणे। तेस तिना लोका खे अनन्त विनाशो री सजा देणी। (10) ये तेस दिने ऊणा, जेबे प्रभु यीशु आपणे लोका बीचे महिमा पाणे वापस आऊणा और सब विश्वास करने वाल़ेया लोका अचम्बा करना। इदे तुसे बी शामिल ए कऊँकि तुसे आसा रे संदेशो पाँदे विश्वास कित्तेया।
लोआं दी अगनी च बदला लैंदा होया उंआं ते जेह्ड़े परमेश्वरे जो नि जाणदे, ते जेह्ड़े सुसमाचारे जो नि मन्नदे --> जिस बगत से अपणे पवित्र जनां च महिमावान होणे आग।
(मेरे निजी विचार: 2 थिस्सलुनीकियों 1:8 गी आराम से पढ़ो। 2 थिस्सलुनीकियों 1:8 दो समूहां रे नाम लैंदी ऐ, इक समूह नी। पैह्ला समूह परमेश्वरा गी नी जाणदा। दूआ समूह सुसमाचारा गी नी मानदा। जाणणा ते मानणा दोऐ इको आयत च साथे बताए गे न। 2 थिस्सलुनीकियों 1:10 आथी ध्यान देओ, जेह् इको वाक्या रा हिस्सा ऐ। यीशुआ रा उही आणा जेह् इक समूहा वास्ते आग ऐ, दूए समूहा वास्ते महिमा ऐ। एह् इक ही घटना ऐ। इक मनुक्ख एह् घटना दे कुण्ठी पासे ऐ, एह् हुणे तय होई जांदा ऐ, बाद च नी।)
2.प्रकाशितवाक्य 19:11तेबे मैं स्वर्ग खुले रा देखेया। तेती मां सामणे एक सफेद कोड़ा था और तेस पाँदे एक सवार था, जेसखे विश्वासो जोगा और सच्चा बोलोए। और से धार्मिकता रे न्याय और लड़ाई करोआ। (12) तेसरी आखी आगी री लूपिया ए, तेसरे सिरो पाँदे बऊत सारे राजमुकट ए। और तेसरा एक नाओं तिजी पाँदे लिखी राखेया, जो तेसखे छाडी की ओर कोई नि जाणदा। (13) तिने खूनो बीचे डबोए रे टाले पईने रे थे और तेसरा नाओं परमेशरो रा वचन ए।
(मेरे निजी विचार: प्रकाशितवाक्य 19:12 री एक छोटी लाइन कन्नैं ध्यान दिया। यीशुऐ रा एक नांऽ लिखेया था जेह् कोई मैंहू नि जाणदा था, पर सिर्फ उएई इस नांए जो जाणदा था। इस अध्ययन जो जेह् नांऽ दित्ते गे न, वे इसी हिस्से च दिखदे न। वे नांऽ न विश्वासयोग्य कने सच्चा। परमेश्वरा रा वचन। राजयां रा राजा, कने प्रभुआं रा प्रभु।)
22. L4. किताबां खोलियां गईयां
प्रकाशितवाक्य 20:11तेबे मैं एक बड़ा सफेद सिंहासन, और से जो तिदे बैठी रा था, देखेया। जेसरे सामणे ते तरती और स्वर्ग नठीगे और तिना खे जगा नि मिली। (12) तेबे मैं छोटे-बड़े सब मरे रे सिंहासनो सामणे खड़े रे देखे, और कताबा खोलिया। तेबे एक ओर कताब खोली गयी, मतलब-जीवनो री कताब। और जेड़ा तिना कताबा रे लिखी राखेया था, तेड़ा ई तिना रे कामो रे मुताबिक मरेया रा न्याय कित्तेया। (13) समुद्रे सेयो मरे रे, जो तिदे थे, देई ते, तेबे मौते और नरके सेयो मरे रे, जो तिदे थे देई ते और तिना बीचा ते हर एकी खे तिना रे कामो रे मुताबिक न्याय कित्तेया। (14) तेबे मौत और नरक बी आगी री झीला रे पाई ते, ये आगी री झील दूजी मौत ए। (15) और जेस केसी रा नाओं जीवनो री कताबा रे लिखेया रा नि मिलेया, से आगी री झीला रे पायी ता।
(मेरे निजी विचार: प्रकाशितवाक्य 20:12 च सिंहासने कन्ने दो किस्मा दियां किताबां दिखदियां न। इक किस्म दी किताब च लोकां जो कीता होया दर्ज ऐ। दूई किस्म दी किताब च नां दर्ज होंदे न, जिसजो जीवन दी किताब बोलदे न। प्रकाशितवाक्य 20:12 ऐ नि बोलदा जे कोई भी किताबां च लिखे कम्मां कन्नै बचाया गिया। प्रकाशितवाक्य 20:15 बोलदा ऐ जे इक्को गल्ल जिसने नतीजा तय कीता, से एह् थी जे कुसी बंदे दा नां जीवन दी किताब च लिखेया था कि नि।)
23. एल5. चुनाव, जे तरीके बाइबल कदी भी कोई गल्ल इतना साफ नईं बोलदी
यूहन्ना 3:18जो मां पाँदे विश्वास करोआ, तेस पाँदे दण्डो री आज्ञा नि ऊँदी, पर जो मां पाँदे विश्वास नि करदा, से दोषी ठईरी चुकेया, कऊँकि तिने परमेशरो रे एकलौते पुत्रो रे नाओं पाँदे विश्वास नि कित्तेया।
यूहन्ना 3:36जो परमेशरो रे पुत्रो पाँदे विश्वास राखोआ, अनन्त जीवन तेसरा ईए, पर जो परमेशरो रे पुत्रो री नि मानदा, तेस जीवन नि देखणा, पर परमेशरो रा रोष तेस पाँदे रओआ।”
कऊँकि पापो री मजदूरी तो मौत ए --> पर परमेशरो रा बरदान आसा रे प्रभु यीशु मसीह रे अनन्त जीवन ए.
(मेरे निजी विचार: रोमियों 6:23 इस पूरे अध्ययन दा केंद्रीय आयत है। रोमियों 6:23 इक छोटी सी वाक्य है जिसदे दो हिस्से न। पाप दा इक मोल है जेह्ड़ा देणा पौंदा है, ते ओह मोल मौत है। ओह मोल दो तरीकेआं चा इक्क तरीके कन्नै अदा होंदा है। जां तां बंदा अपणे आप ओह मोल हमेशा लेई अदा करदा है, जां बंदा ओह लैंदा है जेह्ड़ा यीशुए पहले ही अदा करी दित्ता, इक उपहार दे रूपै च। इहा साढ़ी पूरी चोणी है। कोई बी इस चोणी थमां नीं बची सकदा, कीजे न चुनणा बी पैह्ले तरीके गी चुनणे बराबर ही है। इस पूरे अध्ययन दी हर गल्ल, उत्पत्ति 1:26 दे "आओ मनुक्ख बनाचे" थमां लेइयै प्रकाशितवाक्य 20 दे सिंहासन तगर, इसी इक फैसले पासै बधदी आई है। अजें बी ओह फैसला करने दा वक्त है। यीशु अजें बी सद्दा दे करदा है।)
1.प्रेरितों रे काम 4:12यीशुए ते बगैर केसी दूजे रे जरिए उद्धार निए, कऊँकि स्वर्गो रे निठे और मांणूआ बीचे और कोई नाओं नि देई राखेया, जेसरे जरिए आसे उद्धार पाई सकूँ।”
यीशुए ते बगैर केसी दूजे रे जरिए उद्धार निए --> कऊँकि स्वर्गो रे निठे और मांणूआ बीचे और कोई नाओं नि देई राखेया, जेसरे जरिए आसे उद्धार पाई सकूँ.
निषकर्श
प्रकाशितवाक्य 22:17परमेशरो रा आत्मा और मिन्टूए री लाड़ी दोनो यीशुए खे बोलोए, “आ!” और सुणने वाल़ा बी बोलो कि “आ!” और जो त्याया ए, से आओ और जो कोई चाओ से जिन्दगिया रा पाणी मुफ्त लओ।
परमेशरे आपणा पुत्र दुनिया रे इजी खे नि पेजेया कि से दुनिया पाँदे दण्डो री आज्ञा देओ --> पर इजी खे कि दुनिया रे लोक तेसरी बजअ ते उद्धार पाओ.
(मेरे निजी विचार: बाइबल दा आखरी न्योंता किश्शी बी कीमत दा नीं ऐ। बाइबल दा आखरी न्योंता कुसी बी गी दित्ता जांदा ऐ। जेह्रा शब्द इस्तेमाल कीता गेदा ऐ सै ऐ "जो कोई"। शब्द "जो कोई" जान बुझी करी कुसी गी बी बाहर नीं छोड़दा। इसदे च सारें शा माड़ा बंदा बी शामल ऐ जेह्रा एह् अध्ययन पढ़ा करदा ऐ। इसदे च सै बंदा बी शामल ऐ जिनी पैहलें ई सालां थमां "नीं" बोली राख्या ऐ। यीशु, जेह्रा एह् सारा किश ऐ, ओई ऐ जेह्रा "आओ" बोला करदा ऐ। बंदे गी बस एह्नी ई करना ऐ जे आऐ ते जिवणे रे पाणिये गी लैई लऐ।)
ਅਭਿਆਸ ਕੁਇਜ਼
1. इब्रानियों 9:22 — कने व्यवस्था दे मुताबिक लगभग सारी चीजां लहू सारे शुद्ध कीतियां जांदियां न:
a) क्योंकि देह दी जिंदगी खून विच है
b) अत खून बगाए बिना कोई माफी नीं
c) किजे लहू ही ऐ जड़ा आत्मा दे लेखे प्रायश्चित करदा ऐ
2. रोमियों 5:8 — पर परमेश्वर आपणा प्यार हमारे पर ऐसे जताह्दा है, कि जदूं हम पापी ही थे:
a) असां उसदे राहें क्रोधे थमां बचांगे
b) असां उसदे पुत्रा री मौत रे राहीं परमेश्वरा साथ मिला दिते गे
c) मसीह असां आस्तै मरा
3. इब्रानियाँ 1:8 — पर पुत्र लेई उ बोलदा है, हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन सदा जुगाँ लेई है:
a) तेरे राज्ज दा राजदंड न्याय दा राजदंड ऐ
b) तेरे राज्य दा राजदंड सिद्धा राजदंड ऐ
c) ते राज उसदे कंधे पर होग
4. भजन संहिता 110:1 — यहोवा ने मेरे प्रभु थमां बोलेया, तू मेरे दांए हथे बैठ:
a) जदुतगर मैं तेरे दुश्मनां जो तेरे पैरां हेठ ना कर देआं
b) तूं आपणे दुश्मणा दे बिच राज कर
c) जब तांई मैं तेरे बैरियां जो तेरे पावां री चौकी नि बणा दियां
5. 1 कुरिन्थियों 15:20 — पर हुण मसीह मरे होयां चा जी उठ्या ऐ:
a) अत सोणे वाल्यां दा पैहला फल बण गिया
b) ते जो सै तीजे दिन शास्त्रां दे मुताबिक फिरी जी उठ्या
c) ते ना तूं अपने पवित्र जन गी सड़ने देना
6. प्रकाशित वाक्य 1:7 — देखो, वो बादलां साथ आन्दा है:
a) अत एक बादल ने उसने उन्हां री नजरां ते लुका लिया
b) ते हर अख उसा गी देखणी
c) अर उना सारेयां विच जो विश्वास करदे न, आदर पाणे खातर
7. 2 थिस्सलुनीकियों 1:9 — जो परमेश्वरे दे सामणे थमां हमेशा दे नाश दी सजा पाणा:
a) कने उदिया शक्तिया री महिमा ला
b) जेकी दूई मौत ऐ
c) ते उसरी महिमा दे तेजा वास्तै
जवाब कुंजी: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
यो अध्ययन कन्नै शाखा बणदा
शब्दें दा मतलब कनै जरूरी है: एक अंग्रेजी शब्द "Lord" भजन संहिता 110:1 च दो अलग-अलग इब्रानी शब्दें दी नुमाइंदगी करदा है। ओह दो इब्रानी शब्द न यहोवा (H3068) कनै अदोन (H113)। मत्ती 22:45 च यीशुए दी पूरी दलील इसी फर्क पर टिकी है।
--> एह् तुसां पर कि्यां लागू हुन्दा ऐ: यीशु सिर्फ ओह्दे न जेह्ड़ा आया। यीशु सिर्फ ओह्दे न जेह्ड़ा आणे आळा ऐ। यीशु ओह्दे न जेह्ड़ा हुण तुसां च रौह्णा चांह्दा ऐ (कुलुस्सियों 1:27, गलतियों 2:20)।
अनन्तकाला आस्तै एह्दा मतलब की ऐ: पापे दी मजदूरी मौत ऐ। परमेश्वरा दा दान साढ़े प्रभु यीशु मसीह दे राहें अनन्त जीवन ऐ (रोमियों 6:23)। एह्च दो ही तरीके न जिना कन्नै कोई मैणू पापे दा कर्ज चुकांदा ऐ।
रैबिट ट्रेल: भजन संहिता 110:4 कनै इब्रानियों दी किताब दा अध्याय 7 मल्कीसेदक दे याजकपन दी पूरी शिक्षा खोलदे न। एह शिक्षा एक ही मनुष्ह च मिली राजा कनै याजक दे मिलणे दी गल्ल करदी है, जो व्यवस्था थमां भी पुराणा है, कनै जिसदे बारे च परमेश्वरे इक ऐसी कसम खाधी है जेह्ड़ी ओह वापस नि लोंदा। इस शिक्षा दे लायक अपणा ही पूरा अध्ययन बणदा है।
--> खरगोशा दा रस्ता: 2 थिस्सलुनीकियों 1:7-10 अर प्रकाशितवाक्य 19:11-16 यीशुए दे वापस औणे दे सारे सिद्धांता खोलदे न। इस सिद्धांता च यीशुए दे वापस औणे दी निश्चितता, यीशुए दे वापस औणे दी अचानकता, अर यीशुए दे वापस औणे गे उडीक करने दा हुकम शामल ऐ। साफ-साफ बोलो: पवित्रशास्त्र यीशुए दे वापस औणे दी निश्चितता बोलदा ऐ अर यीशुए दे वापस औणे दा समय दस्सणे ते इनकार करदा ऐ (मत्ती 24:36, प्रेरितों दे काम 1:7)। एह् सेवकाई बी यीशुए दे वापस औणे दा समय दस्सणे ते इनकार करदी ऐ।
एक खुल्ला नमंत्रण — तुं कोई बी होई, पढ़दे रौह।
इस अध्ययन गी पढ़ने आस्तै तुसां ईसाई होणा जरूरी नी। मते सारे कारण तुसां जो इत्थे ल्याई सकदे न। कुसै तलाश ने तुसां जो इत्थे ल्याया होणा। कुसै बहस ने तुसां जो इत्थे ल्याया होणा। बरसां थमां जेह़ड़ा सवाल तुसां आपणे मन च चुक्केया, ओऐ तुसां जो इत्थे ल्याया होणा। कुसै होर बंदे दे विश्वास बारै जिज्ञासा ई तुसां जो इत्थे ल्याई सकदी। इस वेबसाइट पर जो कुछ बी है, ओह् तुसारा ही है, बिना कुसै किमत दे, तुसारी अपणी भाषा च। असां कदी बी तुसारा नां नी पुछदे। असां कदी बी तुसारा देश नी पुछदे। असां कदी बी नी पुछदे जे तुसां क्या मन्नदे ओ। इक अध्ययन ईसा जो पूरी तरहा बयान नी करी सकदा। असां इस सवाल च अपणी पूरी ताकत लाई दित्ती, फिरी बी इस अध्ययन बाइबल च़ सिर्फ इक ही रस्ता तै किया। ईसा शुरुआत थमां पहलैं थे। ईसा हुण बी है। ईसा वापस औणे आह्ला है। कोई इक्को पन्ना इन्ना सब कुछ पूरी तरहा बयान नी करी सकदा। होर अध्ययन इत्थे उडीक करा दे न। दया पर अध्ययन इत्थे उडीक करा दे न। बुद्धि पर अध्ययन इत्थे उडीक करा दे न। ज्ञान पर अध्ययन इत्थे उडीक करा दे न। धीरज पर अध्ययन इत्थे उडीक करा दे न। भक्ति पर अध्ययन इत्थे उडीक करा दे न। होर अध्ययन औणे आह्ले न। इना अध्ययनां जो जिस तरतीब च तुसां जो अच्छा लगे, उस तरतीब च पढ़ो। जियां-जियां तुसां जांदे ओ, असां दे स्रोत जांच लो। इना अध्ययनां च हर आयत जाणी-बुझी करी पूरी छाप्पी दित्ती गेई है। तुसां जो कदी बी असां दी गल्ल पर भरोसा करने दी लोड़ नी। तुसां खुद हर आयत जो तोल सकदे ओ।
इस्से दे बाद इक होर सद्दा औंदी ऐ। असां इस गल्लै नै नीं छुपांगे कि ओह सद्दा लुकाई ऐ। ओह सद्दा ओस अध्यैने बारे ऐ जिस्सा ऐ कि इक इन्सानै नै उद्धार पाणे लेई क्या करना चाहिदा। जेकर तू हुण पढ़ना चाहन्दा ऐं तां हुण पढ़। जेकर तू पैह्ले कुछ होर पढ़ना चाहन्दा ऐं तां पैह्ले कुछ होर पढ़। कोई गिणती नीं करदा। दोहीं तरीकें दरवाजा खुल्ला रैंहन्दा ऐ। पौलुसे हेठला वाक्य इक शैहरा च बोल्या जित्थै ओह्दे अपणे परमेश्वरा नालों होर देवतें दे बड़े सारे यज्ञ-वेदियां थियां। पौलुसे एह् गल्लां उन्हां लोकां नै बोलियां जिन्हां पौलुसे नै ओस शैहरा च औणे लेई नीं बुलाया था।
प्रेरितों रे काम 17:26तिने एक ई मूल़ो ते मांणूआ री सब जातिया, सारी तरतिया रे रणे खे बणाई राखिया और तिना रे बणाए रे बखत और रणे री सीमा इजी री खातर बानी राखिया। (27) परमेशरे एड़ा तेबे कित्तेया ताकि लोक तेसखे टोल़ो, उम्मीद राखो कि तेसखे टटोल़ी की पायी सकोए, तेबे बी से आसा बीचा ते केसी ते बी दूर निए।
कातालागे उप्पर बतायी कातालास्सो सांई इक्को जड़ा थमां औंदा ऐ। कातालास्सो मेल-मिलापे दे कम्मा जो नाम दिन्दा ऐ (दो अलग होई गेदे लोकां बिच्च दोस्ती फेर बणाऊणा)। कातालागे उस मेल-मिलापे दे नतीजे जो नाम दिन्दा ऐ।
