THE CROSS, THE PROOF, AND THE RETURN — WHY THE DEATH HAD TO BE SO, AND WHAT COMES NEXT
મૂળભૂત બાઇબલ સિદ્ધાંત — ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તા
શરૂઆતનો શબ્દ
ઈસુને શા માટે મરવું પડ્યું? ખાલી કબરે શું સાબિત કર્યું? જ્યારે તે પાછા આવશે ત્યારે શું થશે? આ અભ્યાસ આ ત્રણ પ્રશ્નોને બાઇબલ પાસે લઈ જાય છે, અને બાઇબલને તેના પોતાના શબ્દોમાં તેમનો ઉત્તર આપવા દે છે.
આ અભ્યાસ એ આવરી લે છે કે લોહી શા માટે વહેવડાવવું પડ્યું. આ અભ્યાસ એ આવરી લે છે કે તે કેટલો નીચે આવ્યો, અને ક્રૂસે તેને શું કિંમત ચૂકવવી પડી. આ અભ્યાસ એ આવરી લે છે કે પિતાએ પુત્રને ઈશ્વર અને પ્રભુ કહ્યા. આ અભ્યાસ એ આવરી લે છે કે યહોવાએ દાઉદના પ્રભુ સાથે વાત કરી. આ અભ્યાસ ખ્રિસ્ત મૃત્યુમાંથી ઊઠ્યા, અને ખ્રિસ્ત તેમણે બચાવેલા લોકોમાં જીવે છે તે આવરી લે છે. આ અભ્યાસ તેમના પુનરાગમનને, અને હંમેશ માટે ટકી રહેલી પસંદગીને આવરી લે છે.
આ અભ્યાસ જવાબ આપતા ત્રણ પ્રશ્નો:
૧. શા માટે ઈસુનું મરણ લોહી દ્વારા થવું જરૂરી હતું, અને કોઈ સહેલી રીતે નહિ?
૩. પુનરુત્થાને શું સાબિત કર્યું, અને ઈસુ પાછા આવે ત્યારે શું થાય છે?
ઉદ્ઘાટન નાંગર
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
તિમોથીને પહેલો પત્ર 2:5કેમ કે એક જ ઈશ્વર છે તદુપરાંત ઈશ્વર તથા મનુષ્યોની વચ્ચે એક જ મધ્યસ્થ છે તે મનુષ્ય, ખ્રિસ્ત ઈસુ (6) જેમણે સઘળાંનું મુક્તિમૂલ્ય ચૂકવવા સ્વાર્પણ કર્યું; તેમની સાક્ષી નિર્માણ થયેલ સમયે આપવામાં આવી હતી.
બાઇબલ બોલે છે for તિમોથીને પહેલો પત્ર 2:5-6
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
કેમ કે એક જ ઈશ્વર છે તદુપરાંત ઈશ્વર તથા મનુષ્યોની એક જ મધ્યસ્થ છે તે મનુષ્ય, ખ્રિસ્ત ઈસુ
એક દેવ + દેવ અને માણસો વચ્ચેનો એક મધ્યસ્થ, માણસ ખ્રિસ્ત ઈસુ.
(મારા અંગત વિચારો: મધ્યસ્થ (જે બે અલગ થયેલા પક્ષોની વચ્ચે ઊભો રહીને તે બંને પક્ષોને ફરી એકસાથે લાવે છે) બંને પક્ષોનો સંપૂર્ણપણે હોવો જોઈએ, નહિ તો તે મધ્યસ્થ તરીકે સેવા આપી શકતો નથી. જુઓ ૧ તિમોથી ૨:૫ શું કહે છે કે મધ્યસ્થ કોણ છે: "માણસ ખ્રિસ્ત ઈસુ." ઈસુ ખ્રિસ્તે માણસ હોવો જ જોઈએ, નહિ તો તે માણસો જ્યાં ઊભા છે ત્યાં ઊભા રહી શકતો નથી અને માનવીય મરણ મરી શકતો નથી. જુઓ ૨ કરિંથી ૫:૧૯ શું કહે છે કે તે મરણમાં શું સાચું હતું: "દેવ ખ્રિસ્તમાં હતા." ઈસુ ખ્રિસ્તે દેવ હોવો જ જોઈએ, નહિ તો તેમનું મરણ ફક્ત બીજા એક માણસના મરણ સમાન છે, જે કોઈને પણ ઉદ્ધાર (પાપ અને પાપની સજામાંથી છોડાવણી) આપતું નથી. આ કારણે "ઈસુ કોણ છે" એ પ્રશ્નનો ઉત્તર ફક્ત વિદ્વાનો માટેનો બાજુનો પ્રશ્ન નથી. ઉદ્ધારનો સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત તે પ્રશ્નના ઉત્તર પર આધારિત છે.)
1. H. મરણ શા માટે એવું જ હોવું જોઈતું હતું — ઈશ્વર તરફ પાછા જવાનો પુલ
2. H1. સમસ્યા, સ્પષ્ટ રીતે જણાવેલી
યશાયા 59:2પણ તમારાં પાપનાં કાર્યોએ તમને તમારા ઈશ્વરથી અલગ કર્યા છે, અને તમારાં પાપોને કારણે તેમણે પોતાનું મુખ તમારાથી સંતાડ્યું છે કે તે સાંભળે નહિ.
લેવી 17:11કારણ કે શરીરનો જીવ રક્તમાં છે. અને વેદી પર તે રક્ત તમારા માટે પ્રાયશ્ચિત કરે તે માટે મેં તમને આપ્યું છે. કેમ કે રક્તથી જ પ્રાયશ્ચિત થાય છે, કારણ કે તેમાં જીવ છે.
કેમ કે ગોધાઓનું તથા બકરાઓનું લોહી પાપો દૂર કરવાને સમર્થ નથી.
(મારા અંગત વિચારો: આ ત્રણ કલમો સાથે મૂકો અને સમગ્ર પ્રાચીન બલિદાન પદ્ધતિ પોતે જ સમજાવાઈ જાય છે. જીવન રક્તમાં છે. પાપની કિંમત જીવન છે. પ્રાચીન સમયમાં, પશુ બલિદાનો પ્રાયશ્ચિત (પાપ માટે અસ્થાયી ઢાંકણ જે વ્યક્તિની દેવ સમક્ષની સ્થિતિને પુનઃસ્થાપિત કરતું હતું) આપતા હતા, દિવસે દિવસે, સેંકડો વર્ષો સુધી. હિબ્રૂઓ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે પશુ બલિદાનો પાપને ક્યારેય દૂર કરી શકતા ન હતા. તો પછી તે બધા પશુ બલિદાનો શા માટે હતા? પશુ બલિદાનોએ પાપનું ઋણ સ્પષ્ટ રીતે અણચૂકવેલું રાખ્યું. પશુ બલિદાનો એક લાંબી, વારંવારની, દૈનિક યાદ અપાવવાની ક્રિયા હતી કે એક જીવન બાકી છે. પશુ બલિદાનોએ તે યાદને તે એક મૃત્યુ સુધી જાળવી રાખી જે પાપનું ઋણ સંપૂર્ણપણે ચૂકવી શકે.)
4. H3. તે કેટલા નીચે આવ્યા
ફિલિપ્પીઓને પત્ર 2:5ખ્રિસ્ત ઈસુનું મન જેવું હતું, તેવું તમે પણ રાખો (6) પોતે ઈશ્વરના રૂપમાં હોવા છતાં, તેમણે ઈશ્વર સમાન હોવાનું પકડી રાખવાને ઇચ્છ્યું નહિ, (7) પણ તેમણે દાસનું રૂપ ધારણ કરીને, એટલે માણસોની સમાનતામાં આવીને પોતાને ખાલી કર્યા; (8) અને માણસના રૂપમાં પ્રગટ થઈને, વધસ્તંભ પરના મરણને આધીન થઈને પોતાને નમ્ર કર્યા.
દેવના રૂપમાં હોવા છતાં --> તેમણે દાસનું રૂપ લીધું --> મરણ સુધી, હા, વૃક્ષ પરના મરણ સુધી આધીન રહ્યા.
(મારા અંગત વિચારો: ફિલિપ્પીઓ ૨:૬-૮માં ઉતરવાના ક્રમને નોંધો. ઈસુ ઈશ્વરના સ્વરૂપમાં હતા. ઈસુને પ્રતિષ્ઠાથી ખાલી કરવામાં આવ્યા. ઈસુએ સેવકનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. ઈસુએ માણસોની સમાનતા ધારણ કરી. ઈસુ નમ્ર થયા. ઈસુ આજ્ઞાકારી થયા. ઈસુ મરણ પામ્યા. પાઉલે પછી બે વધુ શબ્દો ઉમેર્યા જેની વાક્યને ચુસ્તપણે જરૂર ન હતી: "હા, વધસ્તંભનું મરણ પણ." ફક્ત એટલું જણાવવું કે ઈસુ મરણ પામ્યા તે પાઉલ માટે પૂરતું ન હતું. ઈસુના મરણની ચોક્કસ રીત એ પાઉલના મુદ્દાનો ભાગ છે.)
5. H4. તેને ખરેખર શું કિંમત ચૂકવવી પડી — અગાઉથી કહેવાયું, અને પછી ફરીથી કહેવાયું
યશાયા 50:6મેં મારા મારનારની આગળ મારી પીઠ તથા વાળ ખેંચી કાઢનારની આગળ મારા ગાલ ધર્યા; અપમાનિત તથા થૂંકાવા છતાં મેં મારું મુખ સંતાડ્યું નહિ.
એક ભાલાએ તેની કૂખ વીંધી --> તરત જ તેમાંથી લોહી અને પાણી નીકળ્યાં.
(મારા અંગત વિચારો: દાઉદે ગીતશાસ્ત્ર ૨૨માં વીંધાયેલા હાથ અને પગ વિશે લખ્યું. દાઉદે ગીતશાસ્ત્ર ૨૨માં સૈનિકો કપડાં વહેંચતા હોવા વિશે લખ્યું. ઇઝરાયલમાં કોઈએ પણ વધસ્તંભ જોયો હોય તેના એક હજાર વર્ષ પહેલાં દાઉદે આ લખ્યું. દાઉદ પોતાની સાથે વ્યક્તિગત રીતે બનેલી કોઈ ઘટનાનું વર્ણન કરી રહ્યો ન હતો. ઈસુના વધસ્તંભ પછી સદીઓ પછી માથ્થીએ લખ્યું. માથ્થી લખે છે કે સૈનિકોએ બરાબર તેમ જ કર્યું જેમ ગીતશાસ્ત્ર ૨૨માં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. માથ્થી જણાવે છે કે સૈનિકોએ આમ શા માટે કર્યું: "કે તે પૂરું થાય." બંને અહેવાલોને સાથે વાંચો. દાઉદે પોતાનો અહેવાલ ભવિષ્ય તરફ જોતાં લખ્યો, વધસ્તંભ થશે તે જાણવાની કોઈ રીત વગર. માથ્થીએ પોતાનો અહેવાલ વધસ્તંભ તરફ પાછળ જોતાં લખ્યો, વધસ્તંભ થયો હતો તે નકારવાની કોઈ રીત વગર.)
6. H5. મરણ શા માટે હતું — એક પુલ, દુર્ઘટના નહિ
રોમનોને પત્ર 5:8પણ આપણે જયારે પાપી હતા ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે સારુ મરણ પામ્યા. એવું કરવામાં ઈશ્વરે આપણા પર પોતાનો પ્રેમ પ્રગટ કર્યો. (9) તેથી હવે આપણે હમણાં તેમના રક્તથી ન્યાયી ઠરાવાયા છીએ જેથી તેમના દ્વારા આપણે ઈશ્વરના ક્રોધથી બચીશું તે કેટલું બધું ખાતરીપૂર્વક છે! (10) કેમ કે જયારે આપણે ઈશ્વરના વિરોધી હતા, ત્યારે તેમના દીકરાના મૃત્યુથી ઈશ્વરની સાથે આપણું સમાધાન થયું. તેથી હવે તેમના જીવનને લીધે આપણે બચીશું તે કેટલું બધું ખાતરીપૂર્વક છે!
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G2644 katallasso — સમાધાન કરાયેલ
બાઇબલ બોલે છે for રોમનોને પત્ર 5:8-10
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પણ આપણે પાપી હતા ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે સારુ મરણ પામ્યા. એવું કરવામાં ઈશ્વરે આપણા પર પોતાનો પ્રેમ પ્રગટ કર્યો.
જ્યારે આપણે હજુ પાપી હતા, ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે માટે મરણ પામ્યા --> આપણે તેમના પુત્રના મરણ દ્વારા ઈશ્વર સાથે સમાધાન પામ્યા.
કરિંથીઓને બીજો પત્ર 5:18આ સર્વ ઈશ્વરથી છે, જેમણે ઈસુ ખ્રિસ્તની મારફતે પોતાની સાથે આપણું સમાધાન કરાવ્યું અને તે સમાધાન કરાવવાનું સેવાકાર્ય અમને આપ્યું છે; (19) એટલે, ઈશ્વર ખ્રિસ્તમાં પોતાની સાથે માનવજગતનું સમાધાન કરાવીને તેઓના અપરાધો માટે તેઓને જવાબદાર ગણતા નથી, અને તેમણે અમને સમાધાનના સંદેશાની સેવા સોંપેલી છે. (20) એ માટે અમે ખ્રિસ્તનાં પ્રતિનિધિ છીએ, જાણે કે ઈશ્વર અમારી મારફતે વિનંતી કરતા હોય, તેમ અમે ખ્રિસ્તને વાસ્તે તમને વિનંતી કરીએ છીએ કે, ઈશ્વર સાથે સમાધાન કરો. (21) જેમણે પાપ જાણ્યું ન હતું, તેમને આપણે માટે તેમણે પાપરૂપ કર્યા, એ સારુ કે આપણે તેમનાંમાં ઈશ્વરના ન્યાયીપણારૂપ થઈએ.
ઈશ્વર ખ્રિસ્તમાં હતા, જગતને પોતાની સાથે સંધિ કરાવતા --> તેમણે તેમને આપણે માટે પાપ બનાવ્યા, જેમણે પાપ જાણ્યું ન હતું.
7. H6. થાંભલા પરનો સાપ — એક જૂનું ચિત્ર જે તેમણે પોતાને લાગુ પાડ્યું
ગણના 21:8યહોવાહે મૂસાને કહ્યું, “એક સાપ બનાવ અને તેને સ્તંભ પર મૂક. એટલે એમ થશે કે જે કોઈ ડંખાયેલું હોય તે, તેને જોઈને બચી જાય.” (9) તેથી મૂસાએ પિત્તળનો સાપ બનાવીને સ્તંભ પર મૂક્યો. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને સાપ કરડ્યો હોય અને જો તે પિત્તળના સાપ તરફ જુએ, તો તે બચી જશે.
જે કોઈને કરડવામાં આવ્યું હોય, તે તેને જોશે ત્યારે જીવશે.
8. અલગ દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — રણમાં થાંભલો, અને ટેકરી પરનો ક્રૂસ
યોહાન 3:14જેમ મૂસાએ અરણ્યમાં સર્પને ઊંચો કર્યો, તેમ માણસના દીકરા ઈસુને ઊંચા કરાવાની જરૂર છે; (15) જેથી જે કોઈ તેમના પર વિશ્વાસ કરે તે અનંતજીવન પામે. (16) કેમ કે ઈશ્વરે માનવજગત પર એટલો બધો પ્રેમ કર્યો કે તેમણે પોતાનો એકનો એક દીકરો આપ્યો, એ સારુ કે જે કોઈ તેમના પર વિશ્વાસ કરે તેનો નાશ ન થાય પણ તે અનંતજીવન પામે. (17) કેમ કે માનવજગતને દોષિત ઠરાવવા માટે નહિ, પણ તેમનાંથી માનવજગતનો ઉદ્ધાર થાય, માટે ઈશ્વરે પોતાના દીકરા ઈસુને દુનિયામાં મોકલ્યા છે.
જેમ મૂસાએ અરણ્યમાં સર્પને ઊંચો કર્યો, તેમ મનુષ્યપુત્રને પણ ઊંચો કરવો પડશે --> જે કોઈ તેનામાં વિશ્વાસ કરે તે નાશ ન પામે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ગણના 21 અને યોહાન 3 વચ્ચેનું આ જોડાણ આ અભ્યાસે શોધેલું જોડાણ નથી. ઈસુએ પોતે, પોતાની ઓળખ વિષે, આ જોડાણ સ્પષ્ટપણે અને ઊંચા સ્વરે જણાવ્યું હતું. રણમાં મરી રહેલા લોકોને પોતાને સુધારવાનું કહેવામાં આવ્યું નહોતું. રણમાં મરી રહેલા લોકોને હિંમતવાન બનવાનું કહેવામાં આવ્યું નહોતું. રણમાં મરી રહેલા લોકોને ઉપચાર મેળવવા લાયક બનવાનું કહેવામાં આવ્યું નહોતું. રણમાં મરી રહેલા લોકોને કહેવામાં આવ્યું હતું કે ઈશ્વરે જે વાંસ પર ઊંચું કર્યું હતું તેને જુઓ. રણમાં મરી રહેલા લોકો જેમણે જોયું તેઓ જીવ્યા. હવે બંને દ્રશ્યોને સાથે રાખો અને એ વિચિત્ર ભાગ નોંધો. વાંસ પર ઊંચો કરેલો પિત્તળનો સર્પ એ જ વસ્તુના આકારમાં ઘડાયેલો હતો જે તેને જોનારા લોકોને મારી રહી હતી. પાઉલ ક્રૂસ વિષે એવું જ વિચિત્ર સત્ય જણાવે છે. પાઉલ કહે છે કે ઈસુને આપણા માટે પાપ બનાવવામાં આવ્યા, જો કે ઈસુ પાપ જાણતા નહોતા (2 કરિંથી 5:21). ઉપચારને શાપના જ આકારમાં ઊંચો કરવામાં આવ્યો હતો.)
9. પિતા પોતે પુત્રને "દેવ" અને "પ્રભુ" કહે છે
1.હિબ્રૂઓને પત્ર 1:1પ્રાચીન કાળમાં પ્રબોધકો દ્વારા આપણા પૂર્વજોની સાથે ઈશ્વરે અનેક વાર વિવિધ રીતે વાત કરી હતી. (2) તે આ છેલ્લાં સમયમાં પુત્ર કે, જેમને તેમણે સર્વના વારસ ઠરાવ્યાં અને વળી જેમનાં વડે તેમણે વિશ્વ પરના લોકોને ઉત્પન્ન કર્યા, તેમના દ્વારા આપણી સાથે બોલ્યા છે. (3) તેઓ ઈશ્વરના મહિમાનું તેજ તથા તેમના વ્યક્તિત્વની આબેહૂબ પ્રતિમા છે, પોતાના પરાક્રમના શબ્દથી તેઓ સર્વને નિભાવી રાખે છે; તેઓ આપણા પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરી, આપણને શુદ્ધ કરી, મહાન પિતાની જમણી તરફ ઉચ્ચસ્થાને બિરાજેલા છે.
તેમણે આપણને પોતાના પુત્ર દ્વારા બોલ્યા + જેના દ્વારા તેમણે જગતોને ઉત્પન્ન કર્યાં --> તેમના મહિમાનું તેજ, અને તેમના વ્યક્તિત્વની સાચી પ્રતિમા.
2.હિબ્રૂઓને પત્ર 1:5કેમ કે ઈશ્વરે સ્વર્ગદૂતોને ક્યારે એવું કહ્યું કે, ‘તું મારો દીકરો છે, આજે મેં તને જન્મ આપ્યો છે?’” અને વળી, ‘હું તેનો પિતા થઈશ અને તે મારો પુત્ર થશે?’” (6) વળી જયારે તે પ્રથમજનિતને દુનિયામાં લાવે છે, ત્યારે તે કહે છે કે, ‘ઈશ્વરના સર્વ સ્વર્ગદૂતો તેમનું ભજન કરો.’”
કેમ કે ઈશ્વરે સ્વર્ગદૂતોને ક્યારે એવું કહ્યું કે, ‘તું મારો દીકરો છે? --> ઈશ્વરના સર્વ સ્વર્ગદૂતો તેમનું ભજન કરો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: હિબ્રૂઓના પુસ્તકનું આખું પ્રથમ અધ્યાય એક લાંબી દલીલ કરે છે. દલીલ એ છે કે પુત્ર દેવદૂત નથી અને કદી દેવદૂત નહોતો. આ મુદ્દો ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે એવા અભ્યાસમાં જેમાં હમણાં જ "પ્રભુના દેવદૂત" કહેવાતી વ્યક્તિ વિશે ઘણાં પાનાં પસાર થયાં છે. હિબ્રૂ શબ્દ મલાખ એક કામગીરીનું નામ આપે છે. ઈશ્વરના પોતાના પુત્રે જૂના કરારમાં અમુક સમયે તે કામગીરી પૂરી કરી. પરંતુ હિબ્રૂઓના પુસ્તકના લેખક કોઈને પણ પુત્રને સૃજેલા દેવદૂતોમાં ગણવા દેશે નહિ. દેવદૂતોને પુત્રની આરાધના કરવાનું કહેવામાં આવ્યું છે.)
3.હિબ્રૂઓને પત્ર 1:8પણ પુત્ર વિષે તે કહે છે, ‘ઓ ઈશ્વર, તમારું રાજ્યાસન સનાતન છે અને તમારો રાજદંડ ન્યાયનો દંડ છે. (9) તમે ન્યાયીપણા પર પ્રેમ રાખ્યો છે અને અન્યાય પર દ્વેષ કર્યો છે, એ માટે ઈશ્વરે, એટલે તમારા ઈશ્વરે, તમને તમારા સાથીઓ કરતાં અધિક ગણીને આનંદરૂપી તેલથી અભિષિક્ત કર્યા છે. (10) વળી, ઓ પ્રભુ, તમે આરંભમાં પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો, અને આકાશો તમારા હાથની કૃતિ છે. (11) તેઓ નાશ પામશે, પણ તમે કાયમ રહો છો; તેઓ સર્વ વસ્ત્રની માફક જીર્ણ થઈ જશે; (12) તમે ઝભ્ભાની જેમ તેઓને વાળી લેશો; અને વસ્ત્રની જેમ તેઓ બદલાશે; પણ તમે એવા અને એવા જ છો, તમારાં વર્ષોનો કદી અંત આવશે નહિ.’”
બાઇબલ બોલે છે for હિબ્રૂઓને પત્ર 1:8-12
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પણ પુત્ર વિષે તે કહે છે, ‘ઓ ઈશ્વર, તમારું રાજ્યાસન છે અને તમારો રાજદંડ ન્યાયનો દંડ છે.
પુત્રને તે કહે છે, ઓ ઈશ્વર, તારું રાજ્યાસન સદાસર્વકાળ છે --> તું, પ્રભુ, આરંભમાં પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: હિબ્રૂઓ ૧:૮ના પ્રથમ પાંચ શબ્દો ફરીથી વાંચો: "પણ પુત્રને વિષે તે કહે છે." આ વાક્ય હિબ્રૂઓના પુસ્તકના લેખકનો ઈસુ વિષેનો અભિપ્રાય નથી. આ વાક્ય પિતા ઈશ્વર પુત્ર સાથે સીધી વાત કરી રહ્યા છે તે નોંધે છે. પિતા ઈશ્વર પુત્રને "ઓ ઈશ્વર" કહે છે. પિતા ઈશ્વર પછી પુત્રને "પ્રભુ" કહે છે. પિતા ઈશ્વર પછી પૃથ્વી અને આકાશો બનાવવાનું શ્રેય પુત્રને આપે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ એવો દાવો કરવા માંગે કે શાસ્ત્રમાં પુત્રને કદી ઈશ્વર કહેવામાં આવ્યો નથી, તો તે વ્યક્તિએ આ કલમનો સામનો કરવો પડશે, જ્યાં પિતા પુત્રને ઈશ્વર કહે છે.)
10. જુદો દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — રાજા માટે લખાયેલું ગીત, અને પિતાએ તે પોતાના પુત્રને ટાંક્યું
ગીતશાસ્ત્ર 45:6ઈશ્વરે તમારા માટે આપેલા રાજ્યાસન સનાતન છે; તમારો રાજદંડ તે યથાર્થ રાજદંડ છે. (7) તમને ન્યાયીપણા પર પ્રીતિ છે અને દુષ્ટતા પ્રતિ તિરસ્કાર છે; માટે ઈશ્વર, તમારા ઈશ્વર, તમારા સાથીઓ કરતાં તમને સર્વશ્રેષ્ઠ ગણીને આનંદના તેલથી અભિષિક્ત કર્યા છે.
ઈશ્વરે તમારા માટે આપેલા રાજ્યાસન સનાતન છે --> તમારા સાથીઓ કરતાં તમને સર્વશ્રેષ્ઠ ગણીને આનંદના તેલથી અભિષિક્ત કર્યા છે.
ગીતશાસ્ત્ર 102:25પૂર્વે તમે પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો; આકાશો તમારા હાથનું કામ છે. (26) તેઓ નાશ પામશે, પણ તમે ટકી રહેશો; તેઓ સર્વ વસ્ત્રની જેમ જીર્ણ થઈ જશે; વસ્ત્રની જેમ તમે તેઓને બદલશો અને તેઓ બદલાઈ જશે. (27) પણ તમે તો એવા અને એવા જ રહેશો તમારાં વર્ષોનો અંત આવશે નહિ.
પૂર્વે તમે પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો --> પણ તમે તો એવા અને એવા જ રહેશો તમારાં વર્ષોનો અંત આવશે નહિ.
(મારા અંગત વિચારો: આ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં બે ફકરાઓને સાથે વાંચવાનું ખરેખર કામ કરે છે. ગીતશાસ્ત્ર ૪૫ એક લગ્નગીત છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૨ મુશ્કેલીમાં પડેલા માણસની પ્રાર્થના છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૨માં, તે શબ્દો પ્રભુ, ઇઝરાયલના દેવ, જેમણે જગત બનાવ્યું, તેમને સંબોધવામાં આવ્યા છે. બંને ગીતો બેથલેહેમમાં ઈસુના જન્મ પહેલાં સદીઓ પૂર્વે લખાયા હતા. હિબ્રૂઓ ૧ બંને ગીતોમાંથી અવતરણ આપે છે. હિબ્રૂઓ ૧ બંને ગીતોને દેવ પિતાના શબ્દો તરીકે રજૂ કરે છે. હિબ્રૂઓ ૧ બંને ગીતોને પુત્ર પર લાગુ કરે છે. મૂળ ગીતો અને હિબ્રૂઓ ૧ના અવતરણો વચ્ચેના શબ્દોમાં નાના તફાવતોની નોંધ લો. બાઇબલ આ નાના તફાવતોને છુપાવતું નથી, અને આ અભ્યાસ પણ તેમને છુપાવતો નથી. ગીતો અને હિબ્રૂઓ ૧ વચ્ચે જે બદલાતું નથી તે એ છે કે આ શબ્દો કોના વિશે છે તે વ્યક્તિની ઓળખ.)
11. J. પ્રભુએ મારા પ્રભુને કહ્યું — એ કલમ જેણે દલીલનો અંત આણ્યો
1.ગીતશાસ્ત્ર 110:1યહોવાહે મારા પ્રભુને કહ્યું, “જ્યાં સુધી હું તારા દુશ્મનોને તારું પાયાસન કરું ત્યાં સુધી તું મારે જમણે હાથે બેસ.” (2) યહોવાહે કહ્યું, “સિયોનમાંથી તમારા સામર્થ્યનો રાજદંડ પકડો; તારા શત્રુઓ પર રાજ કર.
યહોવાએ મારા પ્રભુને કહ્યું, તું મારે જમણે હાથે બેસ --> જ્યાં સુધી હું તારા શત્રુઓને તારૂં પાયાસન ન કરું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૧ ની આ એક પંક્તિ પ્રથમ વાચનમાં દેખાય તેના કરતાં વધુ અર્થ ધારણ કરે છે. અંગ્રેજીમાં, બંને શબ્દો "Lord" તરીકે છાપેલા છે. ભેદ માટેની એકમાત્ર કડી કેપિટલાઈઝેશન છે. પ્રથમ શબ્દ કેપિટલ અક્ષરોમાં છાપેલો છે, LORD. બીજો શબ્દ કેપિટલ અક્ષરોમાં છાપેલો નથી. અંગ્રેજી નીચે, આ બે અલગ અલગ હિબ્રૂ શબ્દો છે. પ્રથમ હિબ્રૂ શબ્દ ઈશ્વરનું કરારનું નામ છે, યેહોવાહ (H3068). KJV માં કેપિટલ અક્ષરોનો અર્થ હંમેશા એ થાય છે કે અંતર્ગત હિબ્રૂ શબ્દ યેહોવાહ છે. બીજો હિબ્રૂ શબ્દ અદોન (H113) છે, જે માલિક અથવા શાસક માટેનો શબ્દ છે. અહીં વપરાયેલ અદોનનું રૂપ "મારા પ્રભુ" વાંચે છે. આ ગીત લખતા, દાઉદ, ઈશ્વરને એવા કોઈની સાથે વાત કરતા નોંધે છે જેને દાઉદ પોતાનો માલિક કહે છે. હવે સાદો પ્રશ્ન વિચારો. દાઉદ ઇઝરાયલનો રાજા હતો. તેનો માલિક કોણ હતો? જ્યારે તમે યાદ કરો છો કે ઈશ્વરે વચન આપ્યું હતું કે ખ્રિસ્ત દાઉદના પોતાના પરિવારમાંથી, પેઢીઓ પછી, આવશે, ત્યારે જવાબ વધુ વિચિત્ર બની જાય છે. એક માણસ સામાન્ય રીતે પોતાના પ્રપૌત્રને "મારા પ્રભુ" કહેતો નથી.)
12. J2. તેમણે પોતે તેમને તે વિષે પૂછ્યું, અને કોઈ જવાબ આપી શક્યું નહિ
માથ્થી 22:41હવે ફરોશીઓ એકઠા મળેલા હતા, ત્યારે ઈસુએ તેઓને એવું પૂછ્યું કે, (42) “ખ્રિસ્ત સંબંધી તમે શું ધારો છો? તે કોનો દીકરો છે?” તેઓએ તેમને કહ્યું કે, ‘દાઉદનો.’” (43) ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “તો પવિત્ર આત્મા વડે દાઉદ તેમને પ્રભુ કેમ કહે છે?’ (44) જેમ કે, ‘પ્રભુ ઈશ્વરે મારા પ્રભુને કહ્યું કે, તારા શત્રુઓને હું તારું પાયાસન કરું ત્યાં સુધી તું મારે જમણે હાથે બેસ.’” (45) હવે જો દાઉદ તેમને ‘પ્રભુ’ કહે છે, તો તે કેવી રીતે તેનો દીકરો કહેવાય?” (46) એક પણ શબ્દનો ઉત્તર કોઈ તેમને આપી શકયું નહિ, વળી તે દિવસથી કોઈએ તેમને કંઈ પૂછવાની હિંમત કરી નહિ.
જો દાઉદ તેને પ્રભુ કહે છે, તો તે તેનો દીકરો કેવી રીતે છે? --> અને કોઈ માણસ તેને એક શબ્દનો પણ ઉત્તર આપી શક્યો નહિ.
(મારા અંગત વિચારો: માથ્થી ૨૨:૪૧-૪૬ માં ઈસુએ ફરોશીઓને પોતાના જ પ્રશ્નનો જવાબ કહ્યો નહિ. ઈસુએ પ્રશ્ન પૂછ્યો અને પ્રશ્નને અનુત્તર છોડી દીધો. પ્રશ્ન અત્યાર સુધી પણ અનુત્તર રહે છે, અને પ્રશ્નનો હજુ પણ ફક્ત એક જ જવાબ બંધબેસે છે. ખ્રિસ્ત દેહ પ્રમાણે દાઉદનો પુત્ર છે. ખ્રિસ્ત, દાઉદ જન્મ્યો તે પહેલાં તે જે હતો તે પ્રમાણે, દાઉદનો પ્રભુ છે.)
13. J3. પિતરે મંડળી શરૂ થઈ તે દિવસે એ જ કલમનો ઉપયોગ કર્યો
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:32એ ઈસુને ઈશ્વરે સજીવન કર્યા છે, અને તે વિષે અમે સર્વ સાક્ષી છીએ. (33) માટે ઈશ્વરને જમણે હાથે તેમને ઉપર લઈ લેવામાં આવ્યા, અને આશાવચન અનુસાર ઈશ્વરપિતા પાસેથી પવિત્ર આત્મા પામીને, આ જે તમે જુઓ છો તથા સાંભળો છો, તેમ તેમણે આપણને પવિત્ર આત્મા આપ્યાં છે. (34) કેમ કે દાઉદ તો સ્વર્ગમાં ચઢ્યો નહોતો; પણ તે પોતે કહે છે, (35) પ્રભુએ મારા પ્રભુને કહ્યું કે, તારા શત્રુઓને હું તારું પાયાસન કરું ત્યાં લગી તું મારે જમણે હાથે બેસ. (36) એ માટે ઇઝરાયલના તમામ લોકોએ નિશ્ચે જાણવું કે, જે ઈસુને તમે વધસ્તંભ પર મારી નાખ્યા, તેમને ઈશ્વરે પ્રભુ તથા ખ્રિસ્ત બનાવ્યા છે.
દાઉદ આકાશમાં ચઢ્યો નથી --> દેવે એ જ ઈસુને, જેને તમે વૃક્ષ પર જડ્યો, પ્રભુ અને ખ્રિસ્ત બંને બનાવ્યો છે.
(મારા અંગત વિચારો: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨:૨૯-૩૬માં પિતરની દલીલ ટૂંકી છે. પિતરની દલીલને કોઈ ચતુરાઈની જરૂર નથી. દાઉદે ઈશ્વરના જમણા હાથે બેસનાર કોઈ વ્યક્તિ વિશે લખ્યું હતું. દાઉદ પોતે કદી ઈશ્વરના જમણા હાથે બેસવા ઉપર ગયો નહોતો. કોઈ વ્યક્તિ જઈને દાઉદની કબર જોઈ શકે છે, પિતર થોડાં કલમો પહેલાં કહે છે. તેથી તે ગીત દાઉદ વિશે નહોતું. પિતર પછી તે વ્યક્તિનું નામ આપે છે જેના વિશે તે ગીત હતું. પિતર આ વ્યક્તિનું નામ કોઈપણ મૃદુતા વગર આપે છે: "તે જ ઈસુ, જેને તમે વધસ્તંભે જડ્યો." પિતર આ વ્યક્તિને "પ્રભુ તથા ખ્રિસ્ત બંને" કહે છે.)
14. J4. એ જ ગીતશાસ્ત્ર બીજી એક વાત કહે છે — અને હિબ્રૂઓ પુસ્તક તેના પર સંપૂર્ણ દલીલ બાંધે છે
ગીતશાસ્ત્ર 110:4યહોવાહે સમ ખાધા છે અને તે બદલશે નહિ: તમે મલ્ખીસદેકના ધોરણે, સદાને માટે યાજક છો.”
યહોવાહે સમ ખાધા છે અને તે બદલશે નહિ --> તમે મલ્ખીસદેકના ધોરણે, સદાને માટે યાજક છો.
હિબ્રૂઓને પત્ર 5:5એ જ રીતે ખ્રિસ્તે પણ પ્રમુખ યાજક થવાનું માન પોતે લીધું નહિ, પણ જેણે તેમને કહ્યું કે, તું મારો દીકરો છે, આજે મેં તને જન્મ આપ્યો છે,’ તેમણે તેમને તે સન્માન આપ્યું. (6) વળી તે પ્રમાણે પણ બીજી જગ્યાએ પણ તે કહે છે કે, ‘મેલ્ખીસેદેકના નિયમ પ્રમાણે, ‘તમે સનાતન યાજક છો.’”
ન દિવસોની શરૂઆત, ન જીવનનો અંત --> સદા યાજક રહે છે.
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:24પણ ઈસુ તો સદાકાળ રહે છે, માટે તેમનું યાજકપદ અવિકારી છે. (25) માટે જેઓ તેમની મારફતે ઈશ્વરની પાસે આવે છે, તેઓનો સંપૂર્ણ ઉદ્ધાર કરવાને ઈસુ સમર્થ છે. કેમ કે દરેકને માટે મધ્યસ્થી કરવાને તેઓ સદા જીવંત રહે છે.
તે સદા રહે છે, અને તેની પાસે અવિકારી યાજકપણું છે --> તે તેઓને સંપૂર્ણ રીતે તારવા શક્તિમાન છે.
(મારા અંગત વિચારો: એક ટૂંકું ગીત ઘણું બધું સમાવે છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ એવી વ્યક્તિનું નામ આપે છે જેને દાઉદ પોતાના પ્રભુ કહે છે, જે ઈશ્વરના જમણા હાથે બેઠેલ છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ સિયોનમાંથી રાજ કરનાર રાજાનું નામ આપે છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ સદાકાળ માટેના યાજકનું નામ આપે છે, જે ઇઝરાયલના યાજકપદ કરતાં જૂના ક્રમનો છે, જેના માટે ઈશ્વરે સોગંદ ખાધા છે જે ઈશ્વર પાછા નહીં ખેંચે. પ્રાચીન ઇઝરાયલમાં, નિયમશાસ્ત્ર રાજાના પદ અને યાજકના પદને અલગ રાખતું હતું. તે નિયમ હેઠળ કોઈ માણસને બંને પદ ધારણ કરવાની છૂટ નહોતી. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ એક જ વ્યક્તિને બંને પદ આપે છે. હિબ્રૂઓનું પુસ્તક એ વ્યક્તિ કોણ છે તે સમજાવવામાં ઘણા પ્રકરણો વિતાવે છે.)
15. K. કબરમાંથી ઉઠાડવામાં આવ્યા — અને તમારામાં જીવંત
16. K1. હકીકત પોતે, અને તે કેવી રીતે પહોંચાડવામાં આવી
કરિંથીઓને પહેલો પત્ર 15:3કેમ કે જે મને પ્રાપ્ત થયું છે, તે મેં પ્રથમ તમને સોંપી દીધું કે શાસ્ત્રવચનો પ્રમાણે ખ્રિસ્ત આપણાં પાપને સારુ મરણ પામ્યા; (4) વળી શાસ્ત્રવચનો પ્રમાણે ઈસુને દફનાવવામાં આવ્યા; અને ત્રીજે દિવસે તેઓ સજીવન થયા.’”
બાઇબલ બોલે છે for કરિંથીઓને પહેલો પત્ર 15:3-4
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
કેમ કે જે મને પ્રાપ્ત થયું છે, તે મેં તમને સોંપી દીધું કે શાસ્ત્રવચનો પ્રમાણે ખ્રિસ્ત આપણાં પાપને સારુ મરણ પામ્યા;
ખ્રિસ્ત મરેલાંઓમાંથી ઊઠ્યા છે, અને ઊંઘી ગયેલાંઓનું પ્રથમફળ થયા છે.
17. K2. પુનરુત્થાને તેમના વિષે શું સાબિત કર્યું
રોમનોને પત્ર 1:3તે સુવાર્તા તેમના દીકરા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત વિષે છે, ઈસુ શારીરિક રીતે તો દાઉદના વંશમાં જનમ્યાં હતા. (4) પણ પવિત્રાઈના આત્માનાં સામર્થ્ય દ્વારા પુનરુત્થાન થયાથી પરાક્રમસહિત ઈશ્વરના દીકરા ખ્રિસ્ત ઠર્યા છે.
દેહ પ્રમાણે દાઉદના વંશમાંથી જન્મ્યા --> મૃત્યુમાંથી પુનરુત્થાન દ્વારા શક્તિથી ઈશ્વરના પુત્ર તરીકે જાહેર થયા.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: પાઉલ ફરીથી જવાબના બંને ભાગોને એક જ વાક્યમાં, ક્રમમાં, રોમનો ૧:૩-૪માં મૂકે છે. ઈસુ દાઉદના કુટુંબમાંથી, દેહમાં આવ્યા. ઈસુ કબરમાંથી બહાર આવીને, સામર્થ્યથી ઈશ્વરના પુત્ર જાહેર થયા. કોઈપણ વ્યક્તિ ઈશ્વરના પુત્ર હોવાનો દાવો કરી શકે છે. મરેલાંમાંથી ઉઠીને, માત્ર ઈસુનો જ એ દાવો સાબિત થયો છે.)
18. K3. જૂના કરારે તે પ્રથમ કહ્યું
ગીતશાસ્ત્ર 16:10કારણ કે તમે મારો આત્મા શેઓલને સોંપશો નહિ; તમે તમારા પવિત્રને કહોવાણ જોવા દેશો નહિ. (11) તમે મને જીવનનો માર્ગ જણાવશો; તમારી સમક્ષ સંપૂર્ણ આનંદ છે; તમારા જમણા હાથમાં અનંતકાળ ટકનારાં સુખદાયક વાનાં છે.
કારણ કે તમે મારો આત્મા શેઓલને સોંપશો નહિ --> તમે તમારા પવિત્રને કહોવાણ જોવા દેશો નહિ.
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:29ભાઈઓ, આપણા પૂર્વજ દાઉદ વિષે હું તમને ખુલ્લી રીતે કહી શકું છું કે, તે મરણ પામ્યો છે, અને દફનાવાયો પણ છે, અને તેની કબર આજ સુધી અહીં આપણે ત્યાં છે. (30) તે પ્રબોધક હતો, અને જાણતો હતો કે ઈશ્વરે સમ ખાઈને તેને કહ્યું છે કે, તારા સંતાનમાંના એકને હું તારા રાજ્યાસન પર બેસાડીશ; (31) એવું અગાઉથી જાણીને તેણે ખ્રિસ્તનાં પુનરુત્થાન વિષે કહ્યું કે, તેમને હાદેસમાં રહેવા દેવામાં આવ્યા નહિ, અને તેમના દેહને સડી જવા દીધો નહીં.
દાઉદ મરણ પામ્યો તથા દફનાવાયો છે --> તેણે અગાઉથી જોઈને ખ્રિસ્તનાં પુનરુત્થાન વિષે વાત કરી.
19. K4. અને હવે — તે તેમણે બચાવેલા લોકોમાં જીવે છે
રોમનોને પત્ર 8:11જેમણે ઈસુને મરણમાંથી સજીવન કર્યા, તેમનો આત્મા જો તમારામાં વસે છે, તો જેણે ખ્રિસ્ત ઈસુને મરણમાંથી સજીવન કર્યા, તેઓ તમારામાં વસનાર પોતાના આત્મા દ્વારા તમારા મર્ત્ય શરીરોને પણ સજીવન કરશે.
જેમણે ઈસુને મૂએલાંમાંથી ઉઠાડ્યા તેમનો આત્મા તમારામાં વસે છે --> તે તમારાં મર્ત્ય શરીરોને પણ સજીવન કરશે.
ગલાતીઓને પત્ર 2:20હું ખ્રિસ્તની સાથે વધસ્તંભે જડાયો છું, પરંતુ હું જીવું છું, તોપણ હું નહિ, પણ મારામાં ખ્રિસ્ત જીવે છે; અને હવે મનુષ્યદેહમાં મારું જે જીવન છે તે ઈશ્વરના દીકરા પરના વિશ્વાસથી છે; તેમણે મારા પર પ્રેમ કર્યો અને મારે માટે પોતાનું અર્પણ કર્યું.
યોહાન 14:23ઈસુએ જવાબ આપ્યો કે, ‘જો કોઈ મારા પર પ્રેમ રાખતો હશે, તો તે મારું વચન પાળશે; અને મારા પિતા તેના પર પ્રેમ રાખશે; અને અમે તેની પાસે આવીને તેની સાથે રહીશું.
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 14:23
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
ઈસુએ જવાબ આપ્યો કે, ‘જો કોઈ મારા પર પ્રેમ રાખતો હશે, તો તે મારું વચન પાળશે; અને મારા તેના પર પ્રેમ રાખશે; અને અમે તેની પાસે આવીને તેની સાથે રહીશું.
જો કોઈ મને પ્રીતિ કરે, તો તે મારાં વચનો પાળશે --> અમે તેની પાસે આવીશું, અને તેની સાથે નિવાસ કરીશું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: આ અભ્યાસની આખી લીટીને તેના નિષ્કર્ષ સુધી અનુસરો. કંઈ પણ બનાવવામાં આવ્યું તે પહેલાં ઈસુ પિતા સાથે હતા. ઈસુ જૂના કરારમાં માણસોને દેખાયા, અને તે માણસો જીવ્યા. ઈસુ એક નાના ગામમાં સ્ત્રીથી જન્મ્યા. ઈસુને એક ટેકરી પર, લાકડા પર, નગરની બહાર મારી નાખવામાં આવ્યા. ઈસુ કબરમાંથી બહાર આવ્યા. બાઇબલ હવે કહે છે કે ઈસુ લોકોની અંદર જીવે છે. આ નિષ્કર્ષ એ છે જ્યાં આ અભ્યાસ સમગ્ર સમય તરફ જઈ રહ્યો હતો. આ અભ્યાસનો હેતુ ઈસુ કોણ છે તે વિશેની દલીલ જીતવાનો કદી નહોતો. આ અભ્યાસનો હેતુ એ છે કે જે આ બધું છે તે તમારી અંદર રહેવા ઈચ્છે છે. યોહાન ૧૪:૨૩ પણ નોંધો: "અમે આવીશું." ઉત્પત્તિ ૧:૨૬ માં બાઇબલ ખોલનારો બહુવચન અવાજ હજુ પણ અહીં હાજર છે.)
20. તે પાછો આવી રહ્યો છે — અને તે પસંદગી જે સદાકાળ ટકે છે
21. L1. તે આવી રહ્યા છે, અને દરેક આંખ તેમને જોશે
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:9એ વાતો કહી રહ્યા પછી, તેઓના દેખતા તેમને ઉપર લઈ લેવાયા; અને વાદળોએ તેઓની દૃષ્ટિથી તેમને ઢાંકી દીધાં. (10) તે જતા હતા ત્યારે તેઓ સ્વર્ગ તરફ અનિમેષ નયને જોઈ રહ્યા હતા, એવામાં ચળકતાં વસ્ત્ર પહેરેલા બે દૂત તેઓની પાસે ઊભા રહ્યા. (11) તેઓએ કહ્યું કે, ગાલીલના માણસો, તમે સ્વર્ગ તરફ જોતાં કેમ ઊભા રહ્યા છો? એ જ ઈસુ જેમને તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં લઈ લેવામાં આવ્યા છે, તેઓને જેમ તમે સ્વર્ગમાં જતા જોયા તે જ રીતે તેઓ પાછા આવશે.
એ જ ઈસુ જેમને તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં લઈ લેવામાં આવ્યા છે, તેઓને જેમ તમે સ્વર્ગમાં જતા જોયા તે જ રીતે તેઓ પાછા આવશે.
પ્રકટીકરણ 1:7જુઓ, તે વાદળાંમાં આવે છે અને દરેક આંખ, અને જેઓએ તેમને વીંધ્યા તેઓ પણ તેમને જોશે; અને પૃથ્વી પરનાં સઘળાં કુળો તેમને લીધે વિલાપ કરશે; હા, આમીન.
બાઇબલ બોલે છે for પ્રકટીકરણ 1:7
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
જુઓ, તે આવે છે અને દરેક આંખ, અને જેઓએ તેમને વીંધ્યા તેઓ પણ તેમને જોશે; અને પૃથ્વી પરનાં સઘળાં કુળો તેમને લીધે વિલાપ કરશે; હા, આમીન.
1.થેસ્સાલોનિકીઓને બીજો પત્ર 1:7અને જયારે પ્રભુ ઈસુ સ્વર્ગમાંથી પોતાના પરાક્રમી સ્વર્ગદૂતો સાથે પ્રગટ થાય ત્યારે તમને દુ:ખ સહન કરનારાઓને, અમારી સાથે વિસામો આપે. (8) જેઓએ ઈશ્વરને ઓળખ્યા નથી અને આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તાને આધીન થયા નથી તેઓને તે દઝાડતા અગ્નિથી બદલો વાળશે. (9) પ્રભુની સમક્ષતામાંથી તથા તેમના સામર્થ્યના મહિમાથી દૂર રહેવાની અનંતકાળિક નાશની સજા તેઓ તે દિવસે પામશે (10) જયારે પ્રભુ પોતાના સંતોમાં મહિમા પામવાને અને વિશ્વાસીઓમાં આશ્ચર્યકારક મનાવવાને આવશે, કેમ કે અમારી સાક્ષી પર તમે વિશ્વાસ રાખ્યો.
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G1557 ekdikesis — વેર
બાઇબલ બોલે છે for થેસ્સાલોનિકીઓને બીજો પત્ર 1:7-10
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
અને જયારે પ્રભુ ઈસુ સ્વર્ગમાંથી પોતાના પરાક્રમી સ્વર્ગદૂતો સાથે પ્રગટ થાય ત્યારે તમને દુ:ખ સહન કરનારાઓને, અમારી સાથે આપે.
જેઓ ઈશ્વરને ઓળખતા નથી, અને જેઓ સુવાર્તાને આધીન થતા નથી તેઓ પર જ્વલંત અગ્નિમાં વેર લેતાં --> જ્યારે તે પોતાના સંતોમાં મહિમાવાન થવા આવશે.
(મારા અંગત વિચારો: 2 થેસ્સાલોનિકી 1:8 ધીરેથી વાંચો. 2 થેસ્સાલોનિકી 1:8 બે જૂથોનું નામ આપે છે, એક જૂથનું નહિ. પ્રથમ જૂથ દેવને ઓળખતું નથી. બીજું જૂથ સુવાર્તાનું પાલન કરતું નથી. ઓળખવું અને પાલન કરવું એ જ કલમમાં સાથે નામ અપાયેલા છે. 2 થેસ્સાલોનિકી 1:10 ને પણ ધ્યાનમાં લો, જે એ જ વાક્યનો ભાગ છે. ઈસુનું એ જ આગમન જે એક જૂથ માટે અગ્નિ છે તે બીજા જૂથ માટે મહિમા છે. આ એક જ ઘટના છે. તે ઘટનાની કઈ બાજુ પર વ્યક્તિ છે તે અત્યારે નક્કી થાય છે, પછીથી નહિ.)
2.પ્રકટીકરણ 19:11પછી મેં સ્વર્ગ ઊઘડેલું જોયું, અને જુઓ, એક સફેદ ઘોડા ઉપર જે બેઠેલા છે તે ‘વિશ્વાસુ તથા સત્ય’ છે, અને તેઓ પ્રમાણિકતાથી ન્યાય તથા લડાઈ કરે છે. (12) અગ્નિની જ્વાળા જેવી તેમની આંખો છે, અને તેમના માથા પર ઘણાં મુગટ છે; જેનાં પર એવું નામ લખેલું છે કે જે તેમના સિવાય બીજું કોઈ જાણતું નથી. (13) લોહીથી છંટાયેલો ઝભ્ભો તેમણે પહેર્યો છે; તેમનું નામ ‘ઈશ્વરનો શબ્દ’ છે.
(મારા અંગત વિચારો: પ્રકટીકરણ ૧૯:૧૨ માંની એક નાનકડી પંક્તિ નોંધો. ઈસુનું એક નામ લખેલું હતું જે કોઈ માણસ જાણતો ન હતો, પણ તે નામ ફક્ત તે પોતે જ જાણતા હતા. આ અભ્યાસને જે નામો આપવામાં આવ્યાં છે તે એ જ ફકરામાં દેખાય છે. તે નામો છે વિશ્વાસુ અને સત્ય. દેવનું વચન. રાજાઓનો રાજા, અને પ્રભુઓનો પ્રભુ.)
22. L4. પુસ્તકો ખોલવામાં આવ્યાં
પ્રકટીકરણ 20:11પછી મેં મોટા સફેદ રાજ્યાસનને તથા તેના પર જે બેઠેલા હતા તેમને જોયા, તેમની સન્મુંખથી પૃથ્વી તથા આકાશ અદ્રશ્ય થઈ ગયા. અને તેઓને માટે કોઈ સ્થાન મળ્યું નહિ. (12) પછી મેં મૂએલાંને, મોટાં તથા નાનાં સર્વને સિંહાસનની સમક્ષ ઊભા રહેલાં જોયાં; અને પુસ્તકો ઉઘાડવામાં આવ્યાં, અને બીજું પુસ્તક જે જીવનનું છે તે પણ ઉઘાડવામાં આવ્યું. અને તે પુસ્તકોમાં જે જે લખ્યું હતું તે પરથી મૃત્યુ પામેલાંનો તેઓની કરણીઓ પ્રમાણે, ન્યાય કરવામાં આવ્યો. (13) સમુદ્રે પોતાનામાં જે મૃત્યુ પામેલાં હતાં તેઓને પાછા આપ્યાં, અને મરણે તથા પાતાળ પણ પોતાનામાં જે મૃત્યુ પામેલાં હતાં, તેઓને પાછા આપ્યાં; અને દરેકનો ન્યાય તેની કરણી પ્રમાણે કરવામાં આવ્યો. (14) મૃત્યુ તથા પાતાળ અગ્નિની સરોવરમાં ફેંકાયાં. અગ્નિની ખાઈ એ જ બીજું મરણ છે. (15) જે કોઈનું નામ જીવનના પુસ્તકમાં નોંધાયેલું જણાયું નહિ તેને અગ્નિના સરોવરમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો.
બાઇબલ બોલે છે for પ્રકટીકરણ 20:11-15
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પછી મેં મોટા સફેદ તથા તેના પર જે બેઠેલા હતા તેમને જોયા, તેમની સન્મુંખથી પૃથ્વી તથા આકાશ અદ્રશ્ય થઈ ગયા. અને તેઓને માટે કોઈ સ્થાન મળ્યું નહિ.
પુસ્તકો ઉઘાડવામાં આવ્યાં + બીજું એક પુસ્તક ઉઘાડવામાં આવ્યું, જે જીવનનું પુસ્તક છે --> જે કોઈનું નામ જીવનના પુસ્તકમાં લખેલું જડ્યું નહિ, તેને અગ્નિની ખાઈમાં નાખવામાં આવ્યો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૨માં સિંહાસન આગળ બે પ્રકારના પુસ્તકો દેખાય છે. એક પ્રકારનું પુસ્તક લોકોએ જે કર્યું તેની નોંધ રાખે છે. બીજા પ્રકારનું પુસ્તક નામોની નોંધ રાખે છે, જેને જીવનનું પુસ્તક કહેવાય છે. પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૨ એમ કહેતું નથી કે કોઈને કૃત્યોના પુસ્તકોમાં જે લખેલું હતું તેના દ્વારા બચાવવામાં આવ્યો. પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૫ કહે છે કે પરિણામ નક્કી કરનારી એકમાત્ર બાબત એ હતી કે વ્યક્તિનું નામ જીવનના પુસ્તકમાં લખેલું હતું કે નહિ.)
23. L5. પસંદગી, જેટલી સ્પષ્ટતાથી બાઇબલ કદી કંઈ પણ કહે છે તેટલી સ્પષ્ટતાથી કહેવાયેલી
યોહાન 3:18તેમના પર જે વિશ્વાસ કરે છે, તે અપરાધી ઠરતો નથી; પણ જે વિશ્વાસ નથી કરતો, તે અપરાધી ગણાઈ ચૂક્યો છે, કેમ કે ઈશ્વરના એકનાએક દીકરા ઈસુના નામ પર તેણે વિશ્વાસ કર્યો નથી.
કેમ કે પાપનું પરિણામ મૃત્યુ છે --> પણ આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ઈશ્વરનું કૃપાદાન અનંતજીવન છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: રોમનો ૬:૨૩ આ સમગ્ર અભ્યાસનું કેન્દ્રીય વચન છે. રોમનો ૬:૨૩ એક ટૂંકું વાક્ય છે જેના બે ભાગ છે. પાપને લીધે એક લેણું ચૂકવવાનું છે, અને તે લેણું મરણ છે. તે ચુકવણી બે રીતોમાંથી એક રીતે થાય છે. કાં તો વ્યક્તિ પોતે તે ચુકવણી કાયમ માટે કરે છે, અથવા વ્યક્તિ ઈસુએ પહેલેથી જે ચૂકવ્યું છે તે ભેટ તરીકે સ્વીકારે છે. એ જ સંપૂર્ણ પસંદગી છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ આ પસંદગી કરવાનું ટાળી શકતી નથી, કારણ કે પસંદગી ન કરવી એ પણ પ્રથમ રીત પસંદ કરવા સમાન છે. ઉત્પત્તિ ૧:૨૬માંના "આપણે માણસને બનાવીએ" થી માંડીને પ્રકટીકરણ ૨૦માંના સિંહાસન સુધી, આ અભ્યાસમાંનું બધું જ તે એક નિર્ણય તરફ દોરી ગયું છે. તે નિર્ણય લેવા માટે હજુ સમય છે. ઈસુ હજુ પણ બોલાવી રહ્યા છે.)
1.પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4:12બીજા કોઈથી ઉદ્ધાર નથી, કેમ કે જેથી આપણો ઉદ્ધાર થાય એવું બીજું કોઈ નામ આકાશની નીચે માણસો મધ્યે અપાયેલું નથી.
બીજા કોઈથી ઉદ્ધાર નથી --> કેમ કે જેથી આપણો ઉદ્ધાર થાય એવું બીજું કોઈ નામ આકાશની નીચે માણસો મધ્યે અપાયેલું નથી.
સમાપન
પ્રકટીકરણ 22:17આત્મા તથા કન્યા બંને કહે છે કે, ‘આવો;’ અને જે સાંભળે છે તે એમ કહે કે, ‘આવો,’ અને જે તૃષિત હોય, તે આવે; જેની ઇચ્છા હોય તે જીવનનું જળ મફત લે.
કેમ કે માનવજગતને દોષિત ઠરાવવા માટે નહિ, પણ તેમનાંથી માનવજગતનો ઉદ્ધાર થાય --> માટે ઈશ્વરે પોતાના દીકરા ઈસુને દુનિયામાં મોકલ્યા છે.
(મારા અંગત વિચારો: બાઇબલમાંનું છેલ્લું આમંત્રણ કંઈ ખર્ચ કરતું નથી. બાઇબલમાંનું છેલ્લું આમંત્રણ કોઈને પણ આપવામાં આવે છે. વપરાયેલો શબ્દ "જે કોઈ" છે. "જે કોઈ" શબ્દ ઇરાદાપૂર્વક કોઈને બાકાત રાખતો નથી. આમાં આ અભ્યાસ વાંચનાર સૌથી ખરાબ વ્યક્તિનો પણ સમાવેશ થાય છે. આમાં એવી વ્યક્તિનો પણ સમાવેશ થાય છે જેણે વર્ષોથી પહેલેથી જ ના કહી છે. ઈસુ, જે આ બધું છે, તે જ છે જે કહે છે, આવો. વ્યક્તિએ ફક્ત આવવાનું અને જીવનનું પાણી લેવાનું છે.)
અભ્યાસ પ્રશ્નોત્તરી
૧. હેબ્રી ૯:૨૨ — અને લગભગ સર્વ વસ્તુઓ નિયમ પ્રમાણે લોહીથી શુદ્ધ કરાય છે:
a) કેમ કે દેહનું જીવન લોહીમાં છે
b) અને લોહી વહેવડાવ્યા વિના માફી નથી
c) કેમ કે તે રક્ત જ છે જે જીવ માટે પ્રાયશ્ચિત કરે છે
2. Romans 5:8 — But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners:
a) આપણે તેમના દ્વારા કોપથી બચાવાઈશું
b) આપણે તેના પુત્રના મરણ દ્વારા ઈશ્વર સાથે સંધિ પામ્યા
c) ખ્રિસ્ત આપણા માટે મરણ પામ્યો
3. Hebrews 1:8 — But unto the Son he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever:
શબ્દો કેવી રીતે મહત્વ ધરાવે છે: ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૧માં એક અંગ્રેજી શબ્દ "પ્રભુ" બે અલગ અલગ હિબ્રૂ શબ્દોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે બે હિબ્રૂ શબ્દો છે યેહોવાહ (H3068) અને અદોન (H113). માથ્થી ૨૨:૪૫માં ઈસુએ કરેલી સંપૂર્ણ દલીલ આ તફાવત પર આધારિત છે.
--> આ તમને કેવી રીતે લાગુ પડે છે: ઈસુ ફક્ત તે જ નથી જે આવ્યા. ઈસુ ફક્ત તે જ નથી જે આવી રહ્યા છે. ઈસુ તે છે જે હવે તમારામાં જીવવા ઈચ્છે છે (કલોસ્સીઓ ૧:૨૭, ગલાતીઓ ૨:૨૦).
--> આ અનંતકાળ માટે શું અર્થ ધરાવે છે: પાપનું વેતન મરણ છે. ઈશ્વરનું દાન આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા અનંતજીવન છે (રોમનો ૬:૨૩). વ્યક્તિ પાપનું ઋણ ચૂકવવા માટે ફક્ત આ બે જ માર્ગો છે.
બાજુનો માર્ગ: ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪ અને હિબ્રૂઓનું પુસ્તક પ્રકરણ ૭ મલ્કીસેદેકના યાજકપણાના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત તરફ ખૂલે છે. આ સિદ્ધાંત એક રાજા અને એક યાજકનું એક જ વ્યક્તિમાં સંયોજન વર્ણવે છે, જે નિયમશાસ્ત્ર કરતાં જૂનું છે, અને એવા સોગંદથી બંધાયેલું છે જે ઈશ્વર પાછો નહિ લે. આ સિદ્ધાંત પોતાનું સંપૂર્ણ અભ્યાસ લાયક છે.
--> આડમાર્ગ: ૨ થેસ્સાલોનીકી ૧:૭-૧૦ અને પ્રકટીકરણ ૧૯:૧૧-૧૬ ઈસુના પુનરાગમનના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત તરફ દોરી જાય છે. આ સિદ્ધાંતમાં ઈસુના પુનરાગમનની નિશ્ચિતતા, ઈસુના પુનરાગમનની અચાનકતા, અને ઈસુના પુનરાગમન માટે જાગૃત રહેવાની આજ્ઞાનો સમાવેશ થાય છે. સ્પષ્ટપણે કહો: શાસ્ત્ર ઈસુના પુનરાગમનની નિશ્ચિતતા જણાવે છે અને ઈસુના પુનરાગમનનું સમયપત્રક આપવાનો ઇનકાર કરે છે (માથ્થી ૨૪:૩૬, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:૭). આ સેવાકાર્ય પણ ઈસુના પુનરાગમનનું સમયપત્રક આપવાનો ઇનકાર કરે છે.
એક ખુલ્લું આમંત્રણ — તમે ગમે તે હો, વાંચતા રહો
આ અભ્યાસ વાંચવા માટે તમારે ખ્રિસ્તી હોવું જરૂરી નથી. ઘણી બાબતો તમને અહીં લાવી હશે. કોઈ શોધ તમને અહીં લાવી હશે. કોઈ દલીલ તમને અહીં લાવી હશે. વર્ષોથી તમે વહન કરેલો કોઈ પ્રશ્ન તમને અહીં લાવ્યો હશે. બીજા કોઈની શ્રદ્ધા વિશેની જિજ્ઞાસા તમને અહીં લાવી હશે. આ વેબસાઈટ પરની દરેક વસ્તુ તમારી છે, નિઃશુલ્ક, તમારી પોતાની ભાષામાં. અમે ક્યારેય તમારું નામ પૂછતા નથી. અમે ક્યારેય તમારો દેશ પૂછતા નથી. અમે ક્યારેય પૂછતા નથી કે તમે શું માનો છો. એક અભ્યાસ ઈસુને સંપૂર્ણપણે વર્ણવી શકતો નથી. અમે આ પ્રશ્નમાં અમારી પાસે જે કંઈ હતું તે બધું આપ્યું, અને આ અભ્યાસ હજુ પણ બાઇબલમાંથી ફક્ત એક જ માર્ગે ચાલ્યો. ઈસુ આરંભ પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતા. ઈસુ હમણાં અસ્તિત્વમાં છે. ઈસુ પાછા આવી રહ્યા છે. કોઈ એક પાનું આ બધું વર્ણવવાનું પૂરું કરી શકતું નથી. વધુ અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. દયા વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. જ્ઞાન વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. વિદ્યા વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. ધીરજ વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. ભક્તિભાવ વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. વધુ અભ્યાસો આવી રહ્યા છે. આ અભ્યાસો તમને ગમે તે ક્રમમાં વાંચો. તમે આગળ વધો તેમ અમારા સ્રોતો તપાસો. આ અભ્યાસોમાં દરેક કલમ ઈરાદાપૂર્વક સંપૂર્ણ રીતે છાપવામાં આવી છે. તમારે ક્યારેય અમારા શબ્દ પર વિશ્વાસ કરવાની જરૂર નથી. તમે જાતે દરેક કલમનું વજન કરી શકો છો.
આ પછી હજી એક બીજું આમંત્રણ આવે છે. અમે એવો ડોળ નહિ કરીએ કે તે આમંત્રણ છુપાયેલું છે. તે આમંત્રણ છે એ અભ્યાસ કે વ્યક્તિએ ઉદ્ધાર પામવા માટે શું કરવું જોઈએ. જો તમે હમણાં જ તે વાંચવા માંગતા હો તો હમણાં જ તે અભ્યાસ વાંચો. જો તમે તેના બદલે બીજું કંઈક વાંચવા માંગતા હો તો પહેલાં બીજું કંઈક વાંચો. કોઈ ગણતરી કરી રહ્યું નથી. બંને રીતે દરવાજો ખુલ્લો રહે છે. પાઉલે નીચે આપેલા શબ્દો એવા શહેરમાં બોલ્યા જે તેના પોતાના ઈશ્વર ન હોય તેવા દેવોની વેદીઓથી ભરેલું હતું. પાઉલે આ શબ્દો એવા લોકોને કહ્યા જેમણે પાઉલને તે શહેરમાં આવવા માટે કહ્યું નહોતું:
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 17:26તેમણે માણસોની સર્વ દેશજાતિઓને આખી પૃથ્વીના પૃષ્ઠ પર રહેવા સારુ એકમાંથી ઉત્પન્ન કરી, તેણે તેઓને સારુ નીમેલા સમય તથા તેઓના નિવાસની સીમાઓ ઠરાવી આપી. (27) એ માટે કે તેઓ ઈશ્વરને શોધે, કે કદાપિ તેઓ તેમને માટે શોધીને તેમને પામે; પરંતુ ઈશ્વર આપણામાંના કોઈથી દુર નથી.
કટાલ્લાસો શબ્દ એક જ શબ્દમાં ક્રૂસના સંપૂર્ણ કારણને દર્શાવે છે.
“સંધિ” — G2643 katallage — કૃપાની પુનઃસ્થાપના; અલગ થયેલ બે પક્ષોને ફરી એકસાથે લાવવું
કાટલ્લાગે ઉપર જણાવેલા કાટલ્લાસ્સો શબ્દના જ મૂળમાંથી આવે છે. કાટલ્લાસ્સો સમાધાનની ક્રિયાને દર્શાવે છે (બે અલગ થયેલા વચ્ચેની મિત્રતાની પુનઃસ્થાપના). કાટલ્લાગે તે સમાધાનના પરિણામને દર્શાવે છે.
