येशू किन मर्नुपर्यो? खाली चिहानले के प्रमाणित गर्यो? उहाँ फर्केर आउनुहुँदा के हुन्छ? यो अध्ययनले ती तीन प्रश्नहरू बाइबलमा लैजान्छ, र बाइबललाई नै आफ्नै शब्दहरूमा तिनको जवाफ दिन दिन्छ।
यो अध्ययनले किन रगत बहाइनुपर्यो भन्ने कुरा समेट्छ। यो अध्ययनले उहाँ कति तल आउनुभयो, र क्रूसले उहाँलाई कति मूल्य पर्यो भन्ने कुरा समेट्छ। यो अध्ययनले पितालाई पुत्रलाई परमेश्वर र प्रभु भन्नु समेट्छ। यो अध्ययनले परमप्रभु जसले दावीदका प्रभुसँग बोल्नुभयो भन्ने कुरा समेट्छ। यो अध्ययनले ख्रीष्ट मृतकहरूबाट जीवित हुनुभएको, र ख्रीष्ट उहाँले बचाउनुभएका मानिसहरूमा जीवित रहनुभएको कुरा समेट्छ। यो अध्ययनले उहाँको फिर्ता आगमन, र सदाको लागि रहने छनोटलाई समेट्छ।
यस अध्ययनले उत्तर दिने तीन प्रश्नहरू:
१. येशूको मृत्यु किन रगतद्वारा नै हुनुपर्थ्यो, अझ सजिलो कुनै तरिकाले किन होइन?
२. भजनसंग्रह 110:1 मा दाऊदले आफ्नै पुत्रलाई कसरी आफ्नो प्रभु भन्न सक्थे?
३. पुनरुत्थानले के प्रमाणित गर्यो, र येशू फेरि आउनुहुँदा के हुन्छ?
उद्घाटन आधार
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
१ तिमोथी 2:5किनभने परमेश्वर एकमात्र हुनुहुन्छ, मानिस र परमेश्वरको बीच केवल एकमात्र मध्यस्तकर्ता, मानिस ख्रीष्ट येशू हुनुहुन्छ । (6) जसले आफैँलाई सबैका छुटकाराको मोलको स्वरूप दिनुभयो, जुन ठीक समयमा दिइएको थियो ।
एक परमेश्वर + परमेश्वर र मानिसहरूको बीचमा एक मध्यस्थकर्ता, मानिस ख्रीष्ट येशू।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: मध्यस्थ (छुट्टिएका दुई पक्षहरूलाई पुनः मिलाउनको लागि दुई पक्षहरूको बीचमा उभिने व्यक्ति) दुवै पक्षसँग पूर्ण रूपमा सम्बन्धित हुनुपर्छ, नत्र ऊ मध्यस्थको रूपमा सेवा गर्न सक्दैन। १ तिमोथी २:५ ले मध्यस्थ के हो भनेर के भन्छ हेर्नुहोस्: "मानिस ख्रीष्ट येशू।" येशू ख्रीष्ट मानिस हुनैपर्छ, नत्र ऊ मानिसहरू उभिने ठाउँमा उभिन र मानवीय मृत्यु मर्न सक्दैन। २ कोरिन्थी ५:१९ ले त्यो मृत्युभित्र के सत्य थियो भनेर के भन्छ हेर्नुहोस्: "परमेश्वर ख्रीष्टमा हुनुहुन्थ्यो।" येशू ख्रीष्ट परमेश्वर हुनैपर्छ, नत्र उहाँको मृत्यु अरू एक जना मानिस मरेको मात्र हो, जसले कसैको लागि पनि उद्धार (पापबाट र पापको दण्डबाट छुटकारा) प्रदान गर्दैन। यही कारणले "येशू को हुनुहुन्छ" भन्ने प्रश्न विद्वानहरूका लागि मात्र एउटा पार्श्व प्रश्न होइन। उद्धारको सम्पूर्ण सिद्धान्त त्यस प्रश्नको उत्तरमा निर्भर छ।)
1. H. मृत्यु किन यसै हुनुपर्थ्यो — परमेश्वरतर्फ फर्किने पुल
2. ऐच्छिक१। समस्या, स्पष्ट रूपमा भनिएको
यशैया 59:2तापनि तिमीहरूका पापपुर्ण कामहरूले तिमीहरूलाई परमेश्वरबाट अलग गरेको छ, र तिमीहरूका पापहरूले तिमीहरूबाट र तिमीहरूका कुरा सुन्नबाट उहाँलाई आफ्नो मुख लुकाउने बनाएको छ ।
लेवीहरू 17:11किनभने हरेक जीवधारीको प्राण त्यसको रगतमा हुन्छ । तिमीहरूले आफ्ना प्राणको निम्ति प्रायश्चित्त गर्नलाई मैले त्यसको रगत तिमीहरूलाई दिएको छु, किनभने रगतले नै जीवनको प्रायश्चित्त गर्दछ ।
किनभने साँढे र बोकाहरूको रगतले पाप हटाउन असम्भव छ.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: यी तीन पदहरूलाई सँगै राख्नुहोस् र सम्पूर्ण पुरानो बलिदान प्रणाली आफैं व्याख्या हुन्छ। जीवन रगतमा हुन्छ। पापले जीवनको मूल्य चुकाउँछ। पुरानो समयमा, पशु बलिदानहरूले प्रायश्चित (पापको लागि अस्थायी ढकबन्दी जसले परमेश्वरको सामु व्यक्तिको स्थिति पुनर्स्थापित गर्थ्यो) दिनहुँ, सयौं वर्षसम्म प्रदान गर्थे। हिब्रूहरूले स्पष्ट रूपमा भन्छ कि पशु बलिदानहरूले पापलाई कहिल्यै हटाउन सक्दैनथे। त्यसो भए ती सबै पशु बलिदानहरू केका लागि थिए? पशु बलिदानहरूले पापको ऋणलाई देखिने गरी अनतिरिएको राखिराख्थे। पशु बलिदानहरू एक लम्बे, दोहोरिने, दैनिक सम्झना थिए कि एउटा जीवन तिर्नुपर्थ्यो। पशु बलिदानहरूले त्यो सम्झनालाई त्यही ठाउँमा राखिराखे जबसम्म त्यो एउटा मृत्युले पापको ऋण पूर्ण रूपमा तिर्न सकेन।)
4. H3. उहाँ कहाँसम्म तल आउनुभयो
फिलिप्पी 2:5त्यही शैलीमा विचार गर, जुन ख्रीष्ट येशूमा पनि थियो । (6) उहाँ परमेश्वरको स्वरूपमा हुनुहुन्थ्यो, तर पनि परमेश्वरसँगको आफ्नो बराबरीलाई उहाँले पक्रिराख्ने वस्तुझैँ ठान्नुभएन । (7) बरु, उहाँले आफैँलाई रित्त्याउनुभयो । उहाँले कमराको रूप धारण गर्नुभयो । उहाँ मानिसको स्वरूपमा आउनुभयो । मानिसकै स्वरूपमा उहाँ रहनुभयो । (8) उहाँले आफूलाई नम्र तुल्याउनुभयो, र मृत्यु अर्थात् क्रुसको मृत्युसम्मै आज्ञाकारी हुनुभयो ।
परमेश्वरको स्वरूपमा हुनुहुँदा पनि --> उहाँले दासको स्वरूप धारण गर्नुभयो --> मृत्युसम्म, क्रूसको मृत्युसम्म आज्ञाकारी हुनुभयो।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: फिलिप्पी २:६-८ मा ओर्लनुको क्रम याद गर्नुहोस्। येशू परमेश्वरको रूपमा हुनुहुन्थ्यो। येशूको प्रतिष्ठा रित्तो पारियो। येशूले दासको रूप लिनुभयो। येशूले मानिसहरूको सादृश्यता लिनुभयो। येशू नम्र हुनुभयो। येशू आज्ञाकारी हुनुभयो। येशू मर्नुभयो। त्यसपछि पावलले दुई थप शब्दहरू थपे जुन वाक्यलाई कडाइका साथ आवश्यक थिएन: "क्रूसको मृत्युसम्मै।" येशू मर्नुभयो भनेर मात्र भन्नु पावलको लागि पर्याप्त थिएन। येशूको मृत्युको विशेष तरिका पावलको मुद्दाको एक भाग हो।)
5. H4. यसले उहाँलाई वास्तवमा कति मूल्य चुकायो — पहिल्यै भनिएको, र पछि फेरि भनिएको
मैले आफ्नो ढाड प्रहार गर्नेहरूलाई दिएँ --> मैले लाज र थुकबाट आफ्नो अनुहार लुकाइनँ।
भजनसंग्रह 22:16किनकि कुकुरहरूले मलाई घेरेका छन् । खराब गर्नेहरूको हुलले मलाई घेरा लगाएका छन् । तिनीहरूले मेरा हातहरू र खुट्टाहरू छेडेका छन् । (17) म आफ्ना सबै हाड गन्न सक्छु । तिनीहरू हेर्छन् र मलाई आँखा तर्छन् । (18) मेरो लुगा तिनीहरूले आपसमा बाँड्छन् । मेरो लुगाको निम्ति तिनीहरूले चिट्ठा हाल्छन् ।
एउटा भालाले उहाँको कोखमा घोच्यो --> तुरुन्तै रगत र पानी बाहिर निस्क्यो।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: दाऊदले भजनसंग्रह २२ मा घोचिएका हात र खुट्टाहरूको बारेमा लेखे। दाऊदले भजनसंग्रह २२ मा सिपाहीहरूले कपडा बाँडेको बारेमा लेखे। दाऊदले यो इस्राएलमा कसैले क्रुसारोपण देखेको हजार वर्ष अगाडि लेखे। दाऊदले आफूलाई व्यक्तिगत रूपमा भएको कुनै कुरा वर्णन गरेका थिएनन्। मत्तीले शताब्दीहरू पछि, येशूको क्रुसारोपण भइसकेपछि लेखे। मत्तीले लेखे कि सिपाहीहरूले भजनसंग्रह २२ मा वर्णन गरिएको ठ्याक्कै त्यही गरे। मत्तीले किन सिपाहीहरूले यसो गरे भन्ने बताउँछन्: "ताकि यो पूरा होस्।" यी दुई विवरणहरूलाई सँगै पढ्नुहोस्। दाऊदले आफ्नो विवरण समयमा अगाडि हेर्दै लेखे, क्रुसारोपण हुनेछ भन्ने जान्ने कुनै तरिका नभएर। मत्तीले आफ्नो विवरण क्रुसारोपणलाई पछाडि फर्केर हेर्दै लेखे, क्रुसारोपण भएको इन्कार गर्ने कुनै तरिका नभएर।)
6. H5. मृत्यु केको लागि थियो — एउटा पुल, दुर्घटना होइन
रोमी 5:8तर परमेश्वरले हामीप्रति उहाँको आफ्नो प्रेम प्रमाणित गर्नुहुन्छ, किनकि हामी पापी हुँदै ख्रीष्ट हाम्रा निम्ति मर्नुभयो । (9) अहिले हामी उहाँको रगतद्वारा अझ धेरै धर्मी ठहराइएका छौँ, अनि हामी उहाँको क्रोधबाट बचाइनेछौँ । (10) हामी शत्रु हुँदा नै हामीलाई उहाँका पुत्रको मृत्युद्वारा परमेश्वरसँग मिलाप गराइयो; मिलाप भएपछि उहाँको जीवनद्वारा हामी अझ धेरै बचाइनेछौँ ।
ग्रीक मुख्य शब्दहरू⚑ G2644 katallasso — मिलाप गरिएको
हामी अझै पापी छँदा नै ख्रीष्ट हाम्रो निम्ति मर्नुभयो --> उहाँका पुत्रको मृत्युद्वारा हामी परमेश्वरसित मिलाप गरियौं।
२ कोरिन्थी 5:18यी सबै कुरा परमेश्वरबाट भएका हुन् । उहाँले हामीलाई ख्रीष्टद्वारा उहाँसँगै मिलापमा ल्याउनुभयो र हामीलाई मिलापको सेवा दिनुभएको छ । (19) अर्थात् तिनीहरूका पापका लेखा नलिएर परमेश्वरले ख्रीष्टद्वारा संसारलाई आफूसित मिलापमा ल्याउँदै हुनुहुन्छ । उहाँले मिलापको सन्देशको जिम्मा हामीलाई सुम्पनुहुँदै छ । (20) त्यसैले, परमेश्वरले हामीद्वारा अनुरोध गरिरहनुभए झैँ गरेर हामी ख्रीष्टका दूतको रूपमा नियुक्त गरिएका छौँ । “परमेश्वरमा मिलापमा आओ!” भनेर हामी तिमीहरूसित ख्रीष्टको खातिर अनुरोध गर्छौं । (21) उहाँले ख्रीष्टलाई हाम्रा पापको निम्ति बलि बन्न लगाउनुभयो । उहाँले कहिल्यै पाप गर्नुभएन । हामी उहाँमा परमेश्वरको धार्मिकता बन्न सकौँ भनेर उहाँले यसो गर्नुभयो ।
परमेश्वर ख्रीष्टमा हुनुहुन्थ्यो, संसारलाई आफूसँग मिलाप गराउँदै --> उहाँले उहाँलाई हाम्रा निम्ति पाप बनाउनुभयो, जसले पाप जान्नुभएको थिएन।
7. एच६. खामोमा राखिएको सर्प — एक पुरानो चित्र जो उहाँले आफूमा लागू गर्नुभयो
गन्ती 21:8परमप्रभुले मोशालाई भन्नुभयो, “एउटा सर्प बना र यसलाई खामामा झुण्ड्या । सर्पले डसेकाहरू ज-जसले यसलाई हेर्छन् तिनीहरू सबै बाँच्ने छन् ।” (9) यसैले मोशाले काँसाको एउटा सर्प बनाए र त्यसलाई खामामा झुण्ड्याए । जब सर्पले कसैलाई डस्थ्यो, त्यसले काँसाको सर्पमा हरेमा त्यो बाँच्थ्यो ।
जो कोहीले टोकेको हुन्छ, त्यसले त्यसलाई हेर्दा बाँच्नेछ।
8. फरक दृष्टिकोण, उही दृश्य — मरुभूमिको खम्बा, र पहाडको क्रूस
यूहन्ना 3:14जसरी मोशाले उजाड-स्थानमा सर्पलाई उचाले, त्यसै गरी मानिसका पुत्र पनि उचालिनुपर्छ, (15) ताकि उहाँमा विश्वास गर्ने सबैले अनन्त जीवन पाऊन् । (16) किनभने परमेश्वरले संसारलाई यस्तो प्रेम गर्नुभयो, कि उहाँले आफ्ना एक मात्र पुत्र दिनुभयो, ताकि उहाँमा विश्वास गर्ने कोही पनि नमरोस्, तर उसले अनन्त जीवन पाओस् । (17) किनकि परमेश्वरले यस संसारलाई दण्ड दिन होइन, तर उहाँद्वारा संसारलाई बचाउन आफ्ना पुत्र पठाउनुभयो ।
जसरी मोशाले उजाड-स्थानमा सर्पलाई उचाले, त्यसै गरी मानिसका पुत्र पनि उचालिनुपर्छ --> ताकि उहाँमा विश्वास गर्ने कोही पनि नमरोस्.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: गन्ती २१ र यूहन्ना ३ बीचको यो सम्बन्ध यस अध्ययनले आविष्कार गरेको सम्बन्ध होइन। येशूले आफ्नै पहिचानको बारेमा यो सम्बन्ध प्रत्यक्ष रूपमा र सोझै भन्नुभयो। मरुभूमिमा मर्दै गरेका मानिसहरूलाई आफैलाई सुधार्न भनिएको थिएन। मरुभूमिमा मर्दै गरेका मानिसहरूलाई साहसी हुन भनिएको थिएन। मरुभूमिमा मर्दै गरेका मानिसहरूलाई निको हुने कुरा कमाउन भनिएको थिएन। मरुभूमिमा मर्दै गरेका मानिसहरूलाई परमेश्वरले खाँबोमा माथि उठाउनुभएको कुरालाई हेर्न भनिएको थियो। मरुभूमिमा मर्दै गरेका मानिसहरू जसले हेरे, तिनीहरू बाँचे। अब यी दुई दृश्यहरूलाई सँगै राखेर अनौठो भाग याद गर्नुहोस्। खाँबोमा माथि उठाइएको काँसाको सर्प त्यसैलाई हेर्ने मानिसहरूलाई मार्दै गरेको वस्तुकै आकारमा बनाइएको थियो। पावलले क्रूसको बारेमा त्यस्तै अनौठो सत्य बताउँछन्। पावल भन्छन् कि येशूलाई हाम्रो लागि पाप बनाइयो, यद्यपि येशूले पाप जान्नुभएन (२ कोरिन्थी ५:२१)। इलाजलाई श्रापकै आकारमा माथि उठाइएको थियो।)
9. पिता आफैले पुत्रलाई "परमेश्वर" र "प्रभु" भनी बोलाउनुहुन्छ
1.हिब्रू 1:1प्राचीन कालमा परमेश्वर विभिन्न समयमा विभिन्न प्रकारले हाम्रा पिता पुर्खाहरूसँग अगमवक्ताहरूद्वारा बोल्नुभयो । (2) तर यी अन्तिम दिनहरूमा उहाँ हामीहरूसँग पुत्रद्वारा बोल्नुभएको छ, जो सबै कुराका निम्ति उत्तराधिकारी नियुक्त गरिनुभएको छ । परमेश्वरले उहाँद्वारा नै सबै कुरा पनि बनाउनुभयो । (3) उहाँ नै परमेश्वरलको स्वभावको सार र महिमाको चमक हुनुहुन्छ । आफ्नो शक्तिको वचनद्वारा उहाँले सबै कुरा सँगै पक्रिराख्नुभएको छ । उहाँले पापको शुद्धेइँ गर्नुपछि उहाँ उच्च सिंहासनको दाहिनेपट्टि विराजमान हुनुभएको छ ।
उहाँले हामीलाई आफ्नो पुत्रद्वारा बोलाउनुभयो + उहाँद्वारा नै उहाँले संसारहरू बनाउनुभयो --> उहाँको महिमाको चमक, र उहाँको व्यक्तित्वको ठ्याक्कै प्रतिरूप।
2.हिब्रू 1:5के परमेश्वरले स्वर्गदूतहरूमध्ये कसैलाई कहिल्यै यसो भन्नुभयो र? “तिमी मेरा पुत्र हौ, आज म तिम्रा पिता भएको छु?” र फेरि, “म उनका लागि पिता हुनेछु, र उनी मेरा लागि पुत्र हुनेछन्?” (6) फेरि, जब परमेश्वरले पहिले जन्मेकालाई संसारमा ल्याउनुहुँदा उहाँ भन्नुहुन्छ, “परमेश्वरका सबै स्वर्गदूतले उहाँलाई आराधना गर्नैपर्छ ।”
ग्रीक मुख्य शब्दहरू⚑ G4416 prototokos — जेठा जन्मेको
कुनै स्वर्गदूतलाई उहाँले कहिल्यै भन्नुभयो, तिमी मेरो पुत्र हौ? --> परमेश्वरका सबै स्वर्गदूतहरूले उहाँलाई पूजा गरून्।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: हिब्रूहरूको पुस्तकको सम्पूर्ण पहिलो अध्यायले एउटै लामो तर्क गर्छ। त्यो तर्क यो हो कि पुत्र स्वर्गदूत होइनन् र कहिल्यै स्वर्गदूत हुनुभएको थिएन। यो बुँदा त्यस अध्ययनमा ध्यान दिनयोग्य छ जसले भर्खरै "परमप्रभुको दूत" भनिने व्यक्तित्वमा धेरै पृष्ठहरू खर्च गरेको छ। हिब्रू शब्द मलाकले एउटा काम वा सन्देश बुझाउँछ। परमेश्वरका आफ्नै पुत्रले पुरानो नियममा केही समयहरूमा त्यो काम गर्नुभयो। तर हिब्रूहरूको पुस्तकका लेखकले पुत्रलाई सृष्टि गरिएका स्वर्गदूतहरूमा वर्गीकृत गर्न कसैलाई पनि दिनेछैनन्। स्वर्गदूतहरूलाई पुत्रको आराधना गर्न भनिएको छ।)
3.हिब्रू 1:8तर पुत्रको विषयमा उहाँ यसो भन्नुहुन्छ, “हे परमेश्वर, तपाईंको सिंहासन सधैँभरि रहिरहने छ । तपाईंको राजदण्ड नै तपाईंको राज्यको न्यायको राजदण्ड हुनेछ । (9) तपाईंले धार्मिकतालाई प्रेम गर्नुहुन्छ र अधर्मलाई घृणा गर्नुहुन्छ । त्यसकारण, हे परमेश्वर, तपाईंका परमेश्वरले तपाईंलाई आनन्दको तेलले अभिषेक गर्नुभएको छ र सहयोगी बनाउनुभएको छ ।” (10) “हे प्रभु, आदिमा तपाईंले पृथ्वीको जग बसाल्नुभयो । स्वर्गहरू तपाईंका हातका काम हुन् । (11) तिनीहरू नष्ट हुनेछन्, तर तपाईं रहिरहनुहुनेछ । तिनीहरू लगाइने कपडाका टुक्राझैँ झुत्रा हुनेछन् । (12) तपाईंले तिनीहरूलाई लबेदाजस्तै बेर्नुहुनेछ, र तिनीहरू कपडाको टुक्राझैँ परिवर्तन हुनेछन् । तर तपाईं सधैँ उस्तै हुनुहुन्छ, र तपाईंका वर्षहरूको अन्त्य कहिल्यै हुँदैन ।”
तर पुत्रको विषयमा उहाँ भन्नुहुन्छ, हे परमेश्वर, तपाईंको सिंहासन सदासदाको लागि छ --> हे परमप्रभु, तपाईंले सुरुमा पृथ्वीको जग बसाल्नुभयो।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: हिब्रू १:८ का पहिलो पाँच शब्दहरू फेरि पढ्नुहोस्: "तर पुत्रको विषयमा उहाँले भन्नुहुन्छ।" यो वाक्य हिब्रूहरूको पुस्तक लेखकको येशूको बारेमा भएको व्यक्तिगत धारणा होइन। यो वाक्यले परमेश्वर पिताले पुत्रसँग सिधै बोलिरहनुभएको कुरा दर्ता गर्छ। परमेश्वर पिताले पुत्रलाई "हे परमेश्वर" भनी बोलाउनुहुन्छ। त्यसपछि परमेश्वर पिताले पुत्रलाई "प्रभु" भनी बोलाउनुहुन्छ। त्यसपछि परमेश्वर पिताले पृथ्वी र आकाशहरू बनाउने कार्यको श्रेय पुत्रलाई दिनुहुन्छ। यदि कुनै व्यक्तिले पुत्रलाई धर्मशास्त्रमा कहिल्यै परमेश्वर भनिएको छैन भनी तर्क गर्न चाहन्छ भने, त्यस व्यक्तिले यही पदलाई सामना गर्नुपर्छ, जहाँ पिताले पुत्रलाई परमेश्वर भन्नुहुन्छ।)
10. फरक दृष्टिकोण, उही दृश्य — एक राजाको निम्ति लेखिएको गीत, र पिताले आफ्नो पुत्रलाई त्यो उद्धृत गर्नुभएको
भजनसंग्रह 45:6हे परमेश्वर, तपाईंको सिंहासन सदासर्वदाको निम्ति हो । न्यायको राजदण्ड तपाईंको राज्यको राजदण्ड हो । (7) तपाईंले धार्मिकतालाई प्रेम र दुष्टतालाई घृणा गर्नुभएको छ । यसकारण तपाईंको परमेश्वरले तपाईंका मित्रहरूभन्दा धेरै खुसीको तेलले तपाईंलाई अभिषेक गर्नुभएको छ ।
हे परमेश्वर, तपाईंको सिंहासन सदासर्वदाको निम्ति हो --> यसकारण तपाईंको परमेश्वरले तपाईंका मित्रहरूभन्दा धेरै खुसीको तेलले तपाईंलाई अभिषेक गर्नुभएको छ.
भजनसंग्रह 102:25प्राचीन समयमा पृथ्वीलाई तपाईंले यसको ठाउँमा बसाल्नुभयो । आकाश तपाईंकै हातका काम हुन् । (26) तिनीहरू नष्ट हुनेछन्, तर तपाईं रहनुहुनेछ । तिनीहरू सबै लुगाझैं पुरानो हुनेछन् । तपाईंले तिनीहरूलाई लुगालाई झैं हटाउनुहुनेछ र तिनीहरू लोप हुनेछन् । (27) तर तपाईं समान हुनुहुन्छ, र तपाईंका वर्षहरूका अन्त हुनेछैन ।
प्राचीन समयमा पृथ्वीलाई तपाईंले यसको ठाउँमा बसाल्नुभयो --> तर तपाईं समान हुनुहुन्छ, र तपाईंका वर्षहरूका अन्त हुनेछैन.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: यो एउटा ठाउँ हो जहाँ दुई खण्डहरू एकैसाथ पढ्दा साँच्चै काम गर्छ। भजनसंग्रह ४५ एउटा विवाह गीत हो। भजनसंग्रह १०२ संकटमा परेको एक मानिसको प्रार्थना हो। भजनसंग्रह १०२ मा, ती शब्दहरू परमप्रभु, इस्राएलका परमेश्वर, जसले संसार बनाउनुभयो, उहाँलाई सम्बोधन गरिएका छन्। दुवै भजनहरू बेथलेहेममा येशूको जन्म हुनुभन्दा शताब्दीऔं अगाडि लेखिएका थिए। हिब्रू १ ले दुवै भजनहरू उद्धृत गर्छ। हिब्रू १ ले दुवै भजनहरूलाई परमेश्वर पिताका वचनहरूको रूपमा प्रस्तुत गर्छ। हिब्रू १ ले दुवै भजनहरूलाई पुत्रमा लागू गर्छ। मौलिक भजनहरू र हिब्रू १ मा भएका उद्धरणहरूबीचको शब्दावलीमा भएका साना भिन्नताहरू याद गर्नुहोस्। बाइबलले यी साना भिन्नताहरू लुकाउँदैन, र यो अध्ययनले पनि तिनलाई लुकाउँदैन। भजनहरू र हिब्रू १ बीच नबदलिने कुरा भनेको ती शब्दहरू जसको बारेमा हुन् त्यो व्यक्तिको पहिचान हो।)
11. जे. परमप्रभुले मेरा प्रभुलाई भन्नुभयो — त्यो पद जसले बहस समाप्त गरायो
1.भजनसंग्रह 110:1परमप्रभुले मेरो प्रभुलाई भन्नुहुन्छ, “मैले तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रो खुट्टाको पाउदान नबनाएसम्म मेरो दाहिने हातपट्टि बस ।” (2) परमप्रभुले सियोनबाट तपाईंको शक्तिको राजदण्ड पसार्नुहुनेछ । तपाईंका शत्रुहरूमाथि राज्य गर्नुहोस् ।
परमप्रभुले मेरा प्रभुलाई भन्नुभयो, मेरो दाहिने हातपट्टि बस --> जबसम्म म तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रो खुट्टाको पीढी नबनाऊँ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: भजनसंग्रह ११०:१ को यो एउटा पङ्क्तिमा पहिलो पटक पढ्दा देखिनेभन्दा धेरै अर्थ लुकेको छ। अङ्ग्रेजीमा, दुवै शब्दहरू "Lord" भनेर छापिएका छन्। भिन्नताको एकमात्र सङ्केत ठूला अक्षरहरूको प्रयोग हो। पहिलो शब्द ठूला अक्षरहरूमा छापिएको छ, LORD। दोस्रो शब्द ठूला अक्षरहरूमा छापिएको छैन। अङ्ग्रेजीको मुनि, यी दुई फरक हिब्रू शब्दहरू हुन्। पहिलो हिब्रू शब्द परमेश्वरको करारको नाम हो, यहोवा (H3068)। KJV मा ठूला अक्षरहरूले सधैं भन्नाले तल रहेको हिब्रू शब्द यहोवा हो भन्ने बुझाउँछ। दोस्रो हिब्रू शब्द अदोन (H113) हो, जुन मालिक वा शासकको लागि प्रयोग हुने शब्द हो। यहाँ प्रयोग गरिएको अदोनको रूपले "मेरो प्रभु" भनेर पढिन्छ। दाऊदले, यो भजन लेख्दा, परमेश्वरले कसैसँग बोलेको कुरा अभिलेख गर्छन्, जसलाई दाऊद आफ्नै मालिक भन्छन्। अब सोझो प्रश्नलाई विचार गर्नुहोस्। दाऊद इस्राएलका राजा थिए। उनको मालिक को थियो? यो जवाफ अझ अनौठो हुन्छ जब तपाईं सम्झनुहुन्छ कि परमेश्वरले वाचा गर्नुभएको थियो कि ख्रीष्ट दाऊदको आफ्नै परिवारबाट, पुस्तौंपछि आउनुहुनेछ। एक मानिसले सामान्यतया आफ्नै पनाति-नातिलाई "मेरो प्रभु" भन्दैन।)
12. J2. उहाँले आफैं तिनीहरूलाई त्यसको बारेमा सोध्नुभयो, र कसैले पनि जवाफ दिन सकेन
मत्ती 22:41फरिसीहरू एकै ठाउँमा जम्मा भएको बेलामा येशूले तिनीहरूलाई एउटा प्रश्न सोध्नुभयो । (42) उहाँले भन्नुभयो, “तिमीहरू ख्रीष्टको बारेमा के विचार गर्दछौ? ख्रीष्ट कसका पुत्र हुन्?” तिनीहरूले उहाँलाई भने, “दाऊदका पुत्र ।” (43) येशूले तिनीहरूलाई भन्नुभयो, “त्यसो भए, दाऊद पवित्र आत्माले भरिँदा तिनले किन उहाँलाई यसरी प्रभु भनी पुकारे, (44) ‘परमप्रभुले मेरा प्रभुलाई भन्नुभयो, “जबसम्म मैले तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रो पाउदान बनाउँदिन, तबसम्म तिमी मेरो दाहिने हातपट्टि बस ।’?” (45) यदि दाऊदले ख्रीष्टलाई ‘प्रभु’ भन्दछन् भने, उनी कसरी दाऊदका पुत्र हुन सक्छन् त?” (46) तिनीहरू कसैले पनि जवाफमा एउटा शब्द पनि बोल्न सकेन, र त्यस दिनपछि उहाँलाई कसैले पनि अरू प्रश्नहरू सोध्ने साहस गरेन ।
यदि दाऊदले ख्रीष्टलाई ‘प्रभु’ भन्दछन् भने, उनी कसरी दाऊदका पुत्र हुन सक्छन् त? --> तिनीहरू कसैले पनि जवाफमा एउटा शब्द पनि बोल्न सकेन.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: मत्ती २२:४१-४६ मा येशूले फरिसीहरूलाई आफ्नै प्रश्नको जवाफ भन्नुभएन। येशूले प्रश्न सोध्नुभयो र प्रश्नलाई अनुत्तरित छोड्नुभयो। प्रश्न अझै पनि अनुत्तरित नै रहन्छ, र प्रश्नसँग अझै पनि उपयुक्त हुने एउटै मात्र जवाफ छ। ख्रीष्ट शरीरअनुसार दाऊदका छोरा हुनुहुन्छ। ख्रीष्ट दाऊद जन्मनुभन्दा अघि उहाँ जे हुनुहुन्थ्यो सोहीअनुसार दाऊदका प्रभु हुनुहुन्छ।)
13. J3. पत्रुसले उही पद चर्च सुरु भएको दिन प्रयोग गरे
प्रेरित 2:32यी नै येशूलाई परमेश्वरले जीवित पार्नुभयो जसको हामी सबै जना साक्षी छौँ । (33) यसकारण उहाँ परमेश्वरको दाहिने हातपट्टि उठाइनुभयो र पिताबाट प्रतिज्ञा गरिएको पवित्र आत्मा पाएर, उहाँले यो खन्याउनुभएको छ जुन तपाईंहरू सुन्नु र देन्नु हुन्छ । (34) दाऊद आफैँ स्वर्ग चढेनन् तर तिनी भन्छन्, ‘परमप्रभुले मेरा प्रभुलाई भन्नुभयो, “मेरो दाहिने हातपट्टि बस, (35) जबसम्म म तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रो पाउदान बनाउँदिन ।”’ (36) यसकारण इस्राएलका सबै घरानाले यो निश्चयसाथ जानून कि यही येशू जसलाई तपाईंहरूले क्रुसमा टाँग्नुभयो, परमेश्वरले उहाँलाई प्रभु र ख्रीष्ट दुवै बनाउनु भयो ।
दाऊद स्वर्गमा उक्लेका छैनन् --> परमेश्वरले तिमीहरूले क्रूसमा टाँगेका त्यही येशूलाई प्रभु र ख्रीष्ट दुवै बनाउनुभएको छ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: प्रेरितहरू २:२९-३६ मा पत्रुसको तर्क छोटो छ। पत्रुसको तर्कलाई कुनै चतुराइको आवश्यकता छैन। दाऊदले परमेश्वरको दाहिने हातमा बस्ने कसैको बारेमा लेखे। दाऊद आफैं परमेश्वरको दाहिने हातमा बस्न कहिल्यै माथि गएनन्। कुनै व्यक्ति गएर दाऊदको चिहान हेर्न सक्छ, पत्रुसले केही पद अगाडि भन्छन्। त्यसैले त्यो भजन दाऊदको बारेमा थिएन। पत्रुसले त्यसपछि त्यो भजन कसको बारेमा थियो भनी नाम दिन्छन्। पत्रुसले यो व्यक्तिलाई कुनै पनि नरमी नराखी नाम दिन्छन्: "यही येशू, जसलाई तिमीहरूले क्रुसमा टाँग्यौ।" पत्रुसले यो व्यक्तिलाई "प्रभु र ख्रीष्ट दुवै" भन्छन्।)
14. J4. त्यही भजनले अझ एउटा कुरा भन्छ — र हिब्रूहरूले त्यसमाथि सम्पूर्ण तर्क निर्माण गर्छ
भजनसंग्रह 110:4परमप्रभुले शपथ खानुभएको छ र बद्लिनुहुन्नः “सदासर्वदाको निम्ति तिमी मल्कीसेदेकजस्तै पुजारी हौ ।”
परमप्रभुले शपथ खानुभएको छ, र उहाँ पछि हट्नुहुनेछैन --> तँ मल्कीसेदेकको पद्धति अनुसार सदासर्वदाको निम्ति पूजाहारी होस्।
हिब्रू 5:5त्यसै गरी, ख्रीष्टलाई प्रधान पुजारी बनाइएको कारणले न त उहाँले आफैँलाई उचाल्नुभयो । बरु, उहाँसँग बोलिरहनुहुनेले भन्नुभयो, “तिमी मेरा पुत्र हौ, आज म तिम्रा पिता भएको छु ।” (6) अर्को ठाउँमा पनि उहाँले यसरी भन्नुभएको छ, “तिमी सधैँका निम्ति मल्कीसेदेकको दर्जाअनुसारको पुजारी हौ ।”
त्यसै गरी, ख्रीष्टलाई प्रधान पुजारी बनाइएको कारणले न त उहाँले आफैँलाई उचाल्नुभयो --> तिमी सधैँका निम्ति मल्कीसेदेकको दर्जाअनुसारको पुजारी हौ.
हिब्रू 7:3उनी विनापिता, विनामाता, विनापिता-पुर्खाहरू र जीवनको सुरु वा अन्त्य नभएका व्यक्ति हुन् । बरु, उनी परमेश्वरका पुत्रजस्तै सदाकालका पुजारी हुनुहुन्छ ।
न त दिनहरूको शुरुवात, न त जीवनको अन्त्य --> निरन्तर पुजारी भइरहनुहुन्छ।
हिब्रू 7:24तर अर्कोतिर भने, येशू सदासर्वदा रहिरहनुहुन्छ, उहाँसँग एउटा स्थायी पुजारी पद छ । (25) यसकारण, येशूद्वारा परमेश्वरको नजिक आउने मानिसहरूलाई बचाउनका निम्ति उहाँ पूर्ण रूपमा सामर्थी हुनुहुन्छ, किनभने उहाँ तिनीहरूका निम्ति अन्तर-बिन्ती गर्नलाई सधैँ जीवित हुनुहुन्छ ।
येशू सदासर्वदा रहिरहनुहुन्छ + उहाँसँग एउटा स्थायी पुजारी पद छ --> यसकारण, येशूद्वारा परमेश्वरको नजिक आउने मानिसहरूलाई बचाउनका निम्ति उहाँ पूर्ण रूपमा सामर्थी हुनुहुन्छ.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: एउटा छोटो भजनले धेरै कुरा समेट्छ। भजनसंग्रह ११० ले दाऊदले आफ्नो प्रभु भनी बोलाएका र परमेश्वरको दाहिने हातपट्टि विराजमान हुनुहुने एक जनाको नाम लिन्छ। भजनसंग्रह ११० ले सियोनबाट राज्य गर्ने एक राजाको नाम लिन्छ। भजनसंग्रह ११० ले इस्राएलको पुजारीपदभन्दा पुरानो श्रेणीको, सदा-सर्वदाको निम्ति पुजारीको नाम लिन्छ, जसको शपथ परमेश्वरले खानुभएको छ र परमेश्वरले त्यो फिर्ता लिनुहुनेछैन। पुरातन इस्राएलमा, व्यवस्थाले राजाको पद र पुजारीको पदलाई अलग राख्थ्यो। त्यस व्यवस्थाअन्तर्गत एक मानिसलाई दुवै पद धारण गर्न अनुमति थिएन। भजनसंग्रह ११० ले दुवै पद एउटै व्यक्तिलाई दिन्छ। हिब्रूहरूको पुस्तकले त्यो व्यक्ति को हो भनी व्याख्या गर्न धेरै अध्यायहरू खर्च गर्छ।)
15. K. चिहानबाट उठाइनुभयो — र तिमीहरूमा जीवित
16. K1. तथ्य आफैं, र यो कसरी सुम्पिइयो
१ कोरिन्थी 15:3किनकि मैले जे पाएँ ती तिमीहरूलाई अति महत्त्वका साथ सुम्पिदिएः धर्मशास्त्रअनुसार ख्रीष्ट हाम्रा पापका लागि मर्नुभयो, (4) उहाँ गाडिनुभयो अनि धर्मशास्त्रअनुसार नै तेस्रो दिनमा जीवित पारिनुभयो ।
ख्रीष्ट मृतकहरूबाट जीवित हुनुभयो, र निदाएकाहरूको पहिलो फल हुनुभयो।
17. K2. पुनरुत्थानले उहाँको बारेमा के प्रमाणित गर्यो
रोमी 1:3यो शरीरअनुसार दाऊदको वंशबाट जन्मनुभएका उहाँका पुत्रको बारेमा हो । (4) मृतकहरूबाट पुनरुत्थान हुनुभएर उहाँलाई पवित्रताको आत्माद्वारा शक्तिशाली परमेश्वरका पुत्र हुन घोषणा गरिनुभएका उहाँ हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ ।
शरीरको हिसाबले दाऊदको सन्तानबाट जन्मनुभयो --> मृतकहरूबाटको पुनरुत्थानद्वारा शक्तिसाथ परमेश्वरका पुत्र ठहरिनुभयो।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: पावलले रोमी १:३-४ मा फेरि जवाफका दुवै भागहरूलाई क्रमैसँग एउटै वाक्यमा राख्छन्। येशू शरीरमा दाऊदको वंशबाट आउनुभयो। येशूलाई शक्तिसाथ परमेश्वरका पुत्रको रूपमा घोषित गरियो, चिहानबाट बाहिर आएर। कुनै पनि व्यक्तिले परमेश्वरका पुत्र हुँ भनी दाबी गर्न सक्छ। तर मृतकहरूबाट बौरिएर त्यो दाबी प्रमाणित भएको एकमात्र व्यक्ति येशू नै हुनुहुन्छ।)
18. K3. पुरानो नियमले यो पहिले नै भन्यो
भजनसंग्रह 16:10किनकि तपाईंले मरो प्राणलाई चिहानमा त्यग्नुहुनेछैन । तपाईंले आफ्नो विश्वासयोग्यलाई खाडल देख्न दिनुहुन्न । (11) तपाईंले मलाई जीवनको बाटो सिकाउनुहुन्छ । तपाईंको उपस्थितिमा प्रशस्त आनन्दले वास गर्छ, तपाईंको दाहिने हातमा खुसी सदासर्वदा रहन्छ ।”
तिमीले मेरो प्राणलाई नरकमा छोड्नेछैनौ --> न त तिम्रो पवित्र जनलाई सडन देख्न दिनेछौ।
प्रेरित 2:29हे दाजुभाइहरू हो, म हाम्रा पुर्खा दाऊदका बारेमा दृढतासाथ बोल्न सक्छु∶ तिनी मरे र गाडिए र तिनको चिहान आजको दिनसम्म हामीसँग छ । (30) यसकारण तिनी एक अगमवक्ता थिए र परमेश्वरले तिनकै सन्तानहरूमध्येबाटै एक जनालाई तिनको सिंहसानमा बसाल्नुहुने थियो भनी उहाँले तिनीसँग शपथ खानुभएको कुरा तिनलाई थाहा थियो । (31) तिनले यो कुरा पहिला नै देखे र ख्रीष्टको पुनरुथानको बारेमा यसरी बताए, ‘उहाँ नत पातालमा त्यागिनु भयो नत उहाँको शरीर नै कुहियो ।’
दाऊद मरे र गाडिए --> उनले यो पहिले नै देखेर ख्रीष्टको पुनरुत्थानको विषयमा बोले।
19. K4. र अब — उहाँ आफूले बचाउनुभएका मानिसहरूमा जीवित रहनुहुन्छ
रोमी 8:11येशूलाई मृतकहरूबाट जीवित पार्नुहुनेका आत्मा तिमीहरूमा बास गर्नुहुन्छ जसले ख्रीष्टलाई मृतकहरूबाट जीवित पार्नुभयो भने, उहाँले नै तिमीहरूमा बास गर्नुहुने उहाँका आत्माद्वारा तिमीहरूको मरणशील शरीरलाई जीवन दिनुहुनेछ ।
उहाँको आत्मा जसले येशूलाई मृतकहरूबाट उठाउनुभयो, तिमीहरूमा वास गर्छ --> उहाँले तिमीहरूका मरणशील शरीरहरूलाई पनि जीवन दिनुहुनेछ।
गलाती 2:20म ख्रीष्टसँगै क्रुसमा टाँगिएको छु । अब उसो जिउने म होइनँ, तर ख्रीष्ट ममा जिउनुहुन्छ । अब जुन जीवन म शरीरमा जिउँछु, म परमेश्वरका पुत्रको विश्वासमा जिउँछु, जसले मलाई प्रेम गर्नुभयो र आफैँलाई मेरो निम्ति दिनुभयो ।
म ख्रीष्टसँगै क्रुसमा टाँगिएको छु --> अब म होइन, तर ख्रीष्ट मैभित्र बस्नुहुन्छ।
कलस्सी 1:27यो तिनीहरूका निम्ति हो जसलाई परमेश्वरले अन्यजातिहरूका बिचमा यस रहस्यको महिमाको सम्पत्ति के हो, सो थाहा गराउन चाहनुभयो । यो रहस्य त्यही हो, कि ख्रीष्ट तिमीहरूमा हुनुहुन्छ, र यो भविष्यको महिमाको निश्चयता हो ।
यूहन्ना 14:23येशूले तिनलाई जवाफ दिनुभयो, र भन्नुभयो, “यदि कसैले मलाई प्रेम गर्छ भने, त्यसले मरो वचन पालन गर्नेछ । मेरा पिताले त्यसलाई प्रेम गर्नुहुनेछ, अनि हामी त्यसकहाँ आउनेछौँ र त्यससँग हामी हाम्रो बासस्थान बनाउनेछौँ ।”
यदि कसैले मलाई प्रेम गर्छ भने, उसले मेरा वचनहरू पालन गर्नेछ --> हामी उसकहाँ आउनेछौं, र उसमा हाम्रो वासस्थान बनाउनेछौं।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: यस अध्ययनको सम्पूर्ण धारलाई त्यसको निष्कर्षसम्म पछ्याउनुहोस्। येशू केही पनि सृष्टि हुनुभन्दा पहिले नै पितासँग हुनुहुन्थ्यो। येशू पुरानो नियममा मानिसहरूकहाँ देखा पर्नुभयो, र ती मानिसहरू बाँचे। येशू एउटी स्त्रीबाट एउटा सानो सहरमा जन्मनुभयो। येशू एउटा डाँडामा, काठमा, सहरबाहिर मारिनुभयो। येशू चिहानबाट बाहिर आउनुभयो। बाइबलले अहिले भन्छ येशू मानिसहरूभित्र बाँच्नुहुन्छ। यो निष्कर्ष नै हो जहाँतिर यो अध्ययन सुरुदेखि नै लक्षित थियो। यस अध्ययनको उद्देश्य कहिल्यै पनि येशू को हुनुहुन्छ भन्ने बहस जित्नु थिएन। यस अध्ययनको मुख्य कुरा यही हो कि यी सबै कुराहरू हुनुहुने उहाँ तिमीभित्र बास गर्न चाहनुहुन्छ। यूहन्ना १४:२३ लाई पनि याद गर्नुहोस्: "हामी आउनेछौं।" उत्पत्ति १:२६ मा बाइबल सुरु गर्ने बहुवचन स्वर अझै पनि यहाँ उपस्थित छ।)
20. उहाँ फेरि आउनुहुनेछ — र सदाको लागि रहने छनोट
21. L1. उहाँ आउँदै हुनुहुन्छ, र हरेक आँखाले उहाँलाई देख्नेछ
प्रेरित 1:9येशूले यी कुराहरू भनिसक्नुभएपछि, तिनीहरूले माथि हेरिरहँदा उहाँलाई माथि उठाइयो, र बादलले उहाँलाई तिनीहरूका आँखाबाट छेक्यो । (10) उहाँ जाँदै गर्नुहुँदा तिनीहरूले स्वर्गतिर उत्कटतापूर्वक हेरिररहेका बेला सेतो वस्त्र पहिरेका दुई जना मानिस अचानक तिनीहरूका छेउमा खडा भए । (11) तिनीहरूले भने, “हे गालीलका मानिसहरू हो, तिमीहरू यहाँ उभिएर किन स्वर्गतिर हेरिरहन्छौ? स्वर्ग आरोहण हुनुभएका यी येशूलाई तिमीहरूले जसरी स्वर्गतिर गइरहेका देखेका छौ, उहाँ त्यसरी नै फर्कनुहुनेछ ।
तिमीहरू यहाँ उभिएर किन स्वर्गतिर हेरिरहन्छौ? स्वर्ग आरोहण हुनुभएका यी येशूलाई तिमीहरूले जसरी स्वर्गतिर गइरहेका देखेका छौ, उहाँ त्यसरी नै फर्कनुहुनेछ.
प्रकाश 1:7हेर, उहाँ बादलमा आउँदै हुनुहुन्छ । हरेक आँखाले उहाँलाई देख्नेछ, उहाँलाई घोच्नेहरूले पनि । अनि उहाँको कारण पृथ्वीका सबै कुलले बिलौना गर्नेछन् । यसै होस्, आमेन ।
हरेक आँखाले उहाँलाई देख्नेछ + उहाँलाई घोच्नेहरूले पनि.
1.२ थेसलोनिकी 1:7र येशू ख्रीष्ट स्वर्गबाट स्वर्गदूतहरूका शक्तिसाथ उहाँको आगमनमा आउनुहुँदा, हामीसँग दुःख भोगेकाहरूलाई छुटकारा मिल्नेछ । (8) जसले परमेश्वरलाई चिन्दैनन् र तिनीहरू जसले हाम्रा प्रभु येशूको सुसमाचार पालन गर्दैनन्, उहाँले तिनीहरूलाई बलिरहेको आगोमा बदला लिनुहुनेछ । (9) तिनीहरूले प्रभु र उहाँको शक्तिको महिमाको उपस्थितिबाट टाढा रहेर अनन्त विनाशको दण्ड भोग्नेछन्, (10) तिमीहरूले हाम्रो गवाहीमा विश्वास गर्यौ । त्यसै गरी विश्वास गर्ने सबैद्वारा अचम्मित पार्नलाई र सबै सन्तहरूद्वारा महिमित हुनलाई उहाँ त्यो दिनमा आउनुहुन्छ ।
जसले परमेश्वरलाई चिन्दैनन्, र सुसमाचारको आज्ञा पालन गर्दैनन्, तिनीहरूमाथि जलिरहेको आगोमा बदला लिँदै --> जब उहाँ आफ्ना सन्तहरूमा महिमित हुन आउनुहुनेछ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: २ थेसलोनिकी १:८ लाई बिस्तारै पढ्नुहोस्। २ थेसलोनिकी १:८ ले दुई समूहलाई नाम दिन्छ, एक समूहलाई होइन। पहिलो समूहले परमेश्वरलाई चिन्दैन। दोस्रो समूहले सुसमाचारको पालना गर्दैन। चिन्नु र पालना गर्नु एउटै पदमा सँगै नाम दिइएका छन्। २ थेसलोनिकी १:१० लाई पनि याद गर्नुहोस्, जो त्यही वाक्यको भाग हो। येशूको त्यही आगमन जो एक समूहका लागि आगो हो, अर्को समूहका लागि महिमा हो। यो एउटै घटना हो। त्यो घटनाको कुन पक्षमा व्यक्ति छ भन्ने कुरा अहिले नै निर्णय हुन्छ, पछि होइन।)
2.प्रकाश 19:11तब मैले स्वर्ग खोलिएको देखेँ, र मैले हेरेँ त्यहाँ एउटा सेतो घोडा थियो । त्यसमाथि सवार हुनुहुनेलाई सत्य र विश्वासयोग्य भनिन्थ्यो । उहाँले न्यायपूर्ण रूपमा इन्साफ र युद्ध गर्नुहुन्छ । (12) उहाँका आँखा आगोको ज्वालाजस्ता र उहाँका शिरमा धेरै मुकुट थिए । उहाँमाथि लेखिएको नाउँ उहाँलाई बाहेक अरू कसैलाई थाहा थिएन । (13) उहाँले रगतमा चोबलिएको वस्त्र पहिरिनुभएको थियो, र उहाँको नाउँलाई परमेश्वरको वचन भनेर बोलाइन्थ्यो ।”
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: प्रकाश १९:१२ मा एउटा सानो पंक्तिलाई ध्यान दिनुहोस्। येशूको एउटा नाम लेखिएको थियो जुन कुनै मानिसले जानेको थिएन, तर उहाँ आफैले मात्र त्यो नाम जान्नुहुन्थ्यो। यस अध्ययनलाई दिइएका नामहरू त्यही खण्डमा देखा पर्छन्। ती नामहरू हुन् विश्वासी र सत्य। परमेश्वरको वचन। राजाहरूका राजा, र प्रभुहरूका प्रभु।)
22. L4. पुस्तकहरू खोलिए
प्रकाश 20:11त्यसपछि मैले एउटा महान् सेतो सिंहासन र त्यसमाथि विराजमान हुनुहुनेलाई देखेँ । उहाँको उपस्थितिबाट स्वर्ग र पृथ्वी भागेर टाढा गए, तर तिनीहरूका लागि जान त्यहाँ कुनै ठाउँ थिएन । (12) मैले शक्तिशाली र कमजोर मृतकहरूलाई सिंहासनको अगाडि उभिरहेको देखेँ र पुस्तकहरू खोलिए । तब अर्को पुस्तक अर्थात् जीवनको पुस्तक पनि खोलिएको थियो । ती पुस्तकहरूमा लेखिएका विवरणअनुसार तिनीहरूका कामहरूका आधारमा मृतकहरूको न्याय भयो । (13) समुद्रमा भएका मृतकहरूलाई त्यसले फिर्ता गरिदियो । मृत्यु र पातालले तिनीहरूमा भएका मृतकहरूलाई दिए, र तिनीहरूले गरेका कामअनुसार मृतकहरूको न्याय भयो । (14) मृत्यु र पाताल अग्नि-कुण्डमा फालिए । यो अग्नि-कुण्ड दोस्रो मृत्यु हो । (15) जीवनको पुस्तकमा कसैको नाउँ लेखिएको नभेट्टाइएमा त्यसलाई अग्नि-कुण्डमा फालियो ।
पुस्तकहरू खोलिए + अर्को पुस्तक खोलियो, जुन जीवनको पुस्तक हो --> जो कोही जीवनको पुस्तकमा लेखिएको भेटिएन, त्यसलाई आगोको तालमा फालियो।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: प्रकाश १:२० को सिंहासनमा दुई किसिमका पुस्तकहरू देखा पर्छन्। एक किसिमको पुस्तकले मानिसहरूले के गरे भन्ने कुरा अभिलेख गर्छ। अर्को किसिमको पुस्तकले नामहरू अभिलेख गर्छ, जसलाई जीवनको पुस्तक भनिन्छ। प्रकाश २०:१२ ले कर्महरूका पुस्तकहरूमा लेखिएको कुराद्वारा कोही बचाइयो भनी भन्दैन। प्रकाश २०:१५ ले नतिजा निर्धारण गर्ने एउटै कुरा यो थियो भनी भन्छ — कि व्यक्तिको नाम जीवनको पुस्तकमा लेखिएको थियो कि थिएन।)
23. L5. यो छनोट, बाइबलले जति सिधा भन्न सक्छ त्यति नै सिधा भनिएको
यूहन्ना 3:18उहाँमा विश्वास गर्ने दण्डित हुँदैन, तर उहाँमा विश्वास नगर्ने अगि नै दण्डित भइसकेको छ, किनभने त्यसले परमेश्वरका एक मात्र पुत्रको नाउँमा विश्वास गरेको छैन ।
किनकि पापको ज्याला मृत्यु हो --> तर परमेश्वरको सित्तैँको वरदानचाहिँ हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टमा अनन्त जीवन हो.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: रोमी ६:२३ यस सम्पूर्ण अध्ययनको केन्द्रीय पद हो। रोमी ६:२३ दुई भाग भएको एक छोटो वाक्य हो। पापको लागि तिर्नुपर्ने ऋण छ, र त्यो ऋण मृत्यु हो। त्यो भुक्तानी दुई तरिकामध्ये कुनै एक तरिकाले हुन्छ। कि त कुनै व्यक्तिले त्यो भुक्तानी आफैले, सदासर्वदाको लागि, तिर्छ, वा कुनै व्यक्तिले येशूले पहिले नै तिरेको कुरालाई उपहारको रूपमा लिन्छ। त्यो नै सम्पूर्ण छनोट हो। कोही पनि यो छनोट गर्नबाट उम्किन सक्दैन, किनकि नछनोट गर्नु पहिलो तरिका छनोट गरेकोसरह हो। यस अध्ययनमा भएका सबै कुरा, उत्पत्ति १:२६ को "हामी मानिस बनाऔं" देखि प्रकाश २० को सिंहासनसम्म, त्यही एक निर्णयतर्फ निर्माण हुँदै आएको छ। त्यो निर्णय गर्न अझै समय बाँकी छ। येशूले अझै बोलाउँदै हुनुहुन्छ।)
1.प्रेरित 4:12अरू कुनै व्यक्तिमा मुक्ति छैन किनभने हामी बचाइनका लागि स्वर्गमुनि मानिसहरूका माझमा अर्को कुनै नाउँ दिइएको छैन ।”
अरू कसैद्वारा उद्धार छैन --> स्वर्गमुनि मानिसहरूका बीच अरू कुनै नाउँ दिइएको छैन, जसद्वारा हामी उद्धार पाउनुपर्छ।
समापन
प्रकाश 22:17पवित्र आत्मा र दुलही भन्नुहुन्छ, “आओ ।” जसले सुन्छ त्यसले यसो भनोस्, “आओ ।” जो तिर्खाएको छ, त्यसलाई आउन देऊ, र जसले यसको इच्छा गर्छ, त्यसले जीवनको पानी सित्तैँमा पिओस् ।
किनकि परमेश्वरले यस संसारलाई दण्ड दिन होइन --> तर उहाँद्वारा संसारलाई बचाउन आफ्ना पुत्र पठाउनुभयो.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: बाइबलको अन्तिम निम्तोको कुनै मूल्य लाग्दैन। बाइबलको अन्तिम निम्तो जोसुकैलाई पनि दिइएको छ। प्रयोग गरिएको शब्द हो "जोसुकै।" "जोसुकै" शब्दले जानाजान कसैलाई पनि बाहिर छोड्दैन। यसमा यो अध्ययन पढिरहेको सबैभन्दा खराब व्यक्ति पनि समावेश छ। यसमा वर्षौंदेखि पहिले नै अस्वीकार गरिसकेको व्यक्ति पनि समावेश छ। येशू, जो यी सबै कुराको साक्षात रूप हुनुहुन्छ, उहाँ नै हो जसले आउनुहोस् भन्नुहुन्छ। मानिसले गर्नुपर्ने कुरा यत्ति हो: आउनु र जीवनको पानी लिनु।)
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
१. हिब्रू ९:२२ — र व्यवस्थाअनुसार लगभग सबै कुरा रगतले शुद्ध पारिन्छ:
a) किनकि शरीरको जीवन रगतमा छ
b) र रक्तपात नभई क्षमा हुँदैन
c) किनकि रक्तले नै प्राणको प्रायश्चित्त गर्दछ
२. रोमी ५:८ — तर हामी अझै पापी नै हुँदा, परमेश्वरले हामीप्रतिको आफ्नो प्रेम यसरी देखाउनुहुन्छ:
a) हामी उहाँद्वारा क्रोधबाट बचाइनेछौं
b) हामी उहाँका पुत्रको मृत्युद्वारा परमेश्वरसँग मिलाप गरियौं
c) ख्रीष्ट हाम्रो निम्ति मर्नुभयो
३. हिब्रू १:८ — तर पुत्रको विषयमा उहाँ भन्नुहुन्छ, हे परमेश्वर, तेरो सिंहासन सदासर्वदाको निम्ति छ:
a) धार्मिकताको राजदण्ड नै तिम्रो राज्यको राजदण्ड हो
b) तेरो राज्यको राजदण्ड ठीक राजदण्ड हो
c) र शासन उहाँको काँधमा हुनेछ
४. भजनसंग्रह ११०:१ — परमप्रभुले मेरा प्रभुलाई भन्नुभयो, तिमी मेरो दाहिने हातपट्टि बस:
a) जबसम्म म तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रो पाउदान बनाउँदिनँ
b) तेरा शत्रुहरूका बीचमा तँ राज्य गर्
c) जबसम्म म तेरा शत्रुहरूलाई तेरो खुट्टाको पाउदान बनाउँदिन
५. १ कोरिन्थी १५:२० — तर अब ख्रीष्ट मृतकहरूबाट पुनरुत्थित हुनुभएको छ:
a) र निदाएकाहरूमध्ये पहिलो फल हुनुभयो
ख) र तेस्रो दिन उहाँ धर्मशास्त्रअनुसार फेरि जीवित हुनुभयो
c) न त तपाईंले आफ्नो पवित्र जनलाई क्षय देख्न दिनुहुनेछ
6. प्रकाश 1:7 — हेर, ऊ बादलहरूसाथ आउनुहुन्छ:
a) र बादलले उहाँलाई तिनीहरूको दृष्टिबाट ओझेल पार्यो
ख) र हरेक आँखाले उहाँलाई देखेको हुनेछ
c) र विश्वास गर्नेहरू सबैमा आदरणीय हुन
७. २ थेसलोनिकी १:९ — जसले प्रभुको उपस्थितिबाट अनन्त विनाशको दण्ड भोग्नेछन्:
a) र उहाँको शक्तिको महिमाबाट
b) जुन दोस्रो मृत्यु हो
c) र उहाँको महिमाको गौरवको लागि
उत्तर कुञ्जी: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
यो अध्ययन कसरी शाखाबद्ध हुन्छ
शब्दहरू कसरी महत्त्वपूर्ण हुन्छन्: भजनसंग्रह ११०:१ मा अंग्रेजी शब्द "Lord" ले दुई फरक हिब्रू शब्दहरूलाई जनाउँछ। ती दुई हिब्रू शब्दहरू येहोवा (H3068) र अदोन (H113) हुन्। मत्ती २२:४५ मा येशूले गर्नुभएको सम्पूर्ण तर्क त्यही भिन्नतामा आधारित छ।
--> यो तपाईंमा कसरी लागू हुन्छ: येशू केवल त्यही एक हुनुहुन्न जो आउनुभयो। येशू केवल त्यही एक हुनुहुन्न जो आउँदै हुनुहुन्छ। येशू त्यही एक हुनुहुन्छ जसले अहिले तपाईंमा बास गर्न चाहनुहुन्छ (कलस्सी १:२७, गलाती २:२०)।
--> अनन्तताको लागि यसको अर्थ के हो: पापको ज्याला मृत्यु हो। परमेश्वरको वरदान भनेको हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टद्वारा अनन्त जीवन हो (रोमी ६:२३)। यी नै एक व्यक्तिले पापको ऋण तिर्ने एकमात्र दुई तरिका हुन्।
अनुषंगी विषय: भजनसंग्रह ११०:४ र हिब्रू पुस्तकको अध्याय ७ ले मल्कीसेदेकको पुजारीपनको सम्पूर्ण सिद्धान्तलाई खोल्छन्। यो सिद्धान्तले एउटै मानिसमा राजा र पुजारी संयुक्त भएको, व्यवस्थाभन्दा पुरानो, र परमेश्वरले फिर्ता नलिने शपथद्वारा प्रतिज्ञा गरिएको कुरालाई वर्णन गर्छ। यो सिद्धान्तले आफ्नै पूर्ण अध्ययनको योग्य राख्छ।
--> छुट्टै विषय: २ थेसलोनिकी १:७-१० र प्रकाश १९:११-१६ ले येशूको पुनरागमनको सम्पूर्ण सिद्धान्तमा प्रवेश गराउँछन्। यस सिद्धान्तमा येशूको पुनरागमनको निश्चितता, येशूको पुनरागमनको आकस्मिकता, र येशूको पुनरागमनको लागि जागा रहनुपर्ने आज्ञा समावेश छन्। स्पष्ट रूपमा भनौं: धर्मशास्त्रले येशूको पुनरागमनको निश्चितता बताउँछ र येशूको पुनरागमनको तालिका दिनबाट इन्कार गर्छ (मत्ती २४:३६, प्रेरित १:७)। यो सेवकाइले पनि येशूको पुनरागमनको तालिका दिनबाट इन्कार गर्छ।
खुला निमन्त्रणा — तपाईं जो भए पनि, पढ्न जारी राख्नुहोस्
यो अध्ययन पढ्नको लागि तपाईं ईसाई हुनुपर्छ भन्ने छैन। धेरै कुराहरूले तपाईंलाई यहाँ ल्याएको हुन सक्छ। कुनै खोजले तपाईंलाई यहाँ ल्याएको हुन सक्छ। कुनै बहसले तपाईंलाई यहाँ ल्याएको हुन सक्छ। वर्षौंदेखि तपाईंले बोकिरहनुभएको कुनै प्रश्नले तपाईंलाई यहाँ ल्याएको हुन सक्छ। अरू कसैको विश्वासप्रतिको जिज्ञासाले तपाईंलाई यहाँ ल्याएको हुन सक्छ। यस वेबसाइटमा भएको सबै कुरा तपाईंकै हो, नि:शुल्क, तपाईंकै भाषामा। हामी कहिल्यै तपाईंको नाम सोध्दैनौं। हामी कहिल्यै तपाईंको देश सोध्दैनौं। हामी कहिल्यै तपाईं के विश्वास गर्नुहुन्छ भनेर सोध्दैनौं। एउटा अध्ययनले येशूलाई पूर्ण रूपमा वर्णन गर्न सक्दैन। हामीले यस प्रश्नमा हाम्रो सामर्थ्यले भ्याएसम्म सबै दियौं, र यो अध्ययनले पनि बाइबलभित्र एउटै मात्र बाटो हिंड्यो। येशू सुरुभन्दा अघि नै अस्तित्वमा हुनुहुन्थ्यो। येशू अहिले पनि अस्तित्वमा हुनुहुन्छ। येशू फेरि फर्कनुहुनेछ। त्यो सबै कुरा वर्णन गर्न कुनै एउटा पानाले सक्दैन। थप अध्ययनहरू यहाँ पर्खिरहेका छन्। दयाबारेका अध्ययनहरू यहाँ पर्खिरहेका छन्। बुद्धिबारेका अध्ययनहरू यहाँ पर्खिरहेका छन्। ज्ञानबारेका अध्ययनहरू यहाँ पर्खिरहेका छन्। धैर्यबारेका अध्ययनहरू यहाँ पर्खिरहेका छन्। ईश्वरभक्तिबारेका अध्ययनहरू यहाँ पर्खिरहेका छन्। थप अध्ययनहरू आउँदै छन्। यी अध्ययनहरू तपाईंलाई मन परेको जुनसुकै क्रममा पढ्नुहोस्। तपाईं अगाडि बढ्दै जाँदा हाम्रा स्रोतहरू जाँच्नुहोस्। यी अध्ययनहरूमा भएको हरेक पद जानाजानी पूर्ण रूपमा छापिएको छ। तपाईंले हाम्रो कुरा कहिल्यै आँखा चिम्लेर पत्याउनु पर्दैन। तपाईं आफैंले हरेक पदलाई जाँचेर हेर्न सक्नुहुन्छ।
यो निमन्त्रणापछि अझ एउटा निमन्त्रणा आउँछ। हामी त्यो निमन्त्रणा लुकेको छ भनी नाटक गर्नेछैनौं। त्यो निमन्त्रणा भनेको उद्धार पाउनको लागि मानिसले के गर्नुपर्छ भन्ने अध्ययन हो। तपाईं अहिले त्यो पढ्न चाहनुहुन्छ भने अहिले नै पढ्नुहोस्। तपाईं बरु अरू केही पहिले पढ्न चाहनुहुन्छ भने अरू केही पहिले पढ्नुहोस्। कसैले गनिरहेको छैन। ढोका जुनसुकै अवस्थामा पनि खुला रहन्छ। पावलले तल दिइएका शब्दहरू आफ्नो नभएका देवताहरूका वेदीहरूले भरिएको सहरमा बोलेका थिए। पावलले यी शब्दहरू त्यस सहरमा आउनको लागि पावललाई नसोधेका मानिसहरूसित बोलेका थिए।
प्रेरित 17:26उहाँले एउटा मानिसबाट पृथ्वीमा रहने सबै जातिका मानिसहरूलाई बनाउनुभयो अनि ऋतुहरू र तिनीहरू बस्ने क्षेत्रका सिमानाहरू निर्धारण गर्नुभयो । (27) यसैकारण उनीहरूले तिनै परमेश्वरलाई खोजून् र सायद तिनीहरूले उहाँलाई खोजेर पाउनेछन् । वास्तवमा उहाँ हामीमध्ये कसैबाट पनि टाढा हुनुहुन्न ।
कटाल्लासो शब्दले क्रुसको सम्पूर्ण कारणलाई एकै शब्दमा वर्णन गर्छ।
“मेलमिलाप” — G2643 katallage — अनुग्रहको पुनर्स्थापना; छुट्टिएका दुई पक्षलाई फेरि एकसाथ ल्याउनु
Katallage माथिको katallasso सँगै समान मूलबाट आएको हो। Katallasso ले मेलमिलापको कार्यलाई जनाउँछ (छुट्टिएका दुई जनाबीचको मित्रता पुनर्स्थापना गर्नु)। Katallage ले त्यस मेलमिलापको परिणामलाई जनाउँछ।
“रहस्य” — G3466 musterion — एउटा रहस्य; कुनै समय लुकाइएको र अहिले बताइएको कुरा
बाइबलमा, रहस्य कहिल्यै समाधान गर्नुपर्ने पहेली होइन। बाइबलमा रहस्य भनेको परमेश्वरले बताउने निर्णय गर्नुभएको गोप्य कुरा हो।
“बदला” — G1557 ekdikesis — न्यायबाट निस्कने कुरा; अन्यायको पूर्ण सुधार
एक्दिकेसिस भनेको २ थेसलोनिकी १:८ मा प्रयोग गरिएको शब्द हो। एक्दिकेसिसको अर्थ अनियन्त्रित रिस होइन। एक्दिकेसिसको अर्थ पूर्ण रूपमा कार्यान्वित न्याय हो।
“जेठा जन्मेको” — G4416 prototokos — जेठो; पहिलो जन्मेको
पिताले पुत्रको बारेमा भन्नुहुन्छ, "परमेश्वरका सबै दूतहरूले उहाँलाई दण्डवत् गरून्।"
हिब्रू शब्दहरू
“परमप्रभु” — H3068 Yehovah — परमेश्वरको करारको नाउँ, जुन केजेभी (KJV) मा ठूला अक्षरमा प्रभु (LORD) भनी लेखिएको छ
पुरानो नियममा जहाँसुकै LORD ठूला अक्षरहरूमा देखा पर्छ, त्यहाँ अंग्रेजी शब्द LORD मुनि रहेको हिब्रू नाम यहोवा हो।
“प्रभु” — H113 adown — मालिक; प्रभु; धनी; शासन गर्ने व्यक्ति
भजनसंग्रह ११०:१ मा, adown को रूप "मेरो प्रभु" पढिन्छ। Adown Yehovah भन्दा फरक हिब्रू शब्द हो, जो त्यस पदमा दाऊदका प्रभुसँग बोलिरहनुभएका परमप्रभु हुनुहुन्छ।
