ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਪ੍ਰਭੂ — ਸਟ੍ਰੌਂਗ ਦੇ ਨੰਬਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ
ਸਲੀਬ, ਸਬੂਤ, ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ — ਮੌਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੋਣੀ ਜ�਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਪ੍ਰਭੂ — ਸਟ੍ਰੌਂਗ ਦੇ ਨੰਬਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ
ਸਲੀਬ, ਸਬੂਤ, ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ — ਮੌਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੋਣੀ ਜ�਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ
ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਸਿਧਾਂਤ — ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦ
ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਕਿਉਂ ਪਿਆ? ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਨੇ ਕੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ? ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਹੂ ਕਿਉਂ ਵਹਾਇਆ ਜਾਣਾ ਜ�਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਚਾਇਆ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੋਣ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
1. ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੋਣੀ ਜ��਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?
2. ਦਾਊਦ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ 110:1 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਿਆ?
3. ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਕੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੰਗਰ
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 2:5 ਕਿਉਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕੋ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਆਪ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ। (6) ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿੱਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹੋਈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 2:5-6
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ + ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ, ਮਨੁੱਖ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ (ਉਹ ਜੋ ਦੋ ਵੱਖ ਹੋਏ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਵੇਖੋ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:5 ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚੋਲਾ ਕੌਣ ਹੈ: "ਮਨੁੱਖ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ।" ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦਾ। ਵੇਖੋ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:19 ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਸੱਚ ਸੀ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ।" ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਮੁਕਤੀ (ਪਾਪ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸੇ ਲਈ "ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ" ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।)
1. H. ਮੌਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੋਣੀ ਸੀ — ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਪੁਲ
2. H1. ਸਮੱਸਿਆ, ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ
ਯਸਾਯਾਹ 59:2 ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਉਹ ਦਾ ਮੂੰਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਨਹੀਂ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯਸਾਯਾਹ 59:2
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 3:23 ਕਿਉਂਕਿ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 3:23
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ.
3. ਖੂਨ ਹੀ ਕਿਉਂ, ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਰਾਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ
ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 9:22 ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੱਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਲਹੂ ਬਹਾਏ ਮਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ G859 aphesis — ਮਾਫ਼ੀ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 9:22
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੱਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਲਹੂ ਬਹਾਏ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਖੂਨ ਵਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:11 ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਨ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੇ ਲਈ ਲਹੂ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:11
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਨ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਹੈ --> ਲਹੂ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 10:4 ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਣਹੋਣਾ ਹੈ ਭਈ ਵੱਛਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰਿਆਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 10:4
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਣਹੋਣਾ ਹੈ ਭਈ ਵੱਛਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰਿਆਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ.
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਾਪ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਸ਼ੂ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ (ਪਾਪ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਢੱਕਣ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ) ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਬਲੀਦਾਨ ਪਾਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਸ ਲਈ ਸਨ? ਪਸ਼ੂ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਦਾਇਗੀ ਰਹਿਤ ਰੱਖਿਆ। ਪਸ਼ੂ ਬਲੀਦਾਨ ਇੱਕ ਲੰਬੀ, ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਪਸ਼ੂ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਨੂੰ ਉਸ ਇੱਕ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।)
4. H3. ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ
ਫਿਲਿੱਪੀਆਂ ਨੂੰ 2:5 ਤੁਹਾਡਾ ਉਹੋ ਸੁਭਾਓ ਹੋਵੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵੀ ਸੀ। (6) ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੁੱਲ ਹੋਣਾ ਕਬਜ਼ੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਾ ਜਾਣਿਆ। (7) ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਖਣਾ (ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਕੋਲ ਸੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ) ਕਰਕੇ ਦਾਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ। (8) ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਪਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਸਗੋਂ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣਿਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਫਿਲਿੱਪੀਆਂ ਨੂੰ 2:5-8
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕੇ --> ਦਾਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ --> ਮੌਤ ਤਾਈਂ, ਹਾਂ, ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤਾਈਂ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣਿਆ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:6-8 ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਈ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਖਾਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਾਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ। ਯਿਸੂ ਨਿਮਰ ਬਣਿਆ। ਯਿਸੂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣਿਆ। ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਫਿਰ ਦੋ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ: "ਸਗੋਂ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ।" ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ, ਪੌਲੁਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।)
5. H4. ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਈ — ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ
ਯਸਾਯਾਹ 50:6 ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਥੁੱਕ ਤੋਂ ਨਾ ਲੁਕਾਇਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯਸਾਯਾਹ 50:6
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ --> ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਥੁੱਕ ਤੋਂ ਨਾ ਲੁਕਾਇਆ.
ਜ਼ਬੂਰ 22:16 ਕਿਉਂ ਜੋ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਕੁਕਰਮੀਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸੁੱਟੇ ਹਨ। (17) ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਓਹ ਮੈਨੂੰ ਘੂਰ-ਘੂਰ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। (18) ਓਹ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਿਬਾਸ ਉੱਤੇ ਪਰਚੀਆਂ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਜ਼ਬੂਰ 22:16-18
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸੁੱਟੇ ਹਨ --> ਓਹ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਿਬਾਸ ਉੱਤੇ ਪਰਚੀਆਂ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ.
ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 27:35 ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਣੇ ਪਾ ਕੇ ਉਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੰਡ ਲਏ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 27:35
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਪਾ ਕੇ ਉਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੰਡ ਲਏ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਗੁਣੇ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੰਡ ਲਏ --> ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ।
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 19:34 ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਬਰਛਾ ਮਾਰ ਕੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵੱਖੀ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਿੱਕਲਿਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 19:34
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਮਾਰ ਕੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵੱਖੀ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਿੱਕਲਿਆ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬਰਛੇ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵੱਖੀ ਵਿੰਨ੍ਹੀ --> ਅਤੇ ਓਵੇਂ ਹੀ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਿੱਕਲਿਆ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਦਾਊਦ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰ 22 ਵਿੱਚ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਦਾਊਦ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰ 22 ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਪੜੇ ਵੰਡੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਦਾਊਦ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ। ਦਾਊਦ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੱਤੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ। ਮੱਤੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜ਼ਬੂਰ 22 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੱਤੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ: "ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ।" ਦੋਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹੋ। ਦਾਊਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦੇਖਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਜਾਣੇ ਕਿ ਸਲੀਬ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੱਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਦੇ ਕਿ ਸਲੀਬ ਹੋਈ ਸੀ।)
6. H5. ਮੌਤ ਕਿਸ ਲਈ ਸੀ — ਇੱਕ ਪੁਲ, ਦੁਖਾਂਤ ਨਹੀਂ
ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 5:8 ਪ੍ਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ। (9) ਸੋ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਕੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਂਵਾਂਗੇ। (10) ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੈਰੀ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਤਾਂ ਮਿਲਾਏ ਜਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਕੇ ਉਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਚ ਜਾਂਵਾਂਗੇ।ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ G2644 katallasso — ਮੇਲ ਕੀਤਾ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 5:8-10
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਪ੍ਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਪਾਪੀ ਹੀ ਸਾਂ ਤਦ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ --> ਅਸੀਂ ਉਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 5:18 ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸੇਵਕਾਈ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। (19) ਅਰਥਾਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਬਚਨ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। (20) ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਮਿੰਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵੱਲੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਲਓ। (21) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਾਡੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਾਪ ਠਹਿਰਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣੀਏ।ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ G2643 katallage — ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 5:18-21
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸੇਵਕਾਈ ਸਾਨੂੰ ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦਾ ਸੀ --> ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਪ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣਾਇਆ।
7. ਐਚ6. ਖੰਭੇ ਉੱਤੇ ਸੱਪ — ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ
ਗਿਣਤੀ 21:8 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਸੱਪ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੰਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦੇ, ਤਦ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਡੱਸਿਆ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਸੱਪ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ। (9) ਉਪਰੰਤ ਮੂਸਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਸੱਪ ਬਣਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਡੰਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦ ਸੱਪ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਡੱਸਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸੱਪ ਵੱਲ ਨਜ਼ਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਗਿਣਤੀ 21:8-9
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਡੰਗਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਦ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖੇ, ਤਾਂ ਜੀਵੇਗਾ।
8. ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਉਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ — ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾ, ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਲੀਬ
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:14 ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। (15) ਇਉਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਉਹ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪਾਵੇ।” (16) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇੱਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੇ ਉਹ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਵੇ ਸਗੋਂ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ। (17) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵੇ ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:14-17
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ --> ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਉਹ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਵੇ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਗਿਣਤੀ 21 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 3 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ। ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲੇ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵੇਖਣ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੰਭੇ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵੇਖੇ ਉਹ ਜੀਵੇ। ਹੁਣ ਦੋਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਖੰਭੇ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਸੱਪ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਸਨ। ਪੌਲੁਸ ਸਲੀਬ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਸੱਚਾਈ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਸੀ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:21)। ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਵਾਲੀ ਹੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।)
9. ਪਿਤਾ ਆਪ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਅਤੇ "ਪ੍ਰਭੂ" ਆਖਦਾ ਹੈ
1. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 1:1 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੀਤੇ ਹੋਏ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। (2) ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਸਭਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਵਾਰਿਸ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਰਚਿਆ। (3) ਉਹ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਦਾ ਨਕਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਸਭਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਕੇ, ਸਰਬ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਇਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 1:1-3
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ + ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ --> ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਤਸਵੀਰ।
2. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 1:5 ਕਿਉਂ ਜੋ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?। ਅਤੇ ਫੇਰ, ਮੈਂ ਉਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। (6) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਭੇ ਦੂਤ ਉਹ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ।”ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ G4416 prototokos — ਪਹਿਲੌਠਾ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 1:5-6
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਕਿਉਂ ਜੋ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?। ਅਤੇ ਫੇਰ, ਮੈਂ ਉਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਕਿਹਾ, ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ? --> ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਕੋਈ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ "ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ" ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨੇ ਬਿਤਾਏ ਹਨ। ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮਲਾਕ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਪਰ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।)
3. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 1:8 ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਾਰੇ - ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦੀਪਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, (9) ਤੂੰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬਦੀ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। (10) ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, - ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਆਦ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਹਨ, (11) ਉਹ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਤੂੰ ਅਟੱਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, (12) ਅਤੇ ਚਾਦਰ ਵਾਂਗੂੰ ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਪੇਟੇਂਗਾ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗੂੰ ਉਹ ਬਦਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਤੂੰ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 1:8-12
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਾਰੇ - ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦੀਪਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ,
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ --> ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1:8 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸ਼ਬਦ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੋ: "ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ।" ਇਹ ਵਾਕ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਧੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ" ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।)
10. ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਉਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ — ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗੀਤ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ
ਜ਼ਬੂਰ 45:6 ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦੀਪਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆੱਸਾ ਸਿਧਿਆਈ ਦਾ ਆੱਸਾ ਹੈ! (7) ਤੂੰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ, ਬਦੀ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ, ਤੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਜ਼ਬੂਰ 45:6-7
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦੀਪਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਹੈ --> ਤੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ, ਤੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਜ਼ਬੂਰ 102:25 ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਹਨ। (26) ਉਹ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਤੂੰ ਅਟੱਲ ਰਹੇਂਗਾ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਬਾਸ ਦੀ ਨਿਆਈਂ ਬਦਲ ਦੇਵੇਂਗਾ, ਸੋ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ! (27) ਪਰ ਤੂੰ ਉਹ ਹੀ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਜ਼ਬੂਰ 102:25-27
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰੀ --> ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 45 ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 102 ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਏ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 102 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਬੂਰ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਫ਼ਰਕਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਬਾਈਬਲ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਫ਼ਰਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਉਂਦਾ। ਜੋ ਗੱਲ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਉਹ ਹੈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ।)
11. ਜੇ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ — ਉਹ ਆਇਤ ਜਿਸਨੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
1. ਜ਼ਬੂਰ 110:1 ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਇਹ ਵਾਕ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਕਰ ਦਿਆਂ। (2) ਯਹੋਵਾਹ ਤੇਰੇ ਬਲ ਦੀ ਆਸਾ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਲੇਗਾ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰ।ਇਬਰਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ H113 adown — ਪ੍ਰਭੂ · ⚑ H3068 Yehovah — ਯਹੋਵਾਹ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਜ਼ਬੂਰ 110:1-2
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਇਹ ਵਾਕ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰ ਦਿਆਂ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ --> ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਬਣਾਵਾਂ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਜ਼ਬੂਰ 110:1 ਦੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸਤਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ "Lord" ਛਾਪੇ ਗਏ ਹਨ। ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸੰਕੇਤ ਵੱਡੇ-ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, LORD। ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨੇਮ-ਨਾਮ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ (H3068)। KJV ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠਲਾ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਦੋਨ (H113), ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਹਾਕਮ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਅਦੋਨ ਦਾ ਰੂਪ "ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ" ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਊਦ, ਇਹ ਜ�਼ਬੂਰ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਆਪਣਾ ਮਾਲਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਾਦੇ ਸਵਾਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਦਾਊਦ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਸੀ? ਜਵਾਬ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾਊਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਆਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰ-ਪੋਤੇ ਨੂੰ "ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ" ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ।)
12. J2. ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇ ਸਕਿਆ
ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 22:41 ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਇਕੱਠੇ ਸਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ (42) ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਕਿਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਦਾਊਦ ਦਾ। (43) ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਫੇਰ ਦਾਊਦ ਆਤਮਾ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ? ਕਿ (44) ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵਾਂ। (45) ਸੋ ਜਦ ਦਾਊਦ ਉਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ? (46) ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਹ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਚਨ ਵੀ ਨਾ ਕਹਿ ਸਕਿਆ, ਨਾ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੋਈ ਜੋ ਉਸ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰੇ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 22:41-46
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਇਕੱਠੇ ਸਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸੋ ਜਦ ਦਾਊਦ ਉਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ? --> ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਹ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਚਨ ਵੀ ਨਾ ਕਹਿ ਸਕਿਆ.
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੱਤੀ 22:41-46 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਢੁਕਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਊਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਊਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦਾਊਦ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।)
13. J3. ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਹੀ ਆਇਤ ਉਸ ਦਿਨ ਵਰਤੀ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:32 ਉਸ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਿਉਂਦਾ ਉੱਠਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਸੀਂ ਸਭ ਗਵਾਹ ਹਾਂ। (33) ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਅੱਤ ਉੱਚਾ ਹੋ ਕੇ, ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਾਇਦਾ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ, ਵਹਾ ਦਿੱਤਾ। (34) ਕਿਉਂ ਜੋ ਦਾਊਦ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਨਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠ, (35) ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵਾਂ।” (36) ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਸਾਰਾ ਘਰਾਣਾ ਇਹ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਜਾਣ ਲਵੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਨੋ ਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜਾਇਆ ਸੀ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:32-36
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਉਸ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਿਉਂਦਾ ਉੱਠਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਸੀਂ ਸਭ ਗਵਾਹ ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦਾਊਦ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਿਆ --> ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸਾਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਪ੍ਰਭੁ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:29-36 ਵਿੱਚ ਪਤਰਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਛੋਟੀ ਹੈ। ਪਤਰਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਾਊਦ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਦਾਊਦ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਣ ਲਈ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾ ਕੇ ਦਾਊਦ ਦੀ ਕਬਰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਤਰਸ ਇਹ ਗੱਲ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਦਾਊਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਪਤਰਸ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰ ਸੀ। ਪਤਰਸ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਰਮੀ ਦੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: "ਇਹੋ ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ।" ਪਤਰਸ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੋਵੇਂ" ਆਖਦਾ ਹੈ।)
14. J4. ਉਹੀ ਜ਼ਬੂਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਆਖਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੱਤ੍ਰੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਦਲੀਲ ਉਸਾਰਦੀ ਹੈ
ਜ਼ਬੂਰ 110:4 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਰੇਗਾ, ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਤੱਕ ਦਾ ਜਾਜਕ ਹੈਂ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਜ਼ਬੂਰ 110:4
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਰੇਗਾ --> ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਤੱਕ ਦਾ ਜਾਜਕ ਹੈਂ.
ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 5:5 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਡਿਆਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣੇ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, - ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। (6) ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਤੱਕ ਦਾ ਜਾਜਕ ਹੈਂ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 5:5-6
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਡਿਆਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਜਾਜਕ ਬਣੇ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, - ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਡਿਆਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣੇ --> ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਤੱਕ ਦਾ ਜਾਜਕ ਹੈਂ.
ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 7:3 ਜਿਸ ਦਾ ਨਾ ਪਿਤਾ ਨਾ ਮਾਤਾ ਨਾ ਕੁੱਲਪੱਤ੍ਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਆਦ ਅਤੇ ਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸਦਾ ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 7:3
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਜਿਸ ਦਾ ਨਾ ਪਿਤਾ ਨਾ ਮਾਤਾ ਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਆਦ ਅਤੇ ਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸਦਾ ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਨਾ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਰੰਭ, ਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ --> ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 7:24 ਪਰ ਇਹ ਸਦਾ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦੀ ਜਾਜਕਾਈ ਅਟੱਲ ਹੈ। (25) ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪੂਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 7:24-25
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ + ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਜਾਜਕਾਈ ਹੈ --> ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।
(ਮੇਰੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 110 ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 110 ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 110 ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਜਾਜਕਾਈ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਜੇ ਦਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੌਂਹ ਖਾ ਕੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ, ਬਿਵਸਥਾ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਬਿਵਸਥਾ ਹੇਠ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਅਹੁਦੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜ਼ਬੂਰ 110 ਦੋਵੇਂ ਅਹੁਦੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਈ ਅਧਿਆਏ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਣ ਹੈ।)
15. K. ਕਬਰ ਤੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ — ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ
16. K1. ਖੁਦ ਤੱਥ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 15:3 ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਗੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਿਆ। (4) ਅਤੇ ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉੱਠਿਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 15:3-4
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਗੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡਿਆਂ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮਰਿਆ + ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ + ਉਹ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਫੇਰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ।
ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 15:20 ਪਰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਤਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਸੁੱਤਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਹੈ!
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 15:20
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਪਰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਤਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਸੁੱਤਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਫਲ ਹੈ!
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੌਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
17. ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ
ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 1:3 ਅਰਥਾਤ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਖੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੋਰ ਤੇ ਦਾਊਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। (4) ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾਈ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੋਰ ਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰੱਥ ਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 1:3-4
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦਾਊਦ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ --> ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ 1:3-4 ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਫੇਰ ਇੱਕੋ ਵਾਕ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾਊਦ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਤੋਂ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਇਆ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠ ਕੇ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।)
18. K3. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ
ਜ਼ਬੂਰ 16:10 ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਛੱਡੇਂਗਾ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ। (11) ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਵਿਖਾਵੇਂਗਾ, ਤੇਰੇ ਹਜ਼ੂਰ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਰਪੂਰੀ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਸਦਾ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਨ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਜ਼ਬੂਰ 16:10-11
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਛੱਡੇਂਗਾ --> ਨਾ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ.
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:29 ਹੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਵਿਖੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮਰਿਆ ਤੇ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਕਬਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। (30) ਇਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਉਹ ਨਬੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਰਾਜ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਵਾਂਗਾ। (31) ਉਹ ਨੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਾ ਉਹ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਗਲਿਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:29-31
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦਾਊਦ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ --> ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ।
19. K4. ਅਤੇ ਹੁਣ — ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਚਾਇਆ
ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 8:11 ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਮਰਨਹਾਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਵਾਏਗਾ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 8:11
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਮਰਨਹਾਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਉਸ ਦਾ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ --> ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਰਨਹਾਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ।
ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ 2:20 ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜਾਇਆ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜੋ ਮੈਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ ਸੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ 2:20
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹਾਂ --> ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ 1:27 ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭੇਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਧਨ ਕੀ ਹੈ, ਸੋ ਇਹ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਪ ਦੀ ਆਸ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ G3466 musterion — ਭੇਤ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ 1:27
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭੇਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਧਨ ਕੀ ਹੈ, ਸੋ ਇਹ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਆਸ ਹੈ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਭੇਤ = ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਆਸ।
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 14:23 ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਦਾ ਵੀ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ ਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ। ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹਾਂਗੇ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 14:23
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਮੰਨੇਗਾ --> ਅਸੀਂ ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸ ਕਰਾਂਗੇ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਓ। ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਯਿਸੂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ, ਲੱਕੜ ਉੱਤੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਯਿਸੂ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਬਾਈਬਲ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮੰਤਵ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਬਹਿਸ ਜਿੱਤਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮੰਤਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ 14:23 ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: "ਅਸੀਂ ਆਵਾਂਗੇ।" ਉਹ ਬਹੁਵਚਨ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਸਨੇ ਉਤਪਤ 1:26 ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।)
20. ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਚੋਣ
21. L1. ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:9 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਚੁੱਕਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਉਹ ਉਤਾਹਾਂ ਉੱਠਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। (10) ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਵੱਲ ਤੱਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ ਦੋ ਜਣੇ ਚਿੱਟਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਖੜੇ ਹੋਏ। (11) ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਣ ਲੱਗੇ, ਹੇ ਗਲੀਲੀ ਮਨੁੱਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਯਿਸੂ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਸਵਰਗ ਉੱਪਰ ਉੱਠਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਰ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵੇਖਿਆ l
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:9-11
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਯਿਸੂ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਸਵਰਗ ਉੱਪਰ ਉੱਠਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਰ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵੇਖਿਆ l.
ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:7 ਵੇਖੋ, ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ, ਉਹ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਹਾਂ! ਆਮੀਨ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:7
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਵੇਖੋ, ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ, ਉਹ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਹਾਂ! ਆਮੀਨ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਹਰ ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ + ਉਹ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ।
1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 1:7 ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਦੁੱਖ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੁੱਖ ਦੇਵੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਬਲਵੰਤ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੜਕਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। (8) ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਵੇਗਾ। (9) ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਤੇਜ ਤੋਂ ਸਦਾ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪਾਉਣਗੇ। (10) ਉਸ ਦਿਨ ਜਦ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣਿਆਂ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਪਾਵੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਚਰਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ।ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ⚑ G1557 ekdikesis — ਬਦਲਾ
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪੱਤ੍ਰੀ 1:7-10
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਦੁੱਖ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੁੱਖ ਦੇਵੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੜਕਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ --> ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਆਵੇਗਾ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1:8 ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੜ੍ਹੋ। 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1:8 ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲਾ ਸਮੂਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕੋ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਨਾਮ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1:10 ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਜੋ ਇਸੇ ਵਾਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਉਹੀ ਆਗਮਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਅੱਗ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਣ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।)
2. ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:11 ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਖੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਭਈ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਸਵਾਰ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ” ਅਤੇ “ਸੱਚਾ” ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। (12) ਉਹ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਹਨ, ਉਹ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਕਟ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। (13) ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਸਤਰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਨਾਮ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ” ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:11-13
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਖੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਭਈ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਸਵਾਰ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ” ਅਤੇ “ਸੱਚਾ” ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਸਦਾਉਂਦਾ ਸੀ --> ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਸਦਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:16 ਉਹ ਦੇ ਬਸਤਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਪੱਟ ਉੱਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, - “ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ।”
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:16
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ.
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:12 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਉਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਨਾਮ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਇਸੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾਮ ਹਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ। ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ।)
22. L4. ਪੁਸਤਕਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ
ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:11 ਫੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਾ ਮਿਲਿਆ। (12) ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਵੱਡੇ ਕੀ ਛੋਟੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਜਿਹੜੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹੈ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। (13) ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਉਹ ਮੁਰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਨਿਆਂ ਉਹ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। (14) ਤਾਂ ਕਾਲ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ। ਇਹ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ। (15) ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:11-15
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਫੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਾ ਮਿਲਿਆ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ + ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ --> ਜੋ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:12 ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:12 ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗੱਲ ਕਾਰਨ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:15 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੇ ਨਤੀਜਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।)
23. L5. ਚੋਣ, ਜਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਕਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਕਹੀ ਗਈ
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:18 ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:18
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ । ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:36 ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ।”
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:36
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ।”
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ.
ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 6:23 ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਤਾਂ ਮੌਤ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ 6:23
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਤਾਂ ਮੌਤ ਹੈ --> ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ.
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਰੋਮੀਆਂ 6:23 ਇਸ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਆਇਤ ਹੈ। ਰੋਮੀਆਂ 6:23 ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਾਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। ਪਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਦਲਾ ਮੌਤ ਹੈ। ਉਹ ਬਦਲਾ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਸਦਾ ਲਈ ਉਹ ਬਦਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਅਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਸਾਰੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਚੁਣਨਾ ਪਹਿਲੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗੱਲ, ਉਤਪਤ 1:26 ਦੇ "ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਈਏ" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੱਕ, ਇਸੇ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।)
1. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:12 ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:12
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ --> ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਸਮਾਪਤੀ
ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:17 ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਆਖਦੀ ਹੈ, ਆਓ! ਜਿਹੜਾ ਸੁਣਦਾ ਹੋਵੇ ਉਹ ਆਖੇ ਆਓ! ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਤਿਹਾਇਆ ਹੋਵੇ ਉਹ ਆਵੇ। ਜਿਹੜਾ ਚਾਹੇ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਮੁਫ਼ਤ ਲਵੇ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:17
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਆਖਦੀ ਹੈ, ਆਓ --> ਜਿਹੜਾ ਚਾਹੇ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਮੁਫ਼ਤ ਲਵੇ.
ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:17 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵੇ ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 3:17
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ?
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵੇ ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਜਾਵੇ।
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਭਈ ਉਹ ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਵੇ --> ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਭਈ ਜਗਤ ਉਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ।
(ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ: ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੱਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਖ਼ਰਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੱਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ "ਜੋ ਕੋਈ।" ਸ਼ਬਦ "ਜੋ ਕੋਈ" ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਂਹ ਆਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਯਿਸੂ, ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਹੈ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਖਦਾ ਹੈ ਆਓ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਆਵੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਲ ਲੈ ਲਵੇ।)
ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਤਰੀ
1. ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:22 — ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਸ�਼ਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:
a) ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਹੈ
b) ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ
c) ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਹੂ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
2. ਰੋਮੀਆਂ 5:8 — ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਉਂ ਪਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਪਾਪੀ ਹੀ ਸਾਂ:
a) ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ
b) ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕੀਤੇ ਗਏ
c) ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ
3. ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1:8 — ਪਰ ਪੁੱਤ੍ਰ ਦੇ ਵਿਖੇ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਜੁੱਗੋ ਜੁੱਗ ਹੈ:
a) ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਜਦੰਡ ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਦੰਡ ਹੈ
b) ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਦੰਡ ਸਿੱਧਾ ਰਾਜਦੰਡ ਹੈ
c) ਅਤੇ ਰਾਜ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ
4. ਜ਼ਬੂਰ 110:1 — ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠ,
a) ਜਦ ਤੀਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਬਣਾ ਦਿਆਂ
b) ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰ
c) ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਬਣਾ ਦਿਆਂ
5. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:20 — ਪਰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ:
a) ਅਤੇ ਸੌਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਬਣਿਆ
b) ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਫਿਰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ
c) ਨਾ ਹੀ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਨ ਨੂੰ ਬਿਗਾੜ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਂਗਾ
6. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:7 — ਵੇਖੋ, ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:
a) ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਲੁਕਾ ਲਿਆ
b) ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ
c) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਹੋਣ
7. 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1:9 — ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਤੋਂ ਸਦਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੋਗਣਗੇ:
a) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ
b) ਜੋ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ
c) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ
ਉੱਤਰ ਕੁੰਜੀ: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਭੂ" ਜ਼ਬੂਰ 110:1 ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਯਹੋਵਾਹ (H3068) ਅਤੇ ਅਦੋਨ (H113)। ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਮੱਤੀ 22:45 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਦਲੀਲ ਇਸੇ ਫ਼ਰਕ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
--> ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਇਆ। ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1:27, ਗਲਾਤੀਆਂ 2:20)।
ਅਨੰਤਕਾਲ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਮੌਤ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 6:23)। ਇਹ ਹੀ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਰਾਹ: ਜ਼ਬੂਰ 110:4 ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਅਧਿਆਇ 7 ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਜਾਜਕਾਈ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਹੁੰ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
--> ਗੌਣ ਰਾਹ: 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1:7-10 ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:11-16 ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਅਚਾਨਕਤਾ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਾਫ਼ ਕਹੋ: ਸ਼ਾਸਤਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 24:36, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:7)। ਇਹ ਸੇਵਕਾਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੱਦਾ — ਤੁਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ, ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਈਸਾਈ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਆਈਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਖੋਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਆਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਆਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਏ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਜਗਿਆਸਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਆਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੀਮਤ ਦੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ। ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ। ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ। ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਹ ਹੀ ਤੁਰ ਸਕਿਆ। ਯਿਸੂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਇਹ ਸਭ ਵਰਣਨ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਯਾ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਧੀਰਜ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਗਤੀ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਵੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਾਹੋ ਪੜ੍ਹੋ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਸਾਡੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਆਇਤ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਹਰ ਆਇਤ ਨੂੰ ਪਰਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੱਦਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਸੱਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਦਾ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਪੜ੍ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ:
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:26 ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਲਈ ਰਚਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸਚਿਤ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਠਹਿਰਾਈਆਂ (27) ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ, ਕੀ ਜਾਣੀਏ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ।
ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ for ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:26-27
ਮਿੰਨੀ ਕੁਇਜ਼ — ਆਇਤ ਨੂੰ ਢੱਕੋ
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ?
ਆਇਤ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੀ ਲਹੂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ --> ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣ + ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ
ਇਹ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀਦਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਟੈਪ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵੇਖੋ।
“ਮੇਲ ਕੀਤਾ” —
G2644 katallasso —
ਵੈਰ ਤੋਂ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ; ਮੁੜ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾਕਟਾਲਾਸੋ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
“ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ” —
G2643 katallage —
ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ; ਦੋ ਵੱਖ ਹੋਏ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣਾਕਟਾਲਾਗੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਕਟਾਲਾਸੋ ਦੇ ਉਸੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਟਾਲਾਸੋ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਦੋ ਵੱਖ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ)। ਕਟਾਲਾਗੇ ਉਸ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
“ਮਾਫ਼ੀ” —
G859 aphesis —
ਦੂਰ ਭੇਜਣਾ; ਛੁਟਕਾਰਾ; ਛੱਡ ਦੇਣਾ; ਮੁਆਫ਼ੀਲਹੂ ਵਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
“ਭੇਤ” —
G3466 musterion —
ਇੱਕ ਭੇਤ; ਕੁਝ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਭੇਤ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਭੇਤ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੱਸਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
“ਬਦਲਾ” —
G1557 ekdikesis —
ਉਹ ਜੋ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ; ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੁਧਾਰEkdikesis 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1:8 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। Ekdikesis ਦਾ ਅਰਥ ਬੇਕਾਬੂ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। Ekdikesis ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਿਆਂ।
“ਪਹਿਲੌਠਾ” —
G4416 prototokos —
ਜੇਠਾ; ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ।"
ਇਬਰਾਨੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ
“ਯਹੋਵਾਹ” —
H3068 Yehovah —
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨੇਮ ਦਾ ਨਾਮ, ਜੋ ਕੇ.ਜੇ.ਵੀ. ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ LORD ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ LORD ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ ਹੈ।
“ਪ੍ਰਭੂ” —
H113 adown —
ਪ੍ਰਭੂ; ਸੁਆਮੀ; ਮਾਲਕ; ਉਹ ਜੋ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈਜ਼ਬੂਰ 110:1 ਵਿੱਚ, ਅਦੋਨ ਦਾ ਰੂਪ 'ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ' ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਦੋਨ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਜੋ ਉਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਰ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ?
ਅਧਿਐਨ ਪੜ੍ਹੋ →SOURCES & CREDITS
Scripture: Punjabi Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
ਲਿੰਕ ਕਾਪੀ ਹੋ ਗਿਆ
