मूलभूत बायबलसंबंधी शिकवण — येशू ख्रिस्ताचि सुवार्ता
उघडणारा शब्द
हा अभ्यास एकच सवाल पुसतो: ईशू कोण आये? हा भाग वचनासले फॉलो करतो. एक सेवक जो तुच्छ मानला अनि नाकारला गेला, क्रूसच्या फार आधी लिहिला गेला. एक कुमारी जिनं इम्मानुएल नावना पुत्र जन्मला, म्हणजे देव आपल्यासोबत. बागमा स्त्रीले दिलेलं एक बीज. मंग वचन देहमा आलं, ऐकलं गेलं अनि दिसलं अनि हाताळलं गेलं. वचनं पहिले आले. मंग व्यक्ती आली. हा भाग दोन्ही बायबलच्या स्वताच्या शब्दामा वाचतो.
या अभ्यासमा तीन प्रश्नानी उत्तर दिये जायेत:
1. यशया 53 मा संदेष्टा कोनासबद्दल बोलतस, दुःखी माणुस?
2. प्रभुनी स्वतः कोणतं चिन्ह वचन दिधं, अनं इमानुएल ह्या नावाचा अर्थ काय व्हये?
3. येशुनी स्वतः कोठे सांगल की माणसनी त्याले शोधाले पाहिजे?
ओपनिंग एंकर
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.मीखा 5:2हे एफ्राथाना बेथलेहेम, यहूदासना हजारोसमा तुनी मोजणी कमी शे, तरी तुनामाईन एकजण निंघी, तो मनकरता इस्त्राएलना शास्ता व्हई; त्याना उगम प्राचीन काळपाईन अनादि काळपाईन शे.
तुजामातीनच तो निंगी जो इस्राएलमा राज्य करी --> जेना निंगणा प्राचीन काळमातीन, अनादी काळमातीनसा शे.
(माझे वैयक्तिक विचार: मीखा 5:2 मधलं एक वाक्य ह्या अख्ख्या अभ्यासना दोन्ही टोका धरतं. हा राजा एक लहानशा गावमांतीन बाहेर येस. लहानशा गावमांतीन बाहेर येनं ही एक सुरुवात शे, अशा जागा जठे माणूस चालत जाई सकस. ह्या राजाना बाहेर येनं फार पूर्वीपासून, अनादिकाळापासून शे. अनादिकाळापासून बाहेर येनं हे मुळीच सुरुवात नोहे. मीखा दोन्ही सत्य एकाच वाक्यमा सांगस. मीखा एकबी सत्य मऊ करी नही सांगत.)
1. दुःख सहन करणारा सेवक — ज्या अध्यायमा क्रूस व्हवाना आगोदरच क्रूसना वर्णन करेल शे
त्याने आपला जीव मरणपावेतो वताई दिधा + त्याले अपराधीसंगे गिनला गया --> त्याने बऱ्याचसा पाप उचला, अनी अपराधीसाठे मध्यस्थी करी.
(माह्या वैयक्तिक विचार: यशया ५३:९ वाचा अनं मंग यशया ५३:१० परत क्रमानी वाचा. यशया ५३:९ म्हणस की सेवक मेलेला व्हता अनं धनवान माणसना कब्रस्तानमा पुरेला गेला. यशया ५३:१० म्हणस की सेवकना जीव पापकरता अर्पण करेल्यावर, सेवक आपला वंश पाहेल अनं आपले दिवस लांबवेल. ह्या दोन्ही गोष्टी अशा माणसाबद्दल एकसाथ खरा नही व्हास जो मेलेलाच राहस. पुनरुत्थान ह्या यशयाना अध्यायमा लिवेल शे. पुनरुत्थान ह्या अध्यायमा पुनरुत्थान होन्याआधी सातशे वर्ष लिवेल शे.)
2. वेगयु नजर, तेच दृश्य — संदेष्टाना पान, अनं रथमा बशीसन मोठ्यानी वाचनारा मानूस
प्रेषित 8:32तो जो शास्त्रलेख वाची राहींता तो हाऊ व्हता; “त्याले मेंढरूनामायक वध कराकरता लई गयात, अनी जसं मेंढरू आपला लोकर कापणाराना पुढे गप्प ऱ्हास, तसं तो आपलं तोंड उघडस नही. (33) त्यानी ती लीन अवस्थामा त्याले न्याय मिळना नही; त्यानी पिढीना लोकसनं कोण वर्णन करी, कारण त्याना जीव पृथ्वीवरतीन लेवाई गया.” (34) तवय षंढनी फिलीप्पले सांगं, “संदेष्टा कोणबद्दल बोली राहीना, स्वतःबद्दल की दुसराबद्दल, हाई माले सांगशात का?” (35) तवय फिलीप्प बोलाले लागना अनी या शास्त्रलेखपाईन सुरवात करीसन येशुबद्दलनी सुवार्ता सांगी.
संदेष्टा हाई कोनासबद्दल बोलस? --> फिलिपे याच शास्त्रवचनपाईन सुरवात करी, अनं त्याले येशूसबद्दल प्रचार करना.
(माले वैयक्तिक विचार: हाई एक प्रामाणिक सवाल आहे, जो एका माणसाने मोठ्यानं पुसला जो कधीच त्याचं उत्तर ऐकेल नव्हता. सवाल आहे: संदेष्टा कोणाबद्दल बोलतंस? उत्तर फिलिप्पाचं वैयक्तिक मत नाही. फिलिप्प यशाया ५३ मधल्या त्याच नेमक्या वचनापाशी सुरू करस. फिलिप्प त्या वचनापासून येशूचा प्रचार करस. प्रेषितांचं यशाया ५३ चं स्वतःचं वाचन आपल्यासाठी लिवेल आहे. प्रेषितांच्या यशाया ५३ च्या वाचनाबद्दल कोणालाच अंदाज लावनं गरजेचं नाही.)
3. E. इम्मानुएल — आपला बराबर देव, जल्मेल बाळक आनि दिधेल पुत्र
एक बाळ जल्मला + एक पुत्र दिधा गया --> त्याना नाव पडी बलाई जाई सामर्थ्यवान देव, सनातन पिता --> त्याना राज्यना वाढावाले कधी अंत नही व्हई.
(माझा वैयक्तिक विचार: यशाया 9:6 मातील दोन क्रियापदसना क्रम बगा. दोन्ही क्रियापद एकसारखा नही. दोन्ही क्रियापद त्या क्रममा योगायोगले नही ठिवेला. एक बाळ जन्मस. एक पुत्र दिधा जाय. जन्मणा हाई वर्णन करस की बाळ जगमा कसा आला. दिधा जाणा हाई वर्णन करस की आधीपाईन अस्तित्वमा र्हेल्या पुत्रले काय झाला. आता ईया बाळले दिधेल नावसकडे बगा. यशाया 9:6 अस नही सांगस की बाळ सामर्थी देवसारखा र्हील. यशाया 9:6 सांगस "त्याना नाव सामर्थी देव म्हनतीन." यादीमधला पहिला नाव, अद्भुत, पेले (H6382) शे. पेलेना मूळ शब्द तोच शे जो शास्ता 13 मा मानोहले मिळेल उत्तरना होता, जवा त्यानी नाव मांगेल व्हता अनी त्याले मिळेल नई. यशाया 9:6 मा, नाव दिधा जाय.)
तुना बीज अनं तिना बीजमा --> ते तुना डोकं फोडी, अनं तू त्याना पाय टाच फोडशी.
(माले वाटतस ते: देवना गनिसिस ३:१५ मां सापले सांगेल व्हतं, बागमां जवा पाप जगमां आलं तवा. गनिसिस ३:१५ हाई पूर्ण शास्त्रमधला तारणारना पहिला वायदा शे. हाई कलम कोणना बीजना नाव लेस ते बगा. शास्त्रना बाकीना भागमां, कुटुंबना वंश पुरुषसमधीन सांगेल शे. जसे अब्राहामना बीज अनं दावीदना बीज. पण हिथी, एकदम सुरवातले, वंश "बाईना बीज" म्हणीन सांगेल शे. ह्या कलममां दोन जखमा बी बगा, ज्या एकसारख्या नही. बाईना बीजना टाच फुटस. सापना डोकं फुटीन जास.)
2.गलती 4:4परंतु काळनी पुर्णता व्हयनी तवय देवनी आपला पोऱ्याले धाडं; तो स्त्रीपाईन जन्मेल, नियमशास्त्रनाधीन असा जन्मेल व्हता. (5) ह्यामा हाऊच उद्देश व्हता की, ज्या नियमशास्त्रनाधीन व्हतात त्यासले त्यानी खंडणी भरीन सोडावाले पाहिजे, अनी आपलाले पोऱ्याना अनी पोरना हक्क मिळाले पाहिजे.
तो स्त्रीपाईन जन्मेल, नियमशास्त्रनाधीन असा जन्मेल व्हता --> ज्या नियमशास्त्रनाधीन व्हतात त्यासले त्यानी खंडणी भरीन सोडावाले पाहिजे.
(माझे व्यक्तिगत विचार: गलतीकर 4:4 मां सांगेल शे की देवनं देवना पोरगानी धाडना. गलतीकर 4:4 मां पुढे सांगेल शे की तो पोरगा एक बाईपासईन जल्मना. धाडनाना उल्लेख वाक्यमां पहीले येस. जल्मना उल्लेख वाक्यमां दुसरा येस. ह्या क्रमले महत्त्व शे. कोणी माणुस कोठूनतरी धाडेल जाई नही जोपावत तो माणुस तठे पहीलेपासीन अस्तित्वात नही व्हता.)
5. वेगळा नजरा, तेच दृश्य — वचन दिधेला चिन्ह, अनि पूर्ण करेला चिन्ह
एक कुमारी गरोदर राहीन अनं तीले एक पोऱ्या व्हयीन, अनं त्याना नाव इम्मानुएल ठिवतीन.
मत्तय 1:18येशुना जन्म असा व्हयना की, त्यानी माय मरीया हिनी योसेफसंगे मांगनी व्हयेल व्हती, त्यासनं लगीन व्हवाना पहिले पवित्र आत्माकडतीन तिले दिवस राही गयात. अस दखायी वनं (19) तिना नवरा योसेफ हाऊ एक धार्मीक माणुस व्हता अनं तिनी बदनामी व्हवाले नको म्हणीसन तिले चुपचाप सोडी देवानी त्यानी ईच्छा व्हती. (20) जवय तो हाऊ ईचार करीच राहींता ईतलामा एक प्रभुना स्वर्गदूतनी त्याले सपनमा दर्शन दिसन सांगं, हे, “योसेफ दावीदना पोऱ्या, तु मरीयाले बायको बनाडाले घाबरू नको, कारण तिना पोटमा जो गर्भ शे, तो पवित्र आत्माकडतीन शे. (21) ती पोऱ्याले जन्म दि त्यानं नाव तु येशु ठेव, कारण तोच आपला लोकसले पापपाईन वाचाडी.” (22) हाई सर्व यानाकरता व्हयनं, की, प्रभुनी संदेष्टासनाद्वारा जे सांगेल व्हतं ते पुर्ण व्हवाले पाहिजे ते अस. (23) दखा, “कुमारी गर्भवती व्हई अनं तिले पोऱ्या व्हई, अनी त्याले इम्मानुएल हाई नाव देतीन.” ह्या नावना अर्थ “आमनासंगे देव असा शे.”
तू त्याना नाव येशू ठेवशीन: कारण तो आपला लोकसले त्यासना पापपाईन तारी --> त्याले इम्मानुएल नाव दिई बलाई जाई, ज्याना अर्थ शे, देव आपणासंगे.
(माझे वैयक्तिक विचार: दोन वृत्तांतमधला फरक हाच धडा आहे. यशया 7:14 म्हने ती त्या बाळाचं नाव इमानुएल ठेवसी. मत्तय 1:23 म्हने ते त्याचं नाव इमानुएल ठेवतीन. यशयाच्या वृत्तांतमा एक माता आपला बाळाचं नामकरण करतंय. मत्तयच्या वृत्तांतमा सगळे येशूचं नामकरण करतीन. मत्तय आणखी असं काहीतरी करतंस ज्याबद्दल कोणत्याबी वाचकले अंदाज लावाची गरज नाई. मत्तय थांबीन वाचकसाठी त्या नावाचा अनुवाद करतंस, मत्तयच्या शुभवर्तमानाच्या मजकुरातच. कोणत्याबी शतकातला वाचक इमानुएल नावाचा अर्थ चुकवू शकत नाई. इमानुएलचा अर्थ आहे देव आपल्यासोबत. मत्तय हेबी म्हणत नाई की येशूच्या जन्मानी मत्तयले यशयाच्या भविष्यवाणीची फक्त आठवण करून दिली. मत्तय म्हने हे सगळं ह्यासाठी झालं की यशयाची भविष्यवाणी पूर्ण होवू.)
1.लूक 1:31तु गरोदर व्हशी अनं पोऱ्याले जन्म देशी, अनी त्यानं नाव येशु ठेव. (32) तो महान व्हई अनं त्याले परमेश्वरना पोऱ्या म्हणतीन. अनी प्रभु देव त्याले त्याना बाप दावीद ह्यानं राजासन दी, (33) तो याकोबना घरानावर युगानुयुग राज्य करी; त्याना राज्यना अंत व्हवाव नही!” (34) मरीयानी देवदूतले ईचारं, “हाई कसं व्हई? कारण माले पुरूष माहीत नही.” (35) देवदूतनी उत्तर दिधं, “पवित्र आत्मा तुनावर ई अनी परमेश्वरनी शक्ती तुनावर छाया करी, याकरता की, जो जन्मी त्याले पवित्र, देवना पोऱ्या, अस म्हणतीन.
हाई कसा व्हई, कारण मी तं पुरुषले जाणस नही --> तो पवित्र जो तुमपाईन जलमा येई तो देवना पुत्र मनी वळखाई जाई.
(माझा वैयक्तिक विचार: लूक 1:34 मा मरीयाना प्रश्न एक सुज्ञ प्रश्न से. लोक अजुनी मरीयाना जसाच प्रश्न विचारतस. मरीयासले दिधेलं उत्तर हे कही वाद-विवाद नही से. मरीयासले दिधेलं उत्तर हे देव काय करानाल से त्याची घोषणा से. लूक 1:32 मा नाव घेतल्याल सिंहासन बगा: "त्याचा बाप दावीदना सिंहासन." हेच सिंहासन यशया 9:7 मा सांगेल से की त्या बाळकाले त्यावर बशाव लागस. हेच राजघराणं सोर्य 110 मा लिवेल से.)
6. G. देह धारण करेल वचन — आनी माणूस त्याले खरोखर कशी सापडस
1.योहान 1:1सुरवातले शब्द व्हता; शब्द देवसंगे व्हता अनी शब्द देव व्हता. (2) तोच शब्द सुरवातपाईनच देवनासंगे व्हता. (3) सर्वकाही त्यानी शब्दघाई बनाडं; जे सर्वकाही बनी गयं त्यामा कोणतीच वस्तु अशी नही जी त्यानाशिवाय बननी व्हई. (4) शब्दमा जिवन व्हतं अनी ते जिवन मनुष्यले प्रकाश व्हतं.
सुरवातीमां वचन व्हतं + वचन देवासंगे व्हतं + वचन देवच व्हतं --> सर्व गोष्टी त्यानाच द्वारा निर्माण झाल्यात.
(माले वाटतस: योहान १:१ मा एका ओळीमा तीन विधान दिधेल शे. तिन्ही विधानमातलं येक-येक गरजेचं शे. पहिलं विधान शे "वचन सुरवातीमा व्हतं." वचन, देवना पुत्रले माणसना देह घेवामाआधीचं येक नाव, त्याले कोणतीच सुरवात नव्हती. दुसरं विधान शे "वचन देवाजोडे व्हतं." वचन म्हणजे फक्त देव पित्याना दुसरा नाव नही, कारण कोणीच माणुस स्वतःजोडे रवू शकस नही. तिसरं विधान शे "वचन देव व्हतं." वचन देवाजोडे उभा रावेल कोणी कमी दर्जाना अस्तित्व नव्हतं. या तिन्हीतलं कोणतंबी येक विधान काढी टाकल तर योहानन लिवेल वाक्यपेक्षा येक येगळंच वाक्य तयार व्हतं.)
2.योहान 1:14शब्दनी शरीर धारण करं, कृपा अनी सत्य याघाई परीपुर्ण राहिनसुध्दा तो आमनामा जिवन जगना, आम्हीन त्यानं गौरव दखं ते गौरव देवबापकडतीन येल एकुलता एक पोऱ्यानं ऱ्हास अस व्हतं.
त्यासले माझासाठी एक पवित्रस्थान बनाडु दे --> म्हणजे मी त्यासनामां राहु.
योहान 1:14शब्दनी शरीर धारण करं, कृपा अनी सत्य याघाई परीपुर्ण राहिनसुध्दा तो आमनामा जिवन जगना, आम्हीन त्यानं गौरव दखं ते गौरव देवबापकडतीन येल एकुलता एक पोऱ्यानं ऱ्हास अस व्हतं.
(माले वैयक्तिक विचार: योहान 1:14 मा "वस्ती केली" साठी योहाने वापरेल ग्रीक शब्द स्केनू (G4637) शे. स्केनू म्हणजे तंबू उभा करणे अनी त्या तंबूमा राहणे. जुन्या काळमा देवनी इस्राएलना लोकसले तंबू बांधाले सांगेल व्हतं जेणेकरून देव इस्राएलना लोकसमा राहू शके. इस्राएलना लोकसनी तो तंबू कातडे, लाकूड अनी सोन्यापाईन बांधला (निर्गम 25:8). योहान 1:14 मा तेच चित्र परत येस, पण तंबू आता एक मानवी शरीर शे. वाळवंटमधला तंबू योहान जे सत्य सांगस त्याना एक आधीना चित्र व्हता. वाळवंटमधला तंबू येशू ख्रिस्तना शरीरकडे इशारा करी राह्यता. नवा करार वाळवंटमधल्या तंबूले सावली म्हणी ओळखस, एक चित्र जे येशू ख्रिस्तकडे इशारा करस, पण फक्त तेव्हाच जवा नवा करार दाखवस की ती सावली कशाकडे इशारा करी राह्यती. योहाने हे सत्य येशू ख्रिस्तना शरीराबद्दल योहान 1:14 मा स्पष्टपणे सांगेल शे.)
1.कलस्सै 1:15ख्रिस्त दृश्य रूपमा अदुश्य देवनी प्रतिमा शे; अनी निर्माण करेल सर्व गोष्टीसमा तो पहिला जन्मेल पोऱ्या शे. (16) कारण स्वर्गामा अनी पृथ्वीमा सर्वकाही त्याना सामर्थ्यमा निर्माण कराई गयं. जे काही दृश्य, अदुश्य शे, सिंहासन राहोत, किंवा सामर्थ्य राहो, सत्ताधीश राहोत किंवा अधिपती राहोत सर्वकाही त्यानामा अनं त्यानाकरता निर्माण कराई गयं. (17) ख्रिस्त सर्व गोष्टी निर्माण होवाना पहिलाना तो अस्तित्वमा व्हता अनं त्यानी एकतामा सर्व गोष्टी आपला जागी स्थिर शेतस.
त्यानाच द्वारे सर्व गोष्टी निर्माण करेल व्हत्या + तो सर्व गोष्टीना पहिले शे --> त्यानाच द्वारे सर्व गोष्टी टिकी र्हायेल शेतस.
2.कलस्सै 2:9कारण दैवीपननी सर्व पुर्णता शरिरधारी व्हईन ख्रिस्तमा वसस. (10) अनी जो सर्व प्रत्येक सत्ताना अनं अधिकारीसना मस्तक शे, ख्रिस्तमा एक व्हईसन तुमले पुर्ण जिवन भेटेल शे.
(माले वाटस: येशुनी हाई गोष्ट योहान ५:३९-४० मा त्या माणसससले सांगिसनी जे त्या काळमा जिवंत असणाऱ्या कोणीबी माणसपेक्षा शास्त्र चांगला वळखतीत व्हतात. हाई माणस शास्त्र तोंडपाठ म्हणी सकतीत व्हतात. येशुनी त्या माणसससले सांगिं की त्यायनी पाठ करेल शास्त्राना संपूर्ण भाग त्याकडेच ईशारा करी राह्यना व्हता. येशुनी त्या माणसससले सांगिं की तरीबी हाई माणस जीवन घेवाकरता त्याकडे येवाना नही. शास्त्रना शब्द वळखणं म्हणजे ज्याबद्दल ते शब्द लिहेल शेतीत त्या व्यक्तीले वळखनं ना नही. जीवनकरता बीजा कोठलीबी जागा शोधाले नही. येशु म्हणना नही की तुमना भावना शोधा. येशु म्हणना, शास्त्र शोधा.)
1.लूक 24:25येशु त्यासले बोलना, अरे बिगर बुध्दीना, अनं संदेष्टानी सांगेल गोष्टीसवर ईश्वास ठेवामा कमी पडेल माणससवन! (26) “ख्रिस्तनी हाई दुःख सोशीसन आपला गौरवमा जावाले पाहिजे, हाई आवश्यक नव्हतं का?” (27) मंग त्यानी मोशे अनं सर्व संदेष्टा यासपाईन सुरवात करीसन सगळा शास्त्रमातील आपला बद्दलन्या गोष्टीसना अर्थ त्यासले सांगा.
आमना मन आमामा जळत नही व्हतं का, जवा तो आमाले शास्त्र उघडी सांगत व्हता?
3.लूक 24:44तवय त्यानी त्यासले सांगं, मी तुमनासंगे व्हतु तवय तुमले सांगेल मना वचनं याच शेतस की, मोशेनं नियमशास्त्र, संदेष्टा अनं स्तोत्र यामा मनाबद्दल जे लिखेल शे ते सर्व पुर्ण व्हणं अवश्य शे. (45) त्यानी त्यासनी बुध्दी उघडी दिधी की त्या पवित्रशास्त्रले समजतीन,
मोशेना नियमशास्त्रमा, संदेष्ट्यासमा अनं स्तोत्रसंहितामा माझासंबंधी जे लिहेल शे ते सर्व पूर्ण होनं आवश्यक शे --> मंग त्यानं त्यासनी बुद्धी उघडी करी दिधी.
(माले वैयक्तिक विचार: लूक 24:44-45 मां ह्या सर्व अभ्यासना सवालना जवाब मिळस. हाऊ जवाब येशुना तोंडमाईन येस, येशु कबरमाईन उठ्यानंतर. येशुनी जुना करारना तीन भाग सांगिनात: मोशेना नियमशास्त्र, संदेष्टा, अनी स्तोत्र. हाऊ तीन भाग मिळीन सर्व जुना करार व्हस. येशु बोलना की सर्व जुना करारमा त्याविषयी गोष्टी व्हत्या. येशु अस नही बोलना की फक्त काही भागमाच त्याविषयी गोष्टी व्हत्या. मंग येशुनी शिष्यसाठी दोन येगळ्या गोष्टी करिन्या. येशुनी शिष्यसाठी शास्त्र उघाडं करिन. येशुनी शिष्यसनी समज उघाडी करिन. माणसले ह्या दोन्ही गोष्टीसनी गरज लागस. माणुस सर्व बायबल हातमा धरी सकस, तरीबी त्याले येशुनी डोया उघाडाची गरज लागस, बायबलमा येशुले देखासाठी. बायबल वाचा. येशुले विनंती करा की तो तुमनाकरता बायबल उघाडं करो. बायबल वाचतच रहा.)
बंद करणे
4.१ योहान 1:1आम्हीन जिवनना शब्दना बद्दल लिखं जे सुरवात पाईन व्हतं, जे आम्हीन ऐकेल शे, आम्हीन आमना डोयासघाई दखेल शे, अनी जे आम्हीन आमना हातसघाई तपाशी लिधं. (2) ते जिवन प्रकट व्हयनं, ते आम्हीन दखेल शे, अनं त्यानी साक्ष आम्हीन देतस; ते सार्वकालिक जिवन पितानाजोडे व्हतं अनं आमले प्रकट व्हयनं ते तुमले बी सांगी राहीनुत; (3) जे आम्हीन दखेल शे अनं ऐकेल शे ते तुमले बी यानाकरता सांगतस की, तुम्हीन बी आमनामा एकत्र ऱ्हावाले पाहिजे; आपली सहभागीता तर पितानासंगे अनी त्याना पोऱ्या येशु ख्रिस्त यानासंगे शे;
(माना वैयक्तिक विचार: योहान 1 योहान 1:1 मा जाणीवपूर्वक इंद्रियां सांगस: ऐकेल, बगेल, बारीकसन बगेल, अनी आपला हातसन स्पर्श करेल. योहान कोणतरी भावना का कल्पना सांगत नही. योहान त्या माणसबद्दल सांगस जेनासोबत त्यानी जेवण खाधं. त्याच वाक्यमा, योहान त्या माणसले "ते सार्वकालिक जीवन, जे बापजोळ व्हतं" म्हणीन बोलावस. जेला प्रेषितांनी आपला हातसन स्पर्श करेल, तोच माणुस जो सुरुवातीआधी बापजोळ व्हतं. हाच 1 योहान 1:1-3 चा पूर्ण दावा शे. योहान सांगस की तो या दाव्याचा साक्षीदार शे, या दाव्याबद्दलचा सिद्धांतकार नही.)
सराव प्रश्नमंजुषा
1. यशया 7:14 — देखा, एक कुंवारी गर्भवती व्हयीन, अनि एक पुत्र जनम दिईन:
a) अनी तुले त्याना नाव येशू ठेवाले पाहिजे
b) अनी त्याना नाव इम्मानुएल ठेवतीन
c) अन् त्यासनी त्याचं नाव इम्मानुएल ठेवतीन
२. यशया ५३:३ — तो मानसामां तुच्छ मानला गयेला अनं नाकारला गयेला:
a) तरीही त्यानं आपलं मुख उघडलं नही
b) अन् त्याच्या घावांनी आपून बरे झालो
c) दु:खी माणुस, अनी दु:खसं परिचित
3. यशया 53:6 — आपण सर्व मेंढरासारखा भटकनू गेलासा; आपण प्रत्येकजण आपला आपला मार्गकडे वळनू गेलासा:
a) अनि परमेश्वरनं आपणा सर्वांचा अन्याय त्यानावर टाकला
b) अन् त्यानं बऱ्याच लोकांचं पाप वाहलं
c) तरी आपणे त्याले मारेल, देवाकडून प्रताडीत मान्यं
4. मीखा 5:2 — तरी तुझामाईन माझासाठी तो निंघी जो इस्राएलमा शासक व्हवाचा हये:
a) आणि त्याच्या राज्याले शेवट नही राहणार
b) दावीदना सिंहासनवर, अनी त्याना राज्यवर
c) ज्याचं निघणं फार पुरातन काळापासून, अनंतकाळापासून व्हयेल आहे
5. गलतीकरांस पत्र 4:4 — पण जवा काळाची पूर्णता आयी:
a) देवाने आपला पुत्र पाठवला, जो स्त्रीपाईन जल्मला
b) पवित्र आत्मा तुझावर येईन
c) तो आपला लोकसले त्यासच्या पापपाईन वाचाडसी
6. योहान 1:14 — आणि शब्द देहरूप व्हई गया:
a) आणि वचन देवासोबत व्हतं
b) आणि आपणामा राह्या
c) आणि त्याच्याशिवाय काहीच बनलं नही
7. योहान 5:39 — शास्त्र शोधा; कारण त्यामां तुमले वाटतं की तुमले सार्वकालिक जीवन मिळस:
a) अन् जीवन हे मनुष्याईचं उजेड होतं
b) अन् त्याच माझ्याबद्दल साक्ष देतस
c) जसा त्यानं आमाले शास्त्र उघडं करी दखाडलं
उत्तर कुंची: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
अवांतर मुद्दा: उत्पत्ति 3:15, स्त्रीचं बीज, हा वचनबद्ध बीजाना संपूर्ण धाग्याकडे उघडस. हा धागा अब्राहाममातीन (उत्पत्ति 22:18), दावीदमातीन (स्तोत्रसंहिता 132:11) जास, अनं गलतीकरांस 3:16 मा स्पष्टपणे नामांकित करेल शे.
ग्रीक कीवर्ड
ह्या अभ्यासनं मुख्य शब्द हाई शेतस. वरना वचनमधला कोणताही टिपकेवाला शब्द टच करा अन् त्यानो अर्थ हाठे दखा.
“वचन” — G3056 logos — एक शब्द; एक वचन; बोललेली गोष्ट; विचारना व्यक्त होनं
