رحمت تنها یک احساس نیست؛ یک عمل است. در زبان کهن، این دو واژه است. نخستین، چسد (H2617, mercy) است: رحمتی که از یک عهد جاری میشود — لطفی که به وعدهای بسته شده، و امانت را نگاه میدارد. دومین، راخام (H7356, tender mercies) است: محبت عمیقی که از بزرگتر به سوی کوچکتر جاری میشود، همچون پدری به سوی فرزند. تمامی رحمت از خدا جاری میشود. او نخست به ما رحمت نمود، و از ما میخواهد که آن را به یکدیگر نشان دهیم؛ و چون چنین کنیم، جلال از آنِ اوست و از آنِ مسیح، نه از آنِ ما. رحمت او رحمتی نجاتبخش است. لوط را از میان آتش بیرون آورد. یعقوب را نگاه داشت، که شایستهی کمترین آن نبود. و در سراسر آن مزمور طنین میافکند: رحمت او تا ابد باقی است. هدف تمامی رحمت او یک چیز است — نجات دادن: نه به سبب اعمالی که ما به جا آوردهایم، بلکه بر حسب رحمت خود ما را نجات داد. آن را جستجو کن.
سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ میدهد:
۱. دو واژهای که برای رحمت در زبان قدیم به کار رفتهاند چیستند، و چگونه رحمت یک عمل است و نه فقط یک احساس؟
2. خدا چه رحمتی از ما میخواهد، و آن رحمت از کجا سرچشمه میگیرد؟
۳. هدف رحمت خدا چیست، و چگونه است که تا ابدالآباد باقی میماند؟
لنگر آغازین
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
تیطس ۳:۵نه بهسبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم، بلکه محض رحمت خود ما را نجات داد به غسل تولد تازه وتازگیای که از روحالقدس است؛
نه به سبب کارهای عدالتی که ما کرده بودیم --> بلکه بر حسب رحمت خود ما را نجات داد.
(افکار شخصی من — هدف کل این مطالعه این است: رحمت نجات میدهد. آن بهخاطر کارهای انسان به او پرداخت نمیشود؛ بلکه به او نشان داده میشود چون خدا رحیم است. و رحمت تنها یک کلمه نیست — بلکه از طریق شستوشوی تولد تازه، آب و روح، نجات میبخشد.)
۱. رحمت یک عمل است — آنچه خدا از ما میخواهد
۱.متّی ۹:۱۳لکن رفته، این را دریافت کنید که “رحمت میخواهم نه قربانی “، زیرا نیامدهام تاعادلان را بلکه گناهکاران را به توبه دعوت نمایم.»
من رحمت میخواهم و نه قربانی --> آمدهام تا گناهکاران را به توبه دعوت کنم.
(افکار شخصی من — خدا ترجیح میدهد که رحمت نشان داده شود تا هدیهای بر مذبح گذاشته شود. رحمت احساسی نیست که در دل محبوس باشد؛ بلکه چیزی است که برای دیگری انجام میشود.)
۲.لوقا ۱۰:۳۷گفت: «آنکه بر او رحمت کرد.» عیسی وی را گفت: «برو و تو نیز همچنان کن.»
(افکار شخصی من — از میان آن سه نفری که از کنارش گذشتند، تنها یکی همسایه بود، و او همان کسی بود که رحمت به عمل آورد. رحمت خود را از طریق دست جاری میسازد — برو و تو نیز چنین کن.)
۳.متّی ۱۸:۳۳پس آیاتو را نیز لازم نبود که بر همقطار خود رحم کنی چنانکه من بر تو رحم کردم؟”
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1653 eleeo — رحم کردن · ⚑ G1653 eleeo — رحم کردن
آیا نمیبایست تو نیز رحم مینمودی --> همچنانکه من بر تو رحم نمودم.
(افکار شخصی من — رحمتی که خدا از من میخواهد بر پایهٔ رحمتی است که او نخست به من نشان داد. او مرا بسیار بخشید؛ پس من نیز باید ببخشم. تمامی رحمت من، پاسخی به رحمت اوست.)
۴.یعقوب ۲:۱۳زیرا آن داوری بیرحم خواهد بود برکسیکه رحم نکرده است و رحم بر داوری مفتخرمی شود.
خوشابحال رحم کنندگان --> زیرا بر ایشان رحم کرده خواهدشد.
(افکار شخصی من — رحمتی که نشان میدهم و رحمتی که به دست میآورم به هم پیوستهاند. بده، و به تو باز داده خواهد شد: رحمت، یا در غیر این صورت داوری بدون رحمت. و همهی اینها نخست از خدا جاری میشود — جلال از آنِ او و مسیح است، نه از آنِ من.)
۲. رحمت نجاتبخش خدا در مسیح
۱.افسسیان ۲:۴لیکن خدا که در رحمانیت، دولتمند است، از حیثیت محبت عظیم خود که باما نمود، (5) ما را نیز که در خطایا مرده بودیم بامسیح زنده گردانید، زیرا که محض فیض نجات یافتهاید.
یک کاهن اعظم رحیم و امین --> تا کفاره گناهان قوم را بکند.
(افکار شخصی من — پیش از آمدن مسیح رحمت وجود داشت، اما هنوز کامل نبود. رحمت حقیقی سرانجام در او آشکار میشود: کاهنی اعظم و رحیم، که گناهان قوم را میآورد تا با خدا یکی شوند. عصر نجات، عصر رحمت است.)
۳. فریاد برای رحمت
۱.مرقس ۱۰:۴۷چون شنید که عیسی ناصری است، فریاد کردن گرفت و گفت: «ای عیسی ابن داود بر من ترحم کن.» (48) و چندانکه بسیاری او را نهیب میدادند که خاموش شود، زیادتر فریاد برمی آورد که پسر داودا بر من ترحم فرما.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1653 eleeo — رحم کردن · ⚑ G1653 eleeo — رحم کردن
ای عیسی، پسر داود، بر من رحم کن --> او بیشتر فریاد میکرد.
(افکار شخصی من — رحمت را میتوان با نام صدا زد. هر چه بیشتر او را ساکت میکردند، او بیشتر فریاد میزد؛ و رحمت برای او متوقف نشد. رحمت چیزی است که انتظار میرود و به آن امید بسته میشود، نه چیزی که به عنوان حقی طلب شود — با این حال به کسانی که فریاد میزنند پاسخ میدهد.)
۴. رحمتی که با دست عمل میکند — صدقه از طریق کلیسا
۱.لوقا ۱۱:۴۱بلکه از آنچه دارید، صدقه دهید که اینک همهچیز برای شماطاهر خواهد گشت.
(افکار شخصی من — در عهد جدید، عطاها نخست به سوی کلیسا جاری میشود، و از کلیسا به سوی برادران و خواهران، و سپس به سوی کسانی که بیرون هستند. پس نیاز به ترتیب برآورده میشود، و بخشش به سوی بطالت یا به سوی خواست یک انسان برگردانده نمیشود.)
۵. رحمتی که از عهد جاری میشود — لوط، و یعقوب
۱.پیدایش ۱۹:۱۹همانا بنده ات در نظرت التفات یافته است و احسانی عظیم به من کردی که جانم را رستگار ساختی، و من قدرت آن ندارم که به کوه فرار کنم، مبادا این بلا مرا فروگیرد و بمیرم.
تو رحمت خویش را عظمت دادهای --> که به من نمودی در نجات دادن جان من.
(افکار شخصی من — رحمت خدا انسان را تا هر جا که او راضی باشد برود، همراهی میکند و با او خواهد ماند تا زمانی که او کاملاً به مراقبت محبتآمیز خدا مطمئن شود. لوط نمیخواست به کوه برود؛ انسان طبیعی نمیتواند بدون شهر زندگی کند.)
۲.پیدایش ۱۹:۲۹و هنگامی که خدا، شهرهای وادی را هلاک کرد، خدا، ابراهیم را به یاد آورد، و لوط را از آن انقلاب بیرون آورد، چون آن شهرهایی را که لوط در آنهاساکن بود، واژگون ساخت.
خدا ابراهیم را به یاد آورد -> و لوط را از میان آن هلاکت بیرون فرستاد.
(افکار شخصی من — دقت کنید که چرا لوط نجات یافت: خدا ابراهیم را به یاد آورد. آن رحمتی که لوط را نجات داد، از عهدی که خدا با شخصی دیگر بسته بود، جاری شد. رحمت عهد، فراتر از کسی که آن را دریافت میکند، گسترش مییابد.)
۳.پیدایش ۳۲:۱۰کمتر هستم از جمیع لطفها و ازهمه وفایی که با بنده خود کردهای زیرا که باچوبدست خود از این اردن عبور کردم و الان (مالک) دو گروه شدهام.
(افکار شخصی من — این که انسان لایق کمترین رحمتها نیست، همان چیزی است که شکرگزاری را به همراه میآورد، زیرا رحمت هدیهای است، نه مزدی. آنچه سزاوار آن هستیم شکری به همراه نمیآورد؛ آنچه آزادانه بخشیده میشود، ستایش به همراه میآورد.)
۴.پیدایش ۳۲:۱۲و تو گفتی هرآینه با تو احسان کنم و ذریت تو را مانند ریگ دریا سازم که از کثرت، آن را نتوان شمرد.»
من هرآینه به تو احسان خواهم کرد --> و ذریت تو را مانند ریگ دریا خواهم گردانید.
(افکار شخصی من — هدف رحمت نجات است، یعنی کاملشدن محبت خدا. یعقوب رهانیده شد، و نسل او نیز رهانیده خواهند شد؛ رحمت نیکویی میکند، و آن را تا به آخر میکند.)
۶. رحمت او تا ابد باقی است
۱.مزامیر ۱۳۶:۱خداوند را حمد گویید زیرا که نیکواست و رحمت او تا ابدالاباد است.
او را که تنها کارهای عجیب عظیم میکند --> زیرا که رحمت او تا ابدالاباد است.
(افکار شخصی من — یک عبارت بار به بار در سراسر این مزمور طنین میافکند: زیرا رحمت او تا ابدالآباد باقی است. عجایب، آسمانها، خورشید و ماه، هدایت در بیابان — همهی اینها برای آن قرار داده شدهاند که ما را به یاد آورند که رحمت او را پایانی نیست.)
۳.مزامیر ۱۳۶:۲۳و ما را در مذلت ما به یاد آورد، زیرا که رحمت او تا ابدالاباد است. (24) و مارا از دشمنان ما رهایی داد، زیرا که رحمت او تا ابدالاباد است. (25) که همه بشر را روزی میدهد، زیرا که رحمت او تا ابدالاباد است.
خدای آسمانها را حمد گویید --> زیرا که رحمت او تا ابدالاباد است.
افسسیان ۲:۴لیکن خدا که در رحمانیت، دولتمند است، از حیثیت محبت عظیم خود که باما نمود، (5) ما را نیز که در خطایا مرده بودیم بامسیح زنده گردانید، زیرا که محض فیض نجات یافتهاید.
خدایی که در رحمت دولتمند است --> ما را با مسیح زنده گردانید --> از فیض نجات یافتهاید.
(افکار شخصی من — تمام این مطالعه را در یک سطر گرد آورید: رحمت یک عمل است، و از خدا جاری میشود. در زبان قدیم دو واژه است — رحمتِ عهدی که وفاداری را نگاه میدارد، و محبتِ عمیقی که به پستی سرازیر میشود. خدا نخست آن را نشان داد، و از ما میخواهد که آن را به یکدیگر نشان دهیم. لوط را از آتش بیرون کشید و یعقوب را که سزاوار کمترین آن نبود نگاه داشت، و در سراسر آن مزمور بیپایان طنین میافکند. و هدف همهی آن نجات دادن است: خدایی که در رحمت دولتمند است، ما را با مسیح زنده گردانیده است. رحمت او تا ابد باقی است، و تا به نجات ادامه مییابد.)
واژگان کلیدی یونانی
اینها کلیدواژههای این مطالعه هستند. روی هر کلمه نقطهدار در آیات بالا ضربه بزنید تا معنای آن را اینجا ببینید.
“رحمت” — G1656 eleos — مهربانی، دلسوزی؛ محبتی که در یک رابطه واجب است
عصر نجات، عصر رحمت است — عمل نجاتبخش خدا در مسیح
“رحم کردن” — G1653 eleeo — برای اینکه رحمت نشان دهد، دلسوزی داشته باشد، ترحم کند
فریاد در کنار راه — بر من رحم کن — و رحمتی که به دیگری نشان داده شد (سامری نیکو)
“رحیم” — G1655 eleemon — رحیم، پر از شفقت
خوشابحال رحیمدلان، زیرا بر ایشان رحم کرده خواهد شد؛ رئیس کهنهای رحیم
“صدقه” — G1654 eleemosyne — رحمتی که در عملی نشان داده میشود، هدیهای برای نیازمندان
دستی که با آن رحمت بهعمل درمیآید — صدقات، کارهای نیکوی دورکاس
کلیدواژههای عبری
“رحمت” — H2617 chesed — مهر و وفای عهد؛ رحمت مطمئن و استوار
رحمتی که از عهد جاری میشود — عملی، همراه با اعتماد و راستی، که تا ابد نگاه داشته شده است
“رحمتهای تنآور” — H7356 racham — رحمتها؛ همین واژه در جای دیگر به معنای رَحِم است
عشق ژرفی که از بزرگتر به کوچکتر جاری میشود — ژرف چون عشق مادری، و هرگز زوال نمیپذیرد
آزمون تمرینی
۱. تیتوس ۳:۵ — نه بهسبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم، بلکه محض رحمت خود او:
الف) ما را به توبه فراخواند
ب) ما را نجات داد
ج) ما را دیگر بار تولید کرد
2. متی ۹:۱۳ — رحمت میخواهم نه:
الف) قضاوت
ب) قربانی
ج) صدقه
3. متی ۵:۷ — خوشابحال رحم کنندگان، زیرا:
الف) رحمت خواهند یافت
ب) دیدن خدا
ج) تسلی یافتن
4. افسسیان 2:4 — لیکن خدا که در رحمانیت، دولتمند است، از حیثیت محبت عظیم خود که باما نمود:
الف) ما را بهواسطهٔ اعمال نجات داد
ب) ما را دوباره برای امیدی زنده مولود گردانید
ج) ما را با مسیح زنده گردانید
5. پیدایش ۳۲:۱۰ — کمتر هستم از جمیع:
الف) لطفها، و ازهمه وفایی
ب) عجایب خداوند
ج) برکات ابراهیم
6. پیدایش ۱۹:۲۹ — و هنگامی که خدا، شهرهای وادی را هلاک کرد، خدا، ابراهیم را به یاد آورد، و:
ج) لوط را از آن انقلاب بیرون آورد
ب) شهر صوعر را نجات داد
ج) بر آن دشت رحم کرد
7. مزمور ۱۳۶:۲۳ — که ما را در مذلت ما به یاد آورد، زیرا که رحمت او:
الف) از ازل است
ب) بر همه کارهای او است
ج) تا ابدالاباد است
پاسخنامه: 1-ب، 2-ب، 3-الف، 4-ج، 5-الف، 6-الف، 7-ج
چگونگی انشعاب این مطالعه
--> اهمیت واژهها: زبان کهن دو واژه برای رحمت دارد — چِسِد (H2617, mercy)، مهربانی عهدی، و راخام (H7356, tender mercies)، محبتی که فرو میریزد؛ زبان نو سه واژه دارد — الِئوس (G1656, mercy)، رحمتی که عمل میکند؛ اِلِئو (G1653, have mercy)، رحمتی که برایش فریاد برآورده میشود و نشان داده میشود؛ و اِلِئیموسونه (G1654, alms)، رحمتی که با دست میبخشد.
عهد جدید چگونه آن را گستردهتر میگشاید: رحمتی که به خاطر ابراهیم بر لوط نازل شد (پیدایش ۱۹:۲۹) در مسیح بهطور کامل گشوده میشود — خدایی که در رحمت غنی است، ما را با او زنده گردانید (افسسیان ۲:۴-۵). رحمت عهد به رحمتی نجاتبخش برای همگان بدل شد.
این چگونه به یهود و غیریهود مربوط میشود: رحمتی که برای پدران قسم خورده شد، و رحمتی که یک گدای نابینا در کنار راه برای آن ندا کرد (مرقس ۱۰:۴۷)، یک رحمت واحدند. این رحمت به سوی همه کسانی که آن را بپذیرند جاری میشود.
این چگونه برای شما کاربرد دارد: به شیوهٔ مرد نابینا بیا — فریاد بزن و ساکت نشو (مرقس ۱۰:۴۸)؛ با دست خود رحمت نشان بده (لوقا ۱۰:۳۷)؛ و شکرگزار باش، زیرا لایق کمترین رحمتها نیستی (پیدایش ۳۲:۱۰).
این برای ابدیت چه معنایی دارد: هدف رحمت، نجات است (تیتوس ۳:۵)، و رحمت او تا ابد پایدار است (مزمور ۱۳۶:۲۶). این کار را آغاز کرد، و پیش از آنکه آن را به پایان برساند، متوقف نخواهد شد.
مسیر فرعی: تعمید یوحنا، گریختن از غضبی که در پیش بود بهسوی رحمت خدا بود (متی ۳:۷؛ مرقس ۱:۴) — نه اینکه آب نجات میداد، بلکه پاسخ وجدانی صالح بود (اول پطرس ۳:۲۱)؛ آنان میدانستند که سزاوار داوری هستند، و بهجای آن رحمت را طلب میکردند.
--> مکاشفهای ممکن: رحمت، مورد انتظار و امید است، نه چیزی که بهعنوان مزد ادعا شود — آنچه مورد انتظار است در دست دهنده قرار دارد، اما مزد را گیرنده کنترل میکند؛ پس رحمت همواره یک بخشش است، و بخشش شکرگزاری به همراه میآورد، و شکرگزاری تمامی جلال را به خدا بازمیگرداند. (افکار شخصی من)
