जी उठे आळा प्रभु — स्ट्रॉंग्ज नंबरां साहित इक्क बाइबल अध्ययन
क्रूस, प्रमाण, अते वापसी — मौत एह् किउं होणी थी, अते हुण अगें क्या ओणा है
मूलभूत बाइबली सिद्धांत — यीशु मसीह दा सुसमाचार
ओपनिंग वर्ड
यीशु किंएं मरना पिया? खाली कब्रा केह् साबित करदी ऐ? जदूं ओह् वापस औंदा ऐ तां केह् होंदा ऐ? एह् अध्ययन इनां तिन्नां सवालां गी बाइबल कोल लेई जांदा ऐ, ते बाइबल गी अपने ही शब्दां च इनां दा जवाब देने दिन्दा ऐ।
ये अध्ययन इस गल्लै गी ढकदा है की खून कीं बासतै बहाया गेया। ये अध्ययन इस गल्लै गी ढकदा है की सै कित्थुर तक हेठ आया, ते सलीब उसगी कीं कीमत च पेई। ये अध्ययन पिता दा पुत्तरे गी परमेश्वर ते प्रभु आखने गी ढकदा है। ये अध्ययन उस प्रभु गी ढकदा है जिनें दावुदे दे प्रभु कन्नै गल्ल कीती। ये अध्ययन मसीहे गी मरने थमां जी उठने कन्नै ते मसीहे गी उनें लोकां च रौह्ने कन्नै ढकदा है जिनेंगी उसने बचाया। ये अध्ययन उसदे वापस औने गी ते उस फैसले गी ढकदा है जड़ा सदा बासतै रौह्ंदा है।
ऐ अध्ययनैं जवाब दित्ते तिन्न सवाल:
1. यीशुए दी मौत खून सेआ ही क्यूं होणी थी, कोई सोहलिया तरीके सेआ नेईं?
2. भजन संहिता 110:1 च दावुद अपने ई पुत्तरे गी अपणा प्रभु किस चाल्ली आखी सकदा हा?
3. पुनरुत्थाने कीहा सिद्ध कीता, ते जिस बेल्ले यीशु फेर आंगा तां की होणा?
आरंभिक आधार
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1 तीमुथियुस 2:5किजोकि सिर्फ अक्के परमेशरे, ते अक मैन्हु आए ज़ै परमेशर ते लोकां केरो बिचवाई कराने बालो, ते तै मैन्हु यीशु मसीह आए। (6) सेब्भी लोकन पाप ते मौतरी शेक्ति करां छुटकारो देनेरे लेइ मसीहे अपनो आप बलिदान कियो। तैसेरे मौतरे ज़िरिये परमेशरे ठीक वक्ते पुड़ सबूत दित्तू कि तै सेब्भी लोकन बच़ानो चाते।
इक परमेश्वर + इक बिचकार परमेश्वर ते मनुक्खें दे बिच, मनुक्ख मसीह यीशु।
(मेरे निजी विचार: एक मध्यस्थ (जेह्डा दो बख्खरे होईरे पक्षां गी फिरी कठेरा करने आस्तै उंऱां दे बिच्च खड़ोंदा ऐ) पूरी तरह दोनों पक्षां गी ताल्लुक रखदा होणा चाहिदा, नई तां ओह मध्यस्थी नईं कर सकदा। 1 तीमुथियुस 2:5 च देखो जे मध्यस्थ कुण ऐ: "मनुक्ख मसीह यीशु।" यीशु मसीह जो एक मनुक्ख होणा जरूरी ऐ, नई तां ओह उत्थे नईं खड़ो सकदा जित्थे मनुक्ख खड़ोंदे न ते इक मनुक्खी मौत नईं मर सकदा। 2 कुरिन्थियों 5:19 च देखो जे उस मौत दे अंदर की सच्च था: "परमेश्वर मसीह च था।" यीशु मसीह जो परमेश्वर होणा जरूरी ऐ, नई तां उसदी मौत सिर्फ इक होर मनुक्ख दी मौत ऐ, जेह्डी कीह्दे आस्तै बी उद्धार (पाप ते पाप दी सजा थमां छुटकारा) नईं दिन्दी। एसी करी "यीशु कुण ऐ" सिर्फ विद्वानां आस्तै इक बगली सवाल नईं ऐ। उद्धार दा सारा सिद्धांत उस सवाल दे जवाब पर निर्भर करदा ऐ।)
1. H. मौत एह्दे जो असल् च़ाहिदी थी क्या — परमेश्वरे दे बापस जाणे आळा पुल
किजोकि मुमकिन नईं, कि दांतां केरो ते थावां केरो खून पापे दूर केरि सके.
(मेरे नीजी विचार: एह् तीन आयतां गिच्छू रख्खा तां सारा पुराणा बलिदान सिस्टम आपू गी समजाई दिन्दा। जिन्दगी लौह् च ऐ। पाप दा मुल्ल इक जिन्दगी ऐ। पुराणे बगत च, पशुआं दे बलिदान प्रायश्चित (पाप दा अस्थायी ढकण जेह् इक बंदे दी परमेश्वरे आग्गे स्थिति गी बहाल करदा हा) दिन्दे हे, दिन पर दिन, सैकड़ां सालां तगर। इब्रानी साफ-साफ बोलदी ऐ जे पशुआं दे बलिदान कदी बी पाप गी नेईं लाई सकदे हे। तां फिरी ओह् सारे पशुआं दे बलिदान केह् आस्तै हे? पशुआं दे बलिदान पाप दा कर्ज दिक्खणे च अणचुक्ता रखदे हे। पशुआं दे बलिदान इक लंबी, बार-बार होणे आह्ली, रोजाना याद-दुहाई हे जे इक जिन्दगी देणी ऐ। पशुआं दे बलिदान एह् याद-दुहाई ओह् इक मौत तगर धरी रक्खदे हे जेह् पाप दा कर्ज पूरी तरह् चुकाई सकदी हा।)
4. H3. उ कतणा हेठ आया
फिलिप्पियों 2:5ज़ेन्च़रे यीशु मसीहेरो सुभाव थियो तेन्च़रे तुश्शो भी भोए। (6) ज़ैने परमेशरेरे बराबर भोइतां भी परमेशरेरे बराबर भोने अपने कब्ज़े मां रखनेरी चीज़ न समझ़ू। (7) बल्के अपनो आप खाली केरो, ते गुलामेरू रूप धारण केरू, ते मैन्हु केरे ज़ेरो बनो। (8) ते मैनेरे रूपे मां बांदो केरतां दीन केरो, ते इड़ी तगर हुक्म मन्ने बालो राव, कि मौत, हाँ, क्रूसेरे मौत भी झ़ैल्ली।
परमेशरे दे रूपे च होंदे होई --> दासे दा रूप़ धारी लेआ --> मौता तगर, हां, सलीबा दी मौता तगर आज्ञाकारी रैहा।
(मेरे निजी विचार: फिलिप्पियों 2:6-8 च उतरणे दे क्रम पर ध्यान दे। यीशु परमेश्वर दे रूप च हा। यीशु अपणी शोभा तों खाली कीता गेआ। यीशु नौकर दा रूप लैता। यीशु मनुक्खां दी शक्ल च आया। यीशु नम्र बणा। यीशु आज्ञाकारी बणा। यीशु मरा। पौलुसे फेर दो होर लफ्ज लाए जेह्ड़े वाक्य गी सख्ती कन्नै लोड़ नीं हे: "हां, क्रूस पर दी मौत तक्कर।" सिर्फ एह् आखणा के यीशु मरा, पौलुसे लेई काफी नीं हा। यीशु दी मौत दा खास तरीका पौलुसे दी गल्ल दा इक हिस्सा ऐ।)
5. H4. उसी सच्चें केह् कीमत चुकाणी पेई — पैह्ले ई बोलेआ गेआ, कने बाद च फिरी बोलेआ गेआ
(मेरे निजी विचार: दाऊदे भजन 22 च छिद्रे दित्ते हत्थें कने पैरां बारे लिखेआ। दाऊदे भजन 22 च सिपाहियां आळे कपड़े बंडने बारे लिखेआ। दाऊदे एह गल्ल इस्राएल च केसे बी सूली चढ़ाणे जो हज़ार साल पैह्ले लिखी। दाऊद अपने आपे कने होई कोई गल्ल नीं दस्सी रहेआ हा। मत्ती सदियां बाद, यीशुए दी सूली चढ़ाई दे बाद लिखेआ। मत्ती लिखदा कि सिपाहियें बिल्कुल ओहीं कीता जो भजन 22 च दस्सेआ गेआ हा। मत्ती दस्सदा कि सिपाहियें एह कजो कीता: "ताकि एह पूरा होई जाए।" दोनों बयानां गी कठे पढ़ो। दाऊदे अपना बयान समें च अग्गें दिक्खदे होई लिखेआ, बिना एह जाणने दा कि सूली चढ़ाई होणी। मत्ती अपना बयान सूली चढ़ाई गी पिच्छें दिक्खदे होई लिखेआ, बिना एह इनकार करने दा कि सूली चढ़ाई होई।)
6. H5. मौत केह् आस्तै थी — इक पुल, कोई त्रासदी नेईं
रोमियो 5:8पन परमेशरे अपनो महान प्यार एन्च़रे बांदो कियो, कि ज़ैखन असां पापी थिये तैखन मसीह इश्शे लेइ मरो। (9) ते अस तैसेरे खूने सेइं धर्मी ठहरे, त मसीहेरे ज़िरिये सेइं परमेशरेरे हमेशारी सज़ाई करां ज़रूर बच़मेले (10) किजोकि ज़ैखन अस परमेशरेरे दुश्मन थिये त तैसेरे मट्ठरे मौती सेइं इश्शो मेल तैस सेइं भोव, ते फिरी मेल मलाप भोरोए त तैसेरे ज़िन्दगी सेइं असन पक्की मुक्ति मैलेली।
जन्नेह मूसा ऐं जंगले च सप्प उच्चा कीता, तिन्नेह ई मनुक्ख़े दे पुत्तरे गी उच्चा कीता जाणा जरूरी ऐ --> जेह्ड़ा कोई उस्सा पर बिश्वास करग, से नाश नि होग।
(मेरे निजी विचार: गिनती 21 ते यूहन्ना 3 दरम्यान एह् संबंध इस अध्ययने दा घड़ेआ होएआ नीं छ। यीशुए आपू ई एह् संबंध साफ-साफ ते ऊच्चे रौळे च आखेआ, अपणी ई पछाण बारे। मरदे लोकां जो रेगिस्तान च अपणे-आपे जो ठीक करने जो नीं आखेआ गेआ। मरदे लोकां जो हिम्मत रक्खने जो नीं आखेआ गेआ। मरदे लोकां जो इलाज कमाणे जो नीं आखेआ गेआ। मरदे लोकां जो आखेआ गेआ कि उस चीजा पासे तक्को जेह्ड़ी परमेश्वरे खम्भे पर चुक्की छड़ी। रेगिस्तान च मरदे लोक जेह्ड़े तक्कदे रौए, सै जिन्दे रौए। हुण दुऐ नज़ारे कठ्ठे रक्खो ते इक अजीब गल्ल नोट करो। खम्भे पर चुक्केआ पीतल दा सप्प उसी चीजा दे रूपे च घड़ेआ होएआ छ जेह्ड़ी उन लोकां जो मारा दी छी जेह्ड़े उसी पासे तक्कदे छे। पौलुस सूली बारे इक इसी ई अजीब सच्चाई दस्सदा। पौलुस आखदा कि यीशु सांझी लेई पाप बणाएआ गेआ, हालांकि यीशुए पापे जो कदी नीं जाणदा छ (2 कुरिन्थियों 5:21)। इलाज उसी ई रूपे च चुक्केआ गेआ जिस रूपे च श्राप छे।)
9. पिता आपू पुत्तरे जो "परमेशर" ते "प्रभु" आखदा ऐ
1.इब्रानियों 1:1परमेशरे बड़े पेइले इश्शे दादे पड़दादन सेइं बड़े बारे ते अलग-अलग किसमे सेइं नेबी केरे ज़िरिये गल्लां की। (2) पन इन आखरी दिहाड़न मां परमेशरे असन सेइं अपने मट्ठेरे ज़िरिये गल्लां की, ज़ैन तैनी सैरी चीज़ां केरू बारस ठहराव ते तैसेरे ज़िरिये परमेशरे सारी स्रष्टि बनाई। (3) मट्ठू परमेशरेरी महिमारू प्रकाश आए, ते तैन हर किसमे सेइं परमेशरेरू ज़ेरू आए, तैन्ने सैरी चीज़न अपने शेक्तरे वचनेरे ज़िरिये सेइं संभालते, तैन्ने लोकन पापन करां शुद्ध केरतां स्वर्गे मां परमेशरेरे महिमा मां देइने पासे बिश्शू।
(म्हारे निजी विचार: इब्रानियों दी किताब दा पूरा पहला अध्याय इक लम्बा तर्क बनाऊंदा है। तर्क एह् है जे पुत्र कोई स्वर्गदूत नेईं है ते कदी स्वर्गदूत नेईं था। एह् गल्ल इक ऐसे अध्ययन च ध्यान देने जोग है जित्थै हुण-हुण "यहोवा दे स्वर्गदूत" आखे जाने वाले इक व्यक्ति उप्पर बड़े पन्ने बिताए गए न। इब्रानी शब्द मलाक (malak) इक संदेश/काम दा नां रखदा है। परमेश्वर दे अपने पुत्रे ने पुराने नियम च कदी-कदी एह् काम कीता। पर इब्रानियों दी किताब लिखने वाला कीसे नूं भी पुत्रे नूं बनाए गए स्वर्गदूतें दे बिच्च रखने नेईं देंदा। स्वर्गदूतें नूं पुत्रे दी आराधना करने लई आखिया गया है।)
3.इब्रानियों 1:8पन परमेशरे अपने मट्ठेरे बारे मां ज़ोते, ‘हे परमेशर तेरू राज़ सदा रालू, ते तू इन्साफे सेइं राज़ केरेलो। (9) ज़ैन रोड़ूए तैस केरने सेइं तू प्यार केरतस ते ज़ैन गलते तैन केरने सेइं नफरत केरतस; एल्हेरेलेइ तेरे परमेशरे तू च़ुनोरोस ते तेरे सैथन करां जादे तीं आदर ते आनन्द दित्तोरोए।’ (10) ते पवित्रशास्त्र इन भी ज़ोते, ‘हे प्रभु, तीं शुरू मां दुनियारी रच़ना की,’ ते ज़ैन किछ अम्बरे मां आए तैन तीं बनावं। (11) तैन सब किछ खतम भोइ गानूए; पन तू हमेशा रालो; ते तैन सब किछ लिगड़ां केरू ज़ेरू पुरानू भोइ गालू। (12) ते तू तैन च़ादरारू ज़ेरो बनालो, ते तैन लिगड़ां केरू ज़ेरू बेदलोई गालू; पन तू कधे न बेदलोस; ते तेरी ज़िन्दगी कधी खतम न भोली।
पुत्तरे गी से बोलदा ऐ, तेरा सिंहासन, हे परमेश्वर, हमेशा हमेशा आस्तै ऐ --> तू, हे प्रभु, शुरुआते च ई धरतिये दी नींह रक्खी।
(मेरे नि॑जी विचार: इब्रानियां 1:8 दे पैह्ले पंज शब्द फेरी पढ़ा: "पर पुत्तरे बारे च ओह् बोलदा ऐ।" एह् वाक्य इब्रानियां किताबा दे लिखणे आळे दा यीशुआ बारे कोई निजी राय नि्ऐ। एह् वाक्य परमेश्वर पिता जो पुत्तरे साथे सीधी गल्ल करदेआं दर्ज करदा ऐ। परमेश्वर पिता पुत्तरे जो "हे परमेश्वर" बोलदा ऐ। फेर परमेश्वर पिता पुत्तरे जो "प्रभु" बोलदा ऐ। फेर परमेश्वर पिता पुत्तरे जो धरती कने अकाशां बणाणे दा श्रेय दिन्दा ऐ। जेकर कोई एह् दलील देणा चांह्दा ऐ जे शास्त्रा च पुत्तरे जो कदी परमेश्वर नि बोलेआ गेआ, तां तेस बंदे जो इस आयता जो जरूर सम्भोणा पौंदा, जित्थें पिता पुत्तरे जो परमेश्वर बोलदा ऐ।)
10. बख्खरा नजरिया, हियोई दृश्य — इक राजे लेई लिखेआ गीत, ते पिता आपणे पुत्तरै जो सुणादां
पुराणे समें च तैं धरतिये दी नींह रक्खी --> तूं ओहीओ ऐं, कने तेरे साल कदी खत्म नी होणे।
(मेरे निजी विचारः एह् इक ऐसी जगा ऐ जित्थें दो पाठ इकट्ठे पढ़ना सच्चीं मुच्ची कम्म करदा ऐ। भजन 45 इक ब्याह् दा गीत ऐ। भजन 102 इक मुसीबत च फसे बंदे दी प्रार्थना ऐ। भजन 102 च, इह् शब्द यहोवा गी, इस्राएल दे परमेश्वर गी, जिसनें दुनिया बनाई, संबोधित कीते गे न। दोनों भजन बैतलहम च यीशुऐ दे जन्म थमां सैकड़ें साल पैह्ले लिखे गे थे। इब्रानियों 1 दोनों भजनें दा हवाला दिन्दा ऐ। इब्रानियों 1 दोनों भजनें गी परमेश्वर पिता दे शब्दें दे रूप च पेश करदा ऐ। इब्रानियों 1 दोनों भजनें गी पुत्तर उप्पर लागू करदा ऐ। असली भजनें ते इब्रानियों 1 च दित्ते हवाले दे बिच्च शब्दें दे छोटे फर्क गौर करो। बाइबल इन्हां छोटे फर्कें गी लुकांदी नेईं, ते एह् अध्ययन बी इन्हां गी नेईं लुकांदा। जेह्ड़ी चीज़ भजनें ते इब्रानियों 1 दे बिच्च नेईं बदलदी, सै ऐ उस बंदे दी पछाण जिस बारै एह् शब्द न।)
11. J. सुआमी ने मेरे सुआमी गी आक्खेआ — जेह्ड़ी आयत ने बहस खत्म कीती
दाऊद स्वर्गे च नी चढ़ेआ --> परमेशरे उसे यीशुए नूं, जिसनूं तुसें सलीब पर चढ़ाया, प्रभु ते मसीह दोनों बणाया ऐ।
(मेरे निजी विचार: पतरस दा तर्क Acts 2:29-36 च छोटा ऐ। पतरस दे तर्क गी कोई चतुराई दी लोड़ नईं। दाऊद हे कुसै दे बारे च लिखा जेह्ड़ा परमेश्वर दे सजे हत्थे बैठदा। दाऊद कदी भी परमेश्वर दे सजे हत्थे बैठने आस्तै उप्पर नईं गेआ। कोई बी बंदा दाऊद दी कब्र गी जाइयै दिख सकदा ऐ, पतरस कुछ आयतां पहले ऐ आखदा। इस करी ओह भजन दाऊद दे बारे च नईं हा। पतरस फिरी उस बंदे दा नां दसदा ऐ जेह्ड़े दे बारे च ओह भजन हा। पतरस इस बंदे दा नां बगैर कुसै नरमी दे लैंदा ऐ: "उएई यीशु, जिसगी तुसें सूली पर चढ़ाया।" पतरस इस बंदे गी "प्रभु ते मसीह दोनों" आखदा ऐ।)
14. J4. ओहीई भजन इक होर गल्ल आखदा — ते इब्रानियें उस उप्पर सारा तर्क बणादा
तेन्च़रे मसीहे भी महायाजक बेनतां अपनि आदर न की --> तू मेलिकिसिदकेरो ज़ेरो हमेशारे लेइ याजक आस.
इब्रानियों 7:3तैसेरो न कोई बाजी, न अम्मा, न तैसेरू कोई वंशे, न तैसेरी ज़रमनेरे बारे मां न तैसेरे मरनेरे बारे मां लिखोरूए। तै परमेशरेरे मट्ठेरो ज़ेरोए तै हमेशारे लेइ याजक बनोरो रहते।
सै हमेशा बणेया रहन्दा कने उसदा याजकपन कदी नि बदलदा --> सै उनेंगी पूरी तरहां बचाणे जो समर्थ है।
(मेरे निजी विचार: इक छोटा जिहा भजन मां बड़ी गल्लां न। भजन 110 च एक्की जणे दा नां ऐ जिसजो दाऊद अपना प्रभु आखदा ऐ, जेह्ड़ा परमेश्वरे दे सज्जे हत्थे बैठेया ऐ। भजन 110 च इक राजे दा नां ऐ जेह्ड़ा सिय्योन थमां राज करदा ऐ। भजन 110 च इक याजके दा नां ऐ जेह्ड़ा हमेशा तांई ऐ, इक ऐसे क्रम दा जेह्ड़ा इस्राएले दी याजकाई थमां भी पुराणा ऐ, ते परमेश्वरे इक कसम कन्नै इसदी शपथ चुक्की ऐ जेह्ड़ी परमेश्वर वापस नि लैणा। पुराणे इस्राएले च, कानून राजे दे पद ते याजके दे पद जो अलग-अलग रखदा हा। इक मनुक्खे जो इस कानून दे तहत दोनों पद रखने दी इजाजत नि हैगी। भजन 110 इक्की ही जणे जो दोनों पद दिंदा ऐ। इब्रानियां दी किताब कई अध्याय लाइयां ऐस गल्ला जो समझाणे लगी ऐ जे ओ जणा कुण ऐ।)
15. K. कब्रा चा जिन्दा कीता गेआ — ते तुसां मां रौंह्दा
16. K1. असली गल्ल, ते ओह् किस तरीके दित्ती गेई
1 कुरिन्थियों 15:3एल्हेरेलेइ मीं तुसन खास सन्देश दित्तो, ज़ै मीं प्रभु यीशु मसीह करां मैल्लो। तै सन्देश ई आए, कि पवित्रशास्त्ररेरे मुताबिक यीशु मसीह इश्शे पापां केरे लेइ मरो (4) ते दबो जेव, ते पवित्रशास्त्ररेरे मुताबिक ट्लेइयोवं दिहाड़े मुड़दन मरां ज़ींतो भोव।
दाऊदे दे बंशे थमां शरीरे दे अनुसार बणेआ --> मुर्दें चा जी उठने कन्नै शक्ति सुह्ते परमेश्वरे दा पुत्तर साबित होएआ।
(मेरे निजी विचार: पौलुस फिरी दोनों हिस्से इक ही वाक्य च, क्रम कन्नै, रोमियों 1:3-4 च रखदा। यीशु दाऊद दे खानदान थमां आया, शरीर च। यीशु शक्ति कन्नै परमेश्वर दा पुत्र घोषित होया, कब्र थमां निकलने कन्नै। कोई बी बंदा परमेश्वर दा पुत्र होणे दा दावा करी सकदा। सिर्फ यीशु दा ही ऐ दावा मुर्दयां च थमां उठने कन्नै साबित होया।)
तू मेरी आत्मा जो नरके च नि छोड़ेगा --> कने ना ही अपणे पवित्र जनेगी सड़न दिह्ग़ा।
प्रेरितां 2:29“हे मेरे ढ्लाव, अवं कौमारे बुज़ुर्ग दाऊदेरे बारे मां तुसन सेइं साफ-साफ ज़ोई सकताईं, कि तै मेरि भी जेव, ते दब्बो भी ते तैसेरी कब्र अज़ तगर इश्शे सामने मौजूद। (30) तै नबी थियो, ते तै ज़ानतो थियो, कि परमेशरे तैस सेइं वादो कियोरो थियो, ‘अवं तेरी खानदेंनी मरां अक मैन्हु तैसेरे तखते पुड़ बिशैलेलो।’ (31) तैनी पेइले भोनेबैली गल्लां ते मसीहेरे मुड़दन मरां ज़ींते भोनेरे बारे मां बियांन कियेरू थियूं, कि न तै पाताले मां राने देलो, ते न अपने पवित्र मैन्हु शड़ने देलो!
यूहन्ना 14:23यीशुए जुवाब दित्तो, अगर कोई मीं सेइं प्यार केरते त तै मेरी शिक्षाई मन्ते, ते मेरो बाजी भी तैस सेइं प्यार केरेलो, ते अस तैस कां एजमेले ते तैस सेइं साथी रामेले।
प्रकाशित 1:7हेरा, मसीह बिदलारी सेइं साथी एजनेबालोए, ते हर कोई तैस लाएलो, बल्के ज़ैना लोक तैसेरे मौतरे लेइ ज़िमेवार थिये, तैना भी तैस लाएले, ते धेरतरे सारे लोक ज़ोरे-ज़ोरे सेइं लेरां देले। हाँ इन भोलू। आमीन।
बलदी अग्गी च ओहनां थमां बदला लैंदे होई जेह्ड़े परमेश्वरे गी नि जाणदे, ते जेह्ड़े सुसमाचारे गी नि मन्नदे --> जिस बेल्लै से अपने संतें च महिमावान होणे आग।
(मेरे नीजी विचार: 2 थिस्सलुनीकियां 1:8 गी होली-होली पढ़ो। 2 थिस्सलुनीकियां 1:8 दो गुट्टां दे नां लैंदी ऐ, इक गुट्ट नेईं। पैह्ला गुट्ट परमेश्वरे गी नेईं जाणदा। दुज्जा गुट्ट सुसमाचारे दी नेईं मन्नदा। जाणना ते मन्नणा इक्को आयत च गिच्छू नां लेई गे न। 2 थिस्सलुनीकियां 1:10 बी दिक्खो, जेह् उसी वाक्य दा हिस्सा ऐ। यीशुए दी ओह्दे आवण जेह् इक गुट्टे आस्तै अग्ग ऐ, ओह्दे ई दुज्जे गुट्टे आस्तै महिमा ऐ। एह् इक्को घटना ऐ। एह् बात हुण फैसला होंदी ऐ जे बंदा उस घटनां दे कुसै पासे ऐ, बाद च नेईं।)
2.प्रकाशित 19:11फिरी मीं स्वर्ग खुल्लू लाव; तैड़ी मेरे सामने छ़ितो घोड़ो थियो; ते तैस पुड़ अक सुवार थियो, ज़ै वफादार, ते झूठ न ज़ोए; ते ज़ैन परमेशरेरी नज़री मां सही आए तैसेरे मुताबिक इन्साफ ते परमेशरेरे दुश्मन्न सेइं लड़ाई केरते। (12) तैसेरे एछ़्छ़ी अगारे लपारी ज़ेरि थी, ते तैने बड़ां ताजां लोरो थियां; ते तैसेरू नवं तैस पुड़ लिखोरूए, तैसेरो मतलब सिर्फ तैए ज़ानतो थियो। (13) तैनी खूने मां डुबोरू लिगड़ लोरो थियूं, तैसेरू नवं परमेशरेरू वचने।
(मेरे निजी विचार: प्रकाशितवाक्य 19:12 दी इक निकी लाइन उप्पर ध्यान देओ। यीशुए दा इक नांऽ लिखेआ था जेह्रा कोई मनुक्ख नेईं जाणदा था, पर सोगी अकेल्ले ओई ऐह् नांऽ जाणदा था। इस अध्ययन गी दित्ते गे नांऽ उस्सी हिस्से च मिलदन। उह् नांऽ न विश्वासयोग्य ते सच्चा। परमेश्वरे दा वचन। राजाआं दा राजा, ते प्रभुआं दा प्रभु।)
22. L4. किताबां खोलेआं गेइयां
प्रकाशित 20:11फिरी मीं अक बड्डो छ़ितो तखत ते ज़ै तैस पुड़ बिशोरो थियो लाव, ज़ेसेरे सामनेरां धरती ते अम्बर नश्शू, ते तैन केरे लेइ ठार न मैल्ली। (12) फिरी मीं निकड़े बडे ज़ैना मर्रे थिये तखतेरे सामने खड़े लाए, ते किताबां खोल्ली जेई; ते फिरी अक होरि किताब खोल्ली; मतलब ज़िन्दगरी किताब खोल्ली; ते ज़ेन्च़रे तैन किताबन मां लिखोरू थियूं, तैन केरे कम्मां केरे मुताबिक मुड़दां केरो इन्साफ कियो। (13) ते समुन्द्रे तैना मर्रे मैन्हु दित्ते ज़ैना तैस मां थी, ते मौतां ते पाताले ज़ैना तैस मां मर्रे थिये दित्ते; ते तैन मरां हर एक्केरो तैन केरे कम्मां केरे मुताबिक इन्साफ कियो। (14) ते मौत ते पाताल भी अगारे समुन्दरे मां शारू, ई अग्गारो समुन्दरे त दुइयोवं मौते। (15) ते ज़ेसेरू भी नवं ज़िन्दगरे किताबी मां लिखोरू न मैल्लू, तै अगारे समुन्दरे मां शारो जेव।
किताबां खोलियां गइयां + इक होर किताब खोली गेई, जेह्ड़ी जीवना दी किताब ऐ --> जेह्ड़ा कोई भी जीवना दी किताबा च लिखेआ नीं मिल्लेआ, से अग्गी दिया झीला च सुट्टेआ गेआ।
(मेरे निजी विचार: प्रकाशितवाक्य 20:12 च सिंहासन कोला दुइयां किसमा दी किताबां आन्दी न। इक किसम दी किताब लोकां जो कीता होया दर्ज करदी ऐ। दूई किसम दी किताब नां दर्ज करदी ऐ, जिसजो जीवन दी किताब आखदे न। प्रकाशितवाक्य 20:12 न्ही आखदा जे कोई भी किताबां च लिखे होए कम्मां दे कारण बचाया गेआ। प्रकाशितवाक्य 20:15 आखदा ऐ जे इक गल्ल जिसने नतीजा तय कीता, सी जे कुसी बंदे दा नां जीवन दी किताब च लिखा होया की नी।)
ते पापां केरि माफ़ी केन्ची होरेरे ज़िरिये सेइं नईं --> किजोकि अम्बरेरां बुन मैनन् मां कोई होरू दुइयोवं नवं नईं दित्तेरू, ज़ेसेरे ज़िरिये सेइं मुक्ति मैल्ले, सिर्फ यीशुएरे नंव्वे सेइं मुक्ति आए.
समापन
प्रकाशित 22:17परमेशरेरी आत्मा ते गबड़ेरी लाड़ी यीशु सेइं ज़ोतिन, “तू ज़रूर एई!” ते शुने बाले भी ज़ोन, “एई!” ज़ै ट्लिशोरो भोए, तै एज्जे ते ज़ै कोई चाए पानी ने ज़ैन मुफ्ते मां ज़िन्दगी देते।
किजोकि परमेशरे अपनू मट्ठू दुनियाई मां एल्हेरेलेइ नईं भेज़ोरू कि तै दुनियारे लोकन (तैन केरे पापां केरि) सज़ा दे --> बल्के एल्हेरेलेइ कि दुनियारे लोक तैसेरे ज़िरिये सेइं (पापां केरि सज़ाई करां) मुक्ति हासिल केरन.
(मेरे निजी विचार: बाइबल दा आखरी न्यौता कुछ नीं लैंदा। बाइबल दा आखरी न्यौता कुसी बी गी दित्ता जांदा। जेह् शब्द बरतेआ गेआ है सै है "जेह् कोई।" शब्द "जेह् कोई" जानबूझी करी कुसी गी बी नीं छोड़दा। इसमां एह् अध्ययन पढ़ने आळा सबतूं भैड़ा बंदा बी शामल है। इसमां सै बंदा बी शामल है जिसनें पैह्लें ही सालां थमां ना बोलेआ है। यीशु, जेह् इन्ना सब कुछ है, सैई है जेह् बोलने आळा "आ।" बंदे गी सिर्फ आना ते जीवन दा पाणी लैणा है।)
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
इब्रानियों 9:22 — और नियम दे मुताबिक लगभग सारी चीजां खून सेआ शुद्ध कीतिया जंदियां न:
c) अते उन्हां सारे च जेह्ड़े विश्वास करदे न, आदर्श होणे आस्तै
7. 2 थिस्सलुनीकियों 1:9 — जड़े प्रभुए दी हजूरी थमां हमेशा दे विनाशे दी सजा पाणे:
a) कने उंदी शक्तिया दी महिमा थमां
b) जेह्ड़ी दूई मौत ऐ
c) कने उसदे प्रताप दी महिमा आस्तै
जवाब कुंजी: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
इह् अध्ययन कठें-कठें बंडदा ऐ
इक अंग्रेज़ी शब्द "प्रभु" दा भाव जि तरां शब्द मायने रखदे न: भजन संहिता 110:1 च दो बक्खरे इब्रानी शब्दें दा प्रतिनिधित्व करदा ऐ। ओह दो इब्रानी शब्द न यहोवा (H3068) ते अदोन (H113)। मत्ती 22:45 च यीशुए दा सारा तर्क इसी फर्क पर टिकेआ ऐ।
--> एह् तुसां उप्पर किस तरह लागू होंदा ऐ: यीशु सिर्फ उही नईं ऐ जो आया। यीशु सिर्फ उही नईं ऐ जो आणा ऐ। यीशु उही ऐ जो हुण तुसां च रौह्णा चाहन्दा ऐ (कुलुस्सियों 1:27, गलातियों 2:20)।
इस दा मतलब हमेशा आस्तै की ऐ: पाप दी मजूरी मौत ऐ। परमेश्वर दा दान म्हारे प्रभु यीशु मसीह दे राहें हमेशा दी जिंदगी ऐ (रोमियों 6:23)। एह्ही दोह्ही तरीके न् जिंदे राहें कोई माणुह पाप दा कर्ज चुकाई सकदा ऐ।
रैबिट ट्रेल: भजन संहिता 110:4 ते इब्रानियों दी पोथी दा 7वां अध्याय मल्कीसिदक दे याजकपद दी सारी शिक्षा खोलदे न। एह शिक्षा इक राजा ते इक याजक जो इक्के मनुक्खे च मिलेआ दस्सदी ऐ, जेड़ा व्यवस्था थमां बी पुराणा ऐ, ते जिसदी सौंह परमेश्वरे कदी वापस नईं लैणी। इस शिक्षा जो अपणे आपे इक पूरा अध्ययन मिलणा चाहीदा ऐ।
--> रस्ता बदलियां गल्ल: 2 थिस्सलुनीकियों 1:7-10 ते प्रकाशितवाक्य 19:11-16 यीशुऐ दे वापस औने दे सारे सिद्धांते गी खोह्लदे न। इस सिद्धांते च यीशुऐ दे वापस औने दी निश्चितता, यीशुऐ दे वापस औने दी अचानकता, ते यीशुऐ दे वापस औने गी उडीकने दा हुक्म शामल है। सफा-सफा बोलो: पवित्रशास्त्र यीशुऐ दे वापस औने दी निश्चितता ते बोलदा है ते यीशुऐ दे वापस औने दा वक्त दस्सने ते इनकार करदा है (मत्ती 24:36, प्रेरितां दे कम्म 1:7)। एह सेवकाई बी यीशुऐ दे वापस औने दा वक्त दस्सने ते इनकार करदी है।
इक खुह्ला सद्दा — तुस भला जो भी हो, पढ़दे रओ
तुसेंगी ईं अध्ययन पढ़नै लेई मसीही होनू जरूरी नीं। तुसेंगी एत्थै तक लेई आनेआले बड़े कारण होई सकदे न। इक तलाश तुसेंगी एत्थै आनी होणी। इक बहस तुसेंगी एत्थै आनी होणी। इक सवाल जेह्ड़ा तुसें सालां थमां चुक्केया होए, से तुसेंगी एत्थै आनी होणा। कुसी होरी बंदे दे विश्वास बारै जिज्ञासा तुसेंगी एत्थै आनी होणी। एह् वेबसाइट पर जो कुछ भी छै, से सब तुहाड़ा छै, बिना कीमते, तुहाड़ी अपनी भाषा च। असां कदी तुहाड़ा नां नीं पुछदे। असां कदी तुहाड़ा देश नीं पुछदे। असां कदी नीं पुछदे कि तुसें केह् मन्नदे ओ। इक अध्ययन यीशु गी पूरी तरह ने बयान नीं करी सकदा। असां एह् सवाल च अपनी सारी ताकत लाई दित्ती, फिरी भी एह् अध्ययन सिर्फ बाइबल दे इक्को रस्ते पर चली सकेया। यीशु शुरूआत थमां पैह्लें छा। यीशु हुण छै। यीशु फिरी औणे आळा छै। कोई इक्को पन्ना एह् सारा कुछ बयान करी नीं सकदा। होरनें अध्ययन एत्थै तुहाड़ी उडीक करदे न। दया पर अध्ययन एत्थै उडीक करदे न। ज्ञान पर अध्ययन एत्थै उडीक करदे न। जानकारी पर अध्ययन एत्थै उडीक करदे न। धीरज पर अध्ययन एत्थै उडीक करदे न। भक्ति पर अध्ययन एत्थै उडीक करदे न। होर अध्ययन आवा करदे न। एह् अध्ययन तुसें अपनी मर्जी दे क्रमे च पढ़ी सकदे ओ। जिआं-जिआं पढ़दे ओ, त्यों-त्यों सांझे स्रोत जांची लेओ। इनें अध्ययनां च हर इक आयत जानबुझी करी पूरी छापी गेई छै। तुसेंगी कदी बी सांझी गल्ल पर विश्वास करने दी लोड़ नीं। तुसें हर आयत आपूं ई तोली सकदे ओ।
इस्से बाद इक्क होर सद्दा औंदा ऐ। असां इस गल्लै दा नाटक नीं करगे जे सद्दा लुकोआ ऐ। सै सद्दा ऐ ओह अध्ययन जेह्ड़ा दस्सदा ऐ जे इक्क माणुऐ जो बचाए जाणे आस्तै की करना चाहिदा। जेकर तू हुण पढ़ना चांह्दा ते हुण पढ़ ले। जेकर तू कुछ होर पैह्लें पढ़ना चांह्दा ते कुछ होर पैह्लें पढ़ ले। कोई गिणती नीं कर करदा। बूह दोनें तरीकें कन्नै खुल्ला रौंदा। पौलुस हेठ्ठें दित्ते गे शब्द इक्क ऐसे शैहरे च बोल्ले जित्थै उसदे अपणे परमेश्वरे थमां भिन्न देवतेआं दियां जुगत्रां (वेदियां) भरियां पेइयां थियां। पौलुस ऐ शब्द उन्हां लोकां जो बोल्ले जिन्हां पौलुस जो उस शैहरे च औणे आस्तै नीं बुलाया था।
प्रेरितां 17:26तैनी एक्की मैन्हु सेइं हर कौमारे लोक पैदा किये, ताके सारे ज़मीनी पुड़ आबाद भोन, तैनी तैन केरि ज़िन्दगरे दिहाड़े बनाए ते रानेरे लेइ ठार बनाई। (27) परमेशरे एन कियूं ताके लोक तैस तोप्पन ते शैइद तोपते-तोपते तैन मैल्ली गाए, हालांकी तै असन केन्ची करां दूर नईं।
तैनी एक्की मैन्हु सेइं हर कौमारे लोक पैदा किये --> परमेशरे एन कियूं ताके लोक तैस तोप्पन ते शैइद तोपते-तोपते तैन मैल्ली गाए + हालांकी तै असन केन्ची करां दूर नईं.
ग्रीक कीवर्ड
एह् इस अध्ययने दे मुख्य शब्द न। ऊपर आयतां च कोई भी बिंदी वाला शब्द दबाओ, ओदा मतलब एत्थै दिखो।
“मेल कीता गेदा” — G2644 katallasso — दुश्मनी थमां दोस्ती च बदलना; कृपा च वापस लेई आना
कातालासो शब्द इक्को शब्दे च सूली दा सारा कारण दस्सदा ऐ।
“मेल-मिलाप” — G2643 katallage — कृपा गी फिरी थमाणा; दो बख्खरे होई गेदे पासेआं गी फिरी कठेरे करना
कतल्लगे (Katallage) उप्पर दस्सी कतल्लस्सो (katallasso) आह्ली ही जड़ थमां आया ऐ। कतल्लस्सो मेल-मिलाप दे कम्म गी दस्सदा ऐ (दो अलग होयां बंदेयां बिच दोस्ती वापस बनाना)। कतल्लगे उस मेल-मिलाप दे नतीजे गी दस्सदा ऐ।
