KIU ESTAS JESUO · PARTO 2 — LA PASTRO SUR LA TRONO, LA PROMESITA SEMO, KAJ LA PATRO, LA FILO, KAJ LA SANKTA SPIRITO
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Kiu Estas Jesuo? — Parto 2
KIU ESTAS JESUO · PARTO 2 — LA PASTRO SUR LA TRONO, LA PROMESITA SEMO, KAJ LA PATRO, LA FILO, KAJ LA SANKTA SPIRITO
Kiu Estas Jesuo — Promenado Tra la Biblio, de Genezo ĝis Apokalipso
MALFERMA VORTO
La unua studo faris unu demandon. La demando estis: kiu estas Jesuo? La unua studo trairis la tutan Biblion por trovi la respondon, de la unua libro de la Biblio ĝis la lasta libro de la Biblio. Tiu studo finiĝis per honesta noto. La noto nomis la vojojn, kiujn tiu studo vidis sed ne iris. Ĉi tiu dua studo iras tri el tiuj vojoj. La unua vojo estas maljuna reĝo, kiu ankaŭ estis pastro. La dua vojo estas promeso pri semo. Dio plantis tiun promeson en ĝardeno. Li ripetis tiun promeson al unu familio, generacion post generacio. Li ĵuris tiun promeson al reĝo. La tria vojo estas la maniero, laŭ kiu la Biblio nomas la Patron, la Filon, kaj la Sanktan Spiriton flanko ĉe flanko, dum la Biblio daŭre diras, ke Dio estas unu. Ĉiu paŝo sur ĉiu vojo baziĝas sur Biblia verso presita plene. Nenio baziĝas nur sur la vorto de iu persono. Legu ĉiun verson malrapide. Pesu ĉiun verson mem.
TRI DEMANDOJ, KIUJN ĈI TIU STUDO RESPONDAS:
Kiu estis Melkicedek, kaj kial la Biblio nomas Jesuon pastro por ĉiam laŭ la ordo de Melkicedek?
2. Kiel la promeso de la semo vojaĝas de la ĝardeno, tra Abraham, tra Davido, ĝis la Nova Testamento nomas la semon kiel unu personon?
3. Kie la Biblio nomas la Patron, la Filon, kaj la Sanktan Spiriton kune, dum la Biblio tamen diras, ke Dio estas unu?
LA FONDAĴO JAM METITA — KIU ESTAS JESUO
LA FUNDAMENTO --> INFANO ESTAS NASKITA + FILO ESTAS DONITA --> LIA NOMO ESTOS NOMATA LA POTENCA DIO (Jesaja 9:6).
LA FUNDAMENTO --> ŜI NOMIS LA NOMON DE LA EternulO, KIU PAROLIS AL ŜI, VI ESTAS DIO (Genezo 16:13).
LA FUNDAMENTO --> LA VORTO ESTIS DIO + LA VORTO FARIĜIS KARNO (Johano 1:1, Johano 1:14).
LA FUNDAMENTO --> LA ETERNULO DIRIS AL MIA SINJORO: SIDU ĈE MIA DEKSTRA MANO (Psalmo 110:1).
LA FUNDAMENTO --> VI ESTAS PASTRO PORĈIAME LAŬ LA ORDO DE MELKICEDEK (Psalmo 110:4).
MALFERMA ANKRO
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Zeĥarja 6:12kaj diru al li jene: Tiele diras la Eternulo Cebaot: Jen estas viro, kies nomo estas Markoto; li kreskos el sia loko kaj konstruos la templon de la Eternulo. (13) Li konstruos la templon de la Eternulo, li ricevos gloron kaj sidos kaj regos sur sia trono; li estos ankaŭ pastro sur sia trono, kaj konsiliĝo paca estos inter ambaŭ.
JEN LA HOMO, KIES NOMO ESTAS LA BRANĈO --> LI ESTOS PASTRO SUR SIA TRONO.
(Miaj personaj pensoj: En antikva Izrael, la leĝo tenis la oficon de reĝo kaj la oficon de pastro apartaj. Zeĥarja 6:13 metas unu homon en ambaŭ oficojn samtempe. Ĉi tiu studo sekvas tiun homon tra la tuta Biblio.)
1. A. LA REĜO DE SALEM — PASTRO DE LA PLEJALTA DIO, ANTAŬ OL LA LEĜO ESTIS DONITA
Genezo 14:18Kaj Melkicedek, reĝo de Salem, elportis panon kaj vinon. Li estis pastro de Dio Plejsupra. (19) Kaj li benis lin kaj diris: Benata estu Abram de Dio Plejsupra, la Kreinto de la ĉielo kaj la tero; (20) kaj benata estu Dio Plejsupra, kiu transdonis viajn malamikojn en viajn manojn. Kaj Abram donis al li dekonaĵon el ĉio.
MELKICEDEK, REĜO DE SALEM + LA PASTRO DE LA PLEJALTA DIO --> LI BENIS LIN + LI DONIS AL LI DEKONAĴOJN EL ĈIO.
(Miaj personaj pensoj: Melkicedek aperas en la libro de Genezo sen prezento, sen patro, sen patrino, kaj sen familia registro, reĝo kaj pastro en unu homo antaŭ ol la leĝo de Moseo ekzistis. Abram portis la promeson de Dio, tamen li ricevis benon de ĉi tiu viro. En la Biblio, la pli granda persono benas la malpli grandan personon (Hebreoj 7:7).)
Psalmaro 76:2En Salem estas Lia tendo, Kaj Lia loĝejo sur Cion.
En Salem estas Lia tendo + Kaj Lia loĝejo sur Cion.
(Miaj personaj pensoj: Psalmo 76:2 metas la nomon Salem apud la nomon Cion, kiu estas Jerusalemo. Melkicedek estis la reĝo de la sama urbo, kie David poste reĝos. Soldatoj poste krucumos Jesuon ekster la muro de tiu sama urbo.)
Psalmaro 110:4La Eternulo ĵuris, kaj ne pentos; Vi estas pastro por ĉiam, Laŭ la maniero de Melkicedek.
La Eternulo ĵuris, kaj ne pentos --> Vi estas pastro por ĉiam, Laŭ la maniero de Melkicedek.
(Miaj personaj pensoj: Melkicedek aperas unu fojon en la libro de Genezo, ĉirkaŭ mil jarojn antaŭ ol Davido skribas ĉi tiun unu linion pri pastro por ĉiam. La hebrea vorto malantaŭ "ĵurita" estas shaba (H7650, ĵuri ĵuron). Dio ĵuris ĉi tiun ĵuron kun la vortoj "kaj ne pentos," tial la ĵuro ne povas esti retirita (Psalmo 110:4).)
2. B. LA LIBRO AL HEBREOJ MALFERMAS LA NOMON — REĜO DE JUSTECO, REĜO DE PACO
Hebroj 7:1Ĉar tiu Melkicedek, reĝo de Salem, pastro de Dio la Plejalta, kiu renkontis Abrahamon revenantan de la mortigado de la reĝoj, kaj lin benis, (2) kaj al kiu ankaŭ Abraham donis dekonon el ĉio (unue laŭ interpreto reĝo de justeco, kaj poste reĝo de Salem, tio estas reĝo de paco;
REĜO DE SALEM + PASTRO DE LA DIO PLEJALTA --> REĜO DE JUSTECO + REĜO DE PACO.
(Miaj personaj pensoj: La libro al la Hebreoj tradukas ambaŭ nomojn por la leganto. La nomo Melkicedek signifas Reĝo de justeco (esti prava antaŭ Dio). La titolo Reĝo de Salem signifas Reĝo de paco.)
Hebroj 7:4Nun pripensu, kiel granda estis ĉi tiu, al kiu la patriarko Abraham donis dekonon el la akiraĵoj.
Nun pripensu, kiel granda estis ĉi tiu --> al kiu la patriarko Abraham donis dekonon el la akiraĵoj.
Hebroj 7:11Tial, se ekzistis perfekteco per la Levida pastreco (ĉar sub ĝi la popolo ricevis la leĝon), kia plua bezono estis, ke leviĝu alia pastro laŭ la maniero de Melkicedek, kaj ne estu nomata laŭ la maniero de Aaron? (12) Ĉar kiam la pastraro ŝanĝiĝas, necese ankaŭ fariĝas ŝanĝo de leĝo.
ALIA PASTRO DEVUS LEVIĜI LAŬ LA ORDO DE MELKICEDEK --> LA PASTRECO ESTANTE ŜANĜITA + ŜANĜO ANKAŬ DE LA LEĜO.
(Miaj personaj pensoj: La pastreco de Aaron venis kun la leĝo de Moseo. Psalmo 110:4 promesis alian pastron, do la libro de Hebreoj tiras la klaran konkludon, ke nova pastreco alportas kun si novan leĝon. La ordo de Melkicedek staras kaj antaŭ la leĝo de Moseo kaj post ĝi.)
Hebroj 7:20Kaj pro tio, ke ne mankas ĵurado (21) (ĉar ili sen ĵurado estas faritaj pastroj, sed ĉi tiu kun ĵuro laŭ Tiu, kiu diris pri li: La Eternulo ĵuris, kaj ne pentos: Vi estas pastro por ĉiam); (22) Jesuo fariĝis garantiulo de des pli bona interligo.
TIUJ PASTROJ ESTIS FARITAJ SEN ĴURO + ĈI TIU KUN ĴURO --> JESUO FARIĜIS GARANTIULO DE PLI BONA TESTAMENTO.
(Miaj personaj pensoj: La pastroj en la familio de Aaron ricevis la oficon per naskiĝo, sen ĵuro de Dio malantaŭ ili. Ĉi tie la libro de Hebreoj fine nomas la unu pastron faritan kun ĵuro, Jesuo. Garantianto estas persono, kiu faras sin respondeca por la tuta interkonsento, do Jesuo mem estas la garantio, ke ĉi tiu interligo staras.)
Hebroj 7:26Ĉar por ni konvenis tia ĉefpastro, sankta, senpeka, senmakula, apartigita for de pekuloj, kaj farita pli alta ol la ĉielo; (27) li ne havas ĉiutagan necesecon, kiel tiuj ĉefpastroj, oferi oferojn, unue pro la propraj pekoj, poste pro la pekoj de la popolo; ĉar tion li faris unufoje por ĉiam, oferante sin mem.
SANKTA + SENDANĜERA + SENMAKULA + SEPARITA DE PEKULOJ --> LI OFERIS SIN MEM UNU FOJON.
(Miaj personaj pensoj: Ĉiu ĉefpastro en Izrael alportis oferon unue por siaj propraj pekoj. Ĉi tiu pastro ne havis proprajn pekojn. Li oferis sin mem, unu ofero, unu fojo, la pastro kaj la ofero en unu persono.)
3. MALSAMA VIDPUNKTO, SAMA SCENO — pano kaj vino en Salem, kaj pano kaj la kaliko en Jerusalemo
Genezo 14:18Kaj Melkicedek, reĝo de Salem, elportis panon kaj vinon. Li estis pastro de Dio Plejsupra.
MELKICEDEK ELPORTIS PANON KAJ VINON + LI ESTIS LA PASTRO DE LA PLEJALTA DIO.
Mateo 26:26Kaj dum ili manĝis, Jesuo prenis panon, kaj beninte, dispecigis ĝin kaj donis al la disĉiploj, kaj diris: Prenu, manĝu; ĉi tio estas mia korpo. (27) Kaj li prenis kalikon, kaj doninte dankon, donis al ili, dirante: Vi ĉiuj trinku el ĝi; (28) ĉar ĉi tio estas mia sango de la interligo, kiu estas elverŝata por multaj, por la pardonado de pekoj.
Jesuo prenis panon + kaj doninte dankon --> kiu estas elverŝata por multaj.
[VERSOJ KUNIGITAJ — NENIU SOLA VERSO DIRAS TION MEM]
(Miaj personaj pensoj: Neniu verso deklaras, ke la manĝo ĉe Salem antaŭsignis la Vespermanĝon de la Sinjoro. Tial la etikedo staras supre. Lasu la leganton pesi la du scenojn unu apud la alia.)
4. LA SEMO DE LA VIRINO — LA PROMESO PLANTITA EN LA ĜARDENO
Genezo 3:15Kaj Mi metos malamikecon inter vi kaj la virino kaj inter via idaro kaj ŝia idaro; ĝi frapados vian kapon, kaj vi pikados ĝian kalkanon.
INTER VIA SEMO KAJ ŜIA SEMO --> ĜI FRAKASOS VIAN KAPON, KAJ VI VUNDOS LIAN KALKANON.
(Miaj personaj pensoj: La hebrea vorto zera (H2233, semo) signifas infanon, aŭ la infanojn kiuj venas post viro. Dio parolis ĉi tiun promeson en la ĝardeno, en la tago kiam peko eniris la mondon. Observu, kiel ĉi tiu unu promesita semo moviĝas de unu viro al la sekva viro en la subaj versoj.)
Genezo 26:3Vivu kiel fremdulo en ĉi tiu lando, kaj Mi estos kun vi, kaj Mi benos vin; ĉar al vi kaj al via idaro Mi donos ĉiujn ĉi tiujn landojn, kaj Mi plenumos la ĵuron, kiun Mi ĵuris al via patro Abraham. (4) Kaj Mi multigos vian idaron simile al la steloj de la ĉielo, kaj Mi donos al via idaro ĉiujn ĉi tiujn landojn, kaj beniĝos per via idaro ĉiuj popoloj de la tero;
MI PLENUMOS LA ĴURON, KIUN MI ĴURIS AL ABRAHAM VIA PATRO --> EN VIA SEMO ESTOS BENITAJ ĈIUJ NACIOJ DE LA TERO.
(Miaj personaj pensoj: Ĉi tie Dio ripetas al Isaak la saman ĵuron, kiun Dio ĵuris al Abraham sur la monto. La promeso ne mortis kun Abraham. Ĝi transiris al unu sekva generacio.)
Genezo 28:13Kaj jen la Eternulo staras sur ĝi, kaj diras: Mi estas la Eternulo, la Dio de via patro Abraham kaj la Dio de Isaak; la teron, sur kiu vi kuŝas, Mi donos al vi kaj al via idaro. (14) Kaj via idaro estos kiel la polvo de la tero, kaj vi disvastiĝos okcidenten kaj orienten kaj norden kaj suden, kaj beniĝos per vi kaj per via idaro ĉiuj gentoj de la tero.
MI ESTAS LA ETERNULO, LA DIO DE ABRAHAM, VIA PATRO, KAJ LA DIO DE ISAAK --> KAJ EN VIA SEMO ESTOS BENITAJ ĈIUJ FAMILIOJ DE LA TERO.
(Miaj personaj pensoj: Nun la promeso denove moviĝas malsupren, al Jakob. Dio nun parolis unu promeson al tri viroj en unu familia linio, en tri generacioj. La promeso restas sur tiu unu linio.)
Genezo 49:10Ne forpreniĝos sceptro de Jehuda, Nek regbastono de inter liaj piedoj, Ĝis venos paco Kaj al li humiliĝos la popoloj.
Ne forpreniĝos sceptro de Jehuda --> Ĝis venos paco Kaj al li humiliĝos la popoloj.
(Miaj personaj pensoj: Sceptro estas bastono, kiun reĝo tenas kiel signon de sia rajto regi. La promeso nun mallarĝiĝas de la tuta familio de Jakob al unu tribo, la tribo de Judo. Memoru ĉi tiun tribon, ĉar la nomo Judo revenas proksime al la fino de ĉi tiu studo.)
5. LA SEMO PROMESITA AL DAVIDO — TRONO POR ĈIAM, ĴURITA PER ĴURO
2 Samuel 7:12Kiam finiĝos viaj tagoj kaj vi kuŝiĝos kun viaj patroj, Mi starigos post vi vian idon, kiu eliros el via ventro; kaj Mi fortikigos lian regnon. (13) Li konstruos domon al Mia nomo; kaj Mi fortikigos la tronon de lia regno por eterne.
MI STARIGOS VIAN SEMON POST VI --> MI FIRMIGOS LA TRONON DE LIA REGADO POR ĈIAM.
(Miaj personaj pensoj: Salomono, la filo de Davido, konstruis la templon. Sed la trono de Salomono ne staris eterne, ĉar la regno disiĝis en du pecojn post lia morto. La promeso de trono por ĉiam do etendiĝas preter Salomono, al pli granda filo de Davido.)
Psalmaro 132:11La Eternulo ĵuris al David veron, kaj Li ne dekliniĝos de ĝi: Frukton de via ventro Mi sidigos sur via trono;
La Eternulo ĵuris al David veron --> Frukton de via ventro Mi sidigos sur via trono.
(Miaj personaj pensoj: La promeso al Davido nun fariĝis ĵuro, same kiel la promeso al Abraham fariĝis ĵuro. Dio ligis sin per la vortoj "li ne dekliniĝos de tio" (Psalmo 132:11). La venonta reĝo venus el la korpo de Davido, ne el ia alia nacio.)
6. MALSAMA VIDPUNKTO, SAMA SCENO — du ĵuroj en la libro de Psalmoj, kaj unu homo
Psalmaro 132:11La Eternulo ĵuris al David veron, kaj Li ne dekliniĝos de ĝi: Frukton de via ventro Mi sidigos sur via trono;
LA ETERNULO ĴURIS, KAJ NE PENTOS --> VI ESTAS PASTRO POR ĈIAM.
[VERSOJ KUNIGITAJ — NENIU SOLA VERSO DIRAS TION MEM]
(Miaj personaj pensoj: Du psalmoj registras du ĵurojn de Dio, unu ĵuron por reĝo el la korpo de Davido, kaj unu ĵuron por pastro por eterne. Neniu sola verso en la libro de Psalmoj diras, ke la du ĵuroj falas sur unu homo, tial la etikedo staras supre. La Nova Testamento nomas Jesuon kiel la ĵurpastron kaj kiel la promesitan reĝon el la semo de Davido (Hebreoj 7:21-22, Agoj 13:23).)
Jeremia 23:5Jen venos tempo, diras la Eternulo, kaj Mi aperigos de David markoton virtan, kaj ekregos reĝo, kaj li estos prudenta, kaj li farados juĝon kaj justecon sur la tero. (6) En lia tempo Jehuda estos savita kaj Izrael loĝos sendanĝere; kaj jen estas la nomo, per kiu oni lin nomos: La Eternulo estas nia justeco.
MI LEVOS AL DAVIDO JUSTAN BRANĈON --> JEN LIA NOMO, PER KIU LI ESTOS NOMATA: LA ETERNULO NIA JUSTECO.
(Miaj personaj pensoj: La hebrea vorto por Branĉo estas tsemach (H6780, branĉo, ĝermo), la sama vorto, kiun Zeĥarja uzis por la viro, kiu estas pastro sur sia trono. La vorto presita ETERNULO per majusklaj literoj estas la interligo-nomo de Dio. Do viro naskita en la linio de Davido portas la nomon de Dio mem.)
7. E. LA NOVA TESTAMENTO NOMAS LA SEMON — KAJ LA SEMO ESTAS KRISTO
Mateo 1:1La genealogia registro de Jesuo Kristo, filo de David, filo de Abraham.
JESUO KRISTO + LA FILO DE DAVID + LA FILO DE ABRAHAM.
(Miaj personaj pensoj: La Nova Testamento malfermiĝas per naskiĝregistro. La tuta unua verso nomas Jesuon kiel la filo de Davido kaj la filo de Abraham, ambaŭ promeslinioj samtempe. La unua frazo de la Nova Testamento respondas al la plej malnova espero de la Malnova Testamento.)
Galatoj 3:16Sed al Abraham kaj al lia semo la promesoj estis parolitaj. Li ne diras: Kaj al semoj, kvazaŭ pri multaj; sed kvazaŭ unu: Kaj al via semo, kiu estas Kristo.
Sed al Abraham kaj al lia semo la promesoj estis parolitaj --> Kaj al via semo, kiu estas Kristo.
(Miaj personaj pensoj: Paŭlo legas la libron de Genezo kun granda zorgo. Li konstruas la tutan punkton sur tio, ke unu vorto estas singulara, semo, ne semoj. Poste li nomas la personon, Kristo.)
Agoj 13:22Kaj formetinte lin, Li levis al ili Davidon kiel reĝon, pri kiu Li parolis, atestante: Mi trovis Davidon, filon de Jiŝaj, viron laŭ Mia koro; li plenumos Mian tutan volon. (23) El lia idaro Dio laŭ promeso venigis al Izrael Savanton, Jesuon,
El lia idaro Dio laŭ promeso venigis al Izrael Savanton, Jesuon.
(Miaj personaj pensoj: Paŭlo predikis tion en sinagogo, domo kie la Judoj kunvenis por aŭdi la skribaĵojn. En unu frazo li esprimas la tutan fadenon de ĉi tiu studo, ĉar Dio levis la promesitan Savonton el la semo de Davido. Poste Paŭlo donas la nomon de la Savonto, Jesuo.)
2 Timoteo 2:8Memoru Jesuon Kriston, levitan el la mortintoj, el la idaro de David, laŭ mia evangelio;
JESUO KRISTO EL LA SEMO DE DAVID + LEVITA EL LA MORTINTOJ.
(Miaj personaj pensoj: Paŭlo enfaldas la tutan evangelion (la bonan novaĵon) en unu linion por Timoteo. Paŭlo elektis nur du faktojn, ke Jesuo Kristo estas la semo de Davido, kaj ke Dio levis Jesuon Kriston el la mortintoj. La promeslinio kaj la malplena tombo staras kune en unu frazo.)
Apokalipso 22:16Mi, Jesuo, sendis mian anĝelon, por atesti al vi ĉi tion por la eklezioj. Mi estas la markoto kaj ido de David, la hela, la matena stelo.
MI ESTAS LA RADIKO KAJ LA IDO DE DAVIDO + LA BRILA MATENSTELO.
(Miaj personaj pensoj: Jesuo diras ĉi tiujn vortojn pri si mem, preskaŭ la lastajn vortojn de la tuta Biblio. La idaro de Davido estas filo naskita en la linio de Davido, kaj la radiko de Davido estas tiu, el kiu la linio mem elkreskis. Jesuo estas kaj la idaro kaj la radiko.)
8. F. LA PATRO, LA FILO, KAJ LA SANKTA SPIRITO — NOMITAJ FLANK-AL-FLANKE, KAJ TAMEN UNU SINJORO
Readmono 6:4Aŭskultu, ho Izrael! la Eternulo, nia Dio, la Eternulo estas unu sola.
Aŭskultu, ho Izrael! la Eternulo, nia Dio, la Eternulo estas unu sola.
(Miaj personaj pensoj: Ĉi tiu verso ankoraŭ regas ĉion sube. Nenio sur ĉi tiu paĝo aldonas duan Dion aŭ trian Dion. Tenu ĉiun verson sube apud Readmono 6:4.)
Mateo 3:16Kaj Jesuo, baptite, supreniris tuj el la akvo; kaj jen la ĉielo malfermiĝis, kaj li vidis la Spiriton de Dio malsuprenirantan kiel kolombo, kaj venantan sur lin; (17) kaj jen voĉo el la ĉielo, dirante: Ĉi tiu estas Mia Filo, la amata, en kiu Mi havas plezuron.
LA SPIRITO DE DIO MALSUPRENIĜANTA KIEL KOLOMBO + VOĈO EL LA ĈIELO --> ĈI TIU ESTAS MIA AMATA FILO.
(Miaj personaj pensoj: Kalkulu, kio okazas en ĉi tiu sceno. La Filo staras en la rivero, la Spirito de Dio malsupreniras kiel kolombo, kaj la voĉo de la Patro parolas el la ĉielo. La Patro parolas tiujn vortojn pri la Filo, ne la Filo pri si mem.)
9. MALSAMA VIDPUNKTO, SAMA SCENO — la sama rivero, rakontita de la viro, kiu staris tie
Johano 1:32Kaj Johano atestis, dirante: Mi vidis la Spiriton malsupreniranta de la ĉielo kiel kolombo, kaj ĝi restis sur li. (33) Kaj mi lin ne konis; sed kiu sendis min por bapti per akvo, Tiu diris al mi: Sur kiun vi vidos la Spiriton malsupreniranta kaj restanta sur li, tiu estas la baptanto per la Sankta Spirito. (34) Kaj mi vidis, kaj atestis, ke ĉi tiu estas la Filo de Dio.
Mi vidis la Spiriton malsupreniranta de la ĉielo kiel kolombo --> ke ĉi tiu estas la Filo de Dio.
(Miaj personaj pensoj: Johano la Baptisto rakontas la samajn riverscenon kiel atestanto, kiu staris tie. Dio antaŭe diris al Johano la Baptisto, ke la Spirito, kiu malsupreniros kaj restos, estos la difinita signo. Do la Patro donis la signon, la Spirito estis la signo, kaj la Filo ricevis la signon.)
Mateo 28:18Kaj Jesuo venis al ili, kaj diris al ili: Estas donita al mi ĉia aŭtoritato en la ĉielo kaj sur la tero. (19) Iru do kaj disĉipligu ĉiujn naciojn, baptante ilin en la nomon de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito;
ĈIU POVO ESTAS DONITA AL MI --> BAPTANTE ILIN EN LA NOMO DE LA PATRO, KAJ DE LA FILO, KAJ DE LA SANKTA SPIRITO.
(Miaj personaj pensoj: Jesuo nomas ĉiujn tri flank-al-flanke en unu ordono. Li nomas la Patron, la Filon, kaj la Sanktan Spiriton. Ĉi tiu studo diras nur tion, kion la verso diras.)
Johano 14:16Kaj mi petos la Patron, kaj Li donos al vi alian Parakleton, por ke li restadu kun vi por ĉiam; (17) tiu estas la Spirito de la vero, kiun la mondo ne povas akcepti, ĉar ĝi lin ne vidas nek konas; vi lin konas, ĉar li restadas kun vi kaj estos en vi.
MI PETOS LA PATRON + LI DONOS AL VI ALIAN KONSOLANTON --> NOME LA SPIRITON DE VERO.
(Miaj personaj pensoj: Unu frazo denove enhavas tri, ĉar Jesuo preĝas, la Patro donas, kaj la Konsolanto venas. Rimarku la vorton alia. Jesuo estis la helpanto starinta apud la disĉiploj, do alia Konsolanto signifas alian helpanton kiel Jesuo.)
Johano 14:26Sed la Parakleto, la Sankta Spirito, kiun la Patro sendos en mia nomo, instruos vin pri ĉio, kaj vin rememorigos pri ĉio, kion mi diris al vi.
Sed la Parakleto, la Sankta Spirito --> kiun la Patro sendos en mia nomo.
(Miaj personaj pensoj: Ĉi tiu verso ne lasas lokon por diveni pri kiu estas la Konsolanto. La verso klare nomas la Konsolanton la Sanktan Spiriton. La Patro sendas la Sanktan Spiriton en la nomo de Jesuo, denove tri nomoj en unu verso.)
2 Korintanoj 13:14La graco de la Sinjoro Jesuo Kristo kaj la amo de Dio kaj la kuneco de la Sankta Spirito estu kun vi ĉiuj.
LA GRACO DE LA SINJORO JESUO KRISTO + LA AMO DE DIO + LA KUNULECO DE LA SANKTA SPIRITO.
(Miaj personaj pensoj: Paŭlo finas tutan leteron per unu beno, kiu portas tri nomojn. Graco signifas la favoron de Dio, kiun neniu homo meritas, kaj kunuleco signifas komunan partoprenon. Paŭlo, strikta judo, kiu konfesis unu Dion dum sia tuta vivo, tamen metis la Sinjoron Jesuon Kriston, Dion, kaj la Sanktan Spiriton unu apud la alia en unu adiaŭo.)
1 Petro 1:1Petro, apostolo de Jesuo Kristo, al la elektitoj, kiuj estas el la dispelitaro, pasloĝantaj en Ponto, Galatujo, Kapadokio, Azio, kaj Bitinio, (2) laŭ la antaŭscio de Dio, la Patro, en sanktigo de la Spirito, por obeo kaj aspergo de la sango de Jesuo Kristo: Graco al vi kaj paco pligrandiĝu.
LA ANTAŬSCIO DE DIO LA PATRO + SANKTIGO DE LA SPIRITO + LA SANGO DE JESUO KRISTO.
(Miaj personaj pensoj: Petro malfermas sian leteron same kiel Paŭlo fermis sian leteron. Antaŭscio signifas scii ion antaŭ ol ĝi okazas, kaj sanktigo signifas esti apartigita por Dio. Du malsamaj apostoloj skribas la saman tri-noman skemon.)
Efesanoj 4:4Estas unu korpo, kaj unu Spirito, kiel ankaŭ vi estas vokitaj en unu espero de via voko; (5) unu Sinjoro, unu fido, unu bapto, (6) unu Dio kaj Patro de ĉiuj, kiu estas super ĉiuj, kaj tra ĉiuj, kaj en ĉiuj.
kaj unu Spirito + unu Sinjoro + unu Dio kaj Patro de ĉiuj.
Nun metu ĉi tiujn atestantojn unu apud alian. Mateo montras la Filon en la rivero, la Spiriton malsupreniranta, kaj la voĉon de la Patro. Jesuo ordonas bapton en la nomo de la Patro, kaj de la Filo, kaj de la Sankta Spirito. Jesuo promesas la Konsolanton, la Sanktan Spiriton, kiun la Patro sendas. Paŭlo fermas leteron kun la Sinjoro Jesuo Kristo, Dio, kaj la Sankta Spirito en unu beno. Petro malfermas leteron kun la Patro, la Spirito, kaj Jesuo Kristo en unu frazo. Super ĉiuj ĉi versoj staras unu ordono. "Aŭskultu, ho Izrael! La Eternulo, nia Dio, la Eternulo estas unu" (Readmono 6:4). La Biblio neniam nomas tion kontraŭdiro. Ĝi deklaras ĉiujn ĉi versojn en la sama libro.
[VERSOJ KUNIGITAJ — NENIU SOLA VERSO DIRAS TION MEM]
(Miaj personaj pensoj: La versoj diras rekte, ke la Patro, la Filo, kaj la Sankta Spirito estas nomitaj flank-al-flanke, de Mateo, de Johano, de Paŭlo, kaj de Petro. Neniu sola verso diras en unu frazo, kiel la tri nomoj kaj la unu SINJORO de Readmono 6:4 kunfariĝas. Kie la Biblio ĉesas klarigi, ĉi tiu studo ankaŭ ĉesas klarigi.)
BUŜO DE DU
Zeĥarja 6:13Li konstruos la templon de la Eternulo, li ricevos gloron kaj sidos kaj regos sur sia trono; li estos ankaŭ pastro sur sia trono, kaj konsiliĝo paca estos inter ambaŭ.
Laŭ la diro de du atestantoj aŭ tri ĉiu vorto estu konfirmita.
(Miaj personaj pensoj: Tri atestantoj diras, ke la pastro estas sur la trono. Profeto parolas, la verkinto de la libro de Hebreoj parolas, kaj la releviĝinta Sinjoro parolas. La vorto estas fiksita.)
LA OMBRO KAJ LA PLENUMO
Pensu pri ombro kuŝanta sur la tero. Vi povas vidi la formon de la ombro. La formo sole ne diros al vi, kio kaŭzas la ombron. Du malsamaj objektoj de proksimume sama grandeco povas kaŭzi preskaŭ la saman ombron. La ombro restas mistero ĝis la vera lumo montras al vi la objekton mem. Tiam vi rerigardas al la ombro. Tiam vi vidas, ke la ombro portis la formon de tiu objekto la tutan tempon. Tio estas tio, kion la Malnov-Testamentaj bildoj prezentas. La Malnov-Testamentaj bildoj estas veraj ombroj, vere formitaj de vera korpo. La Biblio nomas tiujn aferojn "ombro de la estontaj aferoj; sed la korpo apartenas al Kristo" (Koloseanoj 2:17). Ĝi ankaŭ diras, ke ombro estas "ne la propra bildo" de la afero mem (Hebreoj 10:1). Neniu povus legi la tutan veron el la ombro sole. Kiam Kristo venis, la lumo montris la korpon. Tial ni neniam konstruas instruon sur ombro sole. Ni nomas ion ombro nur kiam la Nov-Testamenta lumo montris al ni la korpon, al kiu la ombro apartenas.
Koloseanoj 2:16Neniu do vin juĝu pri manĝaĵo, aŭ trinkaĵo, aŭ rilate al festo, aŭ novmonato, aŭ sabato; (17) kiuj estas ombro de la estontaĵoj, sed la korpo apartenas al Kristo.
kiuj estas ombro de la estontaĵoj --> sed la korpo apartenas al Kristo.
Hebroj 10:1Ĉar la leĝo, havante ombron de estontaj bonaĵoj, ne la bildon mem de la aferoj, neniam povas, per tiuj samaj oferoj, kiujn oni oferadas senĉese jaron post jaro, perfektigi la tien venantajn.
MELKICEDEK REĜO DE SALEM + LA PASTRO DE LA DIO PLEJALTA.
2.Hebroj 7:14Ĉar evidente estas, ke nia Sinjoro devenis de Jehuda, pri kiu tribo Moseo diris nenion rilate pastrecon. (15) Kaj tio eĉ pli evidenta estas, se laŭ simileco de Melkicedek leviĝas pastro alia, (16) kiu estas farita ne laŭ la leĝo de ordono karna, sed laŭ la potenco de vivo nedetruebla; (17) ĉar li havas la ateston: Vi estas pastro por ĉiam Laŭ la maniero de Melkicedek.
NIA SINJORO ELIRIS EL JUDO --> LAŬ LA SIMILECO DE MELĤISEDEK LEVIĜAS ALIA PASTRO + LAŬ LA POVO DE SENFINA VIVO.
(Miaj personaj pensoj: La Nova Testamento lumo mem faras ĉi tiun ligon, ĉar la libro de Hebreoj metas Psalmon 110:4 sur Jesuon. Hebreoj 7:14 ankaŭ nomas la tribon de Jehuda, la sama tribo, kiu tenas la sceptron en Genezo 49:10. La ombro ĉe Salem estis reĝo kaj pastro en unu homo, kaj la korpo estas Jesuo, la Reĝo kaj la Pastro.)
FERMO
Hebroj 4:14Havante do ĉefpastron grandan, trapasintan la ĉielon, Jesuon, la Filon de Dio, ni tenu firme nian konfeson. (15) Ĉar ni havas ĉefpastron ne tian, kiu ne povus simpatii kun niaj malfortaĵoj, sed tentitan en ĉio tiel same, tamen sen peko. (16) Ni do alvenu kun kuraĝo al la trono de graco, por ke ni ricevu kompaton kaj trovu gracon por ĝustatempa helpo.
NI HAVAS GRANDAN ĈEFPASTRON + JESUON, LA FILON DE DIO --> VENU KURAĜE AL LA TRONO DE GRACO.
Galatoj 3:28Ne estas ja Judo nek Greko, ne estas sklavo nek liberulo, ne estas ja vira kaj virina; ĉar vi ĉiuj estas unu en Kristo Jesuo. (29) Se do vi apartenas al Kristo, vere vi estas la idaro de Abraham, kaj heredantoj laŭ la promeso.
ĉar vi ĉiuj estas unu en Kristo Jesuo --> Se do vi apartenas al Kristo, vere vi estas la idaro de Abraham, kaj heredantoj laŭ la promeso.
(Miaj personaj pensoj: La pastra fadeno finiĝas ĉe trono de graco, kie la Biblio diras al vi veni kuraĝe. La semo-fadeno finiĝas ĉe via propra pordo, ĉar se vi apartenas al Kristo, tiam Dio kalkulas vin kiel la semon de Abraham, heredanton de la sama promeso (Galatoj 3:29). Jesuo, la Reĝo kaj la Pastro, ankoraŭ vokas.)
GREKAJ ŜLOSILVORTOJ
Jen la ŝlosilvortoj de ĉi tiu studo. Tuŝu iun punktitan vorton en la supraj versoj por vidi ĝian signifon ĉi tie.
Jesuo mem fariĝas la garantio, ke la nova interligo staras, ĉar la pastroj antaŭ li ne havis tian ĵuron malantaŭ sia ofico (Hebreoj 7:22).
“testamento” — G1242 diatheke — interligo, testamento, aŭ volo
tio estas la pli bona interligo, por kiu Jesuo fariĝis garantianto, staranta sur la propra ĵuro de Dio, kie la malnova pastraro havis nenian (Hebreoj 7:22).
“semo” — G4690 sperma — semo, idaro
Paŭlo konstruas sian tutan argumenton sur tio, ke ĉi tiu vorto estas singulara, ne plurala, tiel ke la unu semo de la promeso estas nomata Kristo (Galatoj 3:16).
“Spirito” — G4151 pneuma — spirito, vento, spiro
ĉe la propra bapto de Jesuo, la Filo staras en la rivero, la Spirito de Dio malsupreniras kiel kolombo, kaj la voĉo de la Patro parolas el la ĉielo (Mateo 3:16).
la vorto por Konsolanto signifas iu vokita apude por helpi, tiel ke alia Konsolanto signifas alian helpanton kiel Jesuo mem (Johano 14:16).
HEBREAJ ŜLOSILVORTOJ
“Branĉo” — H6780 tsemach — ŝoso, kresko, branĉo (de la Mesio)
la sama hebrea vorto ligas la homon kiu estas pastro sur sia trono (Zeĥarja 6:12-13) al la Markoto levita por Davido kiu portas la nomon LA ETERNULO NIA JUSTECO (Jeremia 23:5-6).
“Melkicedek” — H4442 Malkiy-Tsedeq — mia reĝo estas justeco (propra nomo)
la nomo mem signifas Reĝo de justeco, la reĝo-pastro kiu renkontis Abramon kun pano kaj vino kaj benis lin, sen ia patro, patrino, aŭ familia registro donita (Genezo 14:18).
“Salemo” — H8004 Shalem — paco — identigita kun Jerusalemo
la nomo mem signifas pacon, la sama urbo, kie Melkicedek estis reĝo (Genezo 14:18).
“semo” — H2233 zera — semo, idaro, posteuloj
la vorto signifas infanon aŭ la idaron, kiu venas post viro, plantante la unu promeson, kiun ĉi tiu studo sekvas de Abraham ĝis David (Genezo 3:15).
“unu” — H259 echad — unu; ĉiu, sola, unua
la vorto por "unu" en ĉi tiu verso ankoraŭ regas ĉion, kion la studo instruas poste — nenio sube aldonas duan Dion aŭ trian Dion (Readmono 6:4).
PROVA KVIZO
1. Genezo 14:18 — Kaj Melkicedek, reĝo de Salem, elportis panon kaj vinon; kaj li estis:
a) posedanto de la ĉielo kaj la tero
b) la pastro de la Plejalta Dio
c) Reĝo de justeco
2. Mateo 3:17 — Kaj jen voĉo el la ĉielo, dirante:
a) Ĉi tiu estas mia amata Filo, en kiu mi havas plezuron
b) Vi estas pastro por ĉiam
c) Vi estas mia amata Filo, en kiu mi havas plezuron
3. Psalmo 132:11 — La Eternulo ĵuris al David veron, li ne dekliniĝos de ĝi:
a) Mi fortikigos la tronon de lia regno por ĉiam
b) Vi estas pastro por eterne laŭ la ordo de Melkicedek
c) El la frukto de via korpo Mi sidigos sur via trono
4. Galatoj 3:16 — Li ne diras: Kaj al semoj, kvazaŭ pri multaj; sed kvazaŭ pri unu: Kaj al via semo:
a) en Isaak via idaro estos nomata
b) kiu estas Kristo
c) en via semo beniĝos ĉiuj nacioj de la tero
5. Zekarja 6:13 — kaj li sidos kaj regos sur sia trono; kaj li estos:
a) pastro sur sia trono
b) li portos la gloron
c) pli alta ol la ĉieloj
6. Hebreoj 7:22 — Tiom multe Jesuo fariĝis:
a) ĉefpastro por ĉiam
b) servanto de la sanktejo
c) garantiulo de pli bona testamento
7. Apokalipso 22:16 — Mi estas la radiko kaj la idaro de David:
--> Kiel la ombro alportas lumon: Melkicedek renkontis Abramon kun pano kaj vino (Genezo 14:18). Jesuo prenis panon kaj la kalikon ĉe la tablo (Mateo 26:26-28). Neniu verso kunligas la du manĝojn. La du scenoj staras unu apud la alia, por ke la leganto pesu ilin.
--> Kiel la nova interligo klarigas tion: ĉar la pastreco ŝanĝiĝas, necese fariĝas ankaŭ ŝanĝo de la leĝo (Hebreoj 7:12). La pastro ŝanĝiĝis. La interligo ŝanĝiĝis kun la pastro, kaj Jesuo estas la garantiulo de la pli bona testamento (Hebreoj 7:22).
--> Kiel la vortoj gravas: la justa Markoto en Jeremia 23:5 kaj La MARKOTO en Zeĥarja 6:12 estas unu hebrea vorto, tsemaĥ (H6780). Unu profeto donas al la Markoto la tronon de David. La alia profeto faras la Markoton pastro sur tiu trono.
--> Kiel tio validas por vi: la promeso de la semo ne estas ŝlosita en la pasinteco. Se vi apartenas al Kristo, tiam vi estas la semo de Abraham, kaj heredanto laŭ la promeso (Galatoj 3:29).
--> Kion tio signifas por eterneco: la ĵuro de Dio ne havas finon. Pastro por ĉiam (Psalmo 110:4). Trono por ĉiam (2 Samuel 7:13). La pastreco staras en la potenco de senfina vivo (Hebreoj 7:16).
--> Flankvojo: Johano 14:16-17 kaj Johano 14:26 malfermas al la tuta doktrino pri la Konsolanto, la Sankta Spirito. Kion la Konsolanto faras interne de kredanto, meritas sian propran plenan studon.
--> Flankvojo: Genezo 49:10 malfermas la tutan fadenon de la tribo de Jehuda. La fadeno kondukas de la sceptro, kiu restas ĉe Jehuda, ĝis la trona ĉambro de la ĉielo, kie Apokalipso 5:5 nomas Jesuon la Leono el la tribo de Jehuda, la Radiko de David.
--> Ebla revelacio: Jeremio 23:6 donas al la reĝo el la familio de David la nomon LA ETERNULO NIA JUSTECO. La unua studo sekvis nomon, kiu estis retenita de Jakob kaj retenita de Manoaĥ. Ĉi tie viro naskita en la linio de David malkaŝe portas la interligan nomon de Dio. Neniu sola verso kunligas tiujn scenojn. Metu la scenojn unu apud la alia kaj konsideru ilin.
