यीशु कौन है · भाग 2 — सिंहासन पर याजक, प्रतिज्ञा किया गया वंश, अर पिता, बेटा, अर पवित्र आत्मा
यीशु कौण है — बाइबल के रस्ते म्ह चाल, उत्पत्ति तै प्रकाशितवाक्य ताईं
शुरूआती बात
पहल्ले अभ्यास म्ह एक सवाल पूछ्या गया था। सवाल था, यीशु कौन है? पहल्ले अभ्यास नै इस्से जवाब खात्तर पूरी बाइबल म्ह से हो कै गुजरया, बाइबल की पहली किताब से आखिरी किताब तक। वो अभ्यास एक ईमानदार टिप्पणी पै खतम होया था। उस टिप्पणी म्ह उन राहां के नाम बताए गए जो उस अभ्यास नै देखी तो पर चाली नहीं। यो दूसरा अभ्यास उन म्ह से तीन राहां पै चालता है। पहली राह एक पुराना राजा है जो याजक भी था। दूसरी राह एक बीज के बारे म्ह एक वादा है। परमेश्वर नै वो वादा एक बाग म्ह बोया था। उसनै वो वादा एक परिवार खात्तर, पीढ़ी दर पीढ़ी, दोहराया। उसनै वो वादा एक राजा सूं कसम खा कै करी। तीसरी राह वो तरीका है जिस म्ह बाइबल पिता, पुत्र, अर पवित्र आत्मा के नाम एक साथ लेवै है, जबकि बाइबल यह भी कहती रहवै है कै परमेश्वर एक ही है। हर राह का हर कदम पूरे लिखे बाइबल के पद पै टिक्या है। कुछ भी किसे माणस की बात पै टिक्या नहीं। हर पद नै धीरे-धीरे पढ़ो। हर पद नै खुद तोल कै देखो।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. मेल्कीसिदक कौन था, अर बाइबल यीशु नै मेल्कीसिदक की रीत पर सदा का याजक क्यों कहवै?
2. बीज का वादा बाग तै लेकै, अब्राहम के जरिये, दाऊद के जरिये, कियां चालता रहया जिब्बत नया नियम उस बीज नै एक ए व्यक्ति के रूप म न्यू न्ही बतावै?
3. बाइबल कठे पिता, बेटा, अर पवित्र आत्मा का नाम एक साथ लेवै, जबकि बाइबल फेर भी कहवै कै परमेश्वर एक ही है?
पहल्याए तै रखी होड़ी नींव — यीशु कौण सै
नींव --> एक बालक जन्मा है + एक पुत्र दिया गया है --> उसका नाम पराक्रमी परमेश्वर कहलावैगा (यशायाह 9:6)।
नींव --> उसनै यहोवा का नाम, जो उसतै बोल्या था, धरया, तू परमेश्वर सै (उत्पत्ति 16:13)।
देक्खो उस मानस नै जिसका नाम शाखा सै --> वो अपणे सिंहासन पै याजक होवैगा।
(मेरे निजी विचार: पुराणे इस्राएल म्ह, कानून राजा के पद अर याजक के पद ताहीं न्यारे-न्यारे राखै था। जकर्याह 6:13 एक ही आदमी नै दोनूं पदां पै एक साथ बिठावै सै। यो अध्ययन उस आदमी नै पूरी बाइबल म्ह पाछै करै सै।)
1. A. सालेम का राजा — परमप्रधान परमेश्वर का याजक, नियम-कानून दिए जाणे तै पहलम
शालेम का राजा मलिकिसिदक + परमप्रधान परमेश्वर का याजक --> उसनै उसनै आशीष दी + उसनै उसनै सारया की दसवां हिस्सा दिया।
(मेरै निजी विचार: मलिकिसिदक उत्पत्ति की किताब म्ह बिना किसे परिचय, बिना बाप, बिना माँ अर बिना कोए वंशावली के आवै सै, मूसा का कायदा-कानून बणण तै पैहले एक ए आदमी म्ह राजा अर याजक दोनु। अब्राम कै धै परमेश्वर का वादा था, फेर भी उसनै इस आदमी तै आशीष पाई। बाइबल म्ह बड़ा आदमी छोट्टे आदमी नै आशीष देवै सै (इब्रानियों 7:7)।)
शालेम म्ह भी उसका निवास है + सिय्योन म्ह उसका वास स्थान।
(मेरे निजी विचार: भजन 76:2 सालेम नाम नै सिय्योन नाम कै धोरै राक्खै सै, जो यरूशलेम सै। मलिकिसिदक उसी नगर का राजा था जित्त बाद म्ह दाऊद राज करैगा। सिपाही बाद म्ह उसी नगर की कड़ के बाहरणै यीशु नै क्रूस पै चढ़ावैगें।)
प्रभु नै सौं खाई सै, अर वो पिच्छै न्ही हटैगा --> तू मलिकिसिदक की रीत पै सदा खात्तर याजक सै।
(मेरे निजी विचार: मलिकिसिदक उत्पत्ति की किताब म्ह एक बार आवै स्या, दाऊद के इस एक पंक्ति लिखण स्यूं करीबन हजार साल पहल्यां, जो एक याजक के हमेशा-हमेशा खात्तर बतावै स्या। "सौंह खाई" के पाच्छै हिब्रू शब्द शबा (H7650, कसम खाना) स्या। परमेश्वर नै यो सौंह "अर पछतावा नहीं करूंगा" के शब्दां के साथ खाई, इसलिये यो सौंह वापस नहीं ली जा सकदी (भजन संहिता 110:4)।)
2. B. इब्रानियों की किताब नाम खोलै है — धर्म का राजा, शांति का राजा
सालेम का राजा + परमप्रधान परमेश्वर का याजक --> धार्मिकता का राजा + शान्ति का राजा।
(मेरे निजी विचार: इब्रानियों की किताब पढ़बे आळे नै दोनूं नाम समझा देवै सै। मलिकिसिदक नाम का मतलब सै धर्म का राजा (परमेश्वर कै गैल सही होणा)। सालेम का राजा की उपाधि का मतलब सै शान्ति का राजा।)
इब्रानियों 7:4इब इसपै ध्यान करो के वो किसा महान् था जिस ताहीं पूर्वज अब्राहम नै दुश्मनां की लूट के बढ़िया तै बढ़िया माळ का दसमां हिस्सा दिया।
सोच्चो या माणस कितना बड्ड़ा था --> पितर अब्राहम नै भी लूट का दसवां हिस्सा दिया।
इब्रानियों 7:11माणसां ताहीं जिन याजकां के आधार पै नियम-कायदे दिए गये थे, जो हारुन के परिवार का अर लेवी के गोत्र का था, पर ये याजक सिध्द न्ही बण सकै। इस करकै यो जरूरी था, के एक और याजक आवै, जो हारुन जिसा न्ही, पर मलिकिसिदक जिसा हो। (12) क्यूँके इब एक्के तरियां का याजक कोनी, तो नियम-कायदे का भी बदलना जरूरी सै।
मेल्कीसिदक की रीत पर एक और याजक उठणा चाहिए था --> याजकपद बदल गया + व्यवस्था भी बदल गई।
(मेरे निजी विचार: हारून का याजकपद मूसा की व्यवस्था के गैल आया था। भजन संहिता 110:4 म्ह एक अलग याजक का वादा करया गया था, तो इब्रानियों की किताब सीधा सा निष्कर्ष निकाल्दी सै के नया याजकपद अपणे गैल एक नई व्यवस्था ल्यावै सै। मलिकिसिदक की रीत मूसा की व्यवस्था तै पैहले भी थी अर उसकै बाद भी सै।)
इब्रानियों 7:20जिब यीशु मसीह ताहीं परमेसवर नै याजक बणा दिया तो परमेसवर नै कसम खाई। (21) क्यूँके लेवी के वंश तो बिना कसम याजक बणाए गये, पर यीशु मसीह बिना कसम के परमेसवर की ओड़ तै नियुक्त करया गया, जिसनै उसकै बारै म्ह कह्या, “प्रभु नै कसम खाई, अर उसतै फेर ना पछतावैगा के तू युगानुयुग याजक सै।” (22) इस करकै यीशु नै म्हारे ताहीं परमेसवर कै गैल सब तै आच्छे करार का वादा करै सै।
वे याजक बिना सौं के बणाए गए + यो सौं तै --> यीशु एक बढिया नियम का जमानती बणाया गया।
(मेरै निजी विचार: हारून के कुनबे के याजक जन्म तै अपणा पद पावै थे, उनकै पाच्छै परमेश्वर की कोए कसम कोनी थी। इब्रानियों की किताब आखर म्ह उस एक याजक का नाम बतावै सै जो कसम कै गैल बणाया गया, यीशु। जमानत वो होवै सै जो सारे करार की जिम्मेदारी अपणे पै ले लेवै सै, तो यीशु खुद ए इस बात की गारंटी सै के यो करार बणा रहवैगा।)
इब्रानियों 7:26इसाए महायाजक म्हारी जरूरतां नै पूरा कर सकै सै, जो पवित्र, अर बेकसूर, शुद्ध, अर पापमुक्त हो, अर सुर्ग तै भी जिस ताहीं ऊँच्चा करया होया हो। (27) जो महायाजक हारुन के वंश तै सै, उसनै जरूरत कोनी के हरेक दिन पैहल्या अपणे पापां कै खात्तर बलिदान चढ़ावैं, क्यूँके यीशु नै अपणे-आप ताहीं बलिदान चढ़ाकै उसनै एक ए बर म्ह पूरा कर दिया।
पवित्र + निर्दोष + निष्कलंक + पापियाँ तै न्यारा --> उसनै अपणे-आप ताहीं एक बार चढ़ाया।
(मेरे निजी विचार: इस्राएल का हर महायाजक पहल्यां अपणे पापां खात्तर एक भेंट चढ़ाया करता था। इस याजक के अपणे कोए पाप कोनी थे। उसनै अपणे-आपकै चढ़ाया, एक भेंट, एक बार, याजक अर बलिदान एक ही व्यक्ति म्ह।)
3. अलग नजरिया, वही दृश्य — सलेम में रोटी अर दाखरस, अर यरूशलेम में रोटी अर कटोरा
मलिकिसिदक रोट्टी अर मय लेकै आया + वो परमप्रधान परमेश्वर का याजक था।
मत्ती 26:26जिब वे फसह खाण लागरे थे, तो यीशु नै रोट्टी ली, अर आशीष माँगकै तोड़ी, अर चेल्यां ताहीं देकै कह्या, “ल्यो, खाओ; या मेरी देह सै।” (27) फेर यीशु नै अपणा कटोरा लेकै परमेसवर का धन्यवाद करया, अर उन ताहीं देकै कह्या, “थम सारे इस म्ह तै पियो, (28) क्यूँके यो करार का मेरा वो लहू सै, जो घणखरयां कै खात्तर पापां की माफी कै खात्तर बहाया जावै सै।
यीशु नै रोट्टी ली + उसनै कटोरा लिया --> यो मेरा लहू सै, नये नियम का।
[आयतां का जोड़ आपस में करया गया - एक भी आयत इसे अकेल्ले कहती नहीं है]
(मेरे निजी विचार: कोए आयत न्ही बतावै के सालेम पै होई भोजन प्रभु के भोज की ओड़ इशारा करै था। ईबे कारण यो टैग ऊप्पर लाग्या सै। पढ़णआळा दोन्नूं द्रश्यां नै आप्पस म्ह तोल कै देक्खै।)
तेरे बीज अर उसकी बीज कै बीच --> वो तेरे सिर नै कुचाळ देगा, अर तू उसकी एड़ी नै डस लेगा।
(मेरे निजी विचार: इब्रानी शब्द ज़ेरा (H2233, बीज) का मतलब सै एक बालक, या फेर वे बाळक जो किसे मनुष्य कै पाच्छै आवैं सै। परमेश्वर नै ये वादा बाग म्ह करया था, उस दिन जिब पाप दुनिया म्ह आया। हेठ की आयतां म्ह देक्खो के ये एक वादा करया बीज किस तरियां एक मनुष्य तै दूजे मनुष्य कान्ही बधता जावै सै।)
मैं वो कसम पूरी करुंगा जो मैंनै तेरे बाप अब्राहम स्यूं खाई थी --> तेरे वंश म्ह धरती की सारी जात्यां आशीष पावैगी।
(मेरे निजी विचार: याहां परमेश्वर इसहाक ताहीं वोहीए सौगन्ध दोहराता है जो परमेश्वर नै पहाड़ पै अब्राहम ताहीं खाई थी। वादा अब्राहम के साथ ना मरा। वो एक पीढ़ी आगे बढ़ ग्या।)
मैं तेरे बाप अब्राहम का परमेश्वर यहोवा सूं, अर इसहाक का परमेश्वर सूं --> तेरे वंश म्ह धरती के सारे कुनबे आशीष पावैंगे।
(मेरे निजी विचार: अब वादा जाकूब की ओड़ दुबारा उतरै सै। परमेश्वर नै एक ए वंश के तीन आदमियाँ ताहीं, तीन पीढ़ियाँ म्ह, एक वादा कह्या सै। वादा उस एक वंश पै टिक्या रहवै सै।)
राजदण्ड यहूदा तै न्यारा नहीं होगा --> उस्से लोग्गां का जुड़ाव होगा।
(मेरे निजी विचार: राजदंड वा डंडा सै जिसनै राजा अपणे राज करण के हक की निशानी के तौर पै धारण करै सै। अब यू वादा याकूब के पूरे कुण्बे तै सिमटकै एक गोत्र, यहूदा के गोत्र पै आ जावै सै। इस गोत्र नै याद राख्खो, क्यूँके यहूदा का नाम इस अध्ययन के आखर म्ह फेर आवैगा।)
5. दाऊद ताईं वादा करया गया बीज — सदा का सिंहासन, कसम खाकै दिया गया वचन
मैं तेरे बाद तेरे बीज नै स्थापित करूँगा --> मैं उसके राज्य के सिंहासन नै सदा के ताईं मजबूत करूँगा।
(मेरे निजी विचार: सुलेमान, दाऊद का बेट्टा, नै मन्दर बणाया। पर सुलेमान का राज सिंहासन सदा कै खात्तर कोनी टिक्या, क्यूँके उसकी मौत कै बाद राज्य दो टुकड्या म्ह बंट ग्या। इसतै सदा कै राज सिंहासन का वादा सुलेमान तै आगै जावै सै, दाऊद के एक और बड़े बेट्टे कान्ही।)
प्रभु नै कसम खाई है, अर पछतावेगा नहीं --> तू सदा ताईं याजक है।
[आयतां का जोड़ आपस में करया गया - एक भी आयत इसे अकेल्ले कहती नहीं है]
(मेरे निजी विचार: दो भजनां म परमेश्वर की दो कसम दर्ज सै, एक कसम दाऊद के वंश तै एक राजा खात्तर, अर एक कसम सदा खात्तर एक याजक खात्तर। भजन संहिता की किसे एक आयत म न्ही लिख्या के दोनूं कसम एक ए आदमी पै पड़ैं सै, इसाबते यो टैग ऊपर बणा रहवै सै। नये नियम म यीशु नै कसम खाया होया याजक अर दाऊद के वंश तै वादा करया गया राजा दोनूं बताया गया सै (इब्रानियों 7:21-22, प्रेरितों के काम 13:23)।)
मैं दाऊद के वास्ते एक धर्मी शाखा उठाऊंगा --> उसका नाम या होगा, यहोवा हमारी धार्मिकता।
(मेरे निजी विचार: Branch खात्तर हिब्रू शब्द tsemach (H6780, एक शाखा, एक अंकुर) है, वाए ही शब्द जो जकर्याह नै उस माणस खात्तर बरत्या था जो अपने सिंहासन पर याजक है। जो शब्द बड़े अक्षरां म्ह LORD छाप्या जावै वो परमेश्वर का वाचा वाला नाम है। तो दाऊद के वंश म्ह जनमा एक माणस खुद परमेश्वर का नाम धारण करै है।)
7. ई. नया नियम बीज का नाम बतावै सै — अर बीज मसीह सै
मत्ती 1:1ये यीशु मसीह के पूर्वजां के नाम सै। वो राजा दाऊद का वंशज था, अर राजा दाऊद अब्राहम का वंशज था।
(मेरे निजी विचार: नया नियम एक जन्म कुण्डली तै शुरू होवै सै। पहलीए आयत म्ह यीशु नै दाऊद का बेट्टा अर अब्राहम का बेट्टा दोनूं एक साथ बताया गया सै, दोन्नूं वादा की लीना एकसाथ। नये नियम का पहला वाक्य पुराणे नियम की सारतै पुराणी आस का जवाब देवै सै।)
1 गलातियों 3:16इस तरियां परमेसवर नै वादा अब्राहम अर उसकै वंश तै करया था। पवित्र ग्रन्थ न्यू कोनी कहवै, के तेरी “वंशां नै,” जिसका मतलब भोत सारे माणस, पर यो एक माणस के बारें म्ह कहवै सै “तेरे वंश नै” अर वो मसीह सै।
इस तरियां परमेसवर नै वादा अब्राहम अर उसकै वंश तै करया था --> पर यो एक माणस के बारें म्ह कहवै सै “तेरे वंश नै” अर वो मसीह सै.
(मेरे निजी विचार: पौलुस उत्पत्ति की किताब नै बड़ी सावधानी तै पढ़ै सै। वो अपणी पूरी बात एक शब्द के एकवचन होण पै बणावै सै, बीज, बीजां नहीं। फेर वो उस माणस का नाम लेवै सै, मसीह।)
प्रेरितों के काम 13:22फेर परमेसवर नै शाऊल ताहीं पद तै हटाकै दाऊद ताहीं उनका राजा बणाया, जिसकै बारै म्ह उसनै गवाही दी, ‘मन्नै एक माणस यिशै का बेट्टा दाऊद, जो मेरी इच्छा कै मुताबिक मिलग्या सै, वोए मेरी सारी इच्छा पूरी करैगा।’” (23) इस्से पीढ़ी म्ह तै परमेसवर नै अपणे वादा कै मुताबिक इस्राएल कै धोरै एक उद्धारकर्ता, यानिके यीशु भेज्या।
इस्से पीढ़ी म्ह तै परमेसवर नै अपणे वादा कै मुताबिक इस्राएल कै धोरै एक उद्धारकर्ता, यानिके यीशु भेज्या.
(मेरे निजी विचार: पौलुस नै यो एक आराधनालय म्ह प्रचार करया, एक घर जित्त यहूदी लोग पवित्र शास्त्र सुणण कै खात्तर एकठ्ठे होवै थे। एक ए वाक्य म्ह वो इस पूरे अध्ययन का सारा सूत्र बता देवै सै, के परमेसवर नै दाऊद के वंश तै वादा करया होड़ा उद्धारकर्ता खड़ा करया। फेर पौलुस उद्धारकर्ता का नाम बतावै सै, यीशु।)
2 तीमुथियुस 2:8यीशु मसीह नै याद राख, जो दाऊद की पीढ़ी तै पैदा होया अर जिस ताहीं परमेसवर नै मरे होया म्ह तै जिन्दा करया, अर योए सुसमाचार सै जिसका हम प्रचार करां सां।
यीशु मसीह दाऊद के बीज तै + मुर्दां म्ह तै जिवाड़्या गया।
(मेरे निजी विचार: पौलुस साब पूरी सुसमाचार (खरी खबर) नै तीमुथियुस कै खात्तर एक लाइन म्ह समेट देवै सै। पौलुस नै सिर्फ दो बात चुणी, के यीशु मसीह दाऊद के वंश तै सै, अर के परमेसवर नै यीशु मसीह नै मुर्दां म्ह तै जिन्दा करया। वादे की लाइन अर खाली कब्र दोनु एक ए वाक्य म्ह साथ खड़ी सै।)
प्रकाशित वाक्य 22:16मुझ यीशु नै अपणे सुर्गदूत ताहीं ज्यांतै भेज्या सै, ताके थारे आग्गै कलीसियाओं कै बारै म्ह इन बात्तां की गवाही दिंयु, मै दाऊद का मूल, अर वंश, अर भोर का चमकदा होड़ तारा सूं।
मैं दाऊद की जड़ अर वंश हूं + चमकता अर भोर का तारा।
(मेरे निजी विचार: यीशु अपणे बारे म्ह ये शब्द बोल्लै सै, लगभग पूरी बाईबल के आखरी शब्द। दाऊद की सन्तान वो बेट्टा सै जो दाऊद के वंश म्ह पैदा होया, अर दाऊद की जड़ वो सै जिसतै वंश खुद उग्या। यीशु दोन्नूं सै - सन्तान भी अर जड़ भी।)
8. F. पिता, पुत्र, अर पवित्र आत्मा — साथ-साथ नाम लिए गए, अर फेर भी एक ए प्रभु
सुण, हे इस्राएल: यहोवा म्हारा परमेश्वर एके यहोवा सै।
(मेरे निजी विचार: यो आयत आगै भी सब कुछ नै नियंत्रित करै सै। इस पन्ने पै कुछ भी दूसरे या तीसरे परमेश्वर नै न्ही जोड़दा। नीच्चै की हरेक आयत नै व्यवस्थाविवरण 6:4 कै गैल मिलाकै धरो।)
मत्ती 3:16अर यीशु बपतिस्मा लेकै जिब पाणी तै उप्पर आया, अर अकास खुलग्या, अर उसनै परमेसवर की पवित्र आत्मा ताहीं कबूतर की तरियां उतरते अर अपणे उप्पर आन्दे देख्या। (17) अर देक्खो, परमेसवर सुर्ग म्ह तै बोल्या, “कै यो मेरा प्यारा बेट्टा सै, जिसतै मै भोत घणा राज्जी सूं।”
परमेश्वर की आत्मा कबूतर की तरियां उतरती हुई + अकाश तै एक आवाज --> यहे म्हारा प्यारा बेटा है।
(मेरे निजी विचार: गिन के देखो इस दृश्य म्हं क्या होता है। बेटा नदी म्हं खड़ा है, परमेश्वर की आत्मा कबूतर की तरियां उतरती है, और पिता की आवाज सुर्ग स्वं बोलती है। पिता वो बात बेटे के बारे म्हं कहता है, बेटा अपने आप के बारे म्हं नहीं।)
9. अलग नजरिया, वोहि दृश्य — वोहि नदी, उस आदमी की जुबानी जो ओड़ खड़ा था
यूहन्ना 1:32अर यूहन्ना नै या गवाही दीः “मन्नै सुर्ग तै पवित्र आत्मा ताहीं कबूतर की तरियां अकास तै उतरदे अर उस ताहीं मसीह यीशु पै ठहरते देख्या सै।” (33) मै तो उसनै पिच्छाणु कोनी था, पर जिसनै मेरै ताहीं पाणी तै बपतिस्मा देण कै खात्तर भेज्या, उस्से नै मेरै ताहीं कह्या, “जिसपै तू आत्मा नै उतरदे अर ठहरदे देक्खै, वोए पवित्र आत्मा तै बपतिस्मा देणिया सै।” (34) “अर मन्नै देख्या, अर गवाही दी सै, के योए परमेसवर का बेट्टा सै।”
मन्नै आत्मा नै कबूतर की ढाळ स्वर्ग तै उतरदे देख्या --> यो परमेश्वर का बेट्टा सै।
(मेरे निजी विचार: यूहन्ना बपतिस्मा देण आळा उस्से नदी वाळे नज़ारे नै एक गवाह की तरियां बतावै सै जो ओड़ै खड़ा था। परमेसवर नै यूहन्ना बपतिस्मा देण आळे नै पैहल्याए बता दिया था के आत्मा का उतरणा अर ठहरणा ए ठहराया होया चिन्ह सै। तो पिता नै चिन्ह दिया, आत्मा ए चिन्ह था, अर बेट्टे नै चिन्ह ग्रहण करया।)
मत्ती 28:18यीशु नै उनकै धोरै आकै कह्या, “सुर्ग अर धरती का सारा हक मेरै ताहीं दिया गया सै। (19) इस करकै थम जाओ, सारी जात्तां के माणसां ताहीं चेल्ला बणाओ; अर उननै पिता, पुत्र अर पवित्र आत्मा कै नाम तै बपतिस्मा द्यो,
सारी सामर्थ मन्नै दी गई है --> उननै पिता, अर बेटे, अर पवित्र आत्मा के नाम म्ह बपतिस्मा देते होए।
(मेरे निजी विचार: यीशु तीनों नां एक ही हुकम म्ह साथ-साथ लेवे स्या। वो पिता, बेट्टे, अर पवित्र आत्मा का नां लेवे स्या। यो अध्ययन सिर्फ वोए कहवै जो आयत म्ह लिख्या स्या।)
यूहन्ना 14:16मै पिता तै बिनती करुँगा, अर वो थारे ताहीं एक और मददगार देवैगा के वो सारीहाण थारे गेल्या रहवै। (17) यानिके सच का आत्मा, जिस ताहीं दुनिया कोनी अपणा सकदी, क्यूँके वो ना उसनै देक्खै सै, अर ना उस ताहीं जाणै सै, थम उसनै जाणो सो, क्यूँके आज वो थारे गेल्या सै, अर आण आळे बखत म्ह भी वो थारे म्ह बणा रहवैगा।”
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G3875 parakletos — सांत्वना देणवाला
मैं पिता तै प्रार्थना करूँगा + वो थारे ताईं एक और सहायक देवैगा --> यानी सच्चाई की आत्मा।
(मेरे निजी विचार: एक वाक्य म्ह फेर तीनूं होवैं सैं, क्यूँके यीशु प्रार्थना करै सै, पिता देवै सै, अर दिलासा देण आळा आवै सै। शब्द "दूसरा" पै ध्यान द्यो। यीशु चेल्यां कै धोरै मददगार बणकै खड़्या था, तो "दूसरा दिलासा देण आळा" का मतलब सै यीशु जिसा एक और मददगार।)
यूहन्ना 14:26पर मददगार यानिके पवित्र आत्मा जिस ताहीं पिता मेरै नाम तै भेज्जैगा, वो थारे ताहीं इन सारी बात्तां की शिक्षा देवैगा, अर जो कुछ मन्नै थारे तै कह्या सै, वो सारा कुछ थारे ताहीं याद दुआवैगा।”
सांत्वना देण आळा, जो पवित्र आत्मा सै --> जिसनै पिता मेरे नाम पै भेजैगा।
(मेरे निजी विचार: या आयत म्ह इस बात पै कोए शक-शुबहा की गुंजाइश कोनी छोड़ी के सहायक कौण सै। या आयत साफ-साफ सहायक नै पवित्र आत्मा कहवै सै। पिता यीशु के नाम म्ह पवित्र आत्मा नै भेजै सै, फेर तै एक ए आयत म्ह तीन नाम आ जावैं सै।)
2 कुरिन्थियों 13:14प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह अर परमेसवर का प्यार अर पवित्र आत्मा का साझ्झापण थारे सारया कै गैल होंदा रहवै।
प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह + परमेश्वर का प्यार + पवित्र आत्मा की सहभागिता।
(मेरे निजी विचार: पौलुस एक पूरी चिट्ठी नै एक ए आशीर्वाद पै खतम करै सै जो तीन नाम्याँ नै ताहीं समेटै सै। अनुग्रह का मतलब सै परमेश्वर की वा कृपा जो कोए मान्नस कमा न्ही सकदा, अर सहभागिता का मतलब सै साझा मिलकै रहणा। पौलुस, जो एक कट्टर यहूदी था अर सारी जिंदगी एक ए परमेश्वर नै मानदा रहया, फेर भी अपणी विदाई की बात म्ह प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर, अर पवित्र आत्मा नै एक साथ खड़ा कर दिया।)
1 पतरस 1:1या चिट्ठी पतरस की ओड़ तै सै, जो यीशु मसीह का प्रेरित सै, मै या चिट्ठी परमेसवर के चुणे होए माणसां कै खात्तर लिखण लागरया सूं, जो परदेशी होकै पुन्तुस, गलातिया, कप्पदूकिया, आसिया अर बिथुनिया परदेसां म्ह तित्तर-बितर होकै रहवै सै। (2) परमेसवर पिता नै थारे ताहीं अपणे माणस बणाण खात्तर, भोत पैहले चुण लिया था, ताके थमनै पवित्र आत्मा के काम के जरिये पवित्र बणावै, यो उसनै इस खात्तर करया ताके थम यीशु मसीह का कहणा मान्नो, अर उसके लहू तै शुद्ध हो जाओ। हम प्रार्थना करा सां के परमेसवर थमनै अनुग्रह अर शान्ति भोत-ए घणी दे।
परमेश्वर पिता का पैहलेतैं ज्ञान + आत्मा का पवित्रीकरण + यीशु मसीह का लहू।
(मेरे निजी विचार: पतरस अपणी चिट्ठी उसी तरियां शुरू करै सै जिसा तरियां पौलुस नै अपणी चिट्ठी खतम करी थी। पैहलम तै जाणण का मतलब सै किसे बात नै होण तै पैहल्या ए जाण लेणा, अर पवित्र करण का मतलब सै परमेश्वर कै खात्तर अलग करया जाणा। दो अलग-अलग प्रेरित एके तीन-नामां आळा ढाळ म्ह लिखैं सैं।)
इफिसियों 4:4हम सारे बिश्वासी, देह के अंगां की ढाळ सां, अर सारया नै एकैए पवित्र आत्मा पाई सै, उस्से ढाळ जिब परमेसवर नै थारे ताहीं अपणे माणस होण खात्तर बुलाया था, तो थारे ताहीं एक उम्मीद दी गई थी। (5) सिर्फ एके प्रभु सै, एके बिश्वास सै, हम सारया नै यीशु के नाम म्ह बपतिस्मा पाया सै, (6) सिर्फ एके परमेसवर सै जो सारे माणसां का पिता सै, जो सब कै उप्पर राज करै सै, अर हम सब कै जरिये काम करै सै, अर हम सारया के म्ह रहवै सै।
अब इन गवाहां नै एक साथ धरो। मत्ती दिखावै सै के बेट्टा नदी म सै, आत्मा उतरै सै, अर बाप का बोल सुणीज्जै सै। यीशु बपतिस्मा देण का हुकम देवै सै बाप, अर बेट्टे, अर पवित्र आत्मा के नाम म। यीशु दिलासा देण आळे, पवित्र आत्मा का वादा करै सै, जिसनै बाप भेजैगा। पौलुस अपणी चिट्ठी नै प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर, अर पवित्र आत्मा तीन्नां नै एक आशीष म बंद करै सै। पतरस अपणी चिट्ठी की शुरुआत बाप, आत्मा, अर यीशु मसीह नै एक ए वाक्य म करै सै। इन सारी आयतां कै ऊपर एक हुकम खड्या सै। "हे इस्राएल सुण, यहोवा म्हारा परमेश्वर एके ए यहोवा सै" (व्यवस्थाविवरण 6:4)। बाइबल कदे भी इसनै विरोधाभास न्ही कहवै। यो सारी आयतां एक ए किताब म लिखी होई सै।
[आयतां का जोड़ आपस में करया गया - एक भी आयत इसे अकेल्ले कहती नहीं है]
(मेरे निजी विचार: आयतां साफ-साफ बतावै स्यां के पिता, बेट्टा, अर पवित्र आत्मा साथ-साथ नां लिये गये स्यां, मत्ती, यूहन्ना, पौलुस, अर पतरस के द्वारा। कोई एक आयत इस एक ही वाक्य म्ह न्ही बतावै के इन तीन नामां अर व्यवस्था विवरण 6:4 के एक परमेश्वर के बीच के तालमेल क्युकर स्या। जित्त बाइबल समझाणा बंद करदी है, यो अध्ययन भी उत्तेच समझाणा बंद कर देवै स्या।)
इब्रानियों 8:1इब जो बात हम कहण लागरे सां उन म्ह तै सारया तै बड्डी बात या सै म्हारे धोरै इस तरियां का महायाजक सै, जो सुर्ग पै महामहीम के सिंहासन कै सोळी ओड़ सै,
2 कुरिन्थियों 13:1पवित्र ग्रन्थ म्ह लिख्या सै, के दो या तीन गवाहां कै मुँह तै हरेक बात सच साबित हो जावै सै। जिब मै दुसरी बार थारे तै मिलण आया था, तो मन्नै उन माणसां ताहीं चेतावनी देई, जो पैहल्या तै पाप करण लागरे थे। इब मन्नै दुसरी बार चिट्ठी लिख के थारे ताहीं अर दुसरे बाकी माणसां तै भी चेतावनी देकै कह्या के वे पाप ना करै। इब मै तीसरी बार थारे धोरै आण आळा सूं, अर जै इब भी उन माणसां नै पाप करणा न्ही छोड्या सै, तो कोए भी उननै परमेसवर के दण्ड तै बचा न्ही पावैगा।
जो पैहल्या तै पाप करण लागरे थे। इब मन्नै दुसरी बार चिट्ठी लिख के थारे ताहीं अर दुसरे बाकी माणसां तै भी चेतावनी देकै कह्या के वे पाप ना करै। इब मै तीसरी बार थारे धोरै आण आळा सूं, अर जै इब भी उन माणसां नै पाप करणा न्ही छोड्या सै, तो कोए भी उननै परमेसवर के दण्ड तै बचा न्ही पावैगा.
(मेरे निजी विचार: तीन गवाह कहवै सै के याजक सिंहासन पै सै। एक नबी बोलै सै, इब्रानियों की किताब का लेखक बोलै सै, अर जी उठ्या होया प्रभु भी बोलै सै। बात पक्की सथापित सै।)
छाया अर अर पूर्ति
धरती पै पड़ी एक छाया की सोच। तन्नै छाया की शक्ल तो दिख जावै सै। पर अकेल्ली शक्ल तै या पता कोनी लाग सकदी के छाया किसकी बणरी सै। लगभग एके ही आकार की दो अलग-अलग चीज्जां लगभग एकंी सी छाया बणा सकै सैं। जदे तक असली चाणण उस चीज नै दिखा न देवै, छाया एक रहस्य ए बणी रहवै सै। फेर तू पाच्छै मुड़कै छाया कान्नी देक्खै सै। फेर तन्नै दिखै सै के छाया तै शुरू तै ए उस चीज की शक्ल ल्यार्हे थी। पुराणे नियम की तस्वीरां भी योच्ची सैं। पुराणे नियम की तस्वीरां सच्ची छायावां सैं, जो एक असली शरीर तै सही-सही बणी सैं। बाइबल इन चीज्जां नै कह्वै सै "आण आळी चीज्जां की छाया; पर शरीर मसीह का सै" (कुलुस्सियों 2:17)। या भी कहवै सै के छाया उस चीज की "ठीक-ठीक मूरत" कोनी सै (इब्रानियों 10:1)। कोए भी अकेल्ली छाया तै पूरा सच नहीं पढ़ सकदा था। जिब मसीह आया, चाणण नै शरीर दिखा दिया। योई कारण सै के हम कदे भी अकेल्ली छाया पै कोए शिक्षा खड़ी न्ही करदे। हम केवल उस बखत किसे चीज नै छाया कहवां सां जिब नये नियम के चाणण नै म्हारै ताहीं वो शरीर दिखा दिया हो जिसका वा छाया सै।
कुलुस्सियों 2:16इस करकै थमनै कोए धोक्खा ना देवै, अर ना कोए थमनै खाण-पीण या त्यौहार, नये चाँद अर आराम कै दिन के बारें म्ह परखै। (17) क्यूँके ये सारी आण आळी बात्तां की छाया सै, पर मूल चीज मसीह की सै।
इब्रानियों 10:1मूसा नबी के नियम-कायदे, आण आळी असली चिज्जां की छाया सै, पर ये वो आळी असली चीज कोनी, ज्यांतै नियम-कायदा की विधि के मुताबिक बलिदानां कै जरिये जो हरेक साल हर बार चढ़ाए जावै सै, बलिदान चढ़ाण आळा, कदे भी माणसां नै पूरी तरियां तै शुद्ध न्ही कर सकदा।
मलिकिसिदक सालेम का राजा + परमप्रधान परमेसवर का याजक।
2.इब्रानियों 7:14सब जाणै सै, के म्हारा प्रभु यीशु यहूदा के गोत्र म्ह तै पैदा होया सै, मूसा नबी नै यहूदा के किसी भी वंशज के बारें म्ह न्ही बताया, जो यहूदा के याजक बणगे अर यहूदा का कोए वंशज कदे याजक न्ही बणा। (15) इब हम और भी आच्छी तरियां तै समझा सां, जिब मलिकिसिदक कै तरियां एक और याजक पैदा होण आळा था, जो के यीशु मसीह सै। (16) यीशु का याजक बणणा, नियम-कायदा नै पुगाण पै, या लेवी के वंश म्ह तै पैदा होण पै आधारित कोनी। पर वो अपणे अविनाशी जीवन की शक्ति के कारण याजक बणग्या। (17) क्यूँके उसकै बारै म्ह पवित्र ग्रन्थ कहवै सै, “तू मलिकिसिदक की रीत पै युगानुयुग याजक सै।”
म्हारा प्रभु यहूदा तै उपज्या --> मलिकिसिदक की समानता कै मुताबिक एक और याजक उठै सै + एक अनन्त जीवन की सामर्थ कै मुताबिक।
(मेरे निजी विचार: नये नियम की रोशनी खुद यो जोड़ बणावै स्या, क्यूँकि इब्रानियों की किताब भजन संहिता 110:4 नै यीशु पर लागू करै स्या। इब्रानियों 7:14 भी यहूदा के गोत्र का नां लेवे स्या, वोए गोत्र जिसकै हाथ म्ह उत्पत्ति 49:10 म्ह राजदण्ड स्या। सालेम पै जो छाया थी वा एक ही मनुष्य म्ह राजा अर याजक थी, अर वो सरीर यीशु स्या, राजा अर याजक।)
समापन
इब्रानियों 4:14ज्यांतै जिब म्हारा इसा बड्ड़ा महायाजक सै, जो सुर्ग म्ह चल्या गया सै, यानिके परमेसवर का बेट्टा यीशु, तो आओ, हम बिश्वास म्ह पक्के बणे रहवां जो हमनै सारे माणसां के आग्गै स्वीकार करया सै। (15) क्यूँके म्हारा यो महायाजक जो यीशु मसीह सै, म्हारी हरेक कमजोरियाँ नै जाणे सै, बल्के वो सारी बात्तां म्ह म्हारै तरियां परख्या तो गया, फेर भी निष्पाप लिकड़या। (16) इस करकै आओ, हम परमेसवर के स्याम्ही बिना डर के जावां जो करुणा तै भरा होया सै, फेर परमेसवर म्हारै पै दया करैगा, अर जिब हमनै मदद की जरूरत होगी तो वो म्हारी मदद करैगा।
थम सारे मसीह यीशु म्ह एक हो --> जै थम मसीह के हो, तो थम अब्राहम के वंश अर प्रतिज्ञा के मुताबिक वारिस हो।
(मेरे निजी विचार: याजक की डोर एक अनुग्रह के सिंहासन पै जाकै खतम होवै सै, जित्त बाइबल कहवै सै के तू हिम्मत तै आ। बीज की डोर तेरे खुद के दरवाजे पै आकै खतम होवै सै, क्यूँके जै तू मसीह का सै, तो परमेश्वर तन्नै अब्राहम का बीज गिणै सै, वा ए वादे का वारिस (गलातियों 3:29)। यीशु, जो राजा अर याजक दोन्नूँ सै, अजें भी बुला रहया सै।)
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“जमानत” — G1450 egguos — एक जमानतदार, एक ज़िम्मेदार
यीशु खुद इस बात की जमानत बणाया गया कै नया करार खड़ा रहवै, क्योंकनै उसतै पहले के पुरोहितां के पद के पाछै इसी कोई कसम नहीं थी (इब्रानियों 7:22)।
“वाचा” — G1242 diatheke — वाचा, नियम-पत्र, या वसीयत
यो वो बेहतर वाचा है जिसका यीशु ज़ामिन बणया, परमेश्वर की खुद की कसम पै खड़ी, जित्त पुराणे याजकपण के पास कुछ न्ही था (इब्रानियों 7:22)।
“बीज” — G4690 sperma — बीज, संतान
पौलुस अपणी सारी दलील इस बात पर खड़ी करता है कै यह शब्द एकवचन है, बहुवचन नहीं, ताकि वादे का इकलौता वंश मसीह के नाम पै कहा जावै (गलातियों 3:16)।
“आत्मा” — G4151 pneuma — आत्मा, हवा, सांस
यीशु के खुद के बपतिस्मे के बखत, पुत्र नदी म्ह खड़ा है, परमेश्वर का आत्मा कबूतर की तरियां उतरता है, अर पिता की आवाज आसमान तै बोलती है (मत्ती 3:16)।
“सांत्वना देणवाला” — G3875 parakletos — वकील, सलाहकार, साथ बुलाया गया सहायक
दिलासा देणवाळे का शब्द का मतलब है वो जिसनै साथ म्ह मदद वास्तै बुलाया गया, ताके एक और दिलासा देणवाळा का मतलब है यीशु जैसा ही एक और सहायक (यूहन्ना 14:16)।
HEBREW KEYWORDS ke ibrani shabd
“शाखा” — H6780 tsemach — अंकुर, बढ़वार, शाखा (मसीहा की)
वोहीं इब्रानी शब्द उस माणस नै जोड़ता है जो अपणे सिंहासन पर याजक है (जकर्याह 6:12-13) उस डालडी (शाखा) साथ जो दाऊद वास्तै उठाई गई अर जिसका नाम है यहोवा हमारी धार्मिकता (यिर्मयाह 23:5-6)।
“मलिकिसिदक” — H4442 Malkiy-Tsedeq — मेरा राजा धार्मिकता है (खास नाम)
नाम का ही मतलब है धार्मिकता का राजा, वो राजा-याजक जो अब्राम नै रोटी अर मय ले कै मिल्या अर उसनै आशीष दी, बिन्ना कोई पिता, माता, या परिवार का रिकार्ड दिये (उत्पत्ति 14:18)।
“सलेम” — H8004 Shalem — शांति — यरूशलेम के साथ पिछाणी जावै
ये नाम खुद शांति का मतलब राखै, वही नगर जित मलिकिसिदक राजा था (उत्पत्ति 14:18)।
“बीज” — H2233 zera — बीज, संतान, वंशज
इस शब्द का मतलब है एक बालक या वो वंशज जो किसे मनुष्य के पाछै आवैं, अर यही एक वादा जिसकी यह अध्ययन अब्राहम तै दाऊद तक पीछा करता है, बीज्या जावै (उत्पत्ति 3:15)।
“एक” — H259 echad — एक; हरेक, एकमात्र, पहला
इस आयत का 'एक' के खात्तर शब्द अभी भी उस सारी बात पर हावी रहता है जो यह अध्ययन बाद म्ह सिखावै — नीचे कोई दूसरा परमेश्वर या तीसरा परमेश्वर नहीं जोड़ा जावै (व्यवस्थाविवरण 6:4)।
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
1. उत्पत्ति 14:18 — अर शालेम का राजा मलिकिसिदक रोट्टी अर मय ल्याया: अर वो था:
--> छाया कैसे प्रकाश ल्यावै है: मलिकिसिदक अब्राम स्रे रोटी और दाखरस लेके मिल्या (उत्पत्ति 14:18). यीशु नै मेज पै रोटी अर प्याला लिया (मत्ती 26:26-28). कोई पद उन दोनों भोजनां ताहीं ना जोड़ता। दोनों दृश्य पाठक के आगै साथ-साथ खड़े रहवैं हैं ताकि वो तोल कै देख सकै।
--> नया नियम इसनै किस तरियां समझावै सै: याजकपणे कै बदळण तै, कानून म्ह भी बदळाव होणा जरूरी सै (इब्रानियों 7:12)। याजक बदळग्या। याजक कै गैल नियम भी बदळग्या, अर यीशु उस बढ़िया वाचा का जमानती सै (इब्रानियों 7:22)।
--> शब्दां का महत्व कैसे है: यिर्मयाह 23:5 म्हं "धर्मी शाखा" अर जकर्याह 6:12 म्हं "शाखा" एक ही इब्रानी शब्द है, tsemach (H6780). एक भविष्यवक्ता शाखा नै दाऊद का सिंहासन दे दे है। दूसरा भविष्यवक्ता शाखा नै उस सिंहासन पै याजक बना दे है।
--> यो थारे पै किस तरियां लागू होवै सै: बीज का वादा बीत्या होया समय म्ह बंद्ध कोनी सै। जै थम मसीह के हो, तो थम अब्राहम के बीज हो, अर वादे कै मुताबिक वारिस हो (गलातियों 3:29)।
--> यो अनन्तकाल खात्तर के मतलब राक्खै सै: परमेश्वर की कसम का कोए अन्त कोनी। सदा खात्तर एक याजक (भजन 110:4)। सदा खात्तर एक सिंहासन (2 शमूएल 7:13)। याजकपद एक अनन्त जीवन की सामर्थ म्ह खड्या सै (इब्रानियों 7:16)।
--> साइड की बात: यूहन्ना 14:16-17 अर यूहन्ना 14:26 दिलासा देण आळे, पवित्र आत्मा कै पूरे सिद्धांत की ओड़ खोल्लै सै। दिलासा देण आळा विश्वासी कै भीतर के करै सै, यो अपणे-आप म्ह एक पूरा अध्ययन बणै सै।
--> साइड की बात: उत्पत्ति 49:10 यहूदा के गोत्र के सारे सूत्र नै खोल दे है। यो सूत्र उस राजदंड स्रे शुरू होवै है जो यहूदा के साथ रहवै है अर सुर्ग के सिंहासन के कमरे तक जावै है, जित्थे प्रकाशितवाक्य 5:5 यीशु नै यहूदा के गोत्र का सिंह, दाऊद की जड़ कहवै है।
--> संभावित प्रकाशन: यिर्मयाह 23:6 म्ह दाऊद के कुनबे तै आवण आळे राजा नै नाम दिया गया सै यहोवा हमारा धार्मिकता। पैहलै अध्ययन म्ह उस नाम की खोज करी गई जो याकूब तै अर मानोह तै छिपाया गया था। इब्बै दाऊद के वंश म्ह जलमया एक आदमी परमेश्वर का करार वाळा नाम खुल्लम-खुल्ला धारण करै सै। कोए एक आयत इन दोनु दृश्यां नै कोन्या जोड़ैं। इन दृश्यां नै साथ-साथ धरो अर उनपै विचार करो।
