యేసు ఎవరు · భాగం 2 — సింహాసనంపై ఉన్న యాజకుడు, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానము, మరియు తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ
యేసు ఎవరు — ఆదికాండము నుండి ప్రకటన గ్రంథము వరకు బైబిలు గుండా ఒక నడక
ప్రారంభ వచనం
మొదటి అధ్యయనం ఒక ప్రశ్న అడిగింది. ఆ ప్రశ్న, యేసు ఎవరు? అనేది. మొదటి అధ్యయనం ఆ సమాధానం కోసం బైబిలు మొదటి పుస్తకం నుండి చివరి పుస్తకం వరకు మొత్తం బైబిలు గుండా నడిచింది. ఆ అధ్యయనం ఒక నిజాయితీగల గమనికతో ముగిసింది. ఆ గమనిక ఆ అధ్యయనం చూసినప్పటికీ నడవని మార్గాలను పేర్కొంది. ఈ రెండవ అధ్యయనం ఆ మార్గాలలో మూడింటిని నడుస్తుంది. మొదటి మార్గం యాజకుడు కూడా అయిన ఒక పురాతన రాజు. రెండవ మార్గం ఒక సంతానం గురించిన వాగ్దానం. దేవుడు ఆ వాగ్దానాన్ని ఒక తోటలో నాటాడు. ఆయన ఆ వాగ్దానాన్ని ఒక కుటుంబానికి, తరతరాలుగా పునరావృతం చేశాడు. ఆయన ఆ వాగ్దానాన్ని ఒక రాజుకు ప్రమాణం చేశాడు. మూడవ మార్గం బైబిలు తండ్రిని, కుమారుడిని, పరిశుద్ధాత్మను ఒకదాని పక్కన ఒకటిగా పేర్కొనే విధానం, అదే సమయంలో బైబిలు దేవుడు ఒక్కడే అని చెప్తూనే ఉంటుంది. ప్రతి మార్గంలో ప్రతి అడుగు పూర్తిగా ముద్రించిన బైబిలు వచనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దేనీ మీద ఏ ఒక్క వ్యక్తి మాట మీద మాత్రమే ఆధారపడదు. ప్రతి వచనాన్ని నెమ్మదిగా చదవండి. ప్రతి వచనాన్ని మీరే బేరీజు వేసుకోండి.
ఈ అధ్యయనం సమాధానమిచ్చే మూడు ప్రశ్నలు:
1. మెల్కీసెదెకు ఎవరు, మరియు బైబిల్ యేసును మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున సదాకాలము యాజకుడు అని ఎందుకు పిలుస్తుంది?
2. తోటలో నుండి, అబ్రాహాము ద్వారా, దావీదు ద్వారా, కొత్త నిబంధన ఆ సంతానాన్ని ఒక వ్యక్తిగా పేర్కొనే వరకు ఆ సంతానం వాగ్దానం ఎలా ప్రయాణిస్తుంది?
3. బైబిల్ ఇంకా దేవుడు ఒక్కడే అని చెబుతూనే, తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మలను కలిపి ఎక్కడ పేర్కొంటుంది?
ఇప్పటికే వేయబడిన పునాది — యేసు ఎవరు
పునాది --> ఒక శిశువు పుట్టెను + ఒక కుమారుడు ఇయ్యబడెను --> ఆయన నామము బలవంతుడైన దేవుడు అనబడును (యెషయా 9:6).
పునాది --> ఆమె తనతో మాటలాడిన యెహోవాకు నీవే దేవుడవు అను పేరు పెట్టెను (ఆదికాండము 16:13).
పునాది --> యెహోవా నా ప్రభువుతో ఇట్లనెను, నీవు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము (కీర్తనలు 110:1).
పునాది --> మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున నిత్యము నీవు యాజకుడవై యున్నావు (కీర్తనలు 110:4).
ప్రారంభ ఆధారం
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
జెకర్యా 6:12అతనితో ఇలా చెప్పు. “సేనల ప్రభువు యెహోవా చెప్పేదేమిటంటే, చిగురు అనే ఒకడు ఉన్నాడు. అతడు తన స్థలంలో నుండి చిగురిస్తాడు. అతడు యెహోవా ఆలయం కడతాడు. (13) అతడే యెహోవా ఆలయం కడతాడు. అతడు ఘనత వహించి సింహాసనాసీనుడై పరిపాలిస్తాడు. సింహాసనాసీనుడై అతడు యాజకత్వం చేయగా ఆ యిద్దరికీ సమాధానకరమైన ఆలోచనలు కలుగుతాయి.
ఆ మనుష్యుని చూడండి, ఆయన పేరు చిగురు --> ఆయన తన సింహాసనంపై యాజకుడుగా ఉంటాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: పురాతన ఇశ్రాయేలులో, ధర్మశాస్త్రం రాజు పదవిని మరియు యాజక పదవిని వేరుగా ఉంచింది. జెకర్యా 6:13 ఒకే మనిషిని ఒకేసారి రెండు పదవులలో ఉంచుతుంది. ఈ అధ్యయనం ఆ మనిషిని బైబిల్ మొత్తంలో అనుసరిస్తుంది.)
1. A. షాలేము రాజు — ధర్మశాస్త్రము ఇయ్యబడకముందు, మహోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు
ఆదికాండము 14:18అంతేగాక షాలేము రాజు మెల్కీసెదెకు రొట్టె, ద్రాక్షారసం తీసుకువచ్చాడు. అతడు సర్వోన్నతుడైన దేవునికి యాజకుడు. (19) అతడు అబ్రామును ఆశీర్వదించి “ఆకాశానికి భూమికి సృష్టికర్త, సర్వోన్నతుడు అయిన దేవుని వలన అబ్రాముకు ఆశీర్వాదం కలుగు గాక. (20) నీ శత్రువులను నీ చేతికి అప్పగించిన సర్వోన్నతుడైన దేవునికి స్తుతి కలుగు గాక” అని చెప్పాడు. అప్పుడు అబ్రాము అతనికి తనకున్న దానిలో పదవ వంతు ఇచ్చాడు.
షాలేము రాజైన మెల్కీసెదెకు + మహోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు --> అతడు అతనిని ఆశీర్వదించెను + అతడు అతనికి సమస్తములో పదియవ వంతు ఇచ్చెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మెల్కీసెదెకు ఆదికాండము గ్రంథంలో ఎలాంటి పరిచయం లేకుండా, తండ్రి లేకుండా, తల్లి లేకుండా, వంశావళి లేకుండా, మోషే ధర్మశాస్త్రం ఉనికిలోకి రాకముందే ఒకే వ్యక్తిలో రాజుగా మరియు యాజకుడిగా నిలుస్తాడు. అబ్రాము దేవుని వాగ్దానాన్ని మోసుకెళ్తున్నప్పటికీ, అతను ఈ మనిషి నుండి ఆశీర్వాదం పొందాడు. బైబిల్లో, గొప్పవాడు తక్కువవాడిని ఆశీర్వదిస్తాడు (హెబ్రీయులు 7:7).)
కీర్తనలు 76:2షాలేంలో ఆయన నివాసం ఉంది, సీయోనులో ఆయన గృహం ఉంది.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: కీర్తనలు 76:2 సాలేము అనే పేరును సీయోను అనే పేరుతో పక్కపక్కనే ఉంచుతుంది, అది యెరూషలేము. మెల్కీసెదెకు తరువాత దావీదు పరిపాలించబోయే అదే నగరానికి రాజుగా ఉండేవాడు. సైనికులు తరువాత అదే నగర గోడ వెలుపల యేసును సిలువ వేస్తారు.)
కీర్తనలు 110:4మెల్కీసెదెకు క్రమం చొప్పున నీవు నిరంతరం యాజకుడవై ఉంటావు, అని యెహోవా ప్రమాణం చేశాడు. ఆయన మాట తప్పనివాడు.
మెల్కీసెదెకు క్రమం చొప్పున నీవు నిరంతరం యాజకుడవై ఉంటావు --> అని యెహోవా ప్రమాణం చేశాడు. ఆయన మాట తప్పనివాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మెల్కీసెదెకు ఆదికాండము గ్రంథంలో ఒక్కసారి కనిపిస్తాడు, దావీదు శాశ్వతమైన యాజకుని గురించి ఈ ఒక్క వాక్యం రాయడానికి సుమారు వెయ్యి సంవత్సరాల ముందు. "ప్రమాణం చేసెను" అనే పదానికి వెనుక ఉన్న హీబ్రూ పదం షాబా (H7650, ప్రమాణం చేయుట). దేవుడు "మరియు పశ్చాత్తాపపడను" అనే మాటలతో ఈ ప్రమాణం చేసెను, కాబట్టి ఆ ప్రమాణాన్ని వెనక్కి తీసుకోలేరు (కీర్తనలు 110:4).)
2. B. హెబ్రీయుల పత్రిక ఆ నామమును తెరచును — నీతికి రాజు, సమాధానమునకు రాజు
హెబ్రీయులకు 7:1రాజులను హతమార్చి తిరిగి వస్తున్న అబ్రాహామును షాలేం పట్టణానికి రాజైన మెల్కీసెదెకు కలుసుకుని ఆశీర్వదించాడు. (2) అబ్రాహాము తాను యుద్ధంలో పట్టుకున్న వాటిలో పదవ వంతు అతనికి ఇచ్చాడు. “మెల్కీసెదెకు” అనే అతని పేరుకు నీతికి రాజు అనీ, ఇంకా, “షాలేం రాజు”, అంటే శాంతికి రాజు అనీ అర్థం.
బైబిల్ చెబుతోంది for హెబ్రీయులకు 7:1-2
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
హతమార్చి తిరిగి వస్తున్న అబ్రాహామును షాలేం పట్టణానికి రాజైన మెల్కీసెదెకు కలుసుకుని ఆశీర్వదించాడు.
షాలేము రాజు + మహోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు --> నీతికి రాజు + సమాధానానికి రాజు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: హెబ్రీయుల గ్రంథం చదువరి కోసం రెండు పేర్లనూ అనువదిస్తుంది. మెల్కీసెదెకు అనే పేరు అర్థం నీతిమంతుడైన రాజు (దేవునితో సరిగా ఉండటం) అని. సాలేము రాజు అనే బిరుదు అర్థం సమాధాన రాజు అని.)
హెబ్రీయులకు 7:4ఇప్పుడు ఇతడెంత గొప్పవాడో గమనించండి. మన పూర్వికుడైన అబ్రాహాము యుద్ధంలో తాను కొల్లగొట్టిన శ్రేష్ఠమైన వస్తువుల్లో పదోవంతు ఇతనికి ఇచ్చాడు.
బైబిల్ చెబుతోంది for హెబ్రీయులకు 7:4
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఇప్పుడు ఇతడెంత గొప్పవాడో . మన పూర్వికుడైన అబ్రాహాము యుద్ధంలో తాను కొల్లగొట్టిన శ్రేష్ఠమైన వస్తువుల్లో పదోవంతు ఇతనికి ఇచ్చాడు.
ఇప్పుడు ఇతడెంత గొప్పవాడో గమనించండి --> మన పూర్వికుడైన అబ్రాహాము యుద్ధంలో తాను కొల్లగొట్టిన శ్రేష్ఠమైన వస్తువుల్లో పదోవంతు ఇతనికి ఇచ్చాడు.
హెబ్రీయులకు 7:11లేవీయులు యాజకులై ఉన్నప్పుడే దేవుడు వారికి ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి ఒకవేళ ఆ యాజక వ్యవస్థ వల్లనే పరిపూర్ణత కలిగిందీ అనుకుంటే లేవీయుడైన అహరోను క్రమంలో కాకుండా మెల్కీసెదెకు క్రమంలో వేరే యాజకుడు రావలసిన అవసరమేంటి? (12) యాజకత్వం మారినప్పుడు యాజక ధర్మం కూడా మారాలి.
బైబిల్ చెబుతోంది for హెబ్రీయులకు 7:11-12
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
లేవీయులు యాజకులై ఉన్నప్పుడే దేవుడు వారికి ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి ఒకవేళ ఆ యాజక వ్యవస్థ వల్లనే పరిపూర్ణత కలిగిందీ అనుకుంటే లేవీయుడైన అహరోను క్రమంలో కాకుండా మెల్కీసెదెకు క్రమంలో వేరే యాజకుడు రావలసిన ?
మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున వేరొక యాజకుడు లేచునట్లు --> యాజకత్వము మారుట + ధర్మశాస్త్రము కూడా మారుట.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: అహరోను యాజకత్వం మోషే ధర్మశాస్త్రంతో వచ్చింది. కీర్తనలు 110:4 వేరొక యాజకుని వాగ్దానం చేసింది, కాబట్టి హెబ్రీయుల గ్రంథం స్పష్టమైన నిర్ణయాన్ని చూపుతుంది - కొత్త యాజకత్వం తనతో కొత్త ధర్మశాస్త్రాన్ని తెచ్చుకుంటుంది. మెల్కీసెదెకు క్రమం మోషే ధర్మశాస్త్రానికి ముందు మరియు దానికి తర్వాత కూడా నిలిచి ఉంది.)
హెబ్రీయులకు 7:20ఈ శ్రేష్ఠమైన ఆశాభావం ప్రమాణం చేయకుండా కలగలేదు. ఇతర యాజకులైతే ప్రమాణం లేకుండానే యాజకులయ్యారు. (21) అయితే యేసును గూర్చి మాట్లాడుతూ దేవుడు ఇలా ప్రమాణం చేశాడు, “నువ్వు కలకాలం యాజకుడిగా ఉంటావని దేవుడు ప్రమాణం చేశాడు. ఆయన తన ఆలోచనను మార్చుకోడు.” (22) ఈ విధంగా మరింత శ్రేష్ఠమైన ఒప్పందానికి ఆయన పూచీ అయ్యాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G1242 diatheke — నిబంధన · ⚑ G1450 egguos — పూచీ
ఆ యాజకులు ప్రమాణం లేకుండా చేయబడ్డారు + ఇతడు ప్రమాణంతో చేయబడ్డాడు --> యేసు శ్రేష్ఠమైన నిబంధనకు హామీగా చేయబడ్డాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: అహరోను వంశంలోని యాజకులు జననం ద్వారా ఆ పదవిని పొందారు, వారి వెనుక దేవుని ప్రమాణం లేదు. ఇక్కడ హెబ్రీయులు గ్రంథం చివరకు ప్రమాణంతో నియమింపబడిన ఒకే యాజకుడిని, యేసును పేర్కొంటుంది. హామీదారుడు అనగా ఒప్పందం మొత్తానికి తనను తాను బాధ్యుడిగా చేసుకునే వ్యక్తి, కాబట్టి యేసు స్వయంగా ఈ నిబంధన స్థిరంగా ఉంటుందనడానికి హామీగా ఉన్నాడు.)
హెబ్రీయులకు 7:26ఆయన కల్మషం అంటని వాడు, నిందా రహితుడు, పవిత్రుడు, పాపులకు వేరుగా ఉన్నవాడు, ఆకాశాల కంటే ఉన్నతంగా ఉన్నాడు. ఇలాటి ప్రధాన యాజకుడు మనకు సరిపోయినవాడు. (27) ఇతర ప్రధాన యాజకుల్లాగా ప్రతిదినం ముందుగా తన సొంత పాపాల కోసం అర్పణలు అర్పించి తరువాత ప్రజల కోసం అర్పించాల్సిన అవసరం ఈయనకు లేదు. ఈయన తనను తానే అర్పణగా ఒక్కసారే అర్పించి ముగించాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇశ్రాయేలులోని ప్రతి ప్రధాన యాజకుడు మొదట తన స్వంత పాపాల కోసం అర్పణ తీసుకువచ్చాడు. ఈ యాజకుడికి తనకంటూ పాపాలు లేవు. ఆయన తనను తానే అర్పించుకున్నాడు, ఒకే అర్పణ, ఒకేసారి, యాజకుడు మరియు బలి ఒకే వ్యక్తిలో.)
3. విభిన్న దృష్టికోణం, ఒకే దృశ్యం — సాలేమునందు రొట్టెయు ద్రాక్షారసమును, యెరూషలేమునందు రొట్టెయు పాత్రయు
ఆదికాండము 14:18అంతేగాక షాలేము రాజు మెల్కీసెదెకు రొట్టె, ద్రాక్షారసం తీసుకువచ్చాడు. అతడు సర్వోన్నతుడైన దేవునికి యాజకుడు.
అంతేగాక షాలేము రాజు మెల్కీసెదెకు రొట్టె, ద్రాక్షారసం తీసుకువచ్చాడు + అతడు సర్వోన్నతుడైన దేవునికి యాజకుడు.
మత్తయి 26:26వారు భోజనం చేస్తుండగా యేసు ఒక రొట్టె తీసుకుని స్తుతులు చెల్లించి, విరిచి తన శిష్యులకు ఇస్తూ, “దీన్ని మీరు తీసుకుని తినండి. ఇది నా శరీరం” అని చెప్పాడు. (27) తరువాత ఆయన ద్రాక్ష రసం పాత్ర తీసుకుని కృతజ్ఞతలు చెల్లించి వారికిచ్చి, “దీనిలోనిది మీరంతా తాగండి. (28) ఇది నా రక్తం. అంటే పాప క్షమాపణ నిమిత్తం అనేకుల కోసం నేను చిందించబోతున్న కొత్త నిబంధన రక్తం.
బైబిల్ చెబుతోంది for మత్తయి 26:26-28
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
వారు భోజనం చేస్తుండగా యేసు ఒక రొట్టె తీసుకుని స్తుతులు చెల్లించి, విరిచి తన శిష్యులకు ఇస్తూ, “దీన్ని తీసుకుని తినండి. ఇది నా శరీరం” అని చెప్పాడు.
యేసు రొట్టెను పట్టుకొనెను + ఆయన పాత్రను పట్టుకొనెను --> ఇది నూతన నిబంధనయందలి నా రక్తము.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: సాలేములో జరిగిన భోజనం ప్రభువు రాత్రి భోజనాన్ని ముందుగా సూచించిందని ఏ వచనమూ చెప్పదు. అందుకే పైన గుర్తు ఉంచబడింది. పాఠకుడు ఈ రెండు దృశ్యాలను పక్కపక్కనే బేరీజు వేయనివ్వండి.)
4. స్త్రీ సంతానము — తోటలో నాటబడిన వాగ్దానము
ఆదికాండము 3:15నీకూ స్త్రీకీ నీ సంతానానికీ ఆమె సంతానానికీ మధ్య శత్రుత్వం ఉండేలా చేస్తాను. అతడు నిన్ను తలమీద కొడతాడు. నువ్వు అతన్ని మడిమె మీద కొడతావు” అన్నాడు.
నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును మధ్య --> అది నీ తలను నలుగగొట్టును, నీవు దాని మడిమను నలుగగొట్టుదువు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: హీబ్రూ పదం జెరా (H2233, సంతానం) అంటే ఒక బిడ్డ, లేదా ఒక మనిషి తర్వాత వచ్చే సంతానం అని అర్థం. పాపం లోకంలోకి ప్రవేశించిన రోజున దేవుడు తోటలో ఈ వాగ్దానాన్ని పలికాడు. ఈ వాగ్దానం చేయబడిన ఒకే సంతానం క్రింది వచనాలలో ఒక మనిషి నుండి మరొక మనిషికి ఎలా కదులుతుందో గమనించండి.)
ఆదికాండము 26:3ప్రస్తుతం నువ్వున్న ఈ దేశంలోనే పరదేశిగా ఉండిపో. నేను నీతో ఉంటాను. నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను. నీ తండ్రి అయిన అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధనను నెరవేరుస్తాను. (4) నీ వంశస్థులను ఆకాశంలో నక్షత్రాల్లా విస్తరింపజేస్తాను. నీ వంశస్థులకు ఈ భూములన్నీ ఇస్తాను. నీ వంశస్థుల ద్వారా భూమిపైని జాతులన్నిటినీ ఆశీర్వదిస్తాను.
నీ తండ్రియైన అబ్రాహామునకు నేను చేసిన ప్రమాణమును నెరవేర్చెదను --> నీ సంతానమునందు భూమిలోని జనములన్నియు ఆశీర్వదింపబడును.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇక్కడ దేవుడు అబ్రాహాముకు కొండపై చేసిన అదే ప్రమాణాన్ని ఇస్సాకుకు మళ్లీ చెబుతాడు. వాగ్దానం అబ్రాహాముతో చనిపోలేదు. అది ఒక తరం క్రిందికి కదిలింది.)
ఆదికాండము 28:13యెహోవా దానికి పైగా నిలబడి “నేను నీ తండ్రి అయిన అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు అయిన యెహోవాని. నువ్వు పండుకున్న ఈ భూమిని నీకూ నీ సంతానానికీ ఇస్తాను. (14) నీ సంతానం భూమి మీద లెక్కకు ఇసుక రేణువుల్లాగా అసంఖ్యాకంగా పెరిగిపోతుంది. నువ్వు పడమర, తూర్పు, ఉత్తరం, దక్షిణం దిక్కులకు వ్యాపిస్తావు. భూమి మీద వంశాలన్నీ నీ మూలంగా, నీ సంతానం మూలంగా ఆశీర్వాదం పొందుతాయి.
నేనే నీ తండ్రియైన అబ్రాహాము దేవుడను, ఇస్సాకు దేవుడను --> నీ సంతానమందు భూమియొక్క సమస్త వంశములు ఆశీర్వదింపబడును.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇప్పుడు వాగ్దానం మళ్లీ కిందికి, యాకోబు వరకు వెళ్తుంది. దేవుడు ఇప్పుడు ఒకే వంశంలో మూడు తరాలలో మూడు మంది వ్యక్తులతో ఒక వాగ్దానం మాట్లాడాడు. వాగ్దానం ఆ ఒక్క వంశంపైనే నిలిచి ఉంది.)
ఆదికాండము 49:10షిలోహు వచ్చే వరకూ యూదా దగ్గరనుంచి రాజదండం తొలగదు. అతని కాళ్ళ మధ్య నుంచి అధికార రాజదండం తొలగదు. రాజ్యాలు అతనికి లోబడతాయి.
షిలోహు వచ్చే వరకూ యూదా దగ్గరనుంచి రాజదండం తొలగదు --> రాజ్యాలు అతనికి లోబడతాయి.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: రాజదండం అనేది రాజు తన పరిపాలన హక్కుకు సూచనగా పట్టుకునే కర్ర. వాగ్దానం ఇప్పుడు యాకోబు కుటుంబం మొత్తం నుండి ఒక గోత్రానికి, యూదా గోత్రానికి కుదించబడింది. ఈ గోత్రాన్ని గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే యూదా అనే పేరు ఈ అధ్యయనం చివరిలో మళ్ళీ వస్తుంది.)
5. దావీదుకు వాగ్దానం చేయబడిన సంతానము — శాశ్వతమైన సింహాసనము, ప్రమాణముతో ప్రమాణించబడినది
2 సమూయేలు 7:12నువ్వు బతికే రోజులు ముగిసినప్పుడు నిన్ను నీ పితరులతో కలిపి పాతిపెట్టిన తరువాత నీకు జన్మించిన నీ సంతానాన్ని ఘనపరచి, రాజ్యాన్ని అతనికి స్థిరపరుస్తాను. (13) అతడు నా పేరును ఘనపరిచేలా ఒక మందిరం నిర్మిస్తాడు. అతని సింహాసనాన్ని నేను నిత్యమైనదిగా స్థిరపరుస్తాను.
నీ తరువాత నీ సంతానమును స్థాపింతును --> ఆయన రాజ్య సింహాసనమును యుగయుగముగా స్థిరపరచుదును.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: దావీదు కుమారుడైన సొలొమోను దేవాలయాన్ని నిర్మించాడు. కానీ సొలొమోను సింహాసనం శాశ్వతంగా నిలువలేదు, ఎందుకంటే అతని మరణం తర్వాత రాజ్యం రెండు భాగాలుగా చీలిపోయింది. కాబట్టి శాశ్వత సింహాసనం వాగ్దానం సొలొమోనును దాటి, దావీదు యొక్క గొప్ప కుమారుని వరకు చేరుకుంటుంది.)
కీర్తనలు 132:11నీ సంతానాన్ని నీ సింహాసనానికి శాశ్వత వారసులుగా చేస్తాను అనీ, దావీదు పట్ల నమ్మకంగా ఉంటాననీ ఆయన శపథం చేశాడు.
నీ సంతానాన్ని నీ సింహాసనానికి శాశ్వత వారసులుగా చేస్తాను అనీ --> దావీదు పట్ల నమ్మకంగా ఉంటాననీ ఆయన శపథం చేశాడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: అబ్రాహామునకు చేసిన వాగ్దానం ప్రమాణంగా మారినట్లే, దావీదునకు చేసిన వాగ్దానం ఇప్పుడు ప్రమాణంగా మారెను. "అతడు దానినుండి తొలగిపోడు" (కీర్తనలు 132:11) అనే మాటలతో దేవుడు తనను తానే బంధించుకొనెను. వచ్చు రాజు దావీదు శరీరము నుండి వచ్చును గాని మరి ఏ ఇతర జాతినుండి కాదు.)
6. వేరు దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — కీర్తనల గ్రంథంలో రెండు ప్రమాణాలు, ఒకే వ్యక్తి
కీర్తనలు 132:11నీ సంతానాన్ని నీ సింహాసనానికి శాశ్వత వారసులుగా చేస్తాను అనీ, దావీదు పట్ల నమ్మకంగా ఉంటాననీ ఆయన శపథం చేశాడు.
యెహోవా ప్రమాణము చేసెను, మరియు మనస్సు మార్చుకొనడు --> నీవు నిరంతరము యాజకుడవు.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: రెండు కీర్తనలు దేవుని రెండు ప్రమాణాలను నమోదు చేస్తాయి, ఒక ప్రమాణం దావీదు శరీరం నుండి వచ్చే రాజు కొరకు, మరొక ప్రమాణం శాశ్వతమైన యాజకుని కొరకు. కీర్తనల గ్రంథంలో ఏ ఒక్క వచనం కూడా ఈ రెండు ప్రమాణాలు ఒకే వ్యక్తిపై పడతాయని చెప్పదు, కాబట్టి ఈ గుర్తు పైన నిలిచి ఉంది. కొత్త నిబంధన యేసును ప్రమాణం చేయబడిన యాజకునిగాను, దావీదు సంతానం నుండి వాగ్దానం చేయబడిన రాజుగాను పేర్కొంటుంది (హెబ్రీయులు 7:21-22, అపొస్తలుల కార్యములు 13:23).)
యిర్మీయా 23:5యెహోవా ఇలా చెబుతున్నాడు “రాబోయే రోజుల్లో నేను దావీదుకు నీతి అనే చిగురు పుట్టిస్తాను. ఆయన రాజుగా పాలిస్తాడు. ఆయన సౌభాగ్యం తెస్తాడు. భూమి మీద నీతి న్యాయాలను జరిగిస్తాడు. (6) ఆయన రోజుల్లో యూదాకు విడుదల వస్తుంది. ఇశ్రాయేలు నిర్భయంగా నివసిస్తుంది. ‘యెహోవా మనకు నీతి’ అని అతనికి పేరు పెడతారు.”
నేను దావీదునకు నీతిమంతుడైన అంకురమును పుట్టింతును --> ఆయనకు పెట్టబడు నామమేదనగా యెహోవా మన నీతి అనునదియే.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: శాఖ అనే హీబ్రూ పదం tsemach (H6780, ఒక శాఖ, ఒక చిగురు), జెకర్యా తన సింహాసనం మీద యాజకుడైన మనుష్యుని కొరకు ఉపయోగించిన అదే పదం. పెద్ద అక్షరాలలో ముద్రించిన యెహోవా అనే పదం దేవుని నిబంధన నామం. కాబట్టి దావీదు వంశంలో పుట్టిన ఒక మనుష్యుడు దేవుని స్వంత నామాన్నే ధరించుకుంటున్నాడు.)
7. E. క్రొత్త నిబంధన సంతానమును పేర్కొనుచున్నది — మరియు ఆ సంతానము క్రీస్తే
మత్తయి 1:1అబ్రాహాము వంశం వాడైన దావీదు వంశం వాడు యేసు క్రీస్తు వంశావళి.
బైబిల్ చెబుతోంది for మత్తయి 1:1
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
అబ్రాహాము వంశం వాడైన దావీదు వంశం యేసు క్రీస్తు వంశావళి.
యేసుక్రీస్తు + దావీదు కుమారుడు + అబ్రాహాము కుమారుడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: క్రొత్త నిబంధన ఒక జనన వృత్తాంతంతో ప్రారంభమవుతుంది. మొదటి వచనమే యేసును దావీదు కుమారుడని మరియు అబ్రాహాము కుమారుడని పేర్కొంటుంది, ఈ రెండు వాగ్దాన వంశాలను ఒకేసారి తెలియజేస్తుంది. క్రొత్త నిబంధన యొక్క మొదటి వాక్యం పాత నిబంధన యొక్క పురాతన నిరీక్షణకు సమాధానం ఇస్తుంది.)
గలతీయులకు 3:16అబ్రాహాముకూ అతని సంతానానికీ దేవుడు వాగ్దానాలు చేశాడు. ఆయన అనేకులను గురించి అన్నట్టు, “నీ సంతానాలకు” అని అనలేదు గానీ ఒకడి గురించి అన్నట్టుగా, “నీ సంతానానికి” అన్నాడు. ఆ సంతానం క్రీస్తే.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G4690 sperma — విత్తనం
బైబిల్ చెబుతోంది for గలతీయులకు 3:16
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
అబ్రాహాముకూ అతని సంతానానికీ దేవుడు వాగ్దానాలు చేశాడు. ఆయన అనేకులను గురించి అన్నట్టు, “నీ ” అని అనలేదు గానీ ఒకడి గురించి అన్నట్టుగా, “నీ సంతానానికి” అన్నాడు. ఆ సంతానం క్రీస్తే.
అబ్రాహాముకూ అతని సంతానానికీ దేవుడు వాగ్దానాలు చేశాడు --> నీ సంతానానికి” అన్నాడు. ఆ సంతానం క్రీస్తే.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: పౌలు ఆదికాండము గ్రంథాన్ని గొప్ప జాగ్రత్తతో చదువుతాడు. అతను తన మొత్తం వాదనను ఒక పదం ఏకవచనంగా ఉండటంపై నిర్మిస్తాడు, సంతానము, సంతానములు కాదు. తర్వాత అతను ఆ వ్యక్తిని పేర్కొంటాడు, క్రీస్తు.)
అపొస్తలుల కార్యములు 13:22తరువాత అతనిని తొలగించి దావీదును వారికి రాజుగా చేశాడు. ఆయన ‘నేను యెష్షయి కుమారుడు దావీదును నా ఇష్టానుసారమైన వానిగా కనుగొన్నాను. అతడు నా ఉద్దేశాలన్నీ నెరవేరుస్తాడు’ అని దావీదును గురించి దేవుడు సాక్షమిచ్చాడు. (23) “అతని సంతానం నుండి దేవుడు తన వాగ్దానం చొప్పున ఇశ్రాయేలు కోసం రక్షకుడైన యేసును పుట్టించాడు.
బైబిల్ చెబుతోంది for అపొస్తలుల కార్యములు 13:22-23
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
తరువాత అతనిని తొలగించి దావీదును వారికి రాజుగా చేశాడు. ఆయన ‘నేను యెష్షయి కుమారుడు దావీదును నా ఇష్టానుసారమైన వానిగా కనుగొన్నాను. అతడు నా నెరవేరుస్తాడు’ అని దావీదును గురించి దేవుడు సాక్షమిచ్చాడు.
అతని సంతానం నుండి దేవుడు తన వాగ్దానం చొప్పున ఇశ్రాయేలు కోసం రక్షకుడైన యేసును పుట్టించాడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: పౌలు దీనిని ఒక సమాజమందిరంలో, యూదులు లేఖనములు వినుటకు కూడుకొనే ఇంటిలో ప్రకటించెను. ఒక్క వాక్యంలో అతడు ఈ అధ్యయనం యొక్క సమస్త సూత్రాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు, ఏలయనగా దేవుడు దావీదు సంతానం నుండి వాగ్దానం చేయబడిన రక్షకుని లేపెను. అప్పుడు పౌలు ఆ రక్షకుని నామమును తెలియజేస్తాడు, యేసు.)
2 తిమోతికి 2:8నా సువార్త ప్రకారం, దావీదు సంతానంలో పుట్టి చనిపోయినవారిలో నుండి లేచిన యేసు క్రీస్తును జ్ఞాపకం చేసుకో.
దావీదు సంతానమునుండి పుట్టిన యేసుక్రీస్తు + మృతులలోనుండి లేపబడెను.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: పౌలు తిమోతికి సువార్త (శుభవార్త) మొత్తాన్ని ఒక్క వాక్యంలో ముడివేస్తున్నాడు. యేసుక్రీస్తు దావీదు సంతానమని, దేవుడు యేసుక్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపెనని, ఈ రెండు సత్యాలను మాత్రమే పౌలు ఎంచుకున్నాడు. వాగ్దాన వరుస, ఖాళీ సమాధి ఒకే వాక్యంలో కలిసి నిలిచియున్నాయి.)
ప్రకటన గ్రంథము 22:16యేసు అనే నేను సంఘాలకు చెప్పడం కోసం ఈ విషయాలను మీకు తెలియజేయడానికి నా దూతను పంపించాను. నేనే దావీదు వేరునూ సంతానాన్నీ ప్రకాశవంతమైన వేకువ నక్షత్రాన్నీ.
బైబిల్ చెబుతోంది for ప్రకటన గ్రంథము 22:16
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
యేసు అనే నేను సంఘాలకు చెప్పడం కోసం ఈ విషయాలను మీకు తెలియజేయడానికి నా దూతను పంపించాను. నేనే దావీదు వేరునూ సంతానాన్నీ ప్రకాశవంతమైన వేకువ .
నేనే దావీదు వేరు మరియు సంతానము + ప్రకాశమానమైన వేకువ చుక్క.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యేసు తన గురించి ఈ మాటలు చెప్తున్నాడు, ఇవి మొత్తం బైబిల్లో దాదాపు చివరి మాటలు. దావీదు సంతానం అనగా దావీదు వంశంలో పుట్టిన కుమారుడు, దావీదు వేరు అనగా ఆ వంశం మొత్తం దేని నుండి పుట్టిందో ఆ మూలం. యేసు సంతానం మరియు వేరు రెండూ కూడా.)
8. F. తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ — ఒకదాని పక్కన ఒకటి పేర్కొనబడినను, అయినను ఒక్కడే ప్రభువు
ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4ఇశ్రాయేలూ విను. మన యెహోవా దేవుడు అద్వితీయుడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ వచనం ఇప్పటికీ కింద ఉన్న ప్రతిదానిని పరిపాలిస్తుంది. ఈ పేజీలో ఏదీ రెండవ దేవుణ్ణి లేదా మూడవ దేవుణ్ణి జోడించదు. కింద ఉన్న ప్రతి వచనాన్ని ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4తో పాటు ఉంచండి.)
మత్తయి 3:16యేసు బాప్తిసం పొంది నీళ్లలో నుండి ఒడ్డుకు వచ్చాడు. వెంటనే ఆకాశం తెరుచుకుంది. దేవుని ఆత్మ పావురంలాగా దిగి తన మీద వాలడం ఆయన చూశాడు. (17) “ఇదిగో చూడండి, ఈయనే నా ప్రియమైన కుమారుడు, ఈయనంటే నాకెంతో ఆనందం” అని ఒక స్వరం ఆకాశం నుండి వినిపించింది.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G4151 pneuma — ఆత్మ
బైబిల్ చెబుతోంది for మత్తయి 3:16-17
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
యేసు బాప్తిసం పొంది నుండి ఒడ్డుకు వచ్చాడు. వెంటనే ఆకాశం తెరుచుకుంది. దేవుని ఆత్మ పావురంలాగా దిగి తన మీద వాలడం ఆయన చూశాడు.
దేవుని ఆత్మ పావురమువలె దిగివచ్చుట + ఆకాశమునుండి ఒక స్వరము --> ఇతడు నా ప్రియకుమారుడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ దృశ్యంలో జరిగే వాటిని లెక్కించండి. కుమారుడు నదిలో నిలబడతాడు, దేవుని ఆత్మ పావురంలా దిగివస్తుంది, తండ్రి స్వరం ఆకాశం నుండి పలుకుతుంది. తండ్రి కుమారుని గురించి ఆ మాటలు పలుకుతాడు, కుమారుడు తన గురించి తాను పలకడు.)
9. వేరొక దృష్టికోణము, అదే సన్నివేశము — అదే నది, అక్కడ నిలిచియున్న మనుష్యుడు చెప్పినది
యోహాను 1:32యోహాను ఇంకా సాక్షమిస్తూ, “ఆత్మ ఒక పావురంలా ఆకాశం నుండి దిగి వచ్చి ఆయనపై నిలిచి పోవడం చూశాను. (33) నేను ఆయనను గుర్తు పట్టలేదు. కాని ‘ఎవరి మీద ఆత్మ దిగివచ్చి నిలిచిపోవడం చూస్తావో ఆయనే పరిశుద్ధాత్మలో బాప్తిసం ఇచ్చేవాడు’ అని నీళ్ళలో బాప్తిసం ఇవ్వడానికి నన్ను పంపినవాడు నాకు చెప్పాడు. (34) ఈయనే దేవుని కుమారుడని నేను తెలుసుకున్నాను, సాక్షం ఇచ్చాను.”
బైబిల్ చెబుతోంది for యోహాను 1:32-34
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఇంకా సాక్షమిస్తూ, “ఆత్మ ఒక పావురంలా ఆకాశం నుండి దిగి వచ్చి ఆయనపై నిలిచి పోవడం చూశాను.
ఆత్మ పరలోకమునుండి పావురమువలె దిగివచ్చుట చూచితిని --> ఈయనే దేవుని కుమారుడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను అదే నదీ దృశ్యాన్ని అక్కడ నిలిచియున్న సాక్షిగా చెబుతున్నాడు. దిగివచ్చి నిలిచియుండు ఆత్మయే నియమింపబడిన సూచన అని దేవుడు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానుకు ముందుగానే తెలియజేసాడు. కాబట్టి తండ్రి ఆ సూచనను ఇచ్చాడు, ఆత్మ ఆ సూచనగా ఉండెను, కుమారుడు ఆ సూచనను పొందుకొనెను.)
మత్తయి 28:18అయితే యేసు వారి దగ్గరికి వచ్చి, “పరలోకంలో, భూమి మీదా నాకు సంపూర్ణమైన అధికారం ఉంది. (19) కాబట్టి మీరు వెళ్ళి, ప్రజలందరినీ శిష్యులుగా చేయండి. తండ్రి, కుమార, పరిశుద్ధాత్మల నామంలో వారికి బాప్తిసమిస్తూ
బైబిల్ చెబుతోంది for మత్తయి 28:18-19
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
అయితే యేసు వారి దగ్గరికి వచ్చి, “పరలోకంలో, భూమి మీదా నాకు సంపూర్ణమైన ఉంది.
నాకు పరలోకమందును భూమియందును సర్వాధికారము ఇయ్యబడియున్నది --> తండ్రియొక్కయు కుమారునియొక్కయు పరిశుద్ధాత్మయొక్కయు నామములోనికి వారికి బాప్తిస్మమిచ్చుచు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యేసు ఒకే ఆజ్ఞలో ముగ్గురినీ పక్కపక్కనే పేర్కొంటున్నాడు. ఆయన తండ్రిని, కుమారుడిని, పరిశుద్ధాత్మను పేర్కొంటున్నాడు. ఈ అధ్యయనం ఆ వచనం చెప్పేది మాత్రమే చెబుతుంది.)
యోహాను 14:16“నేను తండ్రిని అడుగుతాను. మీతో ఎల్లప్పుడూ ఉండేలా ఇంకొక ఆదరణకర్తను ఆయన మీకు ఇస్తాడు. (17) ఆయన సత్యం అయిన ఆత్మ. లోకం ఆయనను చూడదు, తెలుసుకోదు కాబట్టి ఆయనను స్వీకరించదు. అయితే మీకు ఆయన తెలుసు. ఎందుకంటే ఆయన మీతో ఉంటాడు, ఆయన మీలో ఉంటాడు.
నేను తండ్రిని వేడుకొందును + ఆయన మీకు మరియొక ఆదరణకర్తను ఇచ్చును --> ఆయనే సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఒకే వాక్యంలో మళ్ళీ ముగ్గురు ఉన్నారు, ఎందుకంటే యేసు ప్రార్థిస్తాడు, తండ్రి ఇస్తాడు, మరియు ఆదరణకర్త వస్తాడు. మరొక అనే పదాన్ని గమనించండి. యేసు శిష్యుల పక్కన నిలబడిన సహాయకుడిగా ఉన్నాడు, కాబట్టి మరొక ఆదరణకర్త అంటే యేసులాంటి మరొక సహాయకుడు అని అర్థం.)
యోహాను 14:26నా తండ్రి నా పేరిట పంపే ఆదరణకర్త అయిన పరిశుద్ధాత్మ మీకు అన్ని సంగతులు బోధించి, నేను మీతో చెప్పినవన్నీ మీకు గుర్తు చేస్తాడు.
ఆదరణకర్త, అనగా పరిశుద్ధాత్మ --> ఆయనను తండ్రి నా నామమున పంపును.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: ఈ వచనం ఆదరణకర్త ఎవరో అనే విషయంలో ఊహించడానికి ఎలాంటి అవకాశం మిగల్చదు. వచనం స్పష్టంగా ఆదరణకర్తను పరిశుద్ధాత్మ అని పిలుస్తుంది. తండ్రి యేసు నామంలో పరిశుద్ధాత్మను పంపుతాడు, మళ్ళీ ఒక్క వచనంలో మూడు నామాలు.)
2 కొరింథీయులకు 13:14ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు కృప, దేవుని ప్రేమ, పరిశుద్ధాత్మ సహవాసం మీకందరికీ తోడై యుండుగాక.
ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృప + దేవుని ప్రేమ + పరిశుద్ధాత్మ సహవాసము.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: పౌలు మొత్తం లేఖను మూడు నామాలను మోసుకెళ్ళే ఒక్క ఆశీర్వాదంతో ముగిస్తాడు. కృప అంటే ఏ మనుష్యుడూ సంపాదించలేని దేవుని దయ, సహవాసం అంటే కలిసి పంచుకోవడం. తన జీవితమంతా ఒక్క దేవుణ్ణి ఒప్పుకున్న ఖచ్చితమైన యూదుడైన పౌలు, అయినప్పటికీ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, దేవుడు, పరిశుద్ధాత్మను ఒక్క వీడ్కోలులో పక్కపక్కనే ఉంచాడు.)
1 పేతురు 1:1యేసు క్రీస్తు అపొస్తలుడు అయిన పేతురు పొంతు, గలతీయ, కప్పదొకియ, ఆసియ, బితునియ అనే ప్రాంతాల్లో చెదరిపోయి పరదేశులుగా ఉంటున్న ఎంపిక అయిన వారికి శుభమని చెప్పి రాస్తున్న సంగతులు. (2) తండ్రి అయిన దేవుని భవిష్యద్ జ్ఞానాన్ని బట్టి, పరిశుద్ధాత్మ వలన పవిత్రీకరణ పొంది, యేసు క్రీస్తుకు విధేయత చూపడానికి ఆయన రక్త ప్రోక్షణకు వచ్చిన మీపై కృప నిలిచి ఉండుగాక. మీకు శాంతిసమాధానం విస్తరించు గాక.
తండ్రియైన దేవుని ముందుజ్ఞానం + ఆత్మ పరిశుద్ధపరచడం + యేసు క్రీస్తు రక్తం.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: పేతురు తన పత్రికను పౌలు తన పత్రికను ముగించిన విధంగానే ప్రారంభిస్తాడు. ముందుగా తెలిసికొనుట అంటే ఒక విషయం జరగకముందే దానిని తెలుసుకోవడం, మరియు పరిశుద్ధపరచబడుట అంటే దేవుని కోసం ప్రత్యేకించబడటం. ఇద్దరు వేర్వేరు అపొస్తలులు అదే మూడు-పేర్ల నమూనాను వ్రాశారు.)
ఎఫెసీయులకు 4:4ఏ విధంగా మీ పిలుపుకు సంబంధించిన నిశ్చయతతో ఉన్నారో ఆ విధంగా శరీరం ఒక్కటే, ఆత్మా ఒక్కడే. (5) ప్రభువు ఒక్కడే, విశ్వాసం ఒక్కటే, బాప్తిసం ఒక్కటే. (6) అందరికీ తండ్రి అయిన దేవుడు ఒక్కడే. ఆయన అందరికంటే పైనా, అందరి ద్వారా అందరిలో ఉన్నాడు.
ఒక ఆత్మ + ఒక ప్రభువు + అందరికి ఒకే దేవుడును తండ్రియు.
ఇప్పుడు ఈ సాక్షులను పక్కపక్కనే ఉంచండి. మత్తయి నదిలో కుమారుని, దిగివస్తున్న ఆత్మను, తండ్రి స్వరాన్ని చూపిస్తాడు. యేసు తండ్రి పేరట, కుమారుని పేరట, పరిశుద్ధాత్మ పేరట బాప్తిస్మము ఇవ్వమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. యేసు ఆదరణకర్తను, పరిశుద్ధాత్మను, తండ్రి పంపేవానిని వాగ్దానం చేస్తాడు. పౌలు ఒక పత్రికను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, దేవుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మతో ఒకే ఆశీర్వాదంలో ముగిస్తాడు. పేతురు ఒక పత్రికను తండ్రి, ఆత్మ, మరియు యేసుక్రీస్తుతో ఒకే వాక్యంలో ప్రారంభిస్తాడు. ఈ వచనాలన్నింటిపైనా ఒకే ఆజ్ఞ నిలిచి ఉంది. "ఇశ్రాయేలూ, వినుము, యెహోవా మన దేవుడు ఏకైక యెహోవా" (ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4). బైబిల్ దీనిని ఎన్నడూ వైరుధ్యంగా పిలవదు. ఇది ఈ వచనాలన్నింటినీ ఒకే గ్రంథంలో పేర్కొంటుంది.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మత్తయి, యోహాను, పౌలు, మరియు పేతురుచే తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ పక్కపక్కనే పేర్కొనబడ్డారని వచనాలు నేరుగా చెబుతున్నాయి. ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4లోని ఆ ముగ్గురు పేర్లు మరియు ఒకే యెహోవా ఎలా సరిపోతారో ఒకే వాక్యంలో ఏ ఒక్క వచనమూ చెప్పదు. బైబిల్ వివరించడం ఆపిన చోట, ఈ అధ్యయనం కూడా వివరించడం ఆపేస్తుంది.)
రెండు నోళ్ల మాట
జెకర్యా 6:13అతడే యెహోవా ఆలయం కడతాడు. అతడు ఘనత వహించి సింహాసనాసీనుడై పరిపాలిస్తాడు. సింహాసనాసీనుడై అతడు యాజకత్వం చేయగా ఆ యిద్దరికీ సమాధానకరమైన ఆలోచనలు కలుగుతాయి.
హెబ్రీయులకు 8:1ఇప్పుడు మేం చెబుతున్న విషయంలో ముఖ్యాంశం ఇది. మనకు ఒక ప్రధాన యాజకుడున్నాడు. ఆయన పరలోకంలో మహా ఘనత వహించిన దేవుని సింహాసనానికి కుడివైపున ఆసీనుడై ఉన్నాడు.
బైబిల్ చెబుతోంది for హెబ్రీయులకు 8:1
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఇప్పుడు మేం చెబుతున్న విషయంలో ఇది. మనకు ఒక ప్రధాన యాజకుడున్నాడు. ఆయన పరలోకంలో మహా ఘనత వహించిన దేవుని సింహాసనానికి కుడివైపున ఆసీనుడై ఉన్నాడు.
ఇద్దరు ముగ్గురు సాక్షుల నోట ప్రతి విషయం నిర్ధారణ కావాలి.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యాజకుడు సింహాసనంపై ఉన్నాడని ముగ్గురు సాక్షులు చెబుతారు. ఒక ప్రవక్త మాట్లాడతాడు, హెబ్రీయులు గ్రంథ రచయిత మాట్లాడతాడు, మరియు పునరుత్థానుడైన ప్రభువు మాట్లాడతాడు. ఆ మాట స్థిరపరచబడింది.)
నీడ మరియు నెరవేర్పు
నేలపై పడి ఉన్న ఒక నీడను ఊహించుకోండి. మీరు ఆ నీడ ఆకారాన్ని చూడగలరు. కేవలం ఆకారం మాత్రమే ఆ నీడను ఏది వేస్తున్నదో మీకు చెప్పదు. దాదాపు ఒకే పరిమాణంలో ఉన్న రెండు వేర్వేరు వస్తువులు దాదాపు ఒకేలాంటి నీడను వేయగలవు. నిజమైన వెలుగు ఆ వస్తువును మీకు చూపించే వరకు ఆ నీడ ఒక రహస్యంగానే ఉంటుంది. అప్పుడు మీరు తిరిగి ఆ నీడ వైపు చూస్తారు. అప్పుడు ఆ నీడ మొదటి నుండి ఆ వస్తువు ఆకారాన్నే మోసుకుని వచ్చిందని మీరు గ్రహిస్తారు. పాత నిబంధన చిత్రాలు అలాంటివే. పాత నిబంధన చిత్రాలు నిజమైన నీడలు, నిజమైన శరీరం చేత నిజంగా రూపొందించబడినవి. బైబిల్ వీటిని "రాబోవు వాటి నీడ; అయితే ఆ శరీరం క్రీస్తుది" అని పిలుస్తుంది (కొలొస్సయులు 2:17). అలాగే ఒక నీడ ఆ వస్తువు యొక్క "నిజ స్వరూపమే" కాదని కూడా చెబుతుంది (హెబ్రీయులు 10:1). ఆ నీడ మాత్రమే చూసి ఎవరూ పూర్తి సత్యాన్ని చదవలేకపోయేవారు. క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు, ఆ వెలుగు ఆ శరీరాన్ని చూపించింది. ఇందుకే మేము ఎన్నడూ ఒక నీడ మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఒక బోధను నిర్మించము. కొత్త నిబంధన వెలుగు ఆ నీడ ఎవరికి చెందినదో ఆ శరీరాన్ని మాకు చూపించినప్పుడే మేము దానిని నీడ అని పిలుస్తాము.
కొలొస్సయులకు 2:16కాబట్టి తినే విషయంలోనూ తాగే విషయంలోనూ, పండగ రోజులూ, అమావాస్య, విశ్రాంతి దినం వంటి విషయాల్లోనూ ఎవరూ మిమ్మల్ని విమర్శించకుండా చూసుకోండి. (17) ఇవన్నీ జరగబోతున్న వాటికి నీడల్లాంటివి. వాటి నిజస్వరూపం క్రీస్తులో ఉంది.
హెబ్రీయులకు 10:1ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం అనేది భవిష్యత్తులో కలిగే శ్రేష్ఠమైన విషయాలకు ప్రతిబింబంలా ఉంది కానీ అది వాటి నిజ స్వరూపం కాదు. యాజకులు ప్రతి సంవత్సరం అర్పించే ఒకే రకం బలుల ద్వారా ధర్మశాస్త్రం దేవుని దగ్గరికి వచ్చే వారిని పరిపూర్ణులను చేయలేదు.
బైబిల్ చెబుతోంది for హెబ్రీయులకు 10:1
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం అనేది భవిష్యత్తులో కలిగే శ్రేష్ఠమైన విషయాలకు ఉంది కానీ అది వాటి నిజ స్వరూపం కాదు. యాజకులు ప్రతి సంవత్సరం అర్పించే ఒకే రకం బలుల ద్వారా ధర్మశాస్త్రం దేవుని దగ్గరికి వచ్చే వారిని పరిపూర్ణులను చేయలేదు.
షాలేము రాజైన మెల్కీసెదెకు + మహోన్నతుడగు దేవుని యాజకుడు.
2.హెబ్రీయులకు 7:14మన ప్రభువు యూదా గోత్రంలో పుట్టాడు అనేది తెలిసిన విషయమే. యాజకులను గూర్చి మాట్లాడేటప్పుడు ఈ గోత్రాన్ని మోషే ఏనాడూ ప్రస్తావనే చేయలేదు. (15) మెల్కీసెదెకు వంటి మరొక యాజకుడు వచ్చాడు కనుక మేము చెబుతున్నది మరింత స్పష్టమవుతూ ఉంది. (16) ఈ కొత్త యాజకుడు ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం వంశం ఆధారంగా రాలేదు. నాశనం కావడం అసాధ్యం అయిన జీవానికి ఉన్న శక్తి ఆధారంగా వచ్చాడు. (17) “నువ్వు మెల్కీసెదెకు క్రమంలో కలకాలం ఉండే యాజకుడివి” అని లేఖనాలు ఆయనను గూర్చి సాక్ష్యం ఇస్తున్నాయి.
మన ప్రభువు యూదా గోత్రములో నుండి పుట్టెను --> మెల్కీసెదెకు పోలికచొప్పున మరియొక యాజకుడు లేచును + అంతులేని జీవశక్తిచొప్పున.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: క్రొత్త నిబంధన వెలుగు స్వయంగా ఈ సంబంధాన్ని కలిపిస్తుంది, ఎందుకంటే హెబ్రీయులకు గ్రంథం కీర్తనలు 110:4ను యేసుపై ఉంచుతుంది. హెబ్రీయులకు 7:14 కూడా యూదా గోత్రాన్ని పేర్కొంటుంది, అదే గోత్రం ఆదికాండము 49:10లో రాజదండాన్ని కలిగియున్నది. షాలేములో ఉన్న ఆ ఛాయ ఒకే మనిషిలో రాజు మరియు యాజకుడు, మరియు ఆ శరీరమే యేసు, రాజు మరియు యాజకుడు.)
ముగింపు
హెబ్రీయులకు 4:14ఆకాశాలగుండా వెళ్ళిన దేవుని కుమారుడు యేసు అనే ప్రధాన యాజకుడు మనకు ఉన్నాడు కాబట్టి మనం విశ్వసించినదాన్ని గట్టిగా పట్టుకుందాం. (15) మన ప్రధాన యాజకుడు మన బలహీనతల పట్ల సానుభూతి లేని వాడు కాడు. ఎందుకంటే ఆయన కూడా మనలాగే శోధన ఎదుర్కొన్నాడు. అయితే ఆయన పాపం లేని వాడుగా ఉన్నాడు. (16) కాబట్టి మన అవసరాల్లో ఆయన కృపా కనికరాలకై ధైర్యంతో కృపా సింహాసనం దగ్గరికి వెళ్దాం.
బైబిల్ చెబుతోంది for హెబ్రీయులకు 4:14-16
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఆకాశాలగుండా వెళ్ళిన దేవుని కుమారుడు యేసు అనే ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నాడు కాబట్టి మనం విశ్వసించినదాన్ని గట్టిగా పట్టుకుందాం.
మనకు గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నాడు + యేసు దేవుని కుమారుడు --> కృపాసనము నొద్దకు ధైర్యముగా రండి.
గలతీయులకు 3:28ఇందులో యూదుడు-గ్రీసుదేశస్థుడనీ దాసుడు-స్వతంత్రుడనీ పురుషుడు-స్త్రీ అనీ తేడా లేదు. యేసు క్రీస్తులో మీరంతా ఒక్కటిగా ఉన్నారు. (29) మీరు క్రీస్తు సంబంధులైతే, అబ్రాహాము సంతానంగా ఉండి, వాగ్దానం ప్రకారం వారసులు.
బైబిల్ చెబుతోంది for గలతీయులకు 3:28-29
మినీ క్విజ్ — వచనాన్ని కప్పి ఉంచండి
ఖాళీని ఏ పదం నింపుతుంది?
ఇందులో యూదుడు-గ్రీసుదేశస్థుడనీ దాసుడు-స్వతంత్రుడనీ పురుషుడు-స్త్రీ తేడా లేదు. యేసు క్రీస్తులో మీరంతా ఒక్కటిగా ఉన్నారు.
మీరందరు క్రీస్తుయేసునందు ఏకమైయున్నారు --> మీరు క్రీస్తు వారైతే అబ్రాహాము సంతానమై, వాగ్దానమునుబట్టి వారసులై యున్నారు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: యాజక సూత్రం కృప సింహాసనం వద్ద ముగుస్తుంది, అక్కడ బైబిల్ నీవు నిర్భయంగా రావాలని చెబుతుంది. సంతానం సూత్రం నీ స్వంత గుమ్మం వద్ద ముగుస్తుంది, ఎందుకంటే నీవు క్రీస్తుకు చెందినవాడివైతే, దేవుడు నిన్ను అబ్రాహాము సంతానంగా, అదే వాగ్దానానికి వారసుడిగా ఎంచుతాడు (గలతీయులు 3:29). రాజు మరియు యాజకుడైన యేసు ఇంకా పిలుస్తున్నాడు.)
గ్రీకు కీలక పదాలు
ఇవి ఈ అధ్యయనానికి సంబంధించిన ముఖ్యపదాలు. వాటి అర్థాన్ని ఇక్కడ చూడటానికి పై వచనాలలోని ఏదైనా చుక్కలున్న పదాన్ని నొక్కండి.
“పూచీ” — G1450 egguos — పూచీదారుడు, హామీదారుడు
యేసు తానే క్రొత్త నిబంధన స్థిరంగా నిలుస్తుందనే హామీగా చేయబడ్డాడు, ఏలయనగా ఆయనకు ముందున్న యాజకులు తమ పదవి వెనుక అలాంటి ప్రమాణం కలిగియుండలేదు (హెబ్రీయులకు 7:22).
“నిబంధన” — G1242 diatheke — నిబంధన, ఒడంబడిక, లేదా వీలునామా
ఇది యేసు హామీగా చేయబడిన మేలైన నిబంధన, పాత యాజకత్వానికి లేని దేవుని స్వంత ప్రమాణంపై ఆధారపడి ఉంది (హెబ్రీయులకు 7:22).
“విత్తనం” — G4690 sperma — విత్తనం, సంతానం
పౌలు తన వాదన యావత్తును ఈ పదం బహువచనం కాదు, ఏకవచనం అనే దానిపై నిర్మిస్తాడు, తద్వారా వాగ్దానపు ఏకైక సంతానం క్రీస్తుగా పేర్కొనబడుతుంది (గలతీయులకు 3:16).
“ఆత్మ” — G4151 pneuma — ఆత్మ, గాలి, ఊపిరి
యేసు తానే బాప్తిస్మం పొందినప్పుడు, కుమారుడు నదిలో నిలిచియుండగా, దేవుని ఆత్మ పావురం వలె దిగివచ్చెను, తండ్రి స్వరము ఆకాశము నుండి పలికెను (మత్తయి 3:16).
“ఆదరణకర్త” — G3875 parakletos — న్యాయవాది, ఆలోచనకర్త, పక్కన పిలువబడిన సహాయకుడు
ఆదరణకర్త అనే పదం సహాయం చేయడానికి పక్కన పిలవబడిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది, కాబట్టి మరొక ఆదరణకర్త అంటే యేసు స్వయంగా వంటి మరో సహాయకుడు అని అర్థం (యోహాను 14:16).
అదే హీబ్రూ పదం సింహాసనంపై యాజకుడైన మనిషిని (జెకర్యా 6:12-13) దావీదు కొరకు లేపబడిన శాఖతో కలుపుతుంది, అతను యెహోవా మన నీతి అనే పేరును కలిగి ఉంటాడు (యిర్మీయా 23:5-6).
“మెల్కీసెదెకు” — H4442 Malkiy-Tsedeq — నా రాజు నీతి (సొంతపేరు)
ఆ పేరు అర్థమే నీతి రాజు, రొట్టెతో మరియు ద్రాక్షారసంతో అబ్రామును కలుసుకుని, తండ్రి, తల్లి లేదా వంశ చరిత్ర లేకుండా అతనిని ఆశీర్వదించిన రాజు-యాజకుడు (ఆదికాండము 14:18).
“సలేమ్” — H8004 Shalem — శాంతి — యెరూషలేముతో గుర్తించబడింది
ఆ పేరుకే శాంతి అని అర్థం, మెల్కీసేదెకు రాజుగా ఉన్న అదే పట్టణం (ఆదికాండము 14:18).
“విత్తనం” — H2233 zera — విత్తనం, సంతానం, వారసులు
ఈ పదం ఒక మనుష్యుని తర్వాత వచ్చు సంతానమును లేదా బిడ్డను సూచించును, అబ్రాహాము నుండి దావీదు వరకు ఈ అధ్యయనము అనుసరించు ఏకైక వాగ్దానమును నాటుతుంది (ఆదికాండము 3:15).
“ఒకటి” — H259 echad — ఒకటి; ప్రతి, మాత్రమే, మొదటి
ఈ వచనములోని 'ఒక్కడు' అనే పదం ఈ అధ్యయనము తర్వాత బోధించు ప్రతిదానిని ఇప్పటికీ నియంత్రిస్తుంది — దీని క్రింద ఏదీ రెండవ దేవుడిని లేదా మూడవ దేవుడిని జోడించదు (ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4).
a) నేను అతని రాజ్య సింహాసనమును యుగయుగములకు స్థిరపరచెదను
b) నీవు మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున సదాకాలము యాజకుడవై యున్నావు
c) నీ గర్భఫలములలో ఒకనిని నీ సింహాసనముమీద కూర్చుండజేతును
4. గలతీయులకు 3:16 — ఆయన అనేకుల విషయమై చెప్పినట్టుగా విత్తనములని అనక, ఒకని విషయమై చెప్పినట్టుగా నీ సంతానమని చెప్పుచున్నాడు:
a) ఇస్సాకు వలననే నీ సంతానము పిలువబడును
b) ఏది క్రీస్తు
c) నీ సంతానమునందు భూమిమీదనున్న సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడును
5. జెకర్యా 6:13 — మరియు అతడు కూర్చుండి తన సింహాసనము మీద ఏలును; మరియు అతడు ఇట్టివాడై యుండును:
a) తన సింహాసనంపై యాజకుడు
b) అతడు మహిమను భరించును
c) ఆకాశముల కంటె ఉన్నతమైనవాడు
6. హెబ్రీయులు 7:22 — ఆ మేరకు యేసు చేయబడెను:
a) సదాకాలము ఉన్నతమైన యాజకుడు
b) పరిశుద్ధస్థలపు సేవకుడు
c) శ్రేష్ఠమైన నిబంధనకు హామీదారుడు
7. ప్రకటన 22:16 — నేను దావీదు వేరు, మరియు సంతానము:
a) మొదటివాడును కడసారివాడును
b) మరియు ప్రకాశమానమైన వేకువ చుక్క
c) దేవుని సృష్టికి ఆదియైనవాడు
సమాధానాల కీ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
ఈ అధ్యయనం ఎలా విభజించబడుతుంది
--> నీడ ఎలా వెలుగును తెస్తుందో: మెల్కీసెదెకు అబ్రామును రొట్టెతోను ద్రాక్షారసంతోను కలిశాడు (ఆదికాండము 14:18). యేసు బల్ల వద్ద రొట్టెను, పాత్రను తీసుకున్నాడు (మత్తయి 26:26-28). ఈ రెండు భోజనాలను కలిపే వచనం ఏదీ లేదు. చదువరి తూచి చూసేందుకు ఈ రెండు దృశ్యాలు పక్కపక్కనే నిలుస్తాయి.
--> క్రొత్త నిబంధన దీనిని ఎలా వివరిస్తుందంటే: యాజకత్వము మార్చబడగా, ధర్మశాస్త్రము కూడా మార్చబడుట అవసరమే (హెబ్రీయులు 7:12). యాజకుడు మారిపోయాడు. యాజకునితోపాటు నిబంధన కూడా మారింది, మరియు యేసు శ్రేష్ఠమైన నిబంధనకు పూటబూతు అయ్యాడు (హెబ్రీయులు 7:22).
--> మాటలు ఎలా ప్రాముఖ్యమో: యిర్మీయా 23:5లోని నీతిమంతమైన చిగురు, జెకర్యా 6:12లోని చిగురు అనేవి ఒకే హీబ్రూ పదం, tsemach (H6780). ఒక ప్రవక్త ఆ చిగురుకు దావీదు సింహాసనాన్ని ఇస్తాడు. మరొక ప్రవక్త ఆ చిగురును ఆ సింహాసనంపై యాజకునిగా చేస్తాడు.
--> ఇది మీకు ఎలా వర్తిస్తుంది: సంతానము వాగ్దానం గతంలోనే బంధించబడలేదు. మీరు క్రీస్తుకు చెందినవారైతే, మీరు అబ్రాహాము సంతానము, మరియు వాగ్దానం ప్రకారం వారసులు (గలతీయులకు 3:29).
--> ఇది నిత్యత్వానికి అర్థమేమిటంటే: దేవుని ప్రమాణానికి అంతం లేదు. యుగయుగాలకు యాజకుడు (కీర్తనలు 110:4). యుగయుగాలకు సింహాసనం (2 సమూయేలు 7:13). యాజకత్వం అంతులేని జీవశక్తిలో నిలిచి ఉంది (హెబ్రీయులు 7:16).
--> పక్క దారి: యోహాను 14:16-17 మరియు యోహాను 14:26 ఆదరణకర్త, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మొత్తం సిద్ధాంతం వైపు తెరుస్తాయి. ఆదరణకర్త విశ్వాసి లోపల ఏమి చేస్తాడు అనేది దాని స్వంత పూర్తి అధ్యయనానికి అర్హమైనది.
--> అడ్డదారి ఆలోచన: ఆదికాండము 49:10 యూదా గోత్రపు మొత్తం తంతువును తెరుస్తుంది. ఈ తంతువు యూదాతోనే ఉండే రాజదండం నుండి పరలోకపు సింహాసన మందిరం వరకు సాగుతుంది, అక్కడ ప్రకటన 5:5 యేసును యూదా గోత్రపు సింహము, దావీదు వేరు అని పిలుస్తుంది.
--> సాధ్యమైన ప్రకటన: యిర్మీయా 23:6 దావీదు వంశం నుండి వచ్చే రాజుకు యెహోవా మన నీతి అనే పేరును ఇస్తుంది. మొదటి అధ్యయనం యాకోబుకు మరియు మానోహకు తెలియజేయబడని ఒక పేరును అనుసరించింది. ఇక్కడ దావీదు వంశంలో జన్మించిన ఒక మనిషి బహిరంగంగా దేవుని నిబంధన నామాన్ని మోస్తున్నాడు. ఏ ఒక్క వచనం ఈ దృశ్యాలను కలపదు. ఈ దృశ్యాలను పక్కపక్కనే ఉంచి పరిశీలించండి.
