येशु कोण आहे · भाग २ — सिंहासनवरला याजक, वचन दिधलं वंश, अणि बाप, पुत्र, अणि पवित्र आत्मा
येशू कोण से — बायबल मातीन एक फेरी, उत्पत्ती पाईन प्रकटीकरण पावत
उघडणारा शब्द
पहिला अभ्यासमा एक सवाल पुसेल व्हता. सवाल व्हता, येशू कोण शे? पहिला अभ्यासे संपूर्ण बायबलमातीन याना उत्तर दिधं, बायबलना पहिला पुस्तकपाईन शेवटला पुस्तकपावत. तो अभ्यास एक प्रामाणिक नोंदीसंगे संपना. त्या नोंदीमा त्या रस्तासना नाव दिधेल व्हतं जे त्या अभ्यासे बघेल पण चालेल नहीत. हा दुसरा अभ्यास त्यामाईन तीन रस्तासवर चालस. पहिला रस्ता एक जुना राजा शे जो याजकबी व्हता. दुसरा रस्ता एक बियासबद्दलना वचन शे. देवे ते वचन एक बागमा लावेल. त्याने ते वचन एक कुटुंबले, पिढी दरपिढी, वारंवार सांगेल. त्याने ते वचन एक राजाले शपथपूर्वक दिधं. तिसरा रस्ता म्हणजे बायबल ज्या रीतीसे पिता, पुत्र, अनी पवित्र आत्माना नाव एकमेकासोबत घेस, तरीबी बायबल सतत सांगस की देव एकच शे. प्रत्येक रस्तावरला प्रत्येक पाऊल पूर्ण छापेल बायबल वचनावर उभं शे. कोणत्याबी माणसाना शब्दावर काहीबी उभं नही. प्रत्येक वचन हळू वाचा. प्रत्येक वचन खुद तपासा.
--> त्या माणुसले बघा जेना नाव शाखा से --> तो आपला सिंहासनवर याजक व्हई.
(माले वाटतस: पुराना इस्राएलमा नियमशास्त्रमुये राजाना पद अनी याजकना पद येगळा राखेल व्हता. जखऱ्या ६:१३ येका माणुसले दोन्ही पदमा येकाच येळमा ठेवतस. हि अभ्यास त्या माणुसले पूर्ण बायबलमा फॉलो करस.)
1. अ. सालेमना राजा — सर्वोच्च ईश्वरना याजक, नियम दिवाले पहिले
उत्पती 14:18अनी शालेमना राजा मलकीसदेक भाकर अनं द्राक्षरस लिसन त्याले भेटाले वना; हाऊ परात्पर देवना याजक व्हता. (19) त्यानी त्याले हाई आशिर्वाद दिधं आकाशना अनं पृथ्वीना मालक जो परात्पर देव तो अब्रामले आशिर्वाद देवो. (20) ज्या परात्पर देवनी तुना शत्रू तुना स्वाधीन करा तो धन्य! तवय अब्रामनी त्याले दहावा हिसा दिधा.
(माले वाटतस: स्तोत्र ७६:२ सालेम नाव सियोन नाव सोबत ठेवतस, जे यरुशलेम से. मलिकिसदेक त्याच शहरना राजा व्हता जठे नंतर दावीद राज्य करेल. सैनिकहीन नंतर त्याच शहरना भिंतीबाहेर येशुले सुळावर चढाडेल.)
प्रभूए शपथ खाधी शे, अनं तो पश्चात्ताप करावानही --> तू मलकीसदेकना क्रमानुसार सदाकाळसाठी याजक शे.
(माले वैयक्तिक विचार: मलकीसेदेक उत्पत्ती पुस्तकमा एकदाच येस, दावीदना ह्या एक ओळ लिहेल्यापासीन जवळजवळ हजार वर्ष आधी, जठे तो सांगस की एक याजक सदाकाळसाठी. "शपथ घेतली" ह्या मागला इब्री शब्द शाबा (H7650, शपथ घेणे) शे. देवनं ही शपथ "अनं पश्चाताप करावु नही" ह्या शब्दासोबत घेतली, म्हणीसन ही शपथ परत घेता येस नही (स्तोत्र ११०:४).)
2. B. इब्रीनी पुस्तकनी सुरवात नाव उघाडस करस — धार्मिकतासना राजा, शांतीना राजा
इब्री 7:1हाऊ “मलकीसदेक, शालेमना राजा” अनं सर्वोच्च देवना याजक व्हता, अब्राहाम हाऊ जवय चार राजासले हराईसन परत वना तवय मलकीसदेकनीच समोर जाईसन त्याले आशिर्वाद देयल व्हता. (2) अनं त्याले अब्राहामनी जे युध्दमा लुटी आनेल व्हतं त्या सर्वासमाईन दहावा हिस्सा दिधा. मलकीसदेक आपला नावना अर्थप्रमाणे एक “नितीमान राजा” अनी दुसरं हाई की शालेमना राजा, म्हणजे “शांतीना राजा” व्हता.
सालेमना राजा + परमप्रधान देवना याजक --> न्यायना राजा + शांतीना राजा.
(माझा वैयक्तिक विचार: इब्री लोकासले पत्रमा वाचकासाठी दोन्ही नाव अर्थ समजाईन दिधा आहे. मलकीसदक ह्या नावाचा अर्थ हाये न्यायीपणाचा राजा (देवासोबत सही राहणं). सलेमचा राजा ह्या पदवीचा अर्थ हाये शांतीचा राजा.)
इब्री 7:4तुम्हीनच ईचार करा की, हाऊ माणुस म्हणजे मलकीसदेक कितला महान व्हता ज्याले कुलाधिपती अब्राहामनी आपला लुटेल वस्तुमाईन सर्वात चांगल्या वस्तुसना दशमांश दिधा.
हा माणुस किती मोठा व्हता ते इचार करा --> कुलपिता अब्राहामनी बी लुटीना धनाना दहावा वाटा दिधा.
इब्री 7:11लेवीय याजकपणना आधारवर इस्त्राएल लोकसले नियमशास्त्र देवामा वनं. आते जर लेवीय याजकसनं काम परीपुर्ण ऱ्हातं तर दुसरा प्रकारना याजकनं म्हणजे अहरोनना नही पण मलकीसदेकना परंपराना शे त्यानी येवानी गरज व्हती. (12) याजकपण बदलनं म्हणजे नियमशास्त्र बी अवश्य बदलस.
मेलकिसिदेकना क्रमानुसार दुसरा याजक उठाव पाहिजे --> याजकपद बदलाई गयु + नियममाबी बदल.
(माना वैयक्तिक विचार: हारूनना याजकपणा मोशेना नियमसोबत आयनं. स्तोत्र ११०:४ न एक येगळा याजकना वचन दिधं, म्हणीन इब्रीयांस पुस्तक हाई साधा निष्कर्ष काढस की नवा याजकपणा आपलासोबत नवा नियम लई येस. मलकीसेदेकना क्रम मोशेना नियमना अगोदरबी उभा शे अनी त्यानंतरबी.)
इब्री 7:20अनी देवनी शपथसुध्दा शे. जवय दुसरा याजक व्हयनात तवय त्या शपथशिवाय व्हयनात. (21) अनी “‘तु युगानुयुग याजक शे’ अशी शपथ देवनी लिधी, अनी ती तो बदलाव नही,” अस ज्यानी त्यानाबद्दल सांगं त्याना त्या शपथघाई येशु हाऊ याजक व्हयना. (22) त्यामुये येशु त्यानापेक्षा चांगला करारना हामी बनेल शे.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G1242 diatheke — करार · ⚑ G1450 egguos — जामीन
त्या याजकसनले शपथ शिवाय बनाडाईल व्हतं + हाऊ शपथसंगे --> येशुनी एक चांगला करारना जमानतदार बनना.
(माझा वैयक्तिक विचार: अहरोनना घराण्यातला याजक जन्मानं तो पद पावत व्हतात, त्यासनामागे देवनी कसम नव्हती. आठे इब्री पुस्तक शेवटी त्या एका याजकना नाव सांगस, जो कसमेनं बनला, येशू. जामीन म्हणजे तो माणुस जो पूर्ण करारना जबाबदारी स्वतःवर घेस, म्हणीन येशू स्वतःच या कराराना खात्री शे.)
इब्री 7:26असाच प्रमुख याजक आपले ऱ्हावाले पाहिजे हाई योग्य व्हतं, येशु पवित्र, सात्विक, निर्मळ, पापी जणसपाईन येगळा अनं आकाशतीन उच्च करामा येल असा शे. (27) त्याले त्या दुसरा प्रमुख याजकसनामायक पहिलींदाव स्वतःना पापसकरता, मंग लोकसना पापसकरता, प्रत्येक दिनले यज्ञ करानं आवश्यक नही. तवय एकदावच सर्वासकरता त्यानी स्वतःनं अर्पण करं.
(माले वाटतस: इस्राएलमधला दरेक महायाजक पहिले आपला पापासाठी बलिदान आणी. हऱ याजकले आपला असा कोणी पाप नहता. तो आपणाच अर्पण करेल, येक अर्पण, येक येळ, याजक अनी बली येकाच व्यक्तीमा.)
3. वेगळो दृष्टिकोन, एकच दृश्य — शालेम मां भाकर अनं द्राक्षारस, अनं यरूशलेम मां भाकर अनं प्याला
तुना बीज अनं तिना बीजमा --> ते तुना डोकं फोडी, अनं तू त्याना पाय टाच फोडशी.
(माले वैयक्तिक विचार: हिब्रू शब्द जेरा (H2233, बी) म्हणजे एक मूल, वा एक माणसामाग येनारा मुलं. देवे हऺ वचन बागमा बोलनं, ज्या दिवशी पापे जगमा प्रवेश करनं. खाली दिल्ला वचनमा हऺ एकच वचन दिल्लं बी एका माणसापासीन दुसरा माणसाकडे कसं जास हऺ बगा.)
उत्पती 26:3तू हाईच देशमा ऱ्हाय, मी तुनासंगे ऱ्हासु, अनी तुले आशिर्वादित करसु; कारण हाऊ सर्वा देश मी तुले अनं तुना संतानले दिसु; अनी मी तुना बाप अब्राहाम यानासंगे खायेल शपथ करी करसु. (4) मी आकाशमाधली तारासना इतली तुनी संतान वाढावसु, हाई सर्व तुना संतानले दिसु, अनी पृथ्वीवरना सर्व राष्ट्र तुना संतानमुये आशिर्वादित व्हतीन.
मी अब्राहाम तुहा बापले जी शपथ खाधी ती पूर्ण करील --> तुहा वंशमा पृथ्वीना सर्व राष्ट्र आशीर्वादित होतीन.
(माझा वैयक्तिक विचार: हिते देव इसहाकले तीच शपथ पुन्हा सांगतो जी देवाने अब्राहामले डोंगरावर वाहिली होती. वचन अब्राहामसंगे मरं नही. ते एक पिढी खाली सरकं.)
उत्पती 28:13अनी दखा, परमेश्वर त्यानाजोडे उभा राहिनं त्याले बोलना, मी परमेश्वर तुना बाप अब्राहाम याना देव अनं इसहाकना देव शे; ज्या भुमीवर तू निजेल शे, ती मी तुले अनं तुनी संतानला दिसु. (14) तुनी संतती पृथ्वीनी धुळनीसारखी व्हई, पुर्व, पश्चिम, उत्तर अनं दक्षिण अश चारी दिशासले तुना विस्तार व्हई, अनी तुना अनं तुनी संततीनाद्वारा पृथ्वीना सर्वा कुळं आशिर्वादित व्हतीन.
मी अब्राहाम तुझा बाप याना देव परमेश्वर शे, अनं इसहाकना देव --> तुझा वंशमा पृथ्वीना समस्त घराणे आशीर्वादीत व्हतीन.
(माले वाटस विचार: आतां वचन परत खाले येस, याकोबकडे. देवना आतांपावत एक कुटुंबना वंशमा तीन पिढयमा तीन माणसले एक वचन सांगेल शे. वचन त्या एकच वंशवर र्‱हास.)
(माले वैयक्तिक विचार: राजदंड म्हणजे एक राजा त्याना राज्य करानाना हक्काना चिन्ह म्हणीसन धरस अशी काठी शे. वचन आता याकोबना संपूर्ण परिवारपाईन एक वंशाकडे, यहूदाना वंशाकडे संकुचित व्हस. ह्या वंशले लक्षात ठेवा, कारण यहूदा हाऊ नाव या अभ्यासना शेवटले परत येस.)
परमेश्वरनी शपथ खाल्ली अनं तो मागं फिरनार नही -- तू सर्वकाळपावत याजक आहेस.
[वचन एकमेकात जोडेल — एकल्या एकच वचनमा हऊ सांगेल नही]
(माझे वैयक्तिक विचार: दोन स्तोत्रांमधी देवाच्या दोन शपथा नोंदल्या गेल्यात, एक शपथ दावीदाच्या वंशातल्या राजासाठी, आणि एक शपथ सदासर्वकाळच्या याजकासाठी. स्तोत्रांच्या पुस्तकात कोणतीच एक श्लोक असं सांगत नही की ह्या दोन शपथा एकाच माणसावर येतीत, म्हणीन हे चिन्ह वरतीच उभं राहतं. नव्या करारात येशूले शपथ घेतलेला याजक आणि दावीदाच्या बीजातून येणारा वचन दिलेला राजा म्हणीन नाव दिलं गेलं आहे (इब्री लोकांस पत्र ७:२१-२२, प्रेषितांची कृत्ये १३:२३).)
मी दावीदसाठे एक न्यायी शाखा उभी करील --> त्याना नाव जेनाकरता त्याले बुलावला जाई, परमेश्वर आपला न्याय.
(माझा वैयक्तिक विचार: Branch साठीना हिब्रू शब्द tsemach (H6780, एक फांदी, एक कोंब) शे, तोच शब्द जखऱ्याने त्या माणसाकरता वापरेल शे जो आपला सिंहासनावर याजक शे. मोठ्या अक्षरमा छापेल परमेश्वर शब्द देवना कराराना नाव शे. तर दावीदना वंशमा जन्मेल एक माणूस खुद देवनं नाव धारण करस.)
7. इ. नवा करार बीजना नाव सांगस — अनी ते बीज ख्रिस्त शे
मत्तय 1:1येशु ख्रिस्त जो दावीद राजाना पोऱ्या, जो अब्राहामना पोऱ्या ह्याना वंशावळीनं पुस्तक.
(माले वैयक्तिक विचार: नवीन करार एक जन्मनोंदणीसंगे सुरू व्हस. पहिलाच वचनमा येशुले दावीदना पुत्र अनी अब्राहामना पुत्र म्हणीसन नाव दिधं, दोन्हीबी वचन-रेषा एकाच वेळमा. नवीन करारना पहिलं वाक्य जुना करारना सर्वात जुनी आशाले उत्तर देस.)
गलती 3:16अब्राहामले अनं त्याना संतानले ती अभिवचनं सांगेल व्हतात, संतानासले असं बराच जणसबद्दल तो बोलस नही; तर “तुना संतानले” असं एकनाविषयी तो बोली राहीना शे, अनी तो एकच ख्रिस्त शे.
अब्राहामले अनं त्याना वंशले वचन दिवामा आलं --> अनं तुझ्या वंशले, जो ख्रिस्त आहे.
(माले वाटस विचार: पौल उत्पत्ति पुस्तक मोठा काळजीसं वाचस. तो आखो मुद्दा एक शब्द एकवचनमा शे यावरं बांधस, बीज, बीजा नही. मंग तो त्या व्यक्तीसं नाव सांगस, ख्रिस्त.)
प्रेषित 13:22नंतर त्यानी त्याले काढीसन त्यासना राजा दावीदले बनाडं, त्यानाबद्दल देवनी साक्ष दिधी की; माले एक माणुस इशायना पोऱ्या दावीद भेटेल शे, तो मना मनसारखं शे, तो मन्या सर्व ईच्छा पुऱ्या करी. (23) ह्याच दावीदना वंशमातीन देवनी वचनप्रमाणे इस्त्राएल लोकसकरता तारणारा येशु ह्याले आणं.
(माले वाटतस ईचार: पौल पूर्ण सुवार्ता (चांगली खबर) तीमथीले एका ओळीमा गुंडाडस. पौले फक्त दोन गोष्टी निवडा, की येशू ख्रिस्त दावीदना वंशज शे, अनी की देवे येशू ख्रिस्तले मरनमांतीन उठाडं. वचनना धागा अनी रिकामी कबर एकाच वाक्यमा एकत्र उभा र्हास.)
प्रकटीकरण 22:16ह्या गोष्टीसले मंडळीसमा जाहीर कराकरता मी येशुनी, आपला दूतले मंडळीसमा धाडेल शे. मी दावीदना घरानाना वंशज शे; मी पहाटना तेजस्वी तारा शे.
मी दावीदना मूळ आनी वंशज शे + तेजस्वी आनी पहाटना तारा.
(माले वैयक्तिक विचार: येशु हऺ शब्द स्वतःबद्दल बोलस, जवळ जवळ संपूर्ण बायबलना शेवटले शब्द शे. दावीदना वंशज म्हणजे दावीदना कुळमा जन्मेल पुत्र, अनी दावीदनं मूळ म्हणजे ज्यामातीन हऺ कुळ स्वतः वाढेल शे तो. येशु दोन्हीबी शे - वंशज बी अनी मूळ बी.)
8. फ. पिता, पुत्र अनं पवित्र आत्मा — एकठे नाव लिधेल, तरी एकच प्रभू
(माले वाटस विचार: हाई वचन खालसा सगळा गोष्टीले अजुनी नियंत्रित करस. या पानवर दुसरा देव की तिसरा देव कोणीच जोडेल नही. खालसा प्रत्येक वचन अनुवाद ६:४ बरोबर धरी घ्या.)
मत्तय 3:16मंग बाप्तिस्मा लेवावर येशु पाणीमाईन वर वना. अनी दखा, स्वर्ग उघडनं तवय परमेश्वरना आत्मा कबुतरना रूपमा उतरीन स्वतःवर ई राहिना अस त्याले दखायनं. (17) अनी लगेच स्वर्गमाईन अशी वाणी व्हयनी की, हाऊ मना पोऱ्या माले परमप्रिय शे. मी त्यानावर संतुष्ट शे.
देवनो आत्मा कबूतरसारखो उतरतो + आकाशवाणी --> हाच माना प्रिय पुत्र शे.
(माझा वैयक्तिक विचार: या दृश्यमा काय व्हतं ते मोजा. पुत्र नदीमा उभा आहे, देवाचा आत्मा कबुतरसारखा खाली उतरतो, अनि पित्याचा आवाज स्वर्गमांतून बोलतो. पिता पुत्राबद्दल त्या शब्द बोलतो, पुत्र आपल्याबद्दल नही.)
9. वेगळो दृष्टिकोन, तीच घटना — तीच नदी, तठे उभा र्हिनला माणसे सांगेल
योहान 1:32योहाननी अशी साक्ष दिधी की; “मी आत्माले स्वर्गमाईन कबुतरना मायक उतरतांना दखं अनी तो त्यानावर थांबना हाई दखेल शे. (33) अजुन पर्यंत मी त्याले वळखेल नव्हतं तो एक व्हता, पण त्या देवनी, ज्यानी माले पाणीघाई बाप्तिस्मा कराले धाडेल शे, त्यानी माले सांगेल व्हतं, ‘तु ज्या माणुसवर आत्मा उतरतांना अनं त्यानावर थांबेल दखशी; तोच पवित्र आत्माघाई बाप्तिस्मा करनारा शे.’ (34) योहान बोलणा, मी दखेल शे,” अनं “मी तुमले साक्ष देस, हाऊ देवना पोऱ्या शे.”
मले सर्व अधिकार दिधा गया --> त्यासले बाप, पुत्र, अणि पवित्र आत्माना नावमा बाप्तिस्मा दे.
(माले वैयक्तिक विचार: येशु तिन्ही नावा एका आज्ञामा एकत्र सांगस. तो पिता, पुत्र अनं पवित्र आत्मा यासना नाव लेस. ह्या अभ्यासमा फक्त तेच सांगेल जे वचनमा लिखेल शे.)
योहान 14:16मी पिताले ईनंती करसु, मंग तो तुमले दुसरा कैवारी दि; त्यानी तुमनासंगे सदासर्वदा ऱ्हावाले पाहिजे म्हणीसन. (17) जो सत्यना आत्मा तो देवना सत्यले प्रकट करस, त्याले जगना लोकसघाई लेवावनार नही, तुम्हीन त्याले दखशात, तुम्हीन त्याले वळखशात, कारण तो तुमनामा ऱ्हास अनी तुमनामा वस्ती करीसन राही.
मी पित्याले विनंती करसू + तो तुमले दुसरा सांत्वनकर्ता दि — म्हणजे सत्याचो आत्मा.
(माले वैयक्तिक विचार: एक वाक्यमां परत तीन येतस, कारण येशू प्रार्थना करस, पिता देस, अनी सांत्वनादाता येस. "दुसरा" ह्या शब्दकडे लक्ष द्या. येशू शिष्यसमोर मदतगार म्हणीसन उभा व्हता, म्हणीसन "दुसरा सांत्वनादाता" म्हणजे येशूसारखा एक अजून मदतगार.)
योहान 14:26तरी ज्याले पिता मना नावतीन धाडी तो कैवारी म्हणजे पवित्र आत्मा तुमले सर्व शिकाडी अनी ज्या गोष्टी मी तुमले शिकाड्यात त्या सर्वासनी तुमले आठवण करी दि.
सांत्वनकर्ता, जो पवित्र आत्मा आहे --> ज्याले पिता माझ्या नावमा पाठाडंल.
(माना वैयक्तिक विचार: ह्या वचनमा दिलासा देणारा कोण शे ह्याबद्दल कायबी अंदाज लावाकरता जागा नही रायी. वचन साफसाफ दिलासा देणारा ल पवित्र आत्मा म्हणीन सांगस. बाप येशूना नावमा पवित्र आत्मा धाडस, परत एकदा एक वचनमा तीन नावं.)
२ करिंथ 13:14प्रभु येशु ख्रिस्तनी कृपा, देवनी प्रिती, अनी पवित्र आत्मानी संगती तुमना सर्वासंगे असो.
(माना वैयक्तिक विचार: पौल एक पूर्ण पत्रना शेवट एक आशीर्वादसणे करस जमा तीन नावं समावतस. कृपा म्हणजे देवना अनुग्रह जो कोणीच माणुस कमावी शकस नही, अनी सहभागिता म्हणजे एकत्र वाटानी. पौल, एक कट्टर यहूदी जो आखी जिंदगी एक देवना अंगीकार करत राह्यना, तरीसुद्धा त्याने प्रभू येशू ख्रिस्त, देव, अनी पवित्र आत्मा ल एक निरोपना संदेशमा एकसाथे ठेवं.)
देव पित्याना पूर्वज्ञान + आत्म्याना पवित्रीकरण + येशु ख्रिस्तनं रक्त.
(माले वैयक्तिक विचार: पेत्र त्याना पत्रना सुरुवात तशीच करस जशी पौलनी त्याना पत्रना शेवट केला. पूर्वज्ञान म्हणजे एखांदी गोष्ट व्हवाना आधीच माहीत असणे, अनी पवित्रीकरण म्हणजे देवाकरता वेगया करणे. दोन वेगया प्रेषित एकच तीन-नावना नमुना लिखतस.)
इफिस 4:4तुमना पाचारननी जशी आशा एक त्याप्रमानतीन शरीर एक अनं आत्मा एक शे. (5) एक प्रभु, एक ईश्वास, एक बाप्तिस्मा शे (6) एकच देव शे, जो सर्वासना पिता शे, अनं प्रभु शे, जो सर्वव्यापी अनी सगळासमा शे.
आता ह्या साक्षींले एकमेकाजवळ ठेवा. मत्तय दाखवतो पुत्रले नदीत, आत्मा खाली उतरत, आणि पित्याचा आवाज. येशू बाप्तिस्मा देण्याची आज्ञा देतो पित्याच्या नावानं, पुत्राच्या नावानं, आणि पवित्र आत्म्याच्या नावानं. येशू सांत्वनकर्त्याचं, पवित्र आत्म्याचं, जो पिता पाठवतो त्याचं वचन देतो. पौल एक पत्र लिहितो देव, पवित्र आत्मा, आणि प्रभू येशू ख्रिस्त ह्यासले एका आशीर्वादात बंद करतो. पेत्र एक पत्र सुरू करतो पिता, आत्मा, आणि येशू ख्रिस्त ह्यासले एकाच वाक्यात. ह्या सर्व वचनांवरती एक आज्ञा उभी राहते. "हे इस्राएल, ऐक: परमेश्वर आपला देव एकच परमेश्वर आहे" (अनुवाद ६:४). बायबल ह्याले कधीच विरोधाभास म्हणत नही. ते ह्या सर्व वचनांले एकाच पुस्तकात सांगते.
[वचन एकमेकात जोडेल — एकल्या एकच वचनमा हऊ सांगेल नही]
(माले वैयक्तिक विचार: वचन थेट सांगतस की पिता, पुत्र अनं पवित्र आत्मा एकत्र नाव लेल्या शेतीत, मत्तयनं, योहाननं, पौलनं अनं पेत्रनं. कोणतंच एक वचन एका वाक्यमा सांगस नही की ही तिन्ही नावा अनं अनुवाद ६:४ मधला एक परमेश्वर कशा एकत्र बसतस. जठे बायबल स्पष्ट करणं बंद करस, तठे हाई अभ्यासबी स्पष्ट करणं बंद करस.)
दोन किंवा तीन साक्षीदारसना तोंडतीन प्रत्येक गोष्ट ठरस.
(माले वाटस विचार: तीन साक्षी सांगतस की याजक सिंहासनवर शे. एक संदेष्टा बोलस, इब्री लोकसले लिहेल पुस्तकना लेखक बोलस, अनि उठेल प्रभू बोलस. वचन स्थिर करेल शे.)
छाया आनी पूर्णता
जमिनीवर पडेल सावली विषे विचार करा. तुमले सावलीचो आकार दिसतस. फक्त आकारसाठे तुमले सांगी शकत नही की ती सावली कोणी टाकी राहेल. जवळजवळ एकाच आकाराच्या दोन वेगळ्या वस्तू सुध्दा जवळजवळ एकसारखी सावली टाकी शकतंत. जोपावत खरं प्रकाश तुमले खरी वस्तू दाखवत नही, तोपावत सावली एक रहस्यच राहतंस. मंग तुम्ही परत सावलीकडे बघतस. तवा तुमले दिसतंस की सावली सुरुवातीपासूनच त्या वस्तूचा आकार घेऊन होती. जुन्या करारातली चित्रं हेच हाये. जुन्या करारातली चित्रं खऱ्या सावली हाये, खऱ्या शरीरानं खऱ्या अर्थानं आकार घेतल्यात. बायबल ह्या गोष्टीले "येणाऱ्या गोष्टींची सावली; पण शरीर तं ख्रिस्ताचं हाये" (कलस्सैकरांसले पत्र २:१७) असं म्हनतंस. तो असंही म्हनतंस की सावली त्या वस्तूची "खरी प्रतिमा नही" (इब्री लोकासले पत्र १०:१). फक्त सावलीपासून कोणीच पूर्ण सत्य वाची शकत नव्हतं. जवा ख्रिस्त आला, तवा प्रकाशानं शरीर दाखाडं. हाच्यामुळे आपण कधीच फक्त सावलीवरच शिकवण उभी करत नही. आपण फक्त तवाच कोणतोय गोष्टीले सावली म्हनतस जवा नव्या करारातल्या प्रकाशानं आमले ती सावली कोणा शरीराची हाये हे दाखाडं आहे.
कलस्सै 2:16म्हणीन कोणी बी तुमनावर खावानं अनं पेवानं बाबत, तसच सण, आमावस्या, किंवा शब्बाथ दिननाबाबत तुमना कोणी न्याय कराले नको. (17) कारण त्या फक्त येनारा भावी गोष्टीसनी सावली शेतस; पण सत्यता ख्रिस्तमा शे.
इब्री 10:1यहूदी नियमशास्त्रमा तर भावी चांगल्या वस्तुसना वास्तविक प्रतिमा नही, पण सावली शे, लोकसकडतीन देवले कायम वरीस दर वरीस चढाई जाणारा अर्पणसघाई जोडे येणाराले नियमशास्त्र कधीच योग्य ठरावु शकस नही?
आमना प्रभू यहूदातीन आला --> मलकीसेदेकना सारखा दुसरा याजक उठस + अंतहीन जीवनना सामर्थ्याप्रमाणे.
(माले वैयक्तिक विचार: नविन करारमधलं उजेडच ही जोडणी दाखवस, कारण इब्री पुस्तक स्तोत्र ११०:४ ला येशुवर लागू करस. इब्री ७:१४ मा यहूदा वंशाचंबी नाव येस, तेच वंश ज्यामा उत्पत्ती ४९:१० मा राजदंड शे. शालेममधली छाया एका माणसमा राजा अनं याजक दोन्ही होती, अनं ती देह येशुच शे, जो राजा अनं याजक दोन्हीबी शे.)
बंद करणे
इब्री 4:14तर मंग, स्वर्गतीन पार जायेल देवना पोऱ्या येशु हाऊ थोर प्रमुख याजक आपले शे, आपण जो स्विकार करेल शे त्याले भक्कम धरी राहूत. (15) आपला प्रमुख याजक असा नही ज्याले आपला अशक्तपणानं दुःख व्हस नही, तो तर सर्व गोष्टीसमा आपलामायकच पारखाई गया, तरी बी त्यानी पाप करं नही. (16) आपलावर दया व्हवाले पाहिजे अनी गरजना येळले मदत व्हवाकरता कृपा मिळाले पाहिजे, म्हणीसन आपण ध्यैर्य करीसन कृपाना देवना राजासननाजोडे जाऊत.
तुम्हीबी ख्रिस्त येशुमा एक आहात --> जर तुम्ही ख्रिस्तना आहात, तर तुम्ही अब्राहामना वंश आहात, अणि वचनप्रमाणे वारीस आहात.
(माना वैयक्तिक विचार: याजकपणाना धागा कृपाना सिंहासनपाशी जाईसन संपस, जठे बायबल तुले धाडसनी येवाकरता सांगस. बीजना धागा तुहा स्वतःना दारपाशी जाईसन संपस, कारण जर तु ख्रिस्तना व्हस, तर देव तुले अब्राहामना बीज म्हणीन गिनस, त्याच वचनना वारसदार (गलतीकर ३:२९). येशू, जो राजा अनी याजक शे, अजुनी बोलावस शे.)
ग्रीक कीवर्ड
ह्या अभ्यासनं मुख्य शब्द हाई शेतस. वरना वचनमधला कोणताही टिपकेवाला शब्द टच करा अन् त्यानो अर्थ हाठे दखा.
“जामीन” — G1450 egguos — जामीन, हमीदार
येशू स्वतः नव्या कराराची खात्री बनना, कारण त्याच्या पहेला याजकांमा त्याच्या पदाच्या पाठीमां अशी शपथ नहती (इब्रीयांस पत्र 7:22).
“करार” — G1242 diatheke — करार, वसीयतनामा, किंवा मृत्युपत्र
हाई तो चांगला करार आहे ज्याना जामीन येशू झालेत, देवाच्याच शपथेवर उभा, जठे जुन्या पुरोहितपणमा हाई नव्हतं (Hebrews 7:22).
“बीज” — G4690 sperma — बीज, वंश
पौल आपला सारा युक्तिवाद ह्या शब्दाच्या एकवचनी असल्यावर बांधस, बहुवचनी नही, जेणे वचनाच्या एकच बीजाले ख्रिस्त म्हणीन नामांकित केल्या जाई (गलतीकरांस पत्र 3:16).
“आत्मा” — G4151 pneuma — आत्मा, वारा, श्वास
येशूच्या स्वतःच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळे, पुत्र नदीमा उभा राहतो, देवाचा आत्मा कबुतरासारखा खाली उतरस, आणि पित्याचा आवाज स्वर्गातून बोलस (मत्तय 3:16).
“सांत्वनकर्ता” — G3875 parakletos — वकील, सल्लागार, सोबत बुलावेलो मदतगार
सांत्वनकर्तासाठीना शब्दना मतलब अस की कोणीतरी मदतीकरता सोबत बोलावेल अस, म्हणीन दुसरा सांत्वनकर्ता म्हणजे येशूसारखाच दुसरा मदतनीस अस (योहान 14:16).
तोच हिब्रू शब्द त्या मानसले जोडतो जो आपला राजासनावर पुरोहित अस (जखऱ्या 6:12-13) त्या शाखासोबत जी दावीदकरता उभी करेली अस अनी जिना नाव आमचा परमेश्वर आमची धर्मीपणा अस (यिर्मया 23:5-6).
“मलकीसेदेक” — H4442 Malkiy-Tsedeq — माह्या राजा नीतिमत्ता शे (व्यक्तीनाव)
ह्या नावाना मतलब स्वतः धर्मीपणाना राजा अस, तो राजा-पुरोहित जो अब्रामले भाकरी अनी दाक्षरसा सोबत भेटना अनी त्याले आशीर्वाद दिधा, ज्याना कोणी बाप, माय, किंवा वंशाचा उल्लेख दिधेला नही (उत्पत्ति 14:18).
“सालेम” — H8004 Shalem — शांती — यरुशलेमसंग ओळखेल
त्या नावाचाच अर्थ शांती व्हये, तेच शहर जठे मलकीसेदेक राजा व्हता (उत्पत्ति 14:18).
“बीज” — H2233 zera — बीज, संतान, वंशज
ह्या शब्दाचा अर्थ मुल किंवा माणसानंतर येना वंशज होय, अब्राहामपासून दावीदपर्यंत हा अभ्यास ज्या एकच वचनाले फॉलो करस ते लावस (उत्पत्ति 3:15).
“एक” — H259 echad — एक; प्रत्येक, फक्त, पहिला
ह्या वचनातला "एक" शब्द पुढे अभ्यासात शिकवल्या जाना सारा काही अजूनही चालवस — खाली काहीच दुसरा देव किंवा तिसरा देव जोडत नही (अनुवाद 6:4).
सराव प्रश्नमंजुषा
1. उत्पत्ति 14:18 — आनी शालेमना राजा मलstriकिसदेके भाकर आनी दारू काढी आनला: तो व्हता: I need to reconsider the name spelling.
1. उत्पत्ति 14:18 — आनी शालेमना राजा मलकीसदेके भाकर आनी दारू काढी आनली: तो व्हता:
a) आकाश आणि पृथ्वीचा मालक
b) परमप्रधान देवाचा याजक
c) धार्मिकतेना राजा
2. मत्तय 3:17 — आणि पाहा, स्वर्गातून एक वाणी बोलनी:
a) हाऊ मना प्रिय पुत्र शे, ज्याना मन्हामां भारी संतोष शे
b) तू सदासर्वकाळचा याजक आही
c) तु मना प्रिय पुत्र शे, ज्याना मन्हामां भारी संतोष शे
a) मी त्याना राज्याना सिंहासन सदाकाळसाठी स्थापन करी
b) तू सर्वकाळ मलकीसेदेकना क्रमाप्रमाणे याजक शे
c) तुऱ्या शरीरना फळमातीन मी तुऱ्या सिंहासनवर बशाडसु
4. गलतीयांस 3:16 — तो अस नही सांगस, अनी वंशासले, जशा बऱ्याजनासबद्दल; तर एकाबद्दल जसा, अनी तुनं वंशले:
a) इसहाकमा तुना वंश म्हनी ओळखाई
b) जो ख्रिस्त शे
c) तुऱ्या वंशमां पृथ्वीना समस्त राष्ट्र आशीर्वादीत व्हतीन
5. जखऱ्या 6:13 — आणि तो आपल्या राजासनावर बशीन राज्य करसीन; आणि तो व्हईन:
a) आपला सिंहासनावर एक याजक
b) तो वैभव धारण करसी
c) आकाशांपेक्षा उंच
6. इब्रांना 7:22 — येतलं जास्त इसू करी देला गया व्हता:
a) सदासर्वकाळचा महायाजक
b) पवित्रस्थानाचा सेवक
c) चांगला कराराचा जामीन
७. प्रकटीकरण २२:१६ — मी दाविदना मूळ अनि वंशज शे:
a) पहिला आणि शेवटला
b) अनं उजाळाना सकाळचो तारा
c) देवना सृष्टिनी सुरुवात
उत्तर की: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
--> सावली कशी प्रकाश आणते: मल्कीसदेकाने अब्रामले भाकर अनि द्राक्षरस घिऊन भेटला (Genesis 14:18). येशूने मेजावर भाकर अनि प्याला घेतला (Matthew 26:26-28). कोणतीच कलम या दोन जेवणाले जोडत नही. वाचकाले तोलनासाठी दोन्ही दृश्य एकमेकाशेजारी उभा राहतात.
नवीन करार ह्याले कशी समजाडस: याजकपद बदलनासंगे, नियमशास्त्रमां बी आवश्यकतेने बदल व्हवो पाहिजे (इब्री 7:12). याजक बदलना. याजकसंगे करार बी बदलना, अनी येशू चांगला करारना जामीन शे (इब्री 7:22).
--> शब्द कशा महत्त्वाचा आहेत: यिर्मया 23:5 मधलं धार्मिक अंकुर अनि जखऱ्या 6:12 मधलं अंकुर, हे एकच इब्री शब्द आहे, tsemach (H6780). एक भविष्यवाणी अंकुरले दावीदाचा सिंहासन देतो. दुसरी भविष्यवाणी अंकुरले त्या सिंहासनावर याजक बनवते.
--> हाई तुमले कशा लागू व्हतस: बीजना वचन भूतकाळमा बंद नही राहेल. जर तुम्हीन ख्रिस्तना शा, तर तुम्हीन अब्राहामना बीज शा, अनि वचनप्रमाणे वारीस (गलतीकर ३:२९).
--> यानो अर्थ अनंतकाळसाठी काय से: देवना शपथले अंत नही. सदासर्वकाळचा याजक (स्तोत्र ११०:४). सदासर्वकाळचा सिंहासन (२ शमुवेल ७:१३). याजकपद अंतहीन जीवनना सामर्थ्यमा उभा से (इब्री ७:१६).
--> बाजूना वाट: योहान १४:१६-१७ अनि योहान १४:२६ शांतीदातार, पवित्र आत्मा, याना आखा सिद्धांतकडे उघडस. शांतीदातार विश्वास ठेवणाराना आंतमा काय करस हाई आपला वेगळा पूरा अभ्यास मागस.
--> फिरता विषय: उत्पत्ति 49:10 यहूदाच्या वंशाच्या संपूर्ण धाग्याकडे उघडतं. हा धागा यहूदासंगे राहणाऱ्या राजदंडापासून स्वर्गाच्या राजसभेपर्यंत जातो, जिते प्रकटीकरण 5:5 येशूले यहूदाच्या वंशाचा सिंह, दावीदाची मूळ म्हणतो.
--> संभाव्य प्रकटीकरण: यिर्मया २३:६ मा दावीदना घराण्यातला राजाले नाव देस परमेश्वर आमना नीतिमत्ता. पहिला अभ्यासमा एक नाव व्हतं जे याकोबले अन् मानोहले नाकारेल व्हतं. आठे दावीदना वंशमा जन्मेल एक माणुस उघडपणे देवना करारना नाव धारण करस. एकबी वचन त्या दृश्यसले जोडस नही. त्या दृश्यसले शेजारी ठेवीन विचार करा.
