ઈસુ કોણ છે · ભાગ 2 — સિંહાસન પરનો યાજક, વચનબદ્ધ વંશ, અને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા
ઈસુ કોણ છે — ઉત્પત્તિથી પ્રકટીકરણ સુધી બાઇબલમાં થઈને એક ચાલ
શરૂઆતનો શબ્દ
પ્રથમ અભ્યાસમાં એક પ્રશ્ન પુછાયો હતો. પ્રશ્ન એ હતો કે, ઈસુ કોણ છે? પ્રથમ અભ્યાસે તેના જવાબ માટે આખા બાઇબલમાંથી પસાર થઈને, બાઇબલના પ્રથમ પુસ્તકથી છેલ્લા પુસ્તક સુધી શોધ કરી. તે અભ્યાસ એક પ્રામાણિક નોંધ સાથે પૂરો થયો. તે નોંધમાં એ રસ્તાઓનાં નામ આપવામાં આવ્યાં હતાં જે તે અભ્યાસે જોયા પણ ચાલ્યા નહોતા. આ બીજો અભ્યાસ તે રસ્તાઓમાંથી ત્રણ પર ચાલે છે. પહેલો રસ્તો એક પ્રાચીન રાજા છે જે યાજક પણ હતો. બીજો રસ્તો એક બીજ વિશેનું વચન છે. ઈશ્વરે તે વચન એક બગીચામાં રોપ્યું. તેમણે તે વચન એક કુટુંબને, પેઢી દર પેઢી, વારંવાર આપ્યું. તેમણે તે વચન એક રાજાને સોગંદપૂર્વક આપ્યું. ત્રીજો રસ્તો એ છે કે બાઇબલ પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનાં નામ સાથે સાથે લે છે, જ્યારે બાઇબલ સતત કહે છે કે ઈશ્વર એક છે. દરેક રસ્તા પરનું દરેક પગલું સંપૂર્ણ રીતે છાપેલી બાઇબલની કલમ પર આધારિત છે. કંઈ પણ કોઈ વ્યક્તિના એકલા શબ્દ પર આધારિત નથી. દરેક કલમ ધીરેથી વાંચો. દરેક કલમ જાતે તોળો.
આ અભ્યાસ જવાબ આપતા ત્રણ પ્રશ્નો:
1. મલ્કિસદક કોણ હતો, અને બાઇબલ ઈસુને મલ્કિસદકના ક્રમ પ્રમાણે સદાકાળનો યાજક શા માટે કહે છે?
૨. બીજનું વચન બગીચાથી શરૂ કરીને, ઇબ્રાહીમ થકી, દાઉદ થકી, ત્યાં સુધી કેવી રીતે આગળ વધે છે, જ્યાં નવો કરાર તે બીજને એક જ વ્યક્તિ તરીકે નામ આપે છે?
3. બાઇબલ ક્યાં પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માને એકસાથે નામ આપે છે, જ્યારે બાઇબલ હજુ પણ કહે છે કે ઈશ્વર એક છે?
પહેલેથી નાખેલો પાયો — ઈસુ કોણ છે
પાયો --> એક બાળક જન્મ્યું છે + એક પુત્ર આપવામાં આવ્યો છે --> તેનું નામ પરાક્રમી ઈશ્વર કહેવાશે (યશાયા 9:6).
પાયો --> તેણીએ પોતાની સાથે બોલનાર યહોવાનું નામ પોકાર્યું, તું દેવ છે (ઉત્પત્તિ ૧૬:૧૩).
પાયો --> શબ્દ ઈશ્વર હતો + શબ્દ મનુષ્યદેહ ધારણ કરીને આવ્યો (યોહાન ૧:૧, યોહાન ૧:૧૪).
પાયો --> તું સર્વકાળ સુધી મલ્ખીસદેકના ક્રમ પ્રમાણે યાજક છે (ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪).
ઉદ્ઘાટન નાંગર
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
ઝખાર્યા 6:12તેને કહે કે, સૈન્યોના યહોવાહ એવું કહે છે. “આ માણસ જેનું નામ અંકુર છે! તે જ્યાં છે ત્યાં ઊગી નીકળશે અને યહોવાહનું સભાસ્થાન બાંધશે! (13) તે જ યહોવાહનું સભાસ્થાન બાંધશે અને પોતાનો વૈભવ ઊભો કરશે; પછી તે પોતાના સિંહાસન પર બેસીને રાજ કરશે. તેના સિંહાસન પર યાજક બેસશે અને બન્ને વચ્ચે શાંતિની સલાહ રહેશે.
તે માણસને જુઓ જેનું નામ શાખા છે --> તે પોતાના રાજ્યાસન પર યાજક થશે.
(મારા અંગત વિચારો: પ્રાચીન ઇઝરાયલમાં, નિયમશાસ્ત્ર રાજાના પદ અને યાજકના પદને અલગ રાખતું હતું. ઝખાર્યા ૬:૧૩ એક જ માણસને એક જ સમયે બંને પદો પર મૂકે છે. આ અભ્યાસ તે માણસને આખા બાઇબલમાં અનુસરે છે.)
1. A. શાલેમનો રાજા — પરાત્પર દેવનો યાજક, નિયમશાસ્ત્ર અપાયા પહેલાં
ઉત્પત્તિ 14:18સાલેમ નો રાજા મલ્ખીસદેક, રોટલી તથા દ્રાક્ષારસ લઈને આવ્યો. તે પરાત્પર ઈશ્વરનો યાજક હતો. (19) તેણે ઇબ્રામ આશીર્વાદ આપીને કહ્યું, “પરાત્પર ઈશ્વર, જે આકાશ તથા પૃથ્વીના ઉત્પન્નકર્તા છે તેમનાંથી ઇબ્રામ આશીર્વાદિત થાઓ. (20) જે સર્વશ્રેષ્ઠ ઈશ્વરે તારા શત્રુઓને તારા હાથમાં સોંપ્યા છે, પરાત્પર ઈશ્વરની સ્તુતિ થાઓ.” પછી ઇબ્રામે સર્વ સંપત્તિમાંથી તેને દસમો ભાગ આપ્યો.
શાલેમનો રાજા મલ્ખીસદેક + પરાત્પર દેવનો યાજક --> તેણે તેને આશીર્વાદ આપ્યો + તેણે તેને બધું દશમો ભાગ આપ્યો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: મલ્કિસદેક ઉત્પત્તિના પુસ્તકમાં કોઈ પરિચય વિના, કોઈ પિતા વિના, કોઈ માતા વિના અને કોઈ કુટુંબ નોંધ વિના ઊભો છે, મુસાના નિયમના અસ્તિત્વમાં આવ્યા પહેલાં એક જ માણસમાં રાજા અને યાજક. અબ્રામ દેવના વચનનો ધારક હતો, તોપણ તેને આ માણસ પાસેથી આશીર્વાદ મળ્યો. બાઇબલમાં, મોટો વ્યક્તિ નાના વ્યક્તિને આશીર્વાદ આપે છે (હિબ્રૂ ૭:૭).)
ગીતશાસ્ત્ર 76:2તેમનો મંડપ સાલેમમાં છે અને તેમનું નિવાસસ્થાન સિયોનમાં છે.
શાલેમમાં પણ તેમનો મંડપ છે + સિયોનમાં તેમનું નિવાસસ્થાન.
(મારા અંગત વિચારો: ગીતશાસ્ત્ર ૭૬:૨ સાલેમ નામને સિયોન નામની બાજુમાં મૂકે છે, જે યરૂશાલેમ છે. મલ્કીસદેક તે જ શહેરનો રાજા હતો જ્યાં પાછળથી દાઉદ રાજ કરવાનો હતો. પાછળથી સૈનિકોએ ઈસુને તે જ શહેરની દીવાલની બહાર વધસ્તંભે જડ્યા.)
ગીતશાસ્ત્ર 110:4યહોવાહે સમ ખાધા છે અને તે બદલશે નહિ: તમે મલ્ખીસદેકના ધોરણે, સદાને માટે યાજક છો.”
યહોવાહે સમ ખાધા છે અને તે બદલશે નહિ --> તમે મલ્ખીસદેકના ધોરણે, સદાને માટે યાજક છો.
(મારા અંગત વિચારો: મલ્કીસદેક ઉત્પત્તિના પુસ્તકમાં એક જ વાર દેખાય છે, દાઉદ આ એક પંક્તિ સદાકાળના યાજક વિષે લખે તેના લગભગ એક હજાર વર્ષ પહેલાં. "શપથ લીધા" પાછળનો હિબ્રૂ શબ્દ શાબા (H7650, શપથ લેવા) છે. ઈશ્વરે "અને પસ્તાવો કરશે નહિ" એ શબ્દોથી આ શપથ લીધા, તેથી આ શપથ પાછા લઈ શકાય નહિ (ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪).)
2. B. હિબ્રૂઓનું પુસ્તક નામ ખોલે છે — ન્યાયીપણાનો રાજા, શાંતિનો રાજા
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:1આ મેલ્ખીસેદેક, શાલેમનો રાજા અને પરાત્પર ઈશ્વરનો યાજક હતો, જયારે ઇબ્રાહિમ રાજાઓની હત્યા કરીને પાછો આવ્યો, ત્યારે તેણે તેને મળીને આશીર્વાદ આપ્યો; (2) અને ઇબ્રાહિમે લડાઈમાં જે મેળવ્યું હતું તેનો દસમો ભાગ તેને આપ્યો. તેના નામનો પહેલો અર્થ તો ‘ન્યાયીપણાનો રાજા,’ પછી ‘શાલેમનો રાજા,’ એટલે ‘શાંતિનો રાજા’ છે.
બાઇબલ બોલે છે for હિબ્રૂઓને પત્ર 7:1-2
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
આ મેલ્ખીસેદેક, રાજા અને પરાત્પર ઈશ્વરનો યાજક હતો, જયારે ઇબ્રાહિમ રાજાઓની હત્યા કરીને પાછો આવ્યો, ત્યારે તેણે તેને મળીને આશીર્વાદ આપ્યો;
(મારા અંગત વિચારો: હિબ્રૂઓના પુસ્તકમાં વાચક માટે બંને નામોનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. મલ્કીસેદેક નામનો અર્થ થાય છે ન્યાયીપણાનો રાજા (ઈશ્વર સાથે સાચા હોવું). શાલેમનો રાજા એ પદવીનો અર્થ થાય છે શાંતિનો રાજા.)
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:4તો જેને આદિપિતા ઇબ્રાહિમે લૂટમાંનો દસમો ભાગ આપ્યો, તે કેવો મહાન હશે એનો વિચાર કરો.
બાઇબલ બોલે છે for હિબ્રૂઓને પત્ર 7:4
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તો જેને આદિપિતા ઇબ્રાહિમે લૂટમાંનો ભાગ આપ્યો, તે કેવો મહાન હશે એનો વિચાર કરો.
વિચાર કરો કે આ માણસ કેટલો મોટો હતો --> કુળપિતા ઇબ્રાહિમે પણ લૂંટના માલનો દશમો ભાગ આપ્યો.
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:11એ માટે જો લેવીના યાજકપણાથી પરિપૂર્ણતા થઈ હોત, કેમ કે તે દ્વારા લોકોને નિયમશાસ્ત્ર મળ્યું હતું, તો હારુનના નિયમ પ્રમાણે ગણાયેલો નહિ, એવો બીજો યાજક મેલ્ખીસેદેકના નિયમ અનુસાર ઉત્પન્ન થાય એની શી અગત્ય હતી? (12) કેમ કે યાજકપદ બદલાયાથી નિયમ પણ બદલાવાની જરૂર છે.
બીજો યાજક મલ્કિસદકના ક્રમ પ્રમાણે ઊઠવો જોઈએ --> યાજકપદ બદલાય છે + નિયમમાં પણ ફેરફાર થાય છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: આરોનનું યાજકપણું મૂસાના નિયમ સાથે આવ્યું. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪ એ એક અલગ યાજકનું વચન આપ્યું, એટલે હિબ્રૂઓનું પુસ્તક સ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે નવું યાજકપણું પોતાની સાથે નવો નિયમ લાવે છે. મલ્કિસદેકનો ક્રમ મૂસાના નિયમ પહેલાં અને પછી બંને સમયે ઊભો રહે છે.)
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:20પણ આ તો સમ વગર આપવામાં આવ્યું નહોતું. બીજા તો સમ વગર યાજક થયા છે તે વિશેષ સારું છે કેમ કે તે વિશેનું વચન સમ વગર આપવામાં આવ્યું નહોતું, (21) પણ આ તો સમથી થાય છે, એટલે જેમણે તેમને કહ્યું કે, ‘પ્રભુએ સમ ખાધા, અને તે પસ્તાવો કરનાર નથી, કે તું સનાતન યાજક છે, આવી રીતે તે તેમનાંથી યાજક થયા.’” (22) તે જ પ્રમાણે ઈસુ સારા કરારની ખાતરી થયા છે.
તે યાજકો શપથ વગર બનાવવામાં આવ્યા + આ શપથ સાથે --> ઈસુને શ્રેષ્ઠ કરારના જામીન બનાવવામાં આવ્યા.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: આરોનના કુટુંબમાંના યાજકો જન્મથી પદ પ્રાપ્ત કરતા હતા, તેમની પાછળ દેવના કોઈ સમ ન હતા. અહીં હિબ્રૂનું પુસ્તક છેવટે તે એક યાજકનું નામ આપે છે જે સમ સાથે બનાવવામાં આવ્યો, ઈસુ. જામીન એ વ્યક્તિ છે જે પોતાને સમગ્ર કરાર માટે જવાબદાર બનાવે છે, તેથી ઈસુ પોતે જ આ કરાર સ્થિર રહે તેની ખાતરી છે.)
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:26તેમના જેવા પ્રમુખ યાજકની આપણને જરૂર હતી, તે પવિત્ર, નિર્દોષ, નિષ્કલંક, પાપીઓથી તદ્દન અલગ છે, અને તેમને આકાશ કરતાં વધારે ઉચ્ચસ્થાને બિરાજવામાં આવેલા છે. (27) પ્રથમ પ્રમુખ યાજકોની માફક તે પોતાના પાપોને સારુ, પછી લોકોના પાપોને સારુ નિત્ય બલિદાન આપવાની તેમને અગત્ય નથી; કેમ કે તેમણે, પોતાનું અર્પણ કરીને એક જ વખતમાં એ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું છે.
બાઇબલ બોલે છે for હિબ્રૂઓને પત્ર 7:26-27
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તેમના જેવા પ્રમુખ યાજકની આપણને જરૂર હતી, તે પવિત્ર, નિર્દોષ, , પાપીઓથી તદ્દન અલગ છે, અને તેમને આકાશ કરતાં વધારે ઉચ્ચસ્થાને બિરાજવામાં આવેલા છે.
પવિત્ર + નિર્દોષ + નિષ્કલંક + પાપીઓથી અલગ --> તેમણે પોતાને એક જ વાર અર્પણ કર્યા.
(મારા અંગત વિચારો: ઇઝરાયલમાં દરેક પ્રમુખ યાજક પ્રથમ પોતાના પાપો માટે અર્પણ લાવતો હતો. આ યાજકને પોતાનાં કોઈ પાપો ન હતાં. તેમણે પોતાને જ અર્પણ કર્યું, એક જ અર્પણ, એક જ વાર, યાજક અને બલિદાન એક જ વ્યક્તિમાં.)
3. અલગ દૃષ્ટિકોણ, એ જ દ્રશ્ય — સાલેમમાં રોટલી અને દ્રાક્ષારસ, અને યરૂશાલેમમાં રોટલી અને પ્યાલો
ઉત્પત્તિ 14:18સાલેમ નો રાજા મલ્ખીસદેક, રોટલી તથા દ્રાક્ષારસ લઈને આવ્યો. તે પરાત્પર ઈશ્વરનો યાજક હતો.
સાલેમ નો રાજા મલ્ખીસદેક, રોટલી તથા દ્રાક્ષારસ લઈને આવ્યો + તે પરાત્પર ઈશ્વરનો યાજક હતો.
માથ્થી 26:26તેઓ ભોજન કરતા હતા ત્યારે ઈસુએ રોટલી લઈને, આશીર્વાદ માગીને ભાંગી અને શિષ્યોને આપીને કહ્યું કે, “લો, ખાઓ, આ મારું શરીર છે.” (27) પછી ઈસુએ પ્યાલો લઈને આભાર માન્યો અને તેઓને આપતાં કહ્યું કે, “તમે બધા એમાંથી પીઓ,” (28) કેમ કે એ નવા કરારનું મારું રક્ત છે, જે પાપોની માફીને અર્થે ઘણાંઓને માટે વહેવડાવવામાં આવે છે.
બાઇબલ બોલે છે for માથ્થી 26:26-28
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તેઓ ભોજન કરતા હતા ત્યારે ઈસુએ રોટલી લઈને, આશીર્વાદ માગીને ભાંગી અને આપીને કહ્યું કે, “લો, ખાઓ, આ મારું શરીર છે.”
ઈસુએ રોટલી લીધી + તેમણે પ્યાલો લીધો --> આ નવા કરારનું મારું રક્ત છે.
[અલગ-અલગ કલમો ભેગી કરવામાં આવી છે — એકલી કોઈ એક કલમ આ કહેતી નથી]
(મારા અંગત વિચારો: કોઈ કલમ એમ કહેતી નથી કે સાલેમ ખાતેનું ભોજન પ્રભુના ભોજન તરફ ઇશારો કરતું હતું. તેથી જ ઉપર ટૅગ મૂકવામાં આવ્યો છે. વાચકને બંને દ્રશ્યોને પડખે પડખે તોલવા દો.)
4. સ્ત્રીનું બીજ — બાગમાં રોપાયેલું વચન
ઉત્પત્તિ 3:15તારી અને સ્ત્રીની વચ્ચે તથા તારા સંતાનની અને તેના સંતાનની વચ્ચે હું વૈર કરાવીશ. તે તારું માથું છૂંદશે અને તું તેની એડીએ ડંખ મારશે.”
તારા બીજ તથા તેના બીજ વચ્ચે --> તે તારું માથું છૂંદશે, અને તું તેની એડી છૂંદશે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: હિબ્રૂ શબ્દ ઝેરા (H2233, બીજ) નો અર્થ છે બાળક, અથવા માણસ પછી આવનારા સંતાનો. ઈશ્વરે આ વચન બગીચામાં બોલ્યું, તે દિવસે જ્યારે પાપ જગતમાં પ્રવેશ્યું. નીચેની કલમોમાં જુઓ કે આ એક વચનબદ્ધ બીજ કેવી રીતે એક માણસથી બીજા માણસ સુધી આગળ વધે છે.)
ઉત્પત્તિ 26:3આ દેશમાં તું પ્રવાસી થઈને રહે, હું તારી સાથે રહીશ અને તને આશીર્વાદ આપીશ; કેમ કે તને તથા તારા વંશજોને હું આ આખો દેશ આપીશ અને તારા પિતા ઇબ્રાહિમની આગળ મેં જે સોગન લીધા છે તે હું પૂરા કરીશ. (4) હું તારા વંશજોને વધારીને આકાશના તારાઓ જેટલા કરીશ અને આ સર્વ પ્રદેશો હું તારા વંશજોને આપીશ. પૃથ્વીનાં સર્વ કુળ તારાં સંતાનમાં આશીર્વાદ પામશે.
મેં તારા પિતા અબ્રાહામને જે સમ ખાધા હતા તે હું પૂર્ણ કરીશ --> તારા વંશમાં પૃથ્વીની સર્વ પ્રજાઓ આશીર્વાદિત થશે.
(મારા અંગત વિચારો: અહીં ઈશ્વર ઇસહાકને એ જ સોગંધ ફરીથી કહે છે જે ઈશ્વરે પર્વત પર ઇબ્રાહિમને આપ્યા હતા. તે વચન ઇબ્રાહિમ સાથે મરી ગયું નહિ. તે એક પેઢી નીચે ઊતરી ગયું.)
ઉત્પત્તિ 28:13તેના ઉપર ઈશ્વર ઊભા હતા અને તેમણે કહ્યું, “હું તારા પિતા ઇબ્રાહિમ તથા ઇસહાકનો ઈશ્વર છું. જે ભૂમિ પર તું ઊંઘે છે, તે હું તને તથા તારા સંતાનને આપીશ. (14) પૃથ્વીની રજ જેટલાં તારા સંતાન થશે અને એ સંતાનો પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર તથા દક્ષિણ તરફ દૂર સુધી ફેલાશે. તારામાં તથા તારા સંતાનમાં પૃથ્વીનાં સર્વ કુળો આશીર્વાદ પામશે.
(મારા અંગત વિચારો: હવે વચન ફરીથી નીચે યાકૂબ સુધી જાય છે. ઈશ્વરે હવે એક જ કુટુંબની વંશાવળીમાં, ત્રણ પેઢીઓમાં ત્રણ પુરુષોને એક વચન કહ્યું છે. વચન તે એક જ વંશ પર રહે છે.)
ઉત્પત્તિ 49:10જ્યાં સુધી શીલો આવશે નહિ ત્યાં સુધી યહૂદાથી રાજદંડ અલગ થશે નહિ, લોકો તેની આધીનતામાં રહેશે.
રાજદંડ યહૂદાથી દૂર થશે નહિ --> તેની પાસે લોકોનું એકત્રીકરણ થશે.
(મારા અંગત વિચારો: રાજદંડ એ એક છડી છે જે રાજા પોતાના શાસન કરવાના અધિકારના ચિહ્ન તરીકે પકડે છે. હવે આ વચન યાકૂબના આખા કુટુંબમાંથી સંકોચાઈને એક કુળ, એટલે યહૂદાના કુળ સુધી મર્યાદિત થાય છે. આ કુળને યાદ રાખો, કારણ કે યહૂદા નામ આ અભ્યાસના અંત નજીક ફરીથી આવે છે.)
2 શમુએલ 7:12જયારે તારા દિવસો પૂરા થશે અને તું તારા પિતૃઓની સાથે ઊંઘી જશે, ત્યાર પછી હું તારા વંશને ઊભો કરીશ જે તારું સંતાન છે, તેનું રાજય હું સ્થાપીશ. (13) તે મારા નામને માટે એક ઘર બાંધશે અને હું તેનું રાજયાસન સદાને માટે સ્થાયી કરીશ.
હું તારા પછી તારા વંશને સ્થાપિત કરીશ --> હું તેના રાજ્યની રાજગાદી સદાકાળ સ્થિર કરીશ.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: સુલેમાન, દાઉદનો પુત્ર, મંદિર બાંધ્યું. પરંતુ સુલેમાનનું સિંહાસન સદાકાળ ટકી ન રહ્યું, કારણ કે તેના મૃત્યુ પછી રાજ્ય બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું. તેથી સદાકાળના સિંહાસનનું વચન સુલેમાનથી આગળ, દાઉદના એક મોટા પુત્ર સુધી પહોંચે છે.)
ગીતશાસ્ત્ર 132:11યહોવાહે દાઉદની સાથે સત્ય પ્રતિજ્ઞા કરી; “હું તારા રાજ્યાસન પર તારા વંશજોને બેસાડીશ; તેથી તે પ્રતિજ્ઞાભંગ કરશે નહિ.
યહોવાહે દાઉદની સાથે સત્ય પ્રતિજ્ઞા કરી --> તેથી તે પ્રતિજ્ઞાભંગ કરશે નહિ.
(મારા અંગત વિચારો: દાઉદને આપેલું વચન હવે એક શપથ બની ગયું છે, જેમ ઇબ્રાહીમને આપેલું વચન શપથ બન્યું હતું. ઈશ્વરે પોતાને શબ્દોથી બાંધ્યા, "તે તેમાંથી પાછો નહિ ફરે" (ગીતશાસ્ત્ર ૧૩૨:૧૧). આવનાર રાજા દાઉદના શરીરમાંથી આવવાનો હતો, બીજી કોઈ પ્રજામાંથી નહિ.)
6. ભિન્ન દૃષ્ટિકોણ, એ જ દ્રશ્ય — ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકમાં બે સોગન, અને એક પુરુષ
ગીતશાસ્ત્ર 132:11યહોવાહે દાઉદની સાથે સત્ય પ્રતિજ્ઞા કરી; “હું તારા રાજ્યાસન પર તારા વંશજોને બેસાડીશ; તેથી તે પ્રતિજ્ઞાભંગ કરશે નહિ.
પ્રભુએ સોગન ખાધા છે, અને પસ્તાવો કરશે નહિ --> તું સદાકાળ માટે યાજક છે.
[અલગ-અલગ કલમો ભેગી કરવામાં આવી છે — એકલી કોઈ એક કલમ આ કહેતી નથી]
(મારા અંગત વિચારો: બે ગીતશાસ્ત્રો ઈશ્વરના બે સોગંદ નોંધે છે, એક સોગંદ દાઉદના વંશમાંથી આવનાર રાજા માટે, અને એક સોગંદ સદાકાળ માટેના યાજક માટે. ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકમાં એવી કોઈ એક જ કલમ નથી જે કહે કે આ બંને સોગંદ એક જ માણસ પર ઊતરે છે, તેથી ટૅગ ઉપર જ ઊભું રહે છે. નવો કરાર ઈસુને શપથબદ્ધ યાજક તરીકે અને દાઉદના બીજમાંથી વચનબદ્ધ રાજા તરીકે નામ આપે છે (હિબ્રૂઓ ૭:૨૧-૨૨, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૩:૨૩).)
યર્મિયા 23:5‘યહોવાહ કહે છે, “જુઓ, એવો સમય આવી રહ્યો છે “જ્યારે હું દાઉદના વંશમાં એક ન્યાયી “અંકુર’ ઉગાવીશ. તે રાજા તરીકે રાજ કરશે. તેના શાસનમાં આબાદી હશે. અને દેશમાં ન્યાય અને નીતિમત્તા લાવશે. (6) તેની કારકિર્દીમાં યહૂદિયાનો ઉદ્ધાર થશે અને ઇઝરાયલ સુરક્ષિત રહેશે. અને યહોવાહ અમારું ન્યાયીપણું છે. એ નામથી તેઓ તમને બોલાવશે.
હું દાઉદને માટે એક ન્યાયી શાખા ઊભી કરીશ --> આ તેનું નામ છે જેના દ્વારા તે ઓળખાશે, પ્રભુ આપણું ન્યાયીપણું.
(મારા અંગત વિચારો: "શાખા" માટેનો હિબ્રૂ શબ્દ ત્સેમાખ (H6780, એક શાખા, એક અંકુર) છે, એ જ શબ્દ જે ઝખાર્યાએ તે માણસ માટે વાપર્યો હતો જે પોતાના સિંહાસન પર યાજક છે. મોટા અક્ષરોમાં છાપેલો "પ્રભુ" શબ્દ ઈશ્વરનું કરારનું નામ છે. તેથી દાઉદના વંશમાં જન્મેલો માણસ ઈશ્વરનું પોતાનું નામ ધારણ કરે છે.)
7. E. નવો કરાર બીજનું નામ આપે છે — અને બીજ ખ્રિસ્ત છે
માથ્થી 1:1ઈસુ ખ્રિસ્ત જે ઇબ્રાહિમનાં દીકરા, જે દાઉદના દીકરા, તેમની વંશાવળી.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: નવો કરાર જન્મ નોંધ સાથે શરૂ થાય છે. પ્રથમ કલમ જ ઈસુને દાઉદનો પુત્ર અને ઇબ્રાહિમનો પુત્ર, બંને વચનની વંશાવળીઓ એકસાથે, નામ આપે છે. નવા કરારનું પ્રથમ વાક્ય જૂના કરારની સૌથી જૂની આશાનો જવાબ આપે છે.)
ગલાતીઓને પત્ર 3:16હવે ઇબ્રાહિમને તથા તેનાં સંતાનને વચનો કહેવામાં આવ્યા હતાં અને તેનાં સંતાનોને જાણે ઘણાં વિષે ઈશ્વર કહેતાં નથી; પણ ‘તારા સંતાનને’, એમ એક વિષે કહે છે તે તો ખ્રિસ્ત છે.
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G4690 sperma — બીજ
બાઇબલ બોલે છે for ગલાતીઓને પત્ર 3:16
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
હવે તથા તેનાં સંતાનને વચનો કહેવામાં આવ્યા હતાં અને તેનાં સંતાનોને જાણે ઘણાં વિષે ઈશ્વર કહેતાં નથી; પણ ‘તારા સંતાનને’, એમ એક વિષે કહે છે તે તો ખ્રિસ્ત છે.
ઈબ્રાહીમને અને તેના વંશજને વચનો આપવામાં આવ્યાં --> અને તારા વંશજને, જે ખ્રિસ્ત છે.
(મારા અંગત વિચારો: પાઉલ ઉત્પત્તિના પુસ્તકને ખૂબ કાળજીપૂર્વક વાંચે છે. તે આખો મુદ્દો એક શબ્દ એકવચનમાં હોવા પર બાંધે છે, બીજ, બીજો નહિ. પછી તે તે વ્યક્તિનું નામ આપે છે, ખ્રિસ્ત.)
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 13:22પછી તેને દૂર કરીને તેમણે દાઉદને તેઓનો રાજા થવા સારુ ઊભો કર્યો, અને તેમણે તેના સંબંધી સાક્ષી આપી કે, ‘મારો મનગમતો એક માણસ, એટલે યિશાઈનો દીકરો દાઉદ, મને મળ્યો છે; તે મારી બધી ઇચ્છા પૂરી કરશે.’ (23) એ માણસના વંશમાંથી ઈશ્વરે વચન પ્રમાણે ઇઝરાયલને સારુ એક ઉદ્ધારકને એટલે ઈસુને ઊભા કર્યા.
એ માણસના વંશમાંથી ઈશ્વરે વચન પ્રમાણે ઇઝરાયલને સારુ એક ઉદ્ધારકને એટલે ઈસુને ઊભા કર્યા.
(મારા અંગત વિચારો: પાઉલે આ એક સભાસ્થાનમાં પ્રગટ કર્યું, જે ઘર જ્યાં યહૂદીઓ શાસ્ત્રો સાંભળવા માટે ભેગા થતા હતા. એક જ વાક્યમાં તે આ અભ્યાસનો સંપૂર્ણ દોર જણાવે છે, કેમ કે ઈશ્વરે દાઉદના બીજમાંથી વચન આપેલા તારણહારને ઉઠાડ્યા. પછી પાઉલ તારણહારનું નામ આપે છે, ઈસુ.)
તિમોથીને બીજો પત્ર 2:8ઈસુ ખ્રિસ્ત જેમને મારી સુવાર્તા પ્રમાણે મરણમાંથી સજીવન કરવામાં આવ્યા, (અને) જે દાઉદના સંતાનના છે, તેમને યાદ રાખ;
(મારા અંગત વિચારો: પાઉલ સમગ્ર સુવાર્તા (સારા સમાચાર)ને તિમોથી માટે એક જ પંક્તિમાં સમાવે છે. પાઉલે ફક્ત બે હકીકતો પસંદ કરી, કે ઈસુ ખ્રિસ્ત દાઉદનું બીજ છે, અને કે ઈશ્વરે ઈસુ ખ્રિસ્તને મરેલાંઓમાંથી સજીવન કર્યા. વચનની પંક્તિ અને ખાલી કબર એક જ વાક્યમાં સાથે ઊભાં છે.)
પ્રકટીકરણ 22:16મેં ઈસુએ મારા સ્વર્ગદૂતને મોકલ્યો છે કે તે વિશ્વાસી સમુદાયને સારુ આ સાક્ષી તમને આપે. હું મૂળ, તથા દાઉદનું સંતાન, અને પ્રભાતનો ઉજ્જવળ તારો છું.
હું દાઉદનું મૂળ અને સંતાન છું + તેજસ્વી પ્રભાતનો તારો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઈસુ પોતાના વિષે આ શબ્દો બોલે છે, જે લગભગ સમગ્ર બાઇબલના છેલ્લા શબ્દો છે. દાઉદનું સંતાન દાઉદના વંશમાં જન્મેલો પુત્ર છે, અને દાઉદનું મૂળ તે છે જેમાંથી આખો વંશ ઊગ્યો. ઈસુ સંતાન અને મૂળ બંને છે.)
8. F. પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા — સાથે સાથે નામ આપેલા, અને છતાં એક જ પ્રભુ
પુનર્નિયમ 6:4હે ઇઝરાયલ સાંભળ: યહોવાહ આપણા ઈશ્વર તે એકલા જ યહોવાહ છે.
હે ઇઝરાયલ સાંભળ: યહોવાહ આપણા ઈશ્વર તે એકલા જ યહોવાહ છે.
(મારા અંગત વિચારો: આ કલમ હજુ પણ નીચેની દરેક વસ્તુ પર શાસન કરે છે. આ પાના પર નીચે કંઈ પણ બીજા ઈશ્વર કે ત્રીજા ઈશ્વરને ઉમેરતું નથી. નીચેની દરેક કલમને પુનર્નિયમ ૬:૪ ની સાથે રાખો.)
માથ્થી 3:16જયારે ઈસુ બાપ્તિસ્મા પામીને તરત પાણીમાંથી બહાર આવ્યા, અને જુઓ, તેમને સારુ સ્વર્ગ ઉઘાડાયું અને ઈશ્વરના આત્માને કબૂતર રૂપે ઊતરતા તથા પોતા પર આવતા તેમણે જોયા. (17) જુઓ, સ્વર્ગમાંથી એવી વાણી થઈ કે, “આ મારો વહાલો દીકરો છે, તેના પર હું પ્રસન્ન છું.”
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G4151 pneuma — આત્મા
બાઇબલ બોલે છે for માથ્થી 3:16-17
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
જયારે ઈસુ બાપ્તિસ્મા પામીને તરત બહાર આવ્યા, અને જુઓ, તેમને સારુ સ્વર્ગ ઉઘાડાયું અને ઈશ્વરના આત્માને કબૂતર રૂપે ઊતરતા તથા પોતા પર આવતા તેમણે જોયા.
ઈશ્વરનો આત્મા કબૂતરની જેમ ઉતરતો + આકાશમાંથી એક વાણી --> આ મારો પ્રિય પુત્ર છે.
(મારા અંગત વિચારો: આ દ્રશ્યમાં શું થાય છે તે ગણો. પુત્ર નદીમાં ઊભો છે, ઈશ્વરનો આત્મા કબૂતરની જેમ નીચે ઊતરે છે, અને પિતાનો અવાજ સ્વર્ગમાંથી બોલે છે. પિતા પુત્ર વિશે તે શબ્દો બોલે છે, પુત્ર પોતાના વિશે નહિ.)
9. જુદો દૃષ્ટિકોણ, એ જ દ્રશ્ય — એ જ નદી, જે માણસ ત્યાં ઊભો હતો તેના દ્વારા કહેવાયેલી
યોહાન 1:32યોહાને સાક્ષી આપી કે, ‘મેં પવિત્ર આત્માને કબૂતરની જેમ સ્વર્ગથી ઊતરતા જોયા; અને તે તેમના પર રહ્યા. (33) મેં તેમને ઓળખ્યા ન હતા; પણ જેમણે મને પાણીથી બાપ્તિસ્મા આપવા મોકલ્યો, તેમણે જ મને કહ્યું હતું કે, જેમનાં પર તું આત્માને ઊતરતા તથા રહેતા જોશે, તે જ પવિત્ર આત્માથી બાપ્તિસ્મા કરનાર છે. (34) મેં જોયું છે અને સાક્ષી આપી છે કે આ જ ઈશ્વરના દીકરા છે.’”
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 1:32-34
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
યોહાને સાક્ષી આપી કે, ‘મેં પવિત્ર આત્માને જેમ સ્વર્ગથી ઊતરતા જોયા; અને તે તેમના પર રહ્યા.
મેં આત્માને કબૂતરની જેમ આકાશમાંથી ઊતરતો જોયો --> આ દેવનો પુત્ર છે.
(મારા અંગત વિચારો: યોહાન બાપ્તિસ્તક એ જ નદીના દ્રશ્યને એક સાક્ષી તરીકે કહે છે જે ત્યાં ઊભો હતો. ઈશ્વરે યોહાન બાપ્તિસ્તકને અગાઉથી કહ્યું હતું કે આત્માનું નીચે ઊતરવું અને રહેવું એ નિયુક્ત ચિહ્ન હતું. તેથી પિતાએ ચિહ્ન આપ્યું, આત્મા ચિહ્ન હતો, અને પુત્રે ચિહ્ન સ્વીકાર્યું.)
માથ્થી 28:18ઈસુએ પાસે આવીને તેઓને કહ્યું કે, “સ્વર્ગ તથા પૃથ્વી પરનો સર્વ અધિકાર મને અપાયો છે. (19) એ માટે તમે જઈને સર્વ દેશનાઓને શિષ્ય બનાવો; પિતા તથા પુત્ર તથા પવિત્ર આત્માને નામે તેઓને બાપ્તિસ્મા આપતા જાઓ.
બાઇબલ બોલે છે for માથ્થી 28:18-19
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
ઈસુએ પાસે આવીને તેઓને કહ્યું કે, “સ્વર્ગ તથા પૃથ્વી પરનો સર્વ મને અપાયો છે.
મને સર્વ અધિકાર આપવામાં આવ્યો છે --> તેઓને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામમાં બાપ્તિસ્મા આપવું.
(મારા અંગત વિચારો: ઈસુ ત્રણેયનું નામ એક જ આજ્ઞામાં સાથે-સાથે લે છે. તે પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનું નામ લે છે. આ અભ્યાસ ફક્ત તે જ કહે છે જે કલમ કહે છે.)
યોહાન 14:16અને હું પિતાને પ્રાર્થના કરીશ અને તે તમને બીજા એક સહાયક તમારી પાસે સદા રહેવા માટે આપશે, (17) એટલે સત્યનો આત્મા, જેને માનવજગત પામી નથી શકતું; કેમ કે તેમને તે જોઈ શકતું નથી અને તેમને જાણતું નથી; પણ તમે તેમને જાણો છો; કેમ કે તેઓ તમારી સાથે રહે છે અને તમારામાં વાસો કરશે.
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G3875 parakletos — દિલાસો આપનાર
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 14:16-17
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
અને હું પ્રાર્થના કરીશ અને તે તમને બીજા એક સહાયક તમારી પાસે સદા રહેવા માટે આપશે,
હું પિતાને પ્રાર્થના કરીશ + તે તમને બીજો સાંત્વનકર્તા આપશે --> એટલે સત્યનો આત્મા.
(મારા અંગત વિચારો: એક જ વાક્યમાં ફરીથી ત્રણેય છે, કારણ કે ઈસુ પ્રાર્થના કરે છે, પિતા આપે છે, અને દિલાસો આપનાર આવે છે. "બીજો" શબ્દ ધ્યાનમાં લો. ઈસુ શિષ્યોની બાજુમાં ઊભા રહેનાર મદદગાર હતા, તેથી બીજો દિલાસો આપનાર એટલે ઈસુ જેવો બીજો મદદગાર.)
યોહાન 14:26પણ સહાયક, એટલે પવિત્ર આત્મા, જેમને પિતા મારે નામે મોકલી આપશે, તે તમને બધું શીખવશે અને મેં જે સર્વ તમને કહ્યું તે સઘળું તમારાં સ્મરણમાં લાવશે.
સાંત્વનકર્તા, જે પવિત્ર આત્મા છે --> જેને પિતા મારા નામે મોકલશે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: આ કલમ સાંત્વનકર્તા કોણ છે તે વિષે અનુમાન કરવાની કોઈ જગ્યા છોડતી નથી. કલમ સ્પષ્ટપણે સાંત્વનકર્તાને પવિત્ર આત્મા કહે છે. પિતા ઈસુના નામમાં પવિત્ર આત્માને મોકલે છે, ફરી એક જ કલમમાં ત્રણ નામો.)
કરિંથીઓને બીજો પત્ર 13:14પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની કૃપા તથા ઈશ્વરનો પ્રેમ અને પવિત્ર આત્માની સંગત તમારાં સર્વની સાથે રહો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: પાઉલ એક સંપૂર્ણ પત્રનો અંત એક જ આશીર્વાદથી કરે છે જે ત્રણ નામોને સાથે લઈને ચાલે છે. કૃપા એટલે ઈશ્વરની તે મહેરબાની જે કોઈ માણસ કમાઈ શકતો નથી, અને સંગત એટલે એકસાથે ભાગીદારી. પાઉલ, જે આખી જિંદગી એક ઈશ્વરની કબૂલાત કરનારો કડક યહૂદી હતો, તેણે તોપણ પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, ઈશ્વર અને પવિત્ર આત્માને એક વિદાય-શુભેચ્છામાં એકસાથે મૂક્યા.)
પિતરનો પહેલો પત્ર 1:1ઈસુ ખ્રિસ્તનો પ્રેરિત પિતર લખે છે કે, વેરવિખેર થઈને પોન્તસ, ગલાતિયા, કપાદોકિયા, આસિયા, અને બિથુનિયામાં પરદેશી તરીકે ઈશ્વરથી પસંદ કરેલાઓ; (2) જેઓને ઈશ્વરપિતાના પૂર્વજ્ઞાન પ્રમાણે આત્માનાં પવિત્રીકરણથી આજ્ઞાકારી થવા અને ઈસુ ખ્રિસ્તનાં રક્તથી છંટકાવ પામવા સારુ પસંદ કરેલા છે, તેવા તમ સર્વ પર પુષ્કળ કૃપા તથા શાંતિ હો.
બાઇબલ બોલે છે for પિતરનો પહેલો પત્ર 1:1-2
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
ઈસુ ખ્રિસ્તનો પ્રેરિત પિતર લખે છે કે, વેરવિખેર થઈને , ગલાતિયા, કપાદોકિયા, આસિયા, અને બિથુનિયામાં પરદેશી તરીકે ઈશ્વરથી પસંદ કરેલાઓ;
(મારા અંગત વિચારો: પિતર પોતાનો પત્ર તે જ રીતે શરૂ કરે છે જે રીતે પાઉલે પોતાનો પત્ર પૂરો કર્યો હતો. પૂર્વજ્ઞાન એટલે કોઈ વાત બનતાં પહેલાં તેને જાણવું, અને પવિત્રીકરણ એટલે ઈશ્વર માટે અલગ કરાવું. બે જુદા જુદા પ્રેરિતો એ જ ત્રણ-નામનો નમૂનો લખે છે.)
એફેસીઓને પત્ર 4:4જેમ તમારા તેડાની એક આશામાં તમે તેડાયેલા છો, તેમ એક શરીર તથા એક આત્મા છે; (5) એક પ્રભુ, એક વિશ્વાસ, એક બાપ્તિસ્મા, (6) એક ઈશ્વર અને સર્વના પિતા, ઈશ્વર સર્વ ઉપર, સર્વ મધ્યે તથા સર્વમાં છે.
બાઇબલ બોલે છે for એફેસીઓને પત્ર 4:4-6
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
જેમ તમારા તેડાની એક તમે તેડાયેલા છો, તેમ એક શરીર તથા એક આત્મા છે;
હવે આ સાક્ષીઓને એકબીજાની સાથે મૂકો. માથ્થી બતાવે છે કે પુત્ર નદીમાં છે, આત્મા નીચે ઊતરી રહ્યો છે, અને પિતાની વાણી છે. ઈસુ પિતાના, પુત્રના, અને પવિત્ર આત્માના નામમાં બાપ્તિસ્મા આપવાની આજ્ઞા આપે છે. ઈસુ સાંત્વનકર્તાનું, પવિત્ર આત્માનું, વચન આપે છે, જેને પિતા મોકલશે. પાઉલ પોતાનો પત્ર પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, ઈશ્વર, અને પવિત્ર આત્માને એક જ આશીર્વાદમાં સમાવીને પૂરો કરે છે. પિતર પોતાનો પત્ર પિતા, આત્મા, અને ઈસુ ખ્રિસ્તને એક જ વાક્યમાં સમાવીને શરૂ કરે છે. આ બધી કલમો ઉપર એક જ આજ્ઞા ઊભી છે. "હે ઇઝરાયલ, સાંભળ: આપણો ઈશ્વર યહોવા એક જ યહોવા છે" (પુનર્નિયમ ૬:૪). બાઇબલ ક્યારેય આને વિરોધાભાસ કહેતું નથી. તે આ બધી કલમોને એક જ પુસ્તકમાં જણાવે છે.
[અલગ-અલગ કલમો ભેગી કરવામાં આવી છે — એકલી કોઈ એક કલમ આ કહેતી નથી]
(મારા અંગત વિચારો: કલમો સીધેસીધું જણાવે છે કે પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનું નામ માથ્થી, યોહાન, પાઉલ અને પિતર દ્વારા સાથે-સાથે લેવામાં આવ્યું છે. કોઈ એક કલમ એક જ વાક્યમાં જણાવતી નથી કે આ ત્રણ નામો અને પુનર્નિયમ ૬:૪ ના એક પ્રભુ કેવી રીતે બંધ બેસે છે. જ્યાં બાઇબલ સમજાવવાનું અટકે છે, ત્યાં આ અભ્યાસ પણ સમજાવવાનું અટકે છે.)
બે મુખ
ઝખાર્યા 6:13તે જ યહોવાહનું સભાસ્થાન બાંધશે અને પોતાનો વૈભવ ઊભો કરશે; પછી તે પોતાના સિંહાસન પર બેસીને રાજ કરશે. તેના સિંહાસન પર યાજક બેસશે અને બન્ને વચ્ચે શાંતિની સલાહ રહેશે.
હિબ્રૂઓને પત્ર 8:1હવે જે વાતો અમે કહીએ છીએ, તેનો સારાંશ એ છે, કે આપણને એવા પ્રમુખ યાજક મળ્યા છે, કે જે સ્વર્ગમાં ઈશ્વરના મહત્વના રાજ્યાસનની જમણી તરફ બિરાજમાન છે.
બે કે ત્રણ સાક્ષીઓની સાબિતીઓથી દરેક વાત સ્પષ્ટ કરાશે.
(મારા અંગત વિચારો: ત્રણ સાક્ષીઓ કહે છે કે યાજક સિંહાસન પર છે. એક પ્રબોધક બોલે છે, હિબ્રૂઓના પુસ્તકનો લેખક બોલે છે, અને પુનરુત્થિત પ્રભુ બોલે છે. શબ્દ સ્થાપિત થયેલો છે.)
છાયા અને પરિપૂર્ણતા
જમીન પર પડેલા પડછાયા વિશે વિચારો. તમે પડછાયાનો આકાર જોઈ શકો છો. એકલો આકાર તમને એ કહી શકશે નહિ કે પડછાયો શેનો પડી રહ્યો છે. લગભગ સરખા કદની બે અલગ અલગ વસ્તુઓ લગભગ સરખો પડછાયો પાડી શકે છે. જ્યાં સુધી ખરો પ્રકાશ તમને તે વસ્તુ પોતે બતાવે નહિ ત્યાં સુધી પડછાયો રહસ્ય જ રહે છે. પછી તમે પડછાયા તરફ ફરી નજર કરો છો. પછી તમને દેખાય છે કે પડછાયો શરૂઆતથી જ તે વસ્તુનો આકાર લઈને ચાલતો હતો. જૂના કરારના ચિત્રો એ જ છે. જૂના કરારના ચિત્રો ખરેખરા પડછાયા છે, જે એક ખરા શરીર દ્વારા સાચે જ આકાર પામેલા છે. બાઇબલ આ વસ્તુઓને "આવનારી બાબતોનો પડછાયો; પણ શરીર તો ખ્રિસ્તનું છે" (કલોસ્સીઓ ૨:૧૭) કહે છે. તે એમ પણ કહે છે કે પડછાયો એ વસ્તુની "ખરી પ્રતિમા નથી" (હિબ્રૂઓ ૧૦:૧). એકલા પડછાયા પરથી કોઈ પણ પૂરું સત્ય વાંચી શકતું ન હતું. જ્યારે ખ્રિસ્ત આવ્યા, ત્યારે પ્રકાશે શરીર બતાવ્યું. એટલા માટે આપણે ક્યારેય એકલા પડછાયા પર કોઈ શિક્ષણ ઊભું કરતા નથી. આપણે કોઈ વસ્તુને પડછાયો ત્યારે જ કહીએ છીએ જ્યારે નવા કરારના પ્રકાશે આપણને તે શરીર બતાવ્યું હોય જેનો તે પડછાયો છે.
ક્લોસ્સીઓને પત્ર 2:16તેથી ખાવાપીવાની બાબતમાં તથા પર્વ, પૂનમ કે વિશ્રામવાર પાળવામાં કોઈ તમને દોષિત ઠરાવે નહિ. (17) તેઓ તો થનાર વાતોની પ્રતિછાયા છે, પણ વાસ્તવિકતા તો ખ્રિસ્ત છે.
હિબ્રૂઓને પત્ર 10:1કેમ કે જે સારી વસ્તુઓ થવાની હતી તેની પ્રતિછાયા નિયમશાસ્ત્રમાં છે ખરી, પણ તે વસ્તુઓની ખરી પ્રતિમા તેમાં નહોતી, માટે જે બલિદાનો વર્ષોવર્ષ તેઓ હંમેશા કરતા હતા તેથી તેઓથી ત્યાં આવનારાઓને પરિપૂર્ણ કરવાને નિયમશાસ્ત્ર કદી સમર્થ નહોતું.
સાલેમ નો રાજા મલ્ખીસદેક + તે પરાત્પર ઈશ્વરનો યાજક હતો.
2.હિબ્રૂઓને પત્ર 7:14કેમ કે એ સ્પષ્ટ છે, કે યહૂદાના કુળમાં આપણા પ્રભુનો જન્મ થયો, તે કુળમાંના યાજકપદ સંબંધી મૂસાએ કશું કહ્યું નથી. (15) હવે જે મેલ્ખીસેદેકના જેવો, એટલે કે જગિક આજ્ઞાના ધારા ધોરણ પ્રમાણે નહિ પણ અવિનાશી જીવનનાં સામર્થ્ય પ્રમાણે; (16) બીજો એક યાજક ઊભો થયો છે, તો આ બાબત વિષે સ્પષ્ટ થાય છે. (17) કેમ કે એવી સાક્ષી આપવામાં આવેલી છે કે, મેલ્ખીસેદેકના નિયમ પ્રમાણે ‘તમે સનાતન યાજક છો.’”
આપણા પ્રભુ યહૂદામાંથી ઉત્પન્ન થયા --> મલ્ખીસદેકના સ્વરૂપ પ્રમાણે બીજો યાજક ઊભો થાય છે + અંતહીન જીવનના પરાક્રમ પ્રમાણે.
(મારા અંગત વિચારો: નવા કરારનો પ્રકાશ પોતે જ આ સંબંધ બતાવે છે, કેમ કે હિબ્રૂઓનું પુસ્તક ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪ ને ઈસુ પર લાગુ કરે છે. હિબ્રૂઓ ૭:૧૪ પણ યહુદાના કુળનું નામ લે છે, જે તે જ કુળ છે જે ઉત્પત્તિ ૪૯:૧૦ માં રાજદંડ ધરાવે છે. શાલેમ ખાતેની છાયા એક જ માણસમાં રાજા અને યાજક હતી, અને તે શરીર ઈસુ છે, જે રાજા અને યાજક છે.)
સમાપન
હિબ્રૂઓને પત્ર 4:14તો ઈશ્વરના પુત્ર ઈસુ જે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ પામ્યા છે, એવા મહાન પ્રમુખ યાજક આપણને મળ્યા છે, માટે આપણે જે સ્વીકાર્યું છે તેને દૃઢતાથી પકડી રાખીએ. (15) કેમ કે આપણી નિર્બળતા પર જેમને દયા ન આવે એવા નહિ, પણ તે સર્વ પ્રકારે આપણી જેમ પરીક્ષણ પામેલા છતાં નિષ્પાપ રહ્યા એવા આપણા પ્રમુખ યાજક છે. (16) એ માટે દયા પામવાને તથા યોગ્ય સમયે સહાયને માટે કૃપા પામવા સારુ આપણે હિંમતથી કૃપાસનની પાસે આવીએ.
બાઇબલ બોલે છે for હિબ્રૂઓને પત્ર 4:14-16
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તો ઈશ્વરના પુત્ર ઈસુ જે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ પામ્યા છે, એવા મહાન પ્રમુખ યાજક આપણને મળ્યા છે, માટે આપણે જે છે તેને દૃઢતાથી પકડી રાખીએ.
આપણી પાસે એક મહાન પ્રમુખ યાજક છે + દેવનો પુત્ર ઈસુ --> આપણે નિર્ભયપણે કૃપાના સિંહાસન પાસે આવીએ.
ગલાતીઓને પત્ર 3:28માટે હવે કોઈ યહૂદી નથી કે ગ્રીક નથી, કોઈ દાસ નથી કે સ્વતંત્ર નથી, કોઈ પુરુષ નથી કે સ્ત્રી નથી, કેમ કે તમે બધા ખ્રિસ્તમાં એક છો. (29) અને જો તમે ખ્રિસ્તનાં છો, તો તમે ઇબ્રાહિમનાં સંતાન અને વચન પ્રમાણે વારસ પણ છો.
તમે બધા ખ્રિસ્ત ઈસુમાં એક છો --> જો તમે ખ્રિસ્તના છો, તો તમે અબ્રાહામના વંશજ છો, અને વચન પ્રમાણે વારસદાર છો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: યાજકનો દોર કૃપાના સિંહાસન પર પૂરો થાય છે, જ્યાં બાઇબલ તમને હિંમતથી આવવાનું કહે છે. બીજનો દોર તમારા પોતાના બારણા સુધી પૂરો થાય છે, કારણ કે જો તમે ખ્રિસ્તના છો, તો ઈશ્વર તમને ઇબ્રાહીમના બીજ ગણે છે, એ જ વચનના વારસ (ગલાતી ૩:૨૯). ઈસુ, જે રાજા અને યાજક છે, હજુ પણ બોલાવી રહ્યા છે.)
ગ્રીક કીવર્ડ્સ
આ આ અભ્યાસ માટેના મુખ્ય શબ્દો છે. ઉપરની કલમોમાં કોઈપણ ટપકાંવાળા શબ્દ પર ટેપ કરો તેનો અર્થ અહીં જોવા માટે.
“બાંયધરી” — G1450 egguos — જામીન, બાહેધરી આપનાર
ઈસુ પોતે નવા કરારના ટકી રહેવાની ખાતરી બનાવવામાં આવ્યા છે, કારણ કે તેમના પહેલાના યાજકો પાસે તેમના પદ પાછળ આવો કોઈ સમ ન હતો (હિબ્રૂ ૭:૨૨).
“કરાર” — G1242 diatheke — કરાર, વસિયતનામું, અથવા ઇચ્છાપત્ર
આ તે ઉત્તમ કરાર છે જેની ખાતરી ઈસુ આપે છે, જે ઈશ્વરના પોતાના સમ પર આધારિત છે, જ્યાં જૂના યાજકપદ પાસે એવું કંઈ નહોતું (Hebrews 7:22).
“બીજ” — G4690 sperma — બીજ, વંશજ
પાઉલ પોતાની સંપૂર્ણ દલીલ આ શબ્દ એકવચન છે, બહુવચન નહીં, તેના પર બાંધે છે, જેથી વચનનું એક બીજ ખ્રિસ્ત તરીકે નામ આપવામાં આવે (ગલાતી ૩:૧૬).
“આત્મા” — G4151 pneuma — આત્મા, પવન, શ્વાસ
ઈસુના પોતાના બાપ્તિસ્મા સમયે, પુત્ર નદીમાં ઊભા છે, ઈશ્વરનો આત્મા કબૂતરની જેમ ઊતરે છે, અને પિતાનો અવાજ આકાશમાંથી બોલે છે (માથ્થી ૩:૧૬).
સાંત્વનકર્તા માટેનો શબ્દનો અર્થ છે એક કે જેને મદદ કરવા માટે સાથે બોલાવવામાં આવ્યો છે, જેથી બીજો સાંત્વનકર્તા એટલે ઈસુ પોતાના જેવો બીજો મદદગાર (યોહાન 14:16).
એ જ હિબ્રૂ શબ્દ તે માણસને જોડે છે જે તેના રાજ્યાસન પર પુરોહિત છે (ઝખાર્યાહ 6:12-13) દાઉદ માટે ઊભી કરેલી શાખા સાથે જે "યહોવાહ આપણું ન્યાયીપણું" નામ ધરાવે છે (યર્મિયા 23:5-6).
નામનો અર્થ જ છે ન્યાયીપણાનો રાજા, તે રાજા-પુરોહિત જેણે અબ્રામને રોટલી અને દ્રાક્ષારસ સાથે મળ્યો અને તેને આશીર્વાદ આપ્યો, જેના પિતા, માતા, અથવા વંશાવળીની કોઈ નોંધ આપવામાં આવી નથી (ઉત્પત્તિ 14:18).
“સાલેમ” — H8004 Shalem — શાંતિ — યરૂશાલેમ સાથે ઓળખાયેલ
એ નામનો અર્થ જ શાંતિ છે, એ જ શહેર જ્યાં મલ્ખીસદક રાજા હતો (ઉત્પત્તિ ૧૪:૧૮).
“બીજ” — H2233 zera — બીજ, સંતતિ, વંશજો
આ શબ્દનો અર્થ સંતાન અથવા માણસ પછી આવનારા વંશજો છે, જે આ અભ્યાસ અનુસરે છે તે એક વચનને અબ્રાહામથી દાઉદ સુધી રોપે છે (ઉત્પત્તિ ૩:૧૫).
“એક” — H259 echad — એક; પ્રત્યેક, એકમાત્ર, પ્રથમ
આ કલમનો 'એક' માટેનો શબ્દ હજુ પણ આ અભ્યાસ પછીથી શીખવે છે તે બધું નિયંત્રિત કરે છે — નીચે કંઈ પણ બીજા ઈશ્વર અથવા ત્રીજા ઈશ્વરને ઉમેરતું નથી (પુનર્નિયમ ૬:૪).
અભ્યાસ પ્રશ્નોત્તરી
૧. ઉત્પત્તિ ૧૪:૧૮ — અને શાલેમનો રાજા મલ્ખીસદેક રોટલી તથા દ્રાક્ષારસ લાવ્યો: અને તે હતો:
a) આકાશ અને પૃથ્વીનો માલિક
b) પરમ ઊંચા ઈશ્વરનો યાજક
c) ન્યાયીપણાનો રાજા
2. માથ્થી 3:17 — અને જુઓ, આકાશમાંથી એક વાણી થઈ, કે:
c) તારા શરીરના ફળમાંથી હું તારા સિંહાસન પર બેસાડીશ
૪. ગલાતી ૩:૧૬ — તે એમ કહેતું નથી કે, અને વંશજોને, ઘણાંનાં હોય એમ; પણ એકનાં હોય એમ, અને તારા વંશજને:
a) ઇસહાકમાં તારું બીજ કહેવાશે
b) જે ખ્રિસ્ત છે
c) તારા બીજમાં પૃથ્વીની સર્વ પ્રજાઓ આશીર્વાદ પામશે
૫. ઝખાર્યા ૬:૧૩ — અને તે પોતાના રાજ્યાસન પર બેસીને રાજ કરશે; અને તે થશે:
a) પોતાના સિંહાસન પર બેઠેલો એક યાજક
b) તે મહિમા ધારણ કરશે
c) આકાશો કરતાં ઊંચો
6. હિબ્રૂઓ 7:22 — એટલા પ્રમાણમાં ઈસુ બન્યા:
a) સદાકાળ માટે એક પ્રમુખ યાજક
b) પવિત્રસ્થાનનો સેવક
c) એક શ્રેષ્ઠ કરારનો જામીન
૭. પ્રકટીકરણ ૨૨:૧૬ — હું દાઉદનું મૂળ તથા સંતતિ છું:
a) પ્રથમ અને છેલ્લો
b) અને પ્રકાશતો પ્રભાતનો તારો
c) દેવની સૃષ્ટિનો આરંભ
જવાબની ચાવી: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
આ અભ્યાસ કેવી રીતે શાખાઓમાં વહેંચાય છે
--> પડછાયો કેવી રીતે પ્રકાશ લાવે છે: મલ્કીસદેકે અબ્રામને રોટલી અને દ્રાક્ષારસ સાથે મળ્યા (ઉત્પત્તિ 14:18). ઈસુએ ટેબલ પર રોટલી અને પ્યાલો લીધો (માથ્થી 26:26-28). કોઈ કલમ આ બે ભોજનોને જોડતી નથી. વાચકે તોલવા માટે બે દ્રશ્યો પડખોપડખ ઊભા છે.
--> નવો કરાર તેને કેવી રીતે સમજાવે છે: યાજકપદ બદલાયું, તેથી અનિવાર્યપણે નિયમશાસ્ત્રમાં પણ ફેરફાર થાય છે (હિબ્રૂ ૭:૧૨). યાજક બદલાયો. યાજકની સાથે કરાર પણ બદલાયો, અને ઈસુ સારા કરારના જામીન છે (હિબ્રૂ ૭:૨૨).
--> શબ્દો કેવી રીતે મહત્વના છે: યર્મિયા 23:5માંનો ન્યાયી અંકુર અને ઝખાર્યા 6:12માંનો અંકુર એક જ હિબ્રૂ શબ્દ છે, ત્સેમાખ (H6780). એક પ્રબોધક અંકુરને દાઉદનું સિંહાસન આપે છે. બીજો પ્રબોધક અંકુરને તે સિંહાસન પર યાજક બનાવે છે.
--> આ તમને કેવી રીતે લાગુ પડે છે: બીજના વચનનું તાળું ભૂતકાળમાં બંધ નથી. જો તમે ખ્રિસ્તના છો, તો તમે ઇબ્રાહીમના બીજ છો, અને વચન પ્રમાણે વારસદાર છો (ગલાતી ૩:૨૯).
--> આનો શાશ્વતતા માટે અર્થ શું છે: ઈશ્વરના શપથનો કોઈ અંત નથી. સદાકાળ માટે યાજક (ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪). સદાકાળ માટે એક રાજગાદી (૨ શમુએલ ૭:૧૩). યાજકપદ અવિનાશી જીવનના સામર્થ્યમાં ઊભું છે (હિબ્રૂઓ ૭:૧૬).
--> બાજુની કેડી: યોહાન ૧૪:૧૬-૧૭ અને યોહાન ૧૪:૨૬ સાંત્વનકર્તા, પવિત્ર આત્માના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત તરફ ખુલે છે. સાંત્વનકર્તા વિશ્વાસીની અંદર શું કરે છે તે પોતાનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરવા લાયક છે.
--> આડવાત: ઉત્પત્તિ 49:10 યહૂદાના કુળના આખા સૂત્ર તરફ ખૂલે છે. તે સૂત્ર યહૂદા પાસે રહેતા રાજદંડથી માંડીને સ્વર્ગના સિંહાસનખંડ સુધી ચાલે છે, જ્યાં પ્રકટીકરણ 5:5 ઈસુને યહૂદાના કુળનો સિંહ, દાઉદનું મૂળ કહે છે.
--> સંભવિત પ્રગટીકરણ: યર્મિયા ૨૩:૬ દાઉદના કુટુંબમાંથી આવનાર રાજાને નામ આપે છે યહોવા આપણું ન્યાયીપણું. પ્રથમ અભ્યાસમાં એક નામને અનુસરવામાં આવ્યું જે યાકૂબથી રોકી રાખવામાં આવ્યું હતું અને માનોઆહથી પણ રોકી રાખવામાં આવ્યું હતું. અહીં દાઉદની વંશમાં જન્મેલો એક માણસ ખુલ્લેઆમ દેવનું કરારનું નામ ધારણ કરે છે. કોઈ એક કલમ આ દૃશ્યોને જોડતી નથી. આ દૃશ્યોને એકબીજાની બાજુમાં મૂકીને તેમના પર વિચાર કરો.
