येशू कोण आहे · भाग २ — सिंहासनावरील याजक, प्रतिज्ञात बीज, आणि पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा
येशू कोण आहे — उत्पत्तीपासून प्रकटीकरणापर्यंत बायबलमधून एक प्रवास
उद्घाटनाचा शब्द
पहिल्या अभ्यासात एक प्रश्न विचारला होता. तो प्रश्न होता, येशू कोण आहे? पहिल्या अभ्यासाने या प्रश्नाच्या उत्तरासाठी संपूर्ण बायबलमधून प्रवास केला, बायबलच्या पहिल्या पुस्तकापासून शेवटच्या पुस्तकापर्यंत. तो अभ्यास एका प्रामाणिक टिपणीने संपला. त्या टिपणीने त्या मार्गांची नावे दिली जी त्या अभ्यासाने पाहिली पण चालली नाहीत. हा दुसरा अभ्यास त्या मार्गांपैकी तीन मार्गांवरून चालतो. पहिला मार्ग एक जुना राजा आहे जो याजकही होता. दुसरा मार्ग एका बीजाबद्दलचे वचन आहे. देवाने ते वचन एका बागेत लावले. त्याने ते वचन एका कुटुंबाला, पिढ्यानपिढ्या, पुन्हा पुन्हा सांगितले. त्याने ते वचन एका राजाला शपथेने दिले. तिसरा मार्ग म्हणजे बायबल पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांची नावे एकत्र कशी घेते, तरीही बायबल सतत सांगत राहते की देव एक आहे. प्रत्येक मार्गावरील प्रत्येक टप्पा पूर्णपणे छापलेल्या बायबल वचनावर आधारित आहे. कोणतीही गोष्ट केवळ कोणत्याही व्यक्तीच्या शब्दावर आधारित नाही. प्रत्येक वचन सावकाश वाचा. प्रत्येक वचन स्वतः तोलून पाहा.
या अभ्यासात उत्तर दिलेले तीन प्रश्न:
१. मलकीसदेक कोण होता, आणि देवाचे वचन येशूला मलकीसदेकाच्या क्रमाप्रमाणे सर्वकाळचा याजक का म्हणते?
२. बागेपासून, अब्राहामाद्वारे, दावीदाद्वारे, नवीन करारात त्या बीजाला एक व्यक्ती म्हणून नामांकित करेपर्यंत, बीजाचे वचन कसे पुढे जाते?
3. बायबल कोठे पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांची एकत्र नावे घेते, तरीही बायबल म्हणते की देव एकच आहे?
आधीच घातलेला पाया — येशू कोण आहे
पाया --> एक मूल जन्मले + एक पुत्र दिला गेला --> त्याचे नाव पराक्रमी देव म्हटले जाईल (यशया ९:६).
पाया --> तिने आपणाशी बोलणाऱ्या परमेश्वराला हे नाव दिले, तू देव आहेस (उत्पत्ति 16:13).
पाया --> शब्द देव होता + शब्द देहधारी झाला (योहान १:१, योहान १:१४).
पाया --> परमेश्वराने माझ्या प्रभूला म्हटले, तू माझ्या उजव्या हाताला बैस (स्तोत्र ११०:१).
पाया --> तू सर्वकाळ मलकीसदेकाच्या क्रमाने याजक आहेस (स्तोत्र 110:4).
उघडणारा आधार
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
जखऱ्या 6:12मग त्यास पुढील गोष्टी सांग: “सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो: ‘फांदी’ नावाचा एक मनुष्य आहे. तो आपल्या स्थानावर उगवेल व तो परमेश्वराचे मंदिर बांधील. (13) तो परमेश्वराचे मंदिर बांधेल व तो वैभवशाली होईल. स्वत:च्या सिंहासनावर बसून तो राज्य करील. तो सिंहासनावर याजकही होईल. या दोन्हीमध्ये शांतीची सहमती असेल.”
पाहा, तो मनुष्य ज्याचे नाव अंकुर आहे --> तो त्याच्या राजासनावर याजक होईल.
(माझे व्यक्तिगत विचार: प्राचीन इस्राएलमध्ये, नियमशास्त्राने राजाचे पद आणि याजकाचे पद वेगळे ठेवले होते. जखऱ्या ६:१३ एकाच माणसाला दोन्ही पदांवर एकाच वेळी बसवतो. हा अभ्यास त्या माणसाचा संपूर्ण बायबलमधून मागोवा घेतो.)
1. अ. सालेमाचा राजा — नियमशास्त्र दिले जाण्यापूर्वी परात्पर देवाचा याजक
उत्पत्ति 14:18देवाचा याजक असलेला शालेमाचा राजा मलकीसदेक भाकर व द्राक्षरस घेऊन अब्रामाला भेटण्यास आला. हा परात्पर देवाचा याजक होता. (19) त्याने अब्रामाला आशीर्वाद देऊन म्हटले, “अब्रामा, आकाश व पृथ्वी यांचा उत्पन्नकर्ता परात्पर देव तुला आशीर्वाद देवो. (20) परात्पर देव ज्याने तुझे शत्रू तुझ्या हाती दिले तो धन्यवादित असो.” तेव्हा अब्रामाने त्यास सर्वाचा दहावा भाग दिला.
शालेमाचा राजा मलकीसदेक + परात्पर देवाचा याजक --> त्याने त्याला आशीर्वाद दिला + त्याने त्याला सर्वांतून दशांश दिला.
(माझे वैयक्तिक विचार: उत्पत्ति ग्रंथात मलकीसदेक कोणत्याही ओळखीशिवाय, पित्याशिवाय, मातेशिवाय आणि कुलपरंपरेच्या नोंदीशिवाय येतो, मोशेचे नियमशास्त्र अस्तित्वात येण्यापूर्वी एका माणसात राजा आणि याजक दोन्ही एकवटलेले होते. अब्रामाकडे देवाचे वचन होते, तरीही त्याला या माणसाकडून आशीर्वाद मिळाला. बायबलमध्ये, थोर व्यक्ती कनिष्ठ व्यक्तीला आशीर्वाद देते (इब्री लोकांस पत्र ७:७).)
स्तोत्रसंहिता 76:2शालेममध्ये त्याचा मंडप आहे, आणि सियोनेत त्याची गुहा आहे.
शालेममध्ये त्याचा मंडप आहे + आणि सियोनेत त्याची गुहा आहे.
(माझे व्यक्तिगत विचार: स्तोत्रसंहिता ७६:२ शालेम हे नाव सियोन, म्हणजे यरुशलेम, या नावाच्या शेजारी ठेवते. मलकीसदेक हा त्याच नगराचा राजा होता जिथे नंतर दावीद राज्य करणार होता. नंतर सैनिकांनी त्याच नगराच्या भिंतीबाहेर येशूला वधस्तंभावर खिळले.)
स्तोत्रसंहिता 110:4परमेश्वराने शपथ वाहिली आहे आणि तो बदलणार नाही, “तू मलकीसदेकाच्या प्रकाराप्रमाणे तू सर्वकाळ याजक आहेस.”
परमेश्वराने शपथ वाहिली आहे आणि तो बदलणार नाही --> तू मलकीसदेकाच्या प्रकाराप्रमाणे तू सर्वकाळ याजक आहेस.
(माझे व्यक्तिगत विचार: मलकीसदेक उत्पत्ति ग्रंथात एकदाच दिसतो, दावीद या याजकाबद्दलच्या "सर्वकाळासाठी" या एका ओळीच्या सुमारे हजार वर्षे आधी. "शपथ" या शब्दामागील इब्री शब्द शाबा (H7650, शपथ घेणे) आहे. देवाने "आणि मी माघार घेणार नाही" या शब्दांनी ही शपथ वाहिली, त्यामुळे ही शपथ परत घेता येत नाही (स्तोत्र ११०:४).)
2. B. इब्री लोकांस पत्र हे पुस्तक नाव उघड करते — नीतिमत्तेचा राजा, शांतीचा राजा
इब्री लोकांस पत्र 7:1हा मलकीसदेक शालेमाचा राजा व तो सर्वोच्च देवाचा याजक होता. अब्राहाम राजांचा पराभव करून परत येत असताना मलकीसदेक त्यास भेटला. मलकीसदेकाने त्यास आशीर्वाद दिला. (2) व अब्राहामाने आपल्या सर्वस्वाचा दहावा भाग मलकीसदेकाला दिला. मलकीसदेकाच्या नावाचा अर्थ “नीतिमत्त्वाचा राजा” त्याचप्रमाणे तो शालेमाचा राजा असल्याने त्याचा अर्थ “शांतीचा राजा” असा होतो.
शालेमचा राजा + परात्पर देवाचा याजक --> नीतिमत्त्वाचा राजा + शांतीचा राजा.
(माझे वैयक्तिक विचार: इब्री लोकांस पत्र या पुस्तकात वाचकासाठी दोन्ही नावांचा अर्थ सांगितला आहे. मलकीसदेक या नावाचा अर्थ आहे नीतिमत्त्वाचा राजा (देवासमोर नीतिमान असणे). शालेमेचा राजा या पदवीचा अर्थ आहे शांतीचा राजा.)
इब्री लोकांस पत्र 7:4यावरुन तुम्ही ध्यानात घ्या, मलकीसदेक किती महान पुरूष होता! मूळ पुरूष अब्राहाम यानेसुद्धा आपल्या लुटीतील दहावा भाग त्यास दिला.
यावरुन तुम्ही ध्यानात घ्या --> मूळ पुरूष अब्राहाम यानेसुद्धा आपल्या लुटीतील दहावा भाग त्यास दिला.
इब्री लोकांस पत्र 7:11लेवीय वंशजांच्या याजकीय पद्धतीने लोकांस नियमशास्त्र दिले गेले, पण तशा प्रकारच्या याजकीय पद्धतीने लोक धार्मिकदृष्ट्या परिपूर्ण बनू शकले नसते. म्हणून आणखी एका याजकाच्या येण्याची आवश्यकता होती. तो अहरोनासारखा नसून मलकीसदेकासारखा हवा होता. (12) कारण जेव्हा याजकपण बदलते तेव्हा नियमशास्त्रसुद्धा अवश्य बदलते.
मेलखीसेदेकाच्या क्रमाप्रमाणे दुसरा याजक उदयास यावा --> याजकपद बदलले जात आहे + नियमशास्त्रातही बदल.
(माझे वैयक्तिक विचार: अहरोनाचे याजकपद मोशेच्या नियमशास्त्रासोबत आले. स्तोत्र ११०:४ ने एका वेगळ्या याजकाचे वचन दिले, म्हणून इब्री लोकांस पत्र हे स्पष्ट निष्कर्ष काढते की नवीन याजकपदासोबत नवीन नियमशास्त्र येते. मलकीसदेकाचा क्रम मोशेच्या नियमशास्त्राच्या आधीही आणि नंतरही अस्तित्वात आहे.)
इब्री लोकांस पत्र 7:20हे सुद्धा महत्त्वाचे आहे की देवाने येशूला मुख्य याजक करताना शपथेशिवाय केले नाही. (21) जेव्हा इतरांना याजक करण्यात आले तेव्हा ते शपथेवाचून याजक झाले आहेत पण येशू जेव्हा याजक बनला, तेव्हा तो शपथेने बनला. ज्याने त्यास सांगितले की, ‘प्रभूने शपथ वाहिली आहे आणि तो आपले मन बदलणार नाही, तू युगानुयुगाचा याजक आहेस.’ (22) याचा अर्थ असा की, येशू हा अधिक चांगल्या कराराची खात्री आहे
ग्रीक मुख्य शब्द⚑ G1242 diatheke — करार · ⚑ G1450 egguos — जामीन
बायबल बोलते for इब्री लोकांस पत्र 7:20-22
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
हे सुद्धा महत्त्वाचे की देवाने येशूला मुख्य याजक करताना शपथेशिवाय केले नाही.
ते याजक शपथेवाचून झाले + हा शपथेने --> येशू एका उत्तम कराराचा जामीन झाला.
(माझे वैयक्तिक विचार: अहरोनाच्या कुळातील याजकांना हे पद जन्मानेच मिळाले होते, त्यांच्यामागे देवाची कोणतीही शपथ नव्हती. इथे इब्री लोकांस पत्र या पुस्तकात अखेर शपथेने नियुक्त केलेल्या एकाच याजकाचे नाव दिले आहे, येशू. जामीनदार म्हणजे संपूर्ण कराराची जबाबदारी स्वतःवर घेणारी व्यक्ती, त्यामुळे येशू स्वतःच या कराराच्या स्थिरतेची खात्री आहे.)
इब्री लोकांस पत्र 7:26म्हणून अगदी असाच महायाजक आपल्याला असणे योग्य होते. तो पवित्र, निष्कपट आणि निष्कलंक आहे; दोषविरहित आणि शुद्ध आहे, तो पाप्यांपासून वेगळा केलेला आहे. त्यास आकाशाहूनही उंच केलेले आहे. (27) जे मुख्य याजक पहिल्यांदा त्यांच्या स्वतःच्या पापांसाठी व मग लोकांच्या पापांसाठी जसे अर्पण करतात तसे त्यास करण्याची गरज नाही. त्याने जेव्हा स्वतःला अर्पण केले त्याचवेळी एकदाच व कायमचेच अर्पण केले आहे.
बायबल बोलते for इब्री लोकांस पत्र 7:26-27
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
म्हणून अगदी असाच महायाजक आपल्याला असणे योग्य होते. तो पवित्र, निष्कपट आणि निष्कलंक आहे; दोषविरहित आणि शुद्ध आहे, तो वेगळा केलेला आहे. त्यास आकाशाहूनही उंच केलेले आहे.
पवित्र + निर्दोष + निष्कलंक + पाप्यांपासून वेगळा --> त्याने स्वतःला एकदाच अर्पण केले.
(माझे व्यक्तिगत विचार: इस्राएलमधील प्रत्येक प्रमुख याजक प्रथम स्वतःच्या पापांसाठी अर्पण आणत असे. या याजकाला स्वतःचे कोणतेही पाप नव्हते. त्याने स्वतःलाच अर्पण केले, एकच अर्पण, एकदाच, याजक आणि यज्ञ एकाच व्यक्तीमध्ये.)
3. वेगळा दृष्टिकोन, तोच प्रसंग — शालेममधील भाकर व द्राक्षारस, आणि यरुशलेममधील भाकर व प्याला
उत्पत्ति 14:18देवाचा याजक असलेला शालेमाचा राजा मलकीसदेक भाकर व द्राक्षरस घेऊन अब्रामाला भेटण्यास आला. हा परात्पर देवाचा याजक होता.
मलकीसदेकाने भाकर आणि द्राक्षारस आणला + तो परात्पर देवाचा याजक होता.
मत्तय 26:26ते जेवण करीत असताना येशूने भाकर घेतली. तिच्याबद्दल देवाचे उपकार मानले आणि ती मोडली. त्याने ती भाकर आपल्या शिष्यांना दिली. तो म्हणाला, “घ्या, खा. हे माझे शरीर आहे.” (27) नंतर येशूने प्याला घेतला. त्याबद्दल देवाचे उपकार मानले आणि तो त्यांना दिला. येशू म्हणाला, “तुम्ही सर्वांनी यातून प्यावे. (28) कारण हे माझे कराराचे रक्त आहे. हे पुष्कळांच्या पापक्षमेसाठी ओतले जात आहे.
बायबल बोलते for मत्तय 26:26-28
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
ते जेवण करीत असताना येशूने भाकर घेतली. तिच्याबद्दल देवाचे उपकार मानले आणि ती मोडली. त्याने ती भाकर आपल्या शिष्यांना दिली. तो म्हणाला, “घ्या, खा. हे माझे शरीर .”
येशूने भाकर घेतली + त्याने प्याला घेतला --> हे नव्या कराराचे माझे रक्त आहे.
[वचने एकत्र जोडलेली आहेत — हे एकट्या कोणत्याही एका वचनात सांगितलेले नाही]
(माझे व्यक्तिगत विचार: शालेममधील भोजन प्रभूच्या भोजनाकडे निर्देश करते असे कोणतेही वचन सांगत नाही. म्हणूनच वरील टॅग तसाच ठेवला आहे. वाचकाने या दोन्ही प्रसंगांची एकमेकांशी तुलना करून विचार करावा.)
4. स्त्रीचे संतान — बागेत रोवलेले अभिवचन
उत्पत्ति 3:15तुझ्यामध्ये व स्त्रीमध्ये आणि तुझ्या बीजामध्ये व स्त्रीच्या बीजामध्ये मी शत्रूत्व ठेवीन. तो तुझे डोके ठेचील आणि तू त्याची टाच फोडशील.”
तुझ्या वंशाच्या आणि तिच्या वंशाच्या मध्ये --> तो तुझे डोके फोडील, आणि तू त्याची टाच फोडशील.
(माझे वैयक्तिक विचार: हिब्रू शब्द झेरा (H2233, बीज) म्हणजे मूल, किंवा एखाद्या माणसानंतर येणारी संतती. देवाने हे वचन बागेत बोलले, ज्या दिवशी पाप जगात आले. खालील वचनांमध्ये हे एक वचन दिलेले बीज एका माणसापासून दुसऱ्या माणसाकडे कसे जाते ते पहा.)
उत्पत्ति 26:3या देशात उपरी म्हणून राहा आणि मी तुझ्याबरोबर असेन आणि मी तुला आशीर्वाद देईन; कारण हे सर्व देश मी तुझ्या वंशजाला देईन, आणि तुझ्या बाप अब्राहाम याला शपथ घेऊन जे वचन दिले आहे ते सर्व मी पूर्ण करीन. (4) मी तुझे वंशज आकाशातील ताऱ्यांइतके बहुगुणित करीन आणि हे सर्व देश मी तुझ्या वंशजांना देईन. तुझ्या वंशजांद्वारे पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे आशीर्वादित होतील.
मी तुझ्या बापाला अब्राहामाशी जी शपथ वाहिली ती पूर्ण करीन --> तुझ्या वंशायोगे पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे आशीर्वादित होतील.
(माझे वैयक्तिक विचार: येथे देव इसहाकाला तीच शपथ पुन्हा देतो जी देवाने डोंगरावर अब्राहामाला वाहिली होती. ते वचन अब्राहामाबरोबर मरण पावले नाही. ते एका पिढीपुढे सरकले.)
उत्पत्ति 28:13पाहा, तिच्यावरती परमेश्वर उभा होता, आणि तो म्हणाला, “मी परमेश्वर, तुझा बाप अब्राहाम याचा देव व इसहाकाचा देव आहे. तू ज्या भूमीवर झोपला आहेस, ती मी तुला व तुझ्या वंशजांना देईन. (14) तुझे वंशज पृथ्वीवरील मातीच्या कणाइतके होतील, आणि तुझा विस्तार पूर्वेकडे, पश्चिमेकडे, उत्तरेकडे व दक्षिणकडे होईल. तुझ्यामध्ये व तुझ्या वंशजांमध्ये पृथ्वीवरील सर्व कुटुंबे आशीर्वादित होतील.
मी तुझ्या पिता अब्राहामाचा परमेश्वर देव आहे, आणि इसहाकाचा देव --> तुझ्या वंशाद्वारे पृथ्वीवरील सर्व कुळे आशीर्वादित होतील.
(माझे वैयक्तिक विचार: आता वचन पुन्हा खाली, याकोबाकडे जाते. देवाने आता एका कुटुंबातील तीन पुरुषांना, तीन पिढ्यांमध्ये एकच वचन दिले आहे. हे वचन त्याच वंशावर राहते.)
उत्पत्ति 49:10शिलो येईपर्यंत यहूदाकडून राजवेत्र जाणार नाही, किंवा अधिकाराची काठी त्याच्या पायामधून निघून जाणार नाही. राष्ट्रे त्याच्या आज्ञा पाळतील.
शिलो येईपर्यंत यहूदाकडून राजवेत्र जाणार नाही --> राष्ट्रे त्याच्या आज्ञा पाळतील.
(माझे वैयक्तिक विचार: राजदंड म्हणजे राजा आपल्या राज्य करण्याच्या अधिकाराचे चिन्ह म्हणून हातात धरतो अशी काठी. आता हे वचन याकोबाच्या संपूर्ण घराण्यापासून संकुचित होऊन एका वंशाकडे, यहूदाच्या वंशाकडे येते. हा वंश लक्षात ठेवा, कारण यहूदा हे नाव या अभ्यासाच्या शेवटी पुन्हा येते.)
5. दावीदाला दिलेले वचन असलेले संतान — सर्वकाळासाठी सिंहासन, शपथेने स्थिर केलेले
2 शमुवेल 7:12तुझे जीवन संपुष्टात आले, म्हणजे तुझ्या मृत्यूनंतर तुझ्या पूर्वजांशेजारी तुझे दफन होईल. पण मी तुझ्या पुत्रापैकीच एकाला राजा करीन. (13) तो माझ्या नावाप्रीत्यर्थ मंदिर बांधील. त्याचे राज्य मी नेहमीसाठी मजबूत करीन.
मी तुझ्यानंतर तुझ्या संततीला स्थापीन --> मी त्याच्या राज्याचे सिंहासन सर्वकाळ स्थिर करीन.
(माझे वैयक्तिक विचार: शलमोन, दाविदाचा पुत्र, याने मंदिर बांधले. परंतु शलमोनाचे सिंहासन सर्वकाळ टिकले नाही, कारण त्याच्या मृत्यूनंतर राज्याचे दोन तुकडे झाले. म्हणून सर्वकाळाच्या सिंहासनाचे वचन शलमोनाच्या पलीकडे, दाविदाच्या एका महान पुत्रापर्यंत पोहोचते.)
स्तोत्रसंहिता 132:11परमेश्वराने विश्वसनीय दावीदाजवळ शपथ वाहिली आहे; तो त्याच्या शपथेपासून माघार घेणार नाही, मी तुझ्या वंशातून तुझ्या राजासनावर एकाला बसवीन.
परमेश्वराने विश्वसनीय दावीदाजवळ शपथ वाहिली आहे --> मी तुझ्या वंशातून तुझ्या राजासनावर एकाला बसवीन.
(माझे वैयक्तिक विचार: दाविदाला दिलेले वचन आता शपथ बनले आहे, ज्याप्रमाणे अब्राहामाला दिलेले वचन शपथ बनले होते. देवाने स्वतःला "तो त्यापासून मागे फिरणार नाही" (स्तोत्र १३२:११) या शब्दांनी बांधून घेतले. येणारा राजा दाविदाच्याच शरीरातून येणार होता, इतर कोणत्याही राष्ट्रातून नाही.)
6. वेगळा दृष्टिकोन, तोच प्रसंग — स्तोत्रसंहितेतील दोन शपथा, आणि एकच पुरुष
स्तोत्रसंहिता 132:11परमेश्वराने विश्वसनीय दावीदाजवळ शपथ वाहिली आहे; तो त्याच्या शपथेपासून माघार घेणार नाही, मी तुझ्या वंशातून तुझ्या राजासनावर एकाला बसवीन.
परमेश्वराने शपथ वाहिली आहे, आणि तो माघार घेणार नाही --> तू सर्वकाळचा याजक आहेस.
[वचने एकत्र जोडलेली आहेत — हे एकट्या कोणत्याही एका वचनात सांगितलेले नाही]
(माझे व्यक्तिगत विचार: दोन स्तोत्रांमध्ये देवाच्या दोन शपथा नोंदवलेल्या आहेत, एक शपथ दावीदाच्या वंशातील राजासाठी, आणि एक शपथ सर्वकाळासाठीच्या याजकासाठी. स्तोत्रांच्या पुस्तकात एकही वचन असे सांगत नाही की या दोन्ही शपथा एकाच माणसावर उतरतात, म्हणून हा टॅग वरच उभा राहतो. नवीन करारात येशूला शपथेने नेमलेला याजक आणि दावीदाच्या बीजातून येणारा वचन दिलेला राजा असे नामांकित केले आहे (इब्री लोकांस पत्र ७:२१-२२, प्रेषितांची कृत्ये १३:२३).)
यिर्मया 23:5परमेश्वर असे म्हणतो, पाहा! असे दिवस येत आहेत. “मी दावीदाकरीता नितीमान अंकुर उगवीन.” तो राजा म्हणून राज्य करेल, तो देशात न्याय व न्यायीपण करील, आणि भरभराट घेऊन येईल. (6) त्याच्या दिवसात यहूदा तरला जाईल, आणि इस्राएल सुरक्षित राहील. आणि ज्या नावाने त्यास हाक मारतील ते हे, म्हणजे परमेश्वर आमचे न्यायीपण असे असेल.
मी दावीदासाठी एक नीतिमान अंकुर उत्पन्न करीन --> हे त्याचे नाव आहे ज्याने तो ओळखला जाईल, परमेश्वर आमचे नीतिमत्त्व.
(माझे व्यक्तिगत विचार: शाखा या अर्थाचा हिब्रू शब्द त्सेमाख (H6780, एक शाखा, एक कोंब) आहे, हाच शब्द जखऱ्याने त्या मनुष्यासाठी वापरला जो आपल्या राजासनावर याजक आहे. मोठ्या अक्षरांत छापलेला परमेश्वर हा शब्द देवाचे कराराचे नाव आहे. म्हणून दाविदाच्या वंशात जन्मलेला मनुष्य स्वतः देवाचे नाव धारण करतो.)
7. इ. नवा करार बीजाचे नाव सांगतो — आणि ते बीज ख्रिस्त आहे
मत्तय 1:1अब्राहामाचा पुत्र दावीद याचा पुत्र जो येशू ख्रिस्त याची वंशावळ.
येशू ख्रिस्त + दाविदाचा पुत्र + अब्राहामाचा पुत्र.
(माझे वैयक्तिक विचार: नवीन करार जन्मनोंदीने सुरू होतो. अगदी पहिल्याच वचनात येशूला दाविदाचा पुत्र आणि अब्राहामाचा पुत्र, दोन्ही वचनांच्या वंशावळी एकाच वेळी, असे नाव दिले आहे. नवीन कराराचे पहिले वाक्य जुन्या कराराच्या सर्वात जुन्या आशेचे उत्तर देते.)
पौलाचे गलतीकरांस पत्र 3:16आता, जी वचने अब्राहामाला व त्याच्या संतानाला दिली होती. तो ‘संतानांना’ असे अनेकाविषयी म्हणत नाही, पण ‘तुझ्या संतानाला’ असे एकाविषयी म्हणतो आणि तो एक ख्रिस्त आहे.
ग्रीक मुख्य शब्द⚑ G4690 sperma — बीज
बायबल बोलते for पौलाचे गलतीकरांस पत्र 3:16
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
आता, जी वचने अब्राहामाला व त्याच्या संतानाला दिली होती. तो ‘’ असे अनेकाविषयी म्हणत नाही, पण ‘तुझ्या संतानाला’ असे एकाविषयी म्हणतो आणि तो एक ख्रिस्त आहे.
आता, जी वचने अब्राहामाला व त्याच्या संतानाला दिली होती --> पण ‘तुझ्या संतानाला’ असे एकाविषयी म्हणतो आणि तो एक ख्रिस्त आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: पौल उत्पत्ती पुस्तक अतिशय काळजीपूर्वक वाचतो. तो संपूर्ण मुद्दा एका शब्दावर उभा करतो, तो एकवचनी असल्यावर, बीज, बीजे नव्हे. मग तो त्या व्यक्तीचे नाव सांगतो, ख्रिस्त.)
प्रेषितांची कृत्ये 13:22नंतर देवाने शौलाला काढून टाकले, देवाने दावीदाला त्यांचा राजा केले, दावीदाविषयी देव असे बोलला इशायाचा पुत्र, दावीद मला माझ्या मनासारखा मिळाला आहे, तो माझी सर्व इच्छा पूर्ण करील. (23) याच दाविदाच्या वंशजातून देवाने इस्राएल लोकांचा तारणारा आणिला, तो वंशज येशू आहे, देवाने हे करण्याचे अभिवचन दिले होते.
बायबल बोलते for प्रेषितांची कृत्ये 13:22-23
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
नंतर देवाने शौलाला काढून टाकले, देवाने दावीदाला त्यांचा राजा केले, दावीदाविषयी देव असे बोलला इशायाचा पुत्र, दावीद मला माझ्या मिळाला आहे, तो माझी सर्व इच्छा पूर्ण करील.
याच दाविदाच्या वंशजातून देवाने इस्राएल लोकांचा तारणारा आणिला, तो वंशज येशू आहे, देवाने हे करण्याचे अभिवचन दिले होते.
(माझे वैयक्तिक विचार: पौलाने हे एका सभास्थानात प्रचार केले, ते घर जेथे यहूदी शास्त्रवचने ऐकण्यासाठी जमत असत. एका वाक्यात तो या अभ्यासाची संपूर्ण साखळी मांडतो, कारण देवाने दाविदाच्या वंशातून वचन दिलेल्या तारणाऱ्याला उठवले. मग पौल त्या तारणाऱ्याचे नाव सांगतो, येशू.)
तीमथ्याला दुसरे पत्र 2:8माझ्या सुवार्तेप्रमाणे जो मरण पावलेल्यातून उठविलेला दाविदाच्या वंशातला येशू ख्रिस्त, याची आठवण कर.
बायबल बोलते for तीमथ्याला दुसरे पत्र 2:8
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
माझ्या जो मरण पावलेल्यातून उठविलेला दाविदाच्या वंशातला येशू ख्रिस्त, याची आठवण कर.
येशू ख्रिस्त दाविदाच्या बीजातून + मेलेल्यांतून उठवला गेला.
(माझे वैयक्तिक विचार: पौल तीमथ्याकरिता संपूर्ण सुवार्तेला (चांगली बातमी) एका ओळीत गुंडाळतो. पौलाने केवळ दोन सत्ये निवडली, की येशू ख्रिस्त दाविदाच्या वंशातील आहे, आणि देवाने येशू ख्रिस्ताला मेलेल्यांतून उठवले. वचनाची ओळ आणि रिकामी कबर एकाच वाक्यात एकत्र उभ्या आहेत.)
प्रकटीकरण 22:16“तुमच्या आपापल्या मंडळ्यांसाठी याबाबतीत साक्ष देण्याकरिता आपला देवदूत मी, येशूने पाठविलेला आहे. मी दाविदाच्या कुळातील एक अंकुर व वंशज आणि पहाटेचा तेजस्वी तारा आहे.”
बायबल बोलते for प्रकटीकरण 22:16
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
“तुमच्या आपापल्या मंडळ्यांसाठी याबाबतीत साक्ष देण्याकरिता देवदूत मी, येशूने पाठविलेला आहे. मी दाविदाच्या कुळातील एक अंकुर व वंशज आणि पहाटेचा तेजस्वी तारा आहे.”
मी दावीदाचे मूळ आणि संतान आहे + तेजस्वी प्रभातेचा तारा.
(माझे वैयक्तिक विचार: येशू स्वतःबद्दल हे शब्द बोलतो, जवळजवळ संपूर्ण बायबलचे शेवटचे शब्द. दाविदाचा वंशज म्हणजे दाविदाच्या वंशावळीत जन्मलेला पुत्र आहे, आणि दाविदाचे मूळ म्हणजे ज्याच्यापासून ती वंशावळ स्वतः वाढली तो आहे. येशू वंशज आणि मूळ दोन्ही आहे.)
8. फ. पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा — एकमेकांशेजारी नामांकित, तरीही एकच प्रभू
अनुवाद 6:4हे इस्राएल लोकहो, ऐका! परमेश्वर हाच आपला देव आहे. परमेश्वर एकच आहे.
हे इस्राएल लोकहो, ऐका! परमेश्वर हाच आपला देव आहे. परमेश्वर एकच आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: हे वचन अजूनही खाली दिलेल्या सर्व गोष्टींवर नियंत्रण ठेवते. या पानावर दुसरा किंवा तिसरा देव जोडला जात नाही. खाली दिलेले प्रत्येक वचन अनुवाद ६:४ सोबत धरून ठेवा.)
मत्तय 3:16मग येशूंचा बाप्तिस्मा झाल्यावर, येशू पाण्यातून वर आले आणि पाहा, त्यांच्यासाठी आकाश उघडले; तेव्हा त्यांनी देवाच्या आत्म्याला कबुतरासारखे उतरताना व आपणावर येताना पाहीले, (17) आणि आकाशातून वाणी झाली की, “हा माझा प्रिय ‘पुत्र’ आहे, याच्याविषयी मी फार संतुष्ट आहे.”
ग्रीक मुख्य शब्द⚑ G4151 pneuma — आत्मा
बायबल बोलते for मत्तय 3:16-17
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
मग येशूंचा बाप्तिस्मा झाल्यावर, येशू वर आले आणि पाहा, त्यांच्यासाठी आकाश उघडले; तेव्हा त्यांनी देवाच्या आत्म्याला कबुतरासारखे उतरताना व आपणावर येताना पाहीले,
देवाचा आत्मा कबुतरासारखा उतरत होता + आकाशातून एक वाणी झाली --> हा माझा प्रिय पुत्र आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: या दृश्यात काय घडते ते मोजा. पुत्र नदीत उभा आहे, देवाचा आत्मा कबुतरासारखा खाली उतरतो, आणि पित्याची वाणी स्वर्गातून बोलते. पिता पुत्राविषयी ते शब्द बोलतो, पुत्र स्वतःविषयी बोलत नाही.)
9. वेगळा दृष्टिकोन, तेच दृश्य — तीच नदी, तेथे उभा असलेल्या माणसाने सांगितलेली
योहान 1:32योहानाने अशी साक्ष दिली की, “आत्मा कबुतरासारखा आकाशातून उतरत असतांना आणि त्याच्यावर स्थिर राहिलेला मी पाहिला. (33) मी तर त्यास ओळखत नव्हतो, तरी मी पाण्याने बाप्तिस्मा करावा म्हणून ज्याने मला पाठवले त्याने मला सांगितले की, ‘तू ज्या कोणावर आत्मा उतरत असतांना आणि स्थिर राहिलेला पाहशील तोच पवित्र आत्म्याने बाप्तिस्मा करणारा आहे.’ (34) मी स्वतः पाहिले आहे आणि साक्ष दिली आहे की, हा देवाचा पुत्र आहे.”
बायबल बोलते for योहान 1:32-34
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
अशी साक्ष दिली की, “आत्मा कबुतरासारखा आकाशातून उतरत असतांना आणि त्याच्यावर स्थिर राहिलेला मी पाहिला.
मी आत्म्याला कबुतरासारखे स्वर्गातून उतरताना पाहिले --> हा देवाचा पुत्र आहे.
(माझे वैयक्तिक विचार: बाप्तिस्मा करणारा योहान त्या नदीकाठच्या दृश्याची साक्ष एका साक्षीदाराप्रमाणे सांगतो जो तेथे उभा होता. देवाने बाप्तिस्मा करणाऱ्या योहानाला आधीच सांगितले होते की आत्मा खाली उतरून राहणे हेच नेमलेले चिन्ह असेल. म्हणून पित्याने चिन्ह दिले, आत्मा हे चिन्ह होते, आणि पुत्राने ते चिन्ह प्राप्त केले.)
मत्तय 28:18तेव्हा येशू त्यांच्याकडे आला आणि म्हणाला, “स्वर्गात आणि पृथ्वीवर सर्व अधिकार मला देण्यात आला आहे. (19) म्हणून तुम्ही जा आणि राष्ट्रांतील लोकांस माझे शिष्य करा. पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांच्या नावाने बाप्तिस्मा द्या.
बायबल बोलते for मत्तय 28:18-19
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
तेव्हा येशू त्यांच्याकडे आला आणि म्हणाला, “ आणि पृथ्वीवर सर्व अधिकार मला देण्यात आला आहे.
मला सर्व अधिकार दिलेला आहे --> त्यांना पित्याच्या, पुत्राच्या व पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा देत.
(माझे व्यक्तिगत विचार: येशू एका आज्ञेत तिन्ही नावे एकत्र सांगतो. तो पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांची नावे घेतो. हा अभ्यास फक्त वचनात जे सांगितले आहे तेच सांगतो.)
योहान 14:16मी पित्याला विनंती करीन, मग तो तुम्हास दुसरा कैवारी म्हणजे सत्याचा आत्मा देईल. अशासाठी की, त्याने तुम्हाबरोबर सर्वकाळ रहावे. (17) तो सत्याचा आत्मा आहे, जग त्यास ग्रहण करू शकत नाही, कारण ते त्यास पाहत नाही अथवा त्यास ओळखीत नाही; तुम्ही त्यास ओळखता, कारण तो तुम्हाबरोबर राहतो आणि तो तुम्हामध्ये वस्ती करील.
मी पित्याला विनंती करीन + तो तुम्हाला दुसरा सांत्वनकर्ता देईल --> म्हणजेच सत्याचा आत्मा.
(माझे वैयक्तिक विचार: पुन्हा एका वाक्यात तिघेजण आहेत, कारण येशू प्रार्थना करतो, पिता देतो, आणि सांत्वनकर्ता येतो. 'दुसरा' या शब्दाकडे लक्ष द्या. येशू शिष्यांच्या शेजारी उभा राहणारा साहाय्यक होता, म्हणून 'दुसरा सांत्वनकर्ता' म्हणजे येशूसारखा आणखी एक साहाय्यक.)
योहान 14:26तरी ज्याला पिता माझ्या नावाने पाठवील तो कैवारी म्हणजे पवित्र आत्मा तुम्हास सर्वकाही शिकवील आणि ज्या गोष्टी मी तुम्हास सांगितल्या त्या सर्वाची तुम्हास आठवण करून देईल.
सांत्वनकर्ता, म्हणजे पवित्र आत्मा --> ज्याला पिता माझ्या नावाने पाठवील.
(माझे वैयक्तिक विचार: हे वचन सांत्वनकर्ता कोण आहे याबद्दल अंदाज बांधण्यास जागाच सोडत नाही. हे वचन स्पष्टपणे सांत्वनकर्त्याला पवित्र आत्मा म्हणते. पिता येशूच्या नावाने पवित्र आत्मा पाठवतो, पुन्हा एका वचनात तीन नावे.)
पौलाचे करिंथकरांस दुसरे पत्र 13:14प्रभू येशू ख्रिस्ताची कृपा, देवाची प्रीती आणि पवित्र आत्म्याची सहभागिता तुम्हा सर्वांबरोबर असो. आमेन.
बायबल बोलते for पौलाचे करिंथकरांस दुसरे पत्र 13:14
(माझे वैयक्तिक विचार: पौल संपूर्ण पत्राचा शेवट एका आशीर्वादाने करतो ज्यात तीन नावे आहेत. कृपा म्हणजे देवाची अनुकंपा जी कोणीही व्यक्ती कमवू शकत नाही, आणि सहभागिता म्हणजे एकत्र वाटणी. पौल, जो आयुष्यभर एका देवाची कबुली देणारा कट्टर यहुदी होता, तरीही त्याने प्रभू येशू ख्रिस्त, देव आणि पवित्र आत्मा यांना एका निरोपाच्या संदेशात एकत्र मांडले.)
पेत्राचे पहिले पत्र 1:1येशू ख्रिस्ताचा प्रेषित पेत्र ह्याजकडून, पंत, गलतीया, कप्पदुकिया, आशिया व बिथुनिया या प्रांतात उपरी म्हणून पांगलेल्या देवाच्या लोकांस पत्र, (2) देवपित्याच्या पूर्वज्ञानानुसार, आत्म्याच्या पवित्रीकरणाद्वारे, येशूच्या आज्ञेत राहण्यासाठी त्याचे रक्त शिंपडून निवडलेले तुम्हास कृपा व शांती विपुल मिळोत.
बायबल बोलते for पेत्राचे पहिले पत्र 1:1-2
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
येशू ख्रिस्ताचा प्रेषित पेत्र , पंत, गलतीया, कप्पदुकिया, आशिया व बिथुनिया या प्रांतात उपरी म्हणून पांगलेल्या देवाच्या लोकांस पत्र,
देव पित्याचे पूर्वज्ञान + आत्म्याचे पवित्रीकरण + येशू ख्रिस्ताचे रक्त.
(माझे वैयक्तिक विचार: पेत्र आपले पत्र त्याच पद्धतीने सुरू करतो ज्या पद्धतीने पौलाने आपले पत्र संपवले. पूर्वज्ञान म्हणजे एखादी गोष्ट घडण्यापूर्वी ती जाणणे, आणि पवित्रीकरण म्हणजे देवासाठी वेगळे केले जाणे. दोन वेगवेगळे प्रेषित तेच तीन-नावांचे स्वरूप लिहितात.)
इफिसकरांस पत्र 4:4ज्याप्रमाणे तुम्हासही एकाच आशेत सहभागी होण्यास बोलावले आहे ‘त्याचप्रमाणे एक शरीर व एकच आत्मा आहे.’ (5) एकच प्रभू, एकच विश्वास, एकच बाप्तिस्मा, (6) एकच देव जो सर्वांचा पिता, तो सर्वांवर आणि सर्वांमधून आणि सर्वांमध्ये आहे.
बायबल बोलते for इफिसकरांस पत्र 4:4-6
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
ज्याप्रमाणे तुम्हासही एकाच आशेत होण्यास बोलावले आहे ‘त्याचप्रमाणे एक शरीर व एकच आत्मा आहे.’
आता हे साक्षीदार एकमेकांशेजारी ठेवा. मत्तय पुत्राला नदीत, आत्मा खाली उतरताना, आणि पित्याची वाणी दाखवतो. येशू पित्याच्या, पुत्राच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा देण्याची आज्ञा देतो. येशू सांत्वनकर्ता, पवित्र आत्मा, ज्याला पिता पाठवतो, याचे वचन देतो. पौल एका पत्राचा शेवट प्रभू येशू ख्रिस्त, देव, आणि पवित्र आत्मा यांना एकाच आशीर्वादात करतो. पेत्र एका पत्राची सुरुवात पिता, आत्मा, आणि येशू ख्रिस्त यांना एकाच वाक्यात करतो. या सर्व वचनांवर एकच आज्ञा उभी आहे. "हे इस्राएला, ऐक: परमेश्वर आपला देव एकच परमेश्वर आहे" (अनुवाद ६:४). पवित्र शास्त्र याला कधीही विरोधाभास म्हणत नाही. ते या सर्व वचनांना एकाच पुस्तकात सांगते.
[वचने एकत्र जोडलेली आहेत — हे एकट्या कोणत्याही एका वचनात सांगितलेले नाही]
(माझे व्यक्तिगत विचार: वचने स्पष्टपणे सांगतात की पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा एकत्र नामांकित केले आहेत, मत्तयाने, योहानाने, पौलाने आणि पेत्राने. एकही वचन एका वाक्यात सांगत नाही की ही तिन्ही नावे आणि अनुवाद ६:४ मधील एकच परमेश्वर कसे एकत्र बसतात. जिथे बायबल स्पष्टीकरण देणे थांबवते, तिथे हा अभ्यासही स्पष्टीकरण देणे थांबवतो.)
दोन तोंडे
जखऱ्या 6:13तो परमेश्वराचे मंदिर बांधेल व तो वैभवशाली होईल. स्वत:च्या सिंहासनावर बसून तो राज्य करील. तो सिंहासनावर याजकही होईल. या दोन्हीमध्ये शांतीची सहमती असेल.”
इब्री लोकांस पत्र 8:1आम्ही जे सांगत आहोत त्याचा मुद्दा असा आहे की, जो स्वर्गामध्ये देवाच्या राजासनाच्या उजव्या बाजूस बसलेला असा महायाजक आम्हास लाभलेला आहे,
दोन किंवा तीन साक्षीदारांच्या तोंडून प्रत्येक शब्द सिद्ध होईल.
(माझे वैयक्तिक विचार: तीन साक्षीदार सांगतात की याजक सिंहासनावर आहे. एक संदेष्टा बोलतो, इब्री लोकांस पत्राचा लेखक बोलतो, आणि पुनरुत्थित प्रभू बोलतो. वचन स्थापित झाले आहे.)
सावली आणि परिपूर्णता
जमिनीवर पडलेल्या एका सावलीचा विचार करा. तुम्हाला सावलीचा आकार दिसतो. केवळ आकारावरून सावली कशामुळे पडली आहे हे कळत नाही. साधारण सारख्याच आकाराच्या दोन वेगवेगळ्या वस्तू जवळजवळ सारखीच सावली निर्माण करू शकतात. खरा प्रकाश तुम्हाला ती वस्तू स्वतःच दाखवत नाही तोपर्यंत सावली गूढच राहते. मग तुम्ही परत सावलीकडे पाहता. तेव्हा तुम्हाला दिसते की ती सावली आधीपासूनच त्या वस्तूचा आकार वाहून नेत होती. जुन्या करारातील चित्रे हीच आहेत. जुन्या करारातील चित्रे खऱ्या सावल्या आहेत, ज्यांना खऱ्या शरीराने खरोखर आकार दिला आहे. पवित्र शास्त्र या गोष्टींना "पुढे होणाऱ्या गोष्टींची छाया आहे; परंतु शरीर ख्रिस्ताचे आहे" (कलस्सैकर २:१७) असे म्हणते. तसेच असेही म्हटले आहे की सावली म्हणजे त्या वस्तूचे "मूळ स्वरूप नाही" (इब्री लोकांस पत्र १०:१). एकट्या सावलीवरून कोणालाही संपूर्ण सत्य वाचता आले नसते. जेव्हा ख्रिस्त आला, तेव्हा प्रकाशाने शरीर दाखवले. म्हणूनच आपण कधीही केवळ सावलीवर आधारित शिकवण उभी करत नाही. नव्या कराराच्या प्रकाशाने आपल्याला ती सावली कोणत्या शरीराची आहे हे दाखवल्यावरच आपण एखाद्या गोष्टीला सावली म्हणतो.
कलस्सैकरांस पत्र 2:16म्हणून तुमच्या खाण्यापिण्यावरून, सण, अमावस्या किंवा शब्बाथ पाळण्यावरून कोणाला तुमचा न्याय करू देऊ नका. (17) या गोष्टी तर येणार्या गोष्टींची छाया अशा आहेत; पण शरीर ख्रिस्ताचे आहे.
या गोष्टी तर येणार्या गोष्टींची छाया अशा आहेत --> पण शरीर ख्रिस्ताचे आहे.
इब्री लोकांस पत्र 10:1अशाप्रकारे, पुढे होणाऱ्या चांगल्या गोष्टी आहेत त्यांची नियमशास्त्रात छाया आहे. त्या सत्याचे ते खरे स्वरूप नाही, म्हणून ते प्रतिवर्षी नित्य अर्पील्या जाणाऱ्या त्याच त्याच यज्ञांनी जवळ येणाऱ्यांना पूर्ण करण्यास केव्हाही समर्थ नाही.
बायबल बोलते for इब्री लोकांस पत्र 10:1
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
अशाप्रकारे, पुढे होणाऱ्या चांगल्या गोष्टी आहेत त्यांची नियमशास्त्रात छाया आहे. त्या सत्याचे ते खरे स्वरूप नाही, म्हणून ते प्रतिवर्षी नित्य अर्पील्या जाणाऱ्या त्याच त्याच जवळ येणाऱ्यांना पूर्ण करण्यास केव्हाही समर्थ नाही.
2.इब्री लोकांस पत्र 7:14हे स्पष्ट आहे की, आमचा प्रभू यहूदा वंशातील होता आणि या वंशासंबंधी याजकपणाबद्दल मोशेने काहीही सांगितले नाही. (15) आणि जेव्हा या दुसऱ्या प्रकारचा नवीन याजक मलकीसदेकासारखा येतो तेव्हाही गोष्ट आणखी स्पष्ट होते. (16) मानवी नियमशास्त्राच्या हुकूमाने त्यास याजक करण्यात आले नव्हते तर अक्षय जीवनाच्या सामर्थ्याच्या आधारे त्यास याजक करण्यात आले. (17) कारण अशाप्रकारे त्याच्याविषयी शास्त्रवचन साक्ष देते “तू मलकीसदेकासारखा युगानुयुगासाठी याजक आहेस.”
आमचा प्रभू यहूदातून उदयास आला --> मलकीसदेकाच्या सारखेपणाने दुसरा याजक उत्पन्न होतो + अंतहीन जीवनाच्या सामर्थ्याने.
(माझे व्यक्तिगत विचार: नव्या कराराचा प्रकाशच हा संबंध दाखवतो, कारण इब्री लोकांस पत्र स्तोत्र ११०:४ हे येशूवर लागू करते. इब्री लोकांस पत्र ७:१४ मध्ये यहूदा वंशाचेही नाव दिले आहे, तोच वंश ज्याच्याकडे उत्पत्ति ४९:१० मध्ये राजदंड आहे. शालेममधील ती छाया एका माणसात राजा आणि याजक अशी होती, आणि ते शरीर येशू आहे, तो राजा आणि याजक.)
समारोप
इब्री लोकांस पत्र 4:14म्हणून, ज्याअर्थी आम्हास येशू देवाचा पुत्र हा महान महायाजक लाभला आहे व जो स्वर्गात गेला आहे, असा जो विश्वास आपण गाजवितो तो अखंडपणे भक्कम धरून राहू या. (15) कारण आपल्याला लाभलेला महायाजक असा नाही, जो आपल्या अशक्तपणाबद्दल सहानुभूती दर्शवण्यास असमर्थ आहे. पण आपल्याला असा याजक लाभला आहे की, जो आमच्यासारखाच सर्व प्रकारच्या मोहाच्या अनुभवातून गेला. तरीही तो पूर्णपणे पापविरहीत राहिला. (16) तर मग आपण देवाच्या कृपेच्या राजासनाजवळ निर्धाराने जाऊ या. यासाठी की, आमच्या गरजेच्या वेळी साहाय्य मिळावे म्हणून आम्हास दया व कृपा प्राप्त व्हावी.
आमचा एक महान महायाजक आहे + देवाचा पुत्र येशू --> धैर्याने कृपेच्या सिंहासनाजवळ यावे.
पौलाचे गलतीकरांस पत्र 3:28यहूदी किंवा ग्रीक, दास किंवा स्वतंत्र नाही, पुरूष किंवा स्त्री हा भेदच नाही कारण ख्रिस्त येशूमध्ये तुम्ही सर्वजण एकच आहात. (29) आणि तुम्ही जर ख्रिस्ताचे आहा; तर तुम्ही अब्राहामाचे संतान आणि अभिवचनाप्रमाणे वारीस आहात.
बायबल बोलते for पौलाचे गलतीकरांस पत्र 3:28-29
छोटी क्विझ — वचन झाकून ठेवा
कोणता शब्द रिकाम्या जागेत बसतो?
यहूदी किंवा ग्रीक, दास किंवा स्वतंत्र नाही, पुरूष किंवा स्त्री हा नाही कारण ख्रिस्त येशूमध्ये तुम्ही सर्वजण एकच आहात.
तुम्ही सर्व ख्रिस्त येशूमध्ये एक आहा --> जर तुम्ही ख्रिस्ताचे आहा, तर तुम्ही अब्राहामाचे वंशज आहा, आणि वचनाप्रमाणे वारीस आहा.
(माझे वैयक्तिक विचार: याजकत्वाचा धागा कृपेच्या राजासनापाशी संपतो, जिथे बायबल तुम्हाला धैर्याने येण्यास सांगते. बीजाचा धागा तुमच्याच दारापाशी संपतो, कारण जर तुम्ही ख्रिस्ताचे आहात, तर देव तुम्हाला अब्राहामाचे बीज, त्याच वचनाचे वारस असे मानतो (गलतीकरांस पत्र ३:२९). येशू, जो राजा आणि याजक आहे, अजूनही बोलावत आहे.)
ग्रीक मुख्य शब्द
या अभ्यासासाठीचे मुख्य शब्द येथे आहेत. वरील वचनांमधील ठिपकेदार कोणत्याही शब्दावर टॅप करून त्याचा अर्थ येथे पाहा.
“जामीन” — G1450 egguos — जामीनदार, हमीदार
येशू स्वतः नवीन कराराच्या स्थिरतेची हमी बनला आहे, कारण त्याच्या आधीच्या याजकांच्या पदामागे असली शपथ नव्हती (इब्री लोकांस पत्र ७:२२).
“करार” — G1242 diatheke — करार, प्रतिज्ञापत्र किंवा मृत्युपत्र
हा तो उत्तम करार आहे ज्याचा येशू जामीन झाला आहे, तो देवाच्याच शपथेवर आधारित आहे, जिथे जुन्या याजकपदाकडे असे काहीही नव्हते (इब्री लोकांस पत्र 7:22).
“बीज” — G4690 sperma — बीज, संतती
पौल आपला संपूर्ण मुद्दा या शब्दाच्या एकवचनी असण्यावर, बहुवचनी नसण्यावर आधारतो, जेणेकरून वचनाचे एकच बीज ख्रिस्त म्हणून नामांकित होते (गलतीकरांस पत्र ३:१६).
“आत्मा” — G4151 pneuma — आत्मा, वारा, श्वास
येशूच्या स्वतःच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी, पुत्र नदीत उभा असतो, देवाचा आत्मा कबुतरासारखा खाली उतरतो, आणि पित्याचा आवाज स्वर्गातून बोलतो (मत्तय ३:१६).
“सांत्वनकर्ता” — G3875 parakletos — वकील, सल्लागार, सोबत बोलावलेला साहाय्यक
सांत्वनकर्ता या शब्दाचा अर्थ आहे मदतीसाठी बरोबर बोलावलेला एक, त्यामुळे दुसरा सांत्वनकर्ता म्हणजे येशू स्वतः सारखा दुसरा मदतनीस (योहान १४:१६).
हिब्रू मुख्य शब्द
“शाखा” — H6780 tsemach — अंकुर, वाढ, शाखा (मशीहाची)
तोच हिब्रू शब्द त्या मनुष्याला, जो त्याच्या राजासनावर याजक आहे (जखऱ्या ६:१२-१३), दावीदासाठी उभारलेल्या त्या अंकुराशी जोडतो, ज्याचे नाव परमेश्वर आमची नीतिमत्ता असे आहे (यिर्मया २३:५-६).
“मलकीसदेक” — H4442 Malkiy-Tsedeq — माझा राजा नीतिमत्ता आहे (योग्यनाम)
त्या नावाचाच अर्थ आहे नीतिमत्तेचा राजा, तो राजा-याजक ज्याने अब्रामला भाकर आणि द्राक्षारस देऊन भेटले आणि त्याला आशीर्वाद दिला, ज्याचा पिता, माता किंवा वांशिक नोंद दिलेली नाही (उत्पत्ति १४:१८).
“सालेम” — H8004 Shalem — शांती — यरुशलेमशी संबंधित
या नावाचाच अर्थ शांती असा आहे, तेच नगर जेथे मलकीसदेक राजा होता (उत्पत्ति १४:१८).
“बीज” — H2233 zera — बीज, संतती, वंशज
या शब्दाचा अर्थ मुल किंवा माणसानंतर येणारे वंशज असा होतो, जो हा अभ्यास अब्राहामापासून दावीदापर्यंत ज्या एका वचनाचे अनुसरण करतो ते रोवतो (उत्पत्ती ३:१५).
“एक” — H259 echad — एक; प्रत्येक, फक्त, पहिला
या वचनातील 'एक' या शब्दासाठीचा शब्द अजूनही यापुढे अभ्यास जे काही शिकवतो त्या सर्वावर नियंत्रण ठेवतो — पुढे कुठेही दुसरा देव किंवा तिसरा देव जोडला जात नाही (अनुवाद ६:४).
सराव प्रश्नमंजुषा
1. उत्पत्ति 14:18 — आणि शालेमाचा राजा मलकीसदेक याने भाकर व द्राक्षारस बाहेर आणला: आणि तो होता:
a) आकाश व पृथ्वीचा धनी
b) परात्पर देवाचा याजक
क) नीतिमत्तेचा राजा
मत्तय ३:१७ — आणि पाहा, आकाशातून एक वाणी झाली, ती म्हणाली:
a) हा माझा प्रिय पुत्र आहे, ह्याच्याविषयी मी संतुष्ट आहे
b) तू सर्वकाळचा याजक आहेस
c) तू माझा प्रिय पुत्र आहेस, तुझ्याविषयी मी संतुष्ट आहे
स्तोत्र १३२:११ — परमेश्वराने दाविदाशी खरेपणाने शपथ वाहिली आहे; तो तिच्यापासून मागे फिरणार नाही:
a) मी त्याच्या राज्याचे राजासन सर्वकाळ स्थापित करीन
ब) तू मलकीसदेकाच्या क्रमाने सर्वकाळचा याजक आहेस
क) तुझ्या उदरफळातून मी तुझ्या राजासनावर बसवीन
4. गलतीकरांस 3:16 — तो, बीजांना, म्हणजे पुष्कळांना उद्देशून म्हणत नाही; तर एकाला उद्देशून, आणि तुझ्या बीजाला:
a) इसहाकाच्या ठायी तुझे संतान म्हटले जाईल
ब) जो ख्रिस्त आहे
क) तुझ्या बीजात पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे आशीर्वादित होतील
५. जखऱ्या ६:१३ — आणि तो आपल्या राजासनावर बसून राज्य करील; आणि तो होईल:
a) आपल्या सिंहासनावर एक याजक
b) तो गौरव धारण करील
c) आकाशांहून उंच
६. इब्री लोकांस पत्र ७:२२ — इतक्या अधिक प्रमाणात येशू केला गेला:
a) सर्वकाळचा प्रमुख याजक
b) पवित्रस्थानाचा सेवक
c) उत्तम कराराचा जामीन
७. प्रकटीकरण २२:१६ — मी दाविदाचे मूळ व वंशज आहे:
a) पहिला व शेवटला
b) आणि तो उज्ज्वल व पहाटेचा तारा
c) देवाच्या उत्पत्तीचा आरंभ
उत्तरसूची: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
या अभ्यासाच्या शाखा कशा आहेत
--> सावली प्रकाश कसा आणते: मलकीसदेकाने भाकर व द्राक्षारस घेऊन अब्रामाला भेटले (उत्पत्ति १४:१८). येशूने मेजावर भाकर व प्याला घेतला (मत्तय २६:२६-२८). या दोन भोजनांना जोडणारे कोणतेही वचन नाही. वाचकाने विचार करावा म्हणून ही दोन्ही दृश्ये शेजारी शेजारी उभी आहेत.
--> नवीन कराराद्वारे हे कसे स्पष्ट केले आहे: याजकपद बदलल्यामुळे, नियमशास्त्रातही अवश्य बदल होणे गरजेचे आहे (इब्री लोकांस पत्र ७:१२). याजक बदलला. याजकाबरोबर करारही बदलला, आणि येशू ह्या उत्तम कराराचा जामीन आहे (इब्री लोकांस पत्र ७:२२).
--> शब्द कसे महत्त्वाचे आहेत: यिर्मया २३:५ मधील नीतिमान अंकुर आणि जखऱ्या ६:१२ मधील अंकुर हे एकच हिब्रू शब्द आहेत, त्सेमाख (H6780). एक संदेष्टा अंकुराला दाविदाचे सिंहासन देतो. दुसरा संदेष्टा अंकुराला त्या सिंहासनावर याजक बनवतो.
--> हे तुम्हांला कसे लागू होते: बीजाचे वचन भूतकाळात बंदिस्त नाही. जर तुम्ही ख्रिस्ताचे आहात, तर तुम्ही अब्राहामाचे बीज आहात, आणि वचनाप्रमाणे वारीस आहात (गलतीकरांस पत्र ३:२९).
--> अनंतकाळासाठी याचा अर्थ काय: देवाची शपथ अंतहीन आहे. सर्वकाळचा याजक (स्तोत्रसंहिता ११०:४). सर्वकाळचे राजासन (शमुवेलाचे दुसरे पुस्तक ७:१३). हे याजकपद अंतहीन जीवनाच्या सामर्थ्याने उभे आहे (इब्री लोकांस पत्र ७:१६).
--> साईड ट्रेल: योहान १४:१६-१७ आणि योहान १४:२६ सांत्वनकर्ता, पवित्र आत्मा, याच्या संपूर्ण सिद्धांताकडे उघडतात. सांत्वनकर्ता विश्वासणाऱ्याच्या आत काय करतो, हे स्वतःच्या स्वतंत्र संपूर्ण अभ्यासास पात्र आहे.
--> बाजूचा मार्ग: उत्पत्ति ४९:१० यहूदाच्या वंशाच्या संपूर्ण सूत्रावर उघडते. हे सूत्र यहूदाजवळ राहणाऱ्या राजदंडापासून स्वर्गाच्या सिंहासनाच्या खोलीपर्यंत जाते, जिथे प्रकटीकरण ५:५ येशूला यहूदाच्या वंशाचा सिंह, दाविदाचे मूळ असे संबोधतो.
--> संभाव्य प्रकटीकरण: यिर्मया २३:६ दाविदाच्या कुळातील राजाला परमेश्वर आमचे नीतिमत्व हे नाव देतो. पहिल्या अभ्यासात याकोबापासून राखून ठेवलेले आणि मानोहापासून राखून ठेवलेले नाव यांचा मागोवा घेतला होता. इथे दाविदाच्या वंशात जन्मलेला माणूस देवाचे कराराचे नाव उघडपणे धारण करतो. एकही वचन त्या दृश्यांना जोडत नाही. ती दृश्ये शेजारी शेजारी ठेवून त्यांचा विचार करा.
