ХТО Є ІСУС · ЧАСТИНА 2 — СВЯЩЕНИК НА ПРЕСТОЛІ, ОБІЦЯНЕ СІМ'Я, І ОТЕЦЬ, СИН, І СВЯТИЙ ДУХ
Хто Такий Ісус — Подорож Через Біблію, від Буття до Об'явлення
ВСТУПНЕ СЛОВО
Перше дослідження поставило одне питання. Питання було таким: хто такий Ісус? Перше дослідження пройшло через усю Біблію в пошуках відповіді, від першої книги Біблії до останньої книги Біблії. Те дослідження завершилося чесною заувагою. Ця замітка назвала шляхи, які те дослідження побачило, але якими не пройшло. Це друге дослідження проходить трьома з тих шляхів. Перший шлях — це стародавній цар, який був також священиком. Другий шлях — це обітниця про насіння. Бог посадив цю обітницю в саду. Він повторював цю обітницю одній родині, з покоління в покоління. Він поклявся цією обітницею цареві. Третій шлях — це те, як Біблія називає Отця, Сина і Святого Духа поряд один з одним, водночас постійно стверджуючи, що Бог є один. Кожен крок на кожному шляху спирається на біблійний вірш, надрукований повністю. Ніщо не спирається лише на слово якоїсь людини. Читайте кожен вірш повільно. Зважте кожен вірш самі.
ТРИ ПИТАННЯ, НА ЯКІ ВІДПОВІДАЄ ЦЕ ДОСЛІДЖЕННЯ:
1. Хто був Мелхиседек, і чому Біблія називає Ісуса священиком навіки за чином Мелхиседековим?
2. Як обітниця про насіння проходить від саду, через Авраама, через Давида, аж доки Новий Завіт не називає це насіння однією особою?
3. Де Біблія називає Отця, Сина і Святого Духа разом, тоді як Біблія все ж каже, що Бог один?
ВЖЕ ЗАКЛАДЕНИЙ ФУНДАМЕНТ — ХТО Є ІСУС
ОСНОВА --> ДИТЯ НАРОДИЛОСЯ + СИН ДАНИЙ --> ІМ'Я ЙОГО НАЗИВАТИМУТЬ: БОГ СИЛЬНИЙ (Ісая 9:6).
ОСНОВА --> ВОНА НАЗВАЛА ІМ'Я ГОСПОДА, ЩО ГОВОРИВ ДО НЕЇ: ТИ БОГ (Буття 16:13).
ОСНОВА --> СЛОВО БУЛО БОГ + СЛОВО СТАЛО ТІЛОМ (Івана 1:1, Івана 1:14).
ОСНОВА --> СКАЗАВ ГОСПОДЬ ГОСПОДЕВІ МОЄМУ: СІДАЙ ПРАВОРУЧ МЕНЕ (Псалом 110:1).
ОСНОВА --> ТИ СВЯЩЕНИК НАВІКИ ЗА ЧИНОМ МЕЛХИСЕДЕКА (Псалом 110:4).
ВІДКРИВАЮЧИЙ ЯКІР
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
ОСЬ ЛЮДИНА, ІМ'Я ЯКІЙ — ГАЛУЗКА --> ВІН БУДЕ СВЯЩЕННИКОМ НА ПРЕСТОЛІ СВОЄМУ.
(Мої особисті думки: У стародавньому Ізраїлі закон розділяв посаду царя і посаду священника. Захарія 6:13 ставить одну людину в обидві посади одночасно. Це дослідження простежує цю людину через усю Біблію.)
1. А. ЦАР САЛИМУ — СВЯЩЕНИК НАЙВИЩОГО БОГА, ДО ДАННЯ ЗАКОНУ
МЕЛХИСЕДЕК, ЦАР САЛИМУ + СВЯЩЕНИК БОГА ВСЕВИШНЬОГО --> ВІН ПОБЛАГОСЛОВИВ ЙОГО + ВІН ДАВ ЙОМУ ДЕСЯТИНУ З УСЬОГО.
(Мої особисті думки: Мелхиседек постає в книзі Буття без представлення, без батька, без матері й без родового запису, цар і священик в одній особі ще до того, як існував закон Мойсея. Аврам ніс обітницю Божу, проте він отримав благословення від цієї людини. У Біблії більший благословляє меншого (Євреїв 7:7).)
Книга Псалмів 75:3 (KJV 76:2)Був у Салемі намет Його, і помешкання Його – на Сіоні.
Біблія говорить for Книга Псалмів 76:2
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Голосом своїм я до Бога, голосом моїм – до Бога, і Він прислухається до мене.
Був у Салемі намет Його + і помешкання Його – на Сіоні.
(Мої особисті думки: Псалом 76:2 ставить назву Салим поруч із назвою Сіон, тобто Єрусалим. Мелхиседек був царем того самого міста, де пізніше царюватиме Давид. Воїни пізніше розіпнуть Ісуса за стіною того самого міста.)
Книга Псалмів 109:4 (KJV 110:4)Поклявся Господь і не відмовиться: «Ти – священник навіки за чином Мельхіседека».
Біблія говорить for Книга Псалмів 110:4
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Пам’ятними зробив Він Свої; милостивий і милосердний Господь.
Поклявся Господь і не відмовиться --> Ти – священник навіки за чином Мельхіседека.
(Мої особисті думки: Мелхиседек з'являється один раз у книзі Буття, приблизно за тисячу років до того, як Давид пише цей один рядок про священика навіки. Єврейське слово, що стоїть за "поклявся" — це шава (H7650, клястися клятвою). Бог поклявся цією клятвою словами "і не пошкодує," тому клятву не можна взяти назад (Псалом 110:4).)
2. Б. ПОСЛАННЯ ДО ЄВРЕЇВ РОЗКРИВАЄ ІМ'Я — ЦАР ПРАВЕДНОСТІ, ЦАР МИРУ
Євреїв 7:1Це той Мельхіседек, цар Салема й священник Бога Всевишнього, який зустрів Авраама, що повертався після розгрому царів, і благословив його, (2) і якому Авраам дав десяту частину з усього. По-перше, Мельхіседек у перекладі означає «цар праведності», а цар Салема означає «цар миру».
ЦАР САЛИМУ + СВЯЩЕНИК БОГА ВСЕВИШНЬОГО --> ЦАР ПРАВЕДНОСТІ + ЦАР МИРУ.
(Мої особисті думки: Книга Євреїв перекладає читачеві обидва імені. Ім'я Мелхиседек означає Цар праведності (перебування в правильних стосунках з Богом). Титул Цар Салимський означає Цар миру.)
Євреїв 7:4Подумайте, наскільки він великий, якщо навіть патріарх Авраам дав йому десятину з найкращої здобичі!
Подумайте, наскільки він великий --> якщо навіть патріарх Авраам дав йому десятину з найкращої здобичі.
Євреїв 7:11Якби досконалості можна було досягти через священство Левія (адже воно було частиною Закону, який був даний народу), то чому мав з’явитися інший Священник, за чином Мельхіседека, а не за чином Аарона? (12) Адже зі зміною священства має відбутися й зміна Закону.
ІНШИЙ СВЯЩЕНИК МАВ БИ ПОСТАТИ ЗА ЧИНОМ МЕЛХИСЕДЕКОВИМ --> СВЯЩЕНСТВО ЗМІНЮЄТЬСЯ + ЗМІНА ТАКОЖ І ЗАКОНУ.
(Мої особисті думки: Священство Аарона прийшло разом із законом Мойсеевим. Псалом 110:4 обіцяв іншого священика, тож книга Євреям робить простий висновок, що нове священство несе з собою новий закон. Чин Мелхиседека стоїть як до закону Мойсеевого, так і після нього.)
Євреїв 7:20Це сталося не без клятви. Інші стали священниками без клятви, (21) але Він – з клятвою через Того, Хто сказав Йому: «Поклявся Господь і не відмовиться: „Ти – Священник навіки за чином Мельхіседека“». (22) Тому Ісус і став запорукою кращого завіту.
ТІ СВЯЩЕНИКИ БУЛИ ПОСТАВЛЕНІ БЕЗ ПРИСЯГИ + А ЦЕЙ - З ПРИСЯГОЮ --> ІСУС СТАВ ПОРУКОЮ ЛІПШОГО ЗАПОВІТУ.
(Мої особисті думки: Священики з роду Аарона отримували посаду за народженням, без будь-якої Божої клятви за ними. Тут послання до Євреїв нарешті називає єдиного священика, поставленого клятвою, — Ісуса. Поручитель — це особа, яка бере на себе відповідальність за весь договір, тож сам Ісус є запорукою того, що цей завіт стоятиме.)
Євреїв 7:26Саме такий Первосвященник нам потрібен: святий, бездоганний, чистий, відокремлений від грішників, піднесений над небом. (27) На відміну від інших первосвященників, Йому не потрібно щодня приносити жертви, спершу за власні гріхи, а потім за гріхи людей. Він це зробив раз і назавжди, коли Сам Себе приніс у жертву.
СВЯТИЙ + НЕЗЛОБИВИЙ + НЕПОРОЧНИЙ + ВІДДІЛЕНИЙ ВІД ГРІШНИКІВ --> ВІН ПРИНІС У ЖЕРТВУ СЕБЕ САМОГО ОДИН РАЗ.
(Мої особисті думки: Кожний первосвященник в Ізраїлі спочатку приносив жертву за власні грехи. Цей священник не мав власних грехів. Він приніс у жертву самого себе, одну жертву, один раз, священник і жертва в одній особі.)
3. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — хліб і вино в Салимі, і хліб і чаша в Єрусалимі
МЕЛХИСЕДЕК ВИНІС ХЛІБ І ВИНО + ВІН БУВ СВЯЩЕНИКОМ НАЙВИЩОГО БОГА.
Матвія 26:26Коли вони їли, Ісус узяв хліб, благословив його, розламав та дав учням, кажучи: «Візьміть та їжте, це є тіло Моє». (27) Потім узяв чашу, подякував і дав її учням, кажучи: «Пийте з неї всі, (28) бо це кров Моя, кров Нового Завіту, яка проливається за багатьох для прощення гріхів.
Біблія говорить for Матвія 26:26-28
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Коли вони їли, Ісус узяв , благословив його, розламав та дав учням, кажучи: «Візьміть та їжте, це є тіло Моє».
ІСУС УЗЯВ ХЛІБ + ВІН УЗЯВ ЧАШУ --> ЦЕ КРОВ МОЯ НОВОГО ЗАПОВІТУ.
ДОБІРКА ВІРШІВ, ОБ'ЄДНАНИХ РАЗОМ — ЖОДЕН ОКРЕМИЙ ВІРШ НЕ ГОВОРИТЬ ЦЬОГО САМ ПО СОБІ
(Мої особисті думки: Жоден вірш не стверджує, що трапеза в Салимі вказувала наперед на вечерю Господню. Саме тому вище стоїть позначка. Нехай читач сам зважить ці дві сцени поруч.)
МІЖ НАСІННЯМ ТВОЇМ І НАСІННЯМ ЇЇ --> ВОНО ЗІТРЕ ТОБІ ГОЛОВУ, А ТИ БУДЕШ ЖАЛИТИ ЙОГО В П'ЯТУ.
(Мої особисті думки: Єврейське слово зера (H2233, насіння) означає дитину, або дітей, що приходять після людини. Бог виголосив цю обітницю в саду, того дня, коли грiх увійшов у світ. Простежте, як це одне обіцяне насіння переходить від однієї людини до іншої в наведених нижче віршах.)
Я ВИКОНАЮ ПРИСЯГУ, ЯКОЮ Я ПРИСЯГНУВ БУВ АВРААМОВІ, БАТЬКОВІ ТВОЄМУ --> У ТВОЄМУ НАСІННІ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ ВСІ НАРОДИ ЗЕМЛІ.
(Мої особисті думки: Тут Бог повторює Ісааку ту саму клятву, яку Бог дав Авраамові на горі. Обітниця не померла з Авраамом. Вона перейшла на одне покоління далі.)
Я ГОСПОДЬ БОГ АВРААМА, БАТЬКА ТВОГО, І БОГ ІСААКА --> І В НАСІННІ ТВОЄМУ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ ВСІ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛІ.
(Мої особисті думки: Тепер обітниця знову переходить далі, до Якова. Бог тепер промовив одну обітницю трьом чоловікам в одній родинній лінії, у трьох поколіннях. Обітниця залишається на цій одній лінії.)
НЕ ВІДІЙДЕ СКІПЕТР ВІД ЮДИ --> І ЙОМУ НАЛЕЖАТИМЕ ПОКОРА НАРОДІВ.
(Мої особисті думки: скіпетр — це жезл, який тримає цар як знак свого права правити. Тепер обітниця звужується від усієї родини Якова до одного коліна — коліна Юди. Запам'ятайте це коліно, бо ім'я Юда повертається наприкінці цього дослідження.)
Я ПОСТАВЛЮ ПІСЛЯ ТЕБЕ ТВОЄ НАСІННЯ --> Я УТВЕРДЖУ ПРЕСТОЛ ЦАРСТВА ЙОГО НАВІКИ.
(Мої особисті думки: Соломон, син Давида, побудував храм. Але престол Соломона не стояв вічно, бо царство розділилося на дві частини після його смерті. Тому обітниця про вічний престол сягає далі за Соломона, до більшого сина Давида.)
Книга Псалмів 131:11 (KJV 132:11)Істинно присягався Господь Давидові, не зречеться Він цього: «Нащадка від плоду утроби твоєї посаджу на свій престол.
Істинно присягався Господь Давидові --> Нащадка від плоду утроби твоєї посаджу на свій престол.
(Мої особисті думки: Обітниця Давиду тепер стала клятвою, так само як обітниця Авраамові стала клятвою. Бог зв'язав Себе словами "він не відступить від цього" (Псалом 132:11). Прийдешній цар мав походити з тіла Давидового, а не з якогось іншого народу.)
6. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА КАРТИНА — дві клятви в книзі Псалмів, і одна людина
Книга Псалмів 131:11 (KJV 132:11)Істинно присягався Господь Давидові, не зречеться Він цього: «Нащадка від плоду утроби твоєї посаджу на свій престол.
ГОСПОДЬ ПОКЛЯВСЯ, І НЕ ПОКАЄТЬСЯ --> ТИ СВЯЩЕНИК НАВІКИ.
ДОБІРКА ВІРШІВ, ОБ'ЄДНАНИХ РАЗОМ — ЖОДЕН ОКРЕМИЙ ВІРШ НЕ ГОВОРИТЬ ЦЬОГО САМ ПО СОБІ
(Мої особисті думки: Два псалми записують дві клятви Бога — одну клятву для царя з роду Давидового, і одну клятву для священика навіки. Жоден окремий вірш у книзі Псалмів не каже, що ці дві клятви припадають на одну людину, тому позначка стоїть вище. Новий Завіт називає Ісуса присяжним священиком і обіцяним царем із насіння Давидового (Євреям 7:21-22, Дії 13:23).)
Я ПІДНІМУ ДАВИДОВІ ПАГІНЕЦЬ ПРАВЕДНИЙ --> ОСЬ ІМ'Я ЙОГО, ЯКИМ ЙОГО НАЗИВАТИМУТЬ: ГОСПОДЬ — ПРАВЕДНІСТЬ НАША.
(Мої особисті думки: Єврейське слово для «Галузь» — цемах (H6780, галузь, паросток), те саме слово, яке Захарія використав для чоловіка, який є священиком на своєму престолі. Слово, надруковане ГОСПОДЬ великими літерами, — це заповітне ім'я Бога. Отже, чоловік, народжений у роді Давида, несе саме ім'я Боже.)
7. Е. НОВИЙ ЗАВІТ НАЗИВАЄ НАСІННЯ — І ЦЕ НАСІННЯ Є ХРИСТОС
Матвія 1:1Книга родоводу Ісуса Христа, сина Давида, сина Авраама:
(Мої особисті думки: Новий Завіт починається родовідним записом. Сам перший вірш називає Ісуса сином Давида і сином Авраама, обома лініями обітниці одночасно. Перше речення Нового Завіту дає відповідь на найдавнішу надію Старого Завіту.)
Галатів 3:16Ці ж обітниці були дані Авраамові та його нащадку. Писання не говорить «нащадкам», як про багатьох, а «нащадку», як про одного, а Ним є Христос.
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА⚑ G4690 sperma — насіння
Біблія говорить for Галатів 3:16
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Ці ж були дані Авраамові та його нащадку. Писання не говорить «нащадкам», як про багатьох, а «нащадку», як про одного, а Ним є Христос.
Ці ж обітниці були дані Авраамові та його нащадку --> як про одного, а Ним є Христос.
(Мої особисті думки: Павло читає книгу Буття з великою увагою. Він будує весь свій висновок на тому, що одне слово стоїть в однині — «насіння», а не «сíмена». Потім він називає особу — Христос.)
Дії Апостолів 13:22Згодом Бог усунув Савла, зробивши царем Давида. Він свідчив про нього, кажучи: «Я знайшов Давида, сина Єссеєвого, чоловіка Мені до серця. Він звершить усю Мою волю». (23) З його нащадків Бог, згідно зі Своєю обітницею, привів Ізраїлеві Спасителя – Ісуса.
Біблія говорить for Дії Апостолів 13:22-23
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Згодом Бог усунув , зробивши царем Давида. Він свідчив про нього, кажучи: «Я знайшов Давида, сина Єссеєвого, чоловіка Мені до серця. Він звершить усю Мою волю».
З його нащадків Бог, згідно зі Своєю обітницею, привів Ізраїлеві Спасителя – Ісуса.
(Мої особисті думки: Павло проповідував це в синагозі, домі, де юдеї збиралися слухати Писання. В одному реченні він викладає всю нитку цього дослідження, бо Бог підняв обіцяного Спасителя з сім'я Давидового. Потім Павло називає ім'я Спасителя — Ісус.)
2 Тимофія 2:8Пам’ятай Ісуса Христа, Який був нащадком Давида і воскрес із мертвих, згідно з моєю Доброю Звісткою,
ІСУС ХРИСТОС ІЗ НАСІННЯ ДАВИДОВОГО + ВОСКРЕСЛИЙ ІЗ МЕРТВИХ.
(Мої особисті думки: Павло згортає все євангеліє (добру новину) в один рядок для Тимофія. Павло вибрав лише два факти: що Ісус Христос є сім'ям Давидовим, і що Бог воскресив Ісуса Христа з мертвих. Лінія обітниці та порожня гробниця стоять разом в одному реченні.)
Об’явлення 22:16Я, Ісус, послав Свого ангела, щоб він дав це свідчення для церков. Я – корінь і нащадок Давида, яскрава ранкова зоря».
Біблія говорить for Об’явлення 22:16
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Я, Ісус, послав Свого ангела, щоб він дав це свідчення для церков. Я – корінь і нащадок Давида, яскрава ранкова ».
(Мої особисті думки: Ісус говорить ці слова про Себе, майже останні слова всієї Біблії. Нащадок Давида — це син, народжений у роді Давида, а корінь Давида — це той, з кого виріс сам цей рід. Ісус є одночасно і нащадком, і коренем.)
8. Ф. ОТЕЦЬ, СИН І СВЯТИЙ ДУХ — НАЗВАНІ ПОРУЧ, І ВСЕ Ж ОДИН ГОСПОДЬ
СЛУХАЙ, ІЗРАЇЛЮ: ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ЄДИНИЙ.
(Мої особисті думки: Цей вірш досі керує всім, що нижче. Ніщо на цій сторінці не додає другого Бога чи третього Бога. Тримайте кожен вірш нижче поруч із Второзаконня 6:4.)
Матвія 3:16Тільки-но Ісус був охрещений, Він одразу вийшов із води, і ось небеса розкрилися Йому, і Він побачив Духа Божого, Який сходив на Нього, як голуб. (17) І голос із неба промовив: «Це Син Мій улюблений, Якого Я вподобав!»
ДУХ БОЖИЙ, ЩО СХОДИВ, НАЧЕ ГОЛУБ + ГОЛОС З НЕБА --> ЦЕ СИН МІЙ УЛЮБЛЕНИЙ.
(Мої особисті думки: Порахуйте, що відбувається в цій сцені. Син стоїть у річці, Дух Божий сходить, як голуб, і голос Отця промовляє з небес. Отець промовляє ці слова про Сина, а не Син про себе.)
9. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — та сама річка, розказана чоловіком, який там стояв
Івана 1:32Іван свідчив кажучи: «Я бачив Духа, Який сходив, як голуб, із неба й залишився на Ньому. (33) І я б не впізнав Його, але Той, Хто надіслав мене хрестити водою, сказав мені: „Над ким побачиш Духа, Який сходить та залишається, – Він є Той, Хто хрестить Святим Духом“. (34) Я бачив це та засвідчую, що Він – Син Божий».
Я БАЧИВ ДУХА, ЩО СХОДИВ З НЕБА, ЯК ГОЛУБ --> ЦЕ СИН БОЖИЙ.
(Мої особисті думки: Іван Хреститель розповідає ту саму сцену на річці як свідок, який там стояв. Бог заздалегідь сказав Івану Хрестителю, що Дух, який зійде і залишиться, буде призначеною ознакою. Отже Отець дав ознаку, Дух був ознакою, а Син отримав ознаку.)
Матвія 28:18Ісус підійшов до них та промовив: «Мені дана вся влада на небі й на землі. (19) Тож ідіть і зробіть учнями всі народи, охрещуючи їх в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.
Біблія говорить for Матвія 28:18-19
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Ісус підійшов до них та промовив: «Мені дана вся на небі й на землі.
ВСЯ ВЛАДА ДАНА МЕНІ --> ХРИСТЯЧИ ЇХ В ІМ'Я ОТЦЯ, І СИНА, І СВЯТОГО ДУХА.
(Мої особисті думки: Ісус називає всіх трьох поряд в одному наказі. Він називає Отця, Сина і Святого Духа. Це дослідження говорить лише те, що говорить вірш.)
Івана 14:16І Я проситиму Отця, і Він дасть вам іншого Заступника, щоб Він був із вами повік, – (17) Духа істини, Якого світ не може прийняти, бо не бачить Його й не знає. Ви ж Його знаєте, бо Він перебуває з вами й буде у вас.
Я ПРОСИТИМУ ОТЦЯ, І ВІН ДАСТЬ ВАМ ІНШОГО УТІШИТЕЛЯ --> ДУХА ІСТИНИ.
(Мої особисті думки: одне речення знову містить трьох, бо Ісус молиться, Отець дає, а Утішитель приходить. Зверніть увагу на слово "інший". Ісус був помічником, що стояв поруч з учнями, тож інший Утішитель означає іншого помічника, подібного до Ісуса.)
Івана 14:26Але Заступник, Святий Дух, Якого Отець пошле в Моє ім’я, навчить вас усього й нагадає про все, що Я вам сказав.
УТІШИТЕЛЬ, ЯКИЙ Є СВЯТИЙ ДУХ --> ЯКОГО ОТЕЦЬ ПОШЛЕ В ІМ'Я МОЄ.
(Мої особисті думки: Цей вірш не залишає місця для здогадок про те, ким є Утішитель. Вірш прямо називає Утішителя Святим Духом. Отець посилає Святого Духа в ім'я Ісуса — знову три імені в одному вірші.)
2 Коринфян 13:13 (KJV 13:14)Нехай благодать Господа Ісуса Христа, любов Бога та спільність Святого Духа будуть з вами усіма!
БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ІСУСА ХРИСТА + ЛЮБОВ БОГА + ЄДНІСТЬ СВЯТОГО ДУХА.
(Мої особисті думки: Павло завершує цілий лист одним благословенням, яке несе в собі три імені. Благодать означає прихильність Божу, яку жодна людина не заслуговує, а спілкування означає спільну участь. Павло, суворий юдей, який усе своє життя визнавав одного Бога, все ж поставив поруч в одному прощальному слові Господа Ісуса Христа, Бога та Святого Духа.)
1 Петра 1:1Петро, апостол Ісуса Христа. Обраним чужинцям, розсіяним у Понті, Галатії, Каппадокії, Азії та Вітинії, (2) за передбаченням Бога Отця, освяченням Духа, на послух і окроплення кров’ю Ісуса Христа. Нехай благодать і мир вам примножаться!
ПЕРЕДБАЧЕННЯ БОГА ОТЦЯ + ОСВЯЧЕННЯ ДУХОМ + КРОВ ІСУСА ХРИСТА.
(Мої особисті думки: Петро починає свого листа так само, як Павло закінчив свого листа. Передбачення означає знання чогось до того, як воно станеться, а освячення означає бути відокремленим для Бога. Два різні апостоли пишуть за тією самою моделлю трьох імен.)
Ефесян 4:4Є одне тіло й один Дух, так само як і ви були покликані до однієї надії вашого покликання; (5) один Господь, одна віра, одне хрещення, (6) один Бог і Отець усіх, Який над усіма, через усіх і в усіх.
Тепер поставмо цих свідків поруч. Матвій показує Сина в річці, Духа, що сходить, і голос Отця. Ісус наказує хреститися в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Ісус обіцяє Утішителя, Святого Духа, якого посилає Отець. Павло завершує послання благословенням, у якому разом згадані Господь Ісус Христос, Бог і Святий Дух. Петро відкриває послання, у якому в одному реченні згадані Отець, Дух і Ісус Христос. Над усіма цими віршами стоїть одна заповідь. «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь один!» (Повторення Закону 6:4). Біблія ніде не називає це суперечністю. Вона подає всі ці вірші в одній і тій самій книзі.
ДОБІРКА ВІРШІВ, ОБ'ЄДНАНИХ РАЗОМ — ЖОДЕН ОКРЕМИЙ ВІРШ НЕ ГОВОРИТЬ ЦЬОГО САМ ПО СОБІ
(Мої особисті думки: Вірші прямо стверджують, що Отець, Син і Святий Дух названі поряд — Матвієм, Іваном, Павлом і Петром. Жоден окремий вірш не стверджує в одному реченні, як три імені та один ГОСПОДЬ із Второзаконня 6:4 поєднуються між собою. Там, де Біблія перестає пояснювати, це дослідження також перестає пояснювати.)
Нехай кожне слово підтвердиться устами двох або трьох свідків.
(Мої особисті думки: Три свідки кажуть, що священик сидить на престолі. Пророк говорить, автор книги Євреїв говорить, і воскреслий Господь говорить. Слово встановлене.)
ТІНЬ І ВИКОНАННЯ
Уявіть собі тінь, що лежить на землі. Ви можете бачити форму тіні. Сама лише форма не скаже вам, що відкидає цю тінь. Дві різні речі приблизно однакового розміру можуть відкидати майже однакову тінь. Тінь залишається загадкою, доки істинне світло не покаже вам сам предмет. Тоді ви озираєтесь назад на тінь. Тоді ви бачите, що тінь весь час несла в собі форму цього предмета. Ось чим є старозавітні образи. Старозавітні образи — це справжні тіні, дійсно сформовані справжнім тілом. Біблія називає ці речі "тінню майбутнього, а тіло — Христове" (Колосян 2:17). Також сказано, що тінь є "не самим образом" самої речі (Євреїв 10:1). Ніхто не міг прочитати всю істину лише з однієї тіні. Коли прийшов Христос, світло явило тіло. Ось чому ми ніколи не будуємо вчення лише на одній тіні. Ми називаємо щось тінню лише тоді, коли новозавітне світло показало нам тіло, якому належить ця тінь.
Колосян 2:16Отже, нехай ніхто не судить вас за їжу чи за напій, чи з приводу якогось свята, чи новомісяччя, чи Суботи. (17) Усе це – тінь майбутнього, а дійсність – це Христос.
Усе це – тінь майбутнього --> а дійсність – це Христос.
Євреїв 10:1Закон, маючи лише тінь майбутніх благ, а не саму сутність речей, ніколи не може одними й тими ж жертвами, що повторюються рік за роком, зробити досконалими тих, що приходять із ними.
Біблія говорить for Євреїв 10:1
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Закон, маючи лише майбутніх благ, а не саму сутність речей, ніколи не може одними й тими ж жертвами, що повторюються рік за роком, зробити досконалими тих, що приходять із ними.
МЕЛХИСЕДЕК, ЦАР САЛИМСЬКИЙ + СВЯЩЕНИК БОГА ВСЕВИШНЬОГО.
2.Євреїв 7:14Адже відомо, що наш Господь походив від племені Юди, а Мойсей нічого не казав про те, що священники походитимуть із цього племені. (15) І це стає ще більш зрозумілим, коли постає інший Священник, подібний до Мельхіседека, (16) Який став Священником не за Законом, на підставі тілесної заповіді, а на основі сили життя, що не спливає. (17) Бо засвідчено: «Ти – Священник навіки за чином Мельхіседека».
НАШ ГОСПОДЬ ПОХОДИТЬ ВІД ЮДИ --> ЗА ПОДОБОЮ МЕЛХИСЕДЕКА ПОВСТАЄ ІНШИЙ СВЯЩЕНИК + ЗА СИЛОЮ ЖИТТЯ НЕЗНИЩЕННОГО.
(Мої особисті думки: Саме світло Нового Завіту встановлює цей зв'язок, бо книга Євреїв відносить Псалом 110:4 до Ісуса. Євреїв 7:14 також називає коліно Юди, те саме коліно, що тримає берло в Бутті 49:10. Тінь у Салимі була царем і священиком в одній особі, а тіло — це Ісус, Цар і Священик.)
ЗАВЕРШЕННЯ
Євреїв 4:14Тож, маючи великого Первосвященника, Який пройшов небеса, – Ісуса, Сина Божого, тримаймося твердо віри, яку сповідуємо. (15) Бо ми не маємо такого первосвященника, який не міг би співчувати нашим слабкостям, а Такого, Який у всьому, як і ми, був випробуваний, але не згрішив. (16) Тому наближаймося з упевненістю до престолу благодаті, щоб отримати милосердя та знайти благодать, яка допоможе в час потреби.
МИ МАЄМО ВЕЛИКОГО ПЕРВОСВЯЩЕНИКА + ІСУСА, СИНА БОЖОГО --> ПРИСТУПІМО ЗІ СМІЛИВІСТЮ ДО ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТІ.
Галатів 3:28Нема більше ні юдея, ні язичника, ні раба, ні вільного, ні чоловіка, ні жінки, бо ви всі – одне в Христі Ісусі. (29) Якщо ви належите Христу, то ви нащадки Авраама й, згідно з обітницею, – спадкоємці.
Біблія говорить for Галатів 3:28-29
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Нема більше ні юдея, ні язичника, ні , ні вільного, ні чоловіка, ні жінки, бо ви всі – одне в Христі Ісусі.
бо ви всі – одне в Христі Ісусі --> Якщо ви належите Христу, то ви нащадки Авраама й, згідно з обітницею, – спадкоємці.
(Мої особисті думки: Нитка священства завершується біля престолу благодаті, де Біблія каже тобі приходити сміливо. Нитка насіння завершується біля твоїх власних дверей, бо якщо ти належиш Христу, то Бог зараховує тебе до насіння Авраамового, спадкоємця того самого обітування (Галатам 3:29). Ісус, Цар і Священик, і досі кличе.)
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА
Це ключові слова цього дослідження. Торкніться будь-якого слова з пунктирним підкресленням у віршах вище, щоб побачити тут його значення.
“порука” — G1450 egguos — порука, гарант
Сам Ісус стає гарантією того, що новий заповіт стоїть непохитно, оскільки священики до нього не мали такої клятви за своєю посадою (Євреїв 7:22).
“завіт” — G1242 diatheke — завіт, заповіт або воля
це кращий завіт, поручителем якого став Ісус, що стоїть на власній клятві Бога, тоді як старе священство такого не мало (Євреїв 7:22).
“насіння” — G4690 sperma — сім'я, потомство
Павло будує весь свій аргумент на тому, що це слово стоїть в однині, а не в множині, так що єдине сім'я обітниці назване Христом (Галатів 3:16).
“Дух” — G4151 pneuma — дух, вітер, дихання
під час хрещення самого Ісуса Син стоїть у річці, Дух Божий сходить, як голуб, і голос Отця промовляє з небес (Матвія 3:16).
“Утішитель” — G3875 parakletos — захисник, порадник, помічник, покликаний бути поруч
слово, що позначає Утішителя, означає того, хто покликаний прийти на допомогу, тож "інший Утішитель" означає іншого помічника, подібного до самого Ісуса (Івана 14:16).
те саме єврейське слово об'єднує чоловіка, який є священником на своєму престолі (Захарія 6:12-13), із Пагоном, піднятим для Давида, який носить ім'я ГОСПОДЬ — ПРАВЕДНІСТЬ НАША (Єремія 23:5-6).
саме ім'я означає Цар праведності — цар-священник, який зустрів Аврама хлібом і вином та благословив його, і про якого не згадано ні батька, ні матері, ні родоводу (Буття 14:18).
“Салим” — H8004 Shalem — мир — ототожнюється з Єрусалимом
саме це ім'я означає мир, те саме місто, де Мелхиседек був царем (Буття 14:18).
це слово означає дитину або нащадків, які приходять після людини, закладаючи ту єдину обітницю, яку це дослідження прослідковує від Авраама до Давида (Буття 3:15).
“один” — H259 echad — один; кожен, єдиний, перший
слово «один» у цьому вірші й надалі керує всім, чому навчає це дослідження далі — ніщо нижче не додає другого Бога чи третього Бога (Повторення Закону 6:4).
ПРАКТИЧНИЙ ТЕСТ
1. Буття 14:18 — І Мелхиседек, цар Салиму, виніс хліб та вино: а він був:
a) володар неба і землі
b) священик Бога Всевишнього
в) Цар праведності
2. Матвія 3:17 — І ось голос із неба промовив:
a) Це Син Мій улюблений, у Якому Моє благовоління
b) Ти священик навіки
c) Ти Син Мій улюблений, у Якому Моє благовоління
3. Псалом 132:11 — Клявся Господь Давидові істиною, і не відступить від неї:
a) Я утверджу престол царства його навіки
б) Ти священик навіки за чином Мелхиседековим
в) Від плоду тіла твого посаджу на престолі твоєму
4. Галатам 3:16 — Він не говорить: І насінням, немов про багатьох, а як про одного: І насінню твоєму:
a) в Ісаку назветься тобі насіння
б) що є Христос
в) у насінні твоєму благословляться всі народи землі
5. Захарія 6:13 — і сяде, і володарюватиме на престолі своєму; і буде:
--> Як тінь приносить світло: Мелхиседек зустрів Аврама з хлібом і вином (Буття 14:18). Ісус узяв хліб і чашу за столом (Матвія 26:26-28). Жоден вірш не з'єднує ці дві трапези. Обидві сцени стоять поруч, щоб читач їх зважив.
Як новий завіт це пояснює: коли священство змінюється, з потреби також змінюється закон (Євреїв 7:12). Священик змінився. Завіт змінився разом зі священиком, і Ісус є поручителем кращого заповіту (Євреїв 7:22).
--> Як важливі слова: праведна Галузка в Єремії 23:5 та ГАЛУЗКА в Захарії 6:12 — це одне єврейське слово, цемах (H6780). Один пророк дає Галузці престол Давидів. Інший пророк робить Галузку священиком на цьому престолі.
--> Як це стосується вас: обітниця про насіння не замкнена в минулому. Якщо ви Христові, то ви насіння Авраамове і спадкоємці за обітницею (Галатам 3:29).
--> Що це означає для вічності: клятва Божа не має кінця. Священник навіки (Псалом 110:4). Престол навіки (2 Царств 7:13). Священство стоїть у силі життя нескінченного (Євреїв 7:16).
--> Стежка вбік: Івана 14:16-17 та Івана 14:26 відкривають шлях до всього вчення про Утішителя, Духа Святого. Те, що Утішитель робить всередині віруючого, заслуговує на окреме повне дослідження.
--> Бічна стежка: Буття 49:10 відкриває цілу нитку про плем'я Юди. Ця нитка тягнеться від берла, що залишається з Юдою, до тронної зали небес, де Об'явлення 5:5 називає Ісуса Левом з племені Юдиного, Коренем Давидовим.
--> Можливе одкровення: Єремії 23:6 дає цареві з роду Давидового ім'я ГОСПОДЬ ПРАВЕДНІСТЬ НАША. Перше дослідження простежувало ім'я, яке було приховане від Якова і приховане від Маноя. Тут людина, народжена в роду Давидовому, відкрито носить завітне ім'я Боже. Жоден вірш не поєднує ці сцени. Поставте ці сцени поруч і розгляньте їх.
