Што Кажа Біблія Аб Міласэрнасці? — Жыццё На Практыцы
ЖЫЦЬ ГЭТЫМ · ХАДА З БОГАМ — ПАЎЗЦІ, ІСЦІ, БЕГЧЫ, СКОНЧЫЦЬ
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Што Кажа Біблія Аб Міласэрнасці? — Жыццё На Практыцы
ЖЫЦЬ ГЭТЫМ · ХАДА З БОГАМ — ПАЎЗЦІ, ІСЦІ, БЕГЧЫ, СКОНЧЫЦЬ
Мілосць — Асноўнае біблейскае вучэнне
ПАЧАТКОВАЕ СЛОВА
Міласэрнасць — гэта перш за ўсё хада, перш чым яна становіцца чымсьці іншым. Дзіця не вучыцца хадзіць за адзін дзень: спачатку яно поўзае на руках і каленях; потым бацька бярэ яго за рукі і вучыць хадзіць, крок за крокам; потым яно ходзіць само; потым яно расце і бяжыць. А той, хто добра бяжыць, бяжыць у гонцы, і гонка мае канец, а ў канцы — вянец. Так і з міласэрнасцю ў хадзе з Богам. Яўрэйскае слова — chesed (H2617, mercy) — запаветная дабрыня, якая захоўвае вернасць; а яе спадарожнік — racham (H7356, tender mercies) — глыбокая любоў, якая цячэ ад большага да меншага, глыбокая, як любоў маці да дзіцяці яе ўлоння, і яна ніколі не сканчаецца. Грэчаскае слова — eleos (G1656, mercy) — міласэрнасць, якая дзейнічае, якая рухае руку на дапамогу; і hilasterion (G2435, mercy seat) — самае месца, дзе Бог сустракае чалавека. Гэтае даследаванне праносіць міласэрнасць праз увесь шлях чалавека: як ён знаходзіць яе, калі можа толькі поўзаць; як ён ходзіць у ёй, калі ўжо мае яе; як ён бяжыць з ёю і прапануе яе, як воін; і як ён нарэшце перасякае лінію фінішу, дзе сама міласэрнасць прабывае навекі. Даследуйце гэта.
ТРЫ ПЫТАННІ, НА ЯКІЯ АДКАЗВАЕ ГЭТА ДАСЛЕДАВАННЕ:
1. Дзе знаходзіцца міласэрнасць, і як чалавек упершыню прыходзіць да яе?
2. Што чалавек павінен рабіць з міласэрнасцю, калі ён яе мае, і як яму хадзіць у ёй дзень за днём?
3. Як міласэрнасць вядзе чалавека да канца бегу, і як сама міласэрнасць застаецца навечна?
1. ПАўзанне — ЯК ГЭТА ЗНАЙСЦІ
(Мае асабістыя думкі — кожная хада пачынаецца нізка. Дзіця перш поўзае на руках і каленях, чым пойдзе на нагах, і ніхто не народжаны ўжо міласэрным і ўжо поўным атрыманай міласці. Міласць трэба спачатку знайсці; і гэтыя свядкі паказваюць, дзе. Яна не здабываецца ўзыходжаннем да Бога — гэта Бог сыходзіць уніз, чакае наўмысна, каб магчы даць яе, і бяжыць, калі чалавек яшчэ далёка. Пачынай нізка, пачынай мала, і клічы.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.МАЦЬВЕЯ 9:27І калі Ісус ішоў адтуль, ішлі за Ім два сьляпыя, крычучы і кажучы: «Зьлітуйся над намі, Сыне Давідаў!»
ГРЭЧАСКІЯ КЛЮЧАВЫЯ СЛОВЫ⚑ G1653 eleeo — мець міласэрнасць
ішлі за Ім два сьляпыя, крычучы і кажучы --> Зьлітуйся над намі, Сыне Давідаў.
2.МАЦЬВЕЯ 15:22І вось жанчына Хананейская, выйшаўшы з тых ваколіцаў, крычала Яму, кажучы: «Зьлітуйся нада мною, Госпадзе, Сыне Давідаў! Дачка мая цяжка апанаваная дэманам!»
ГРЭЧАСКІЯ КЛЮЧАВЫЯ СЛОВЫ⚑ G1653 eleeo — мець міласэрнасць
І вось жанчына Хананейская, выйшаўшы з тых ваколіцаў, крычала Яму --> Госпадзе, Сыне Давідаў! Дачка мая цяжка апанаваная дэманам.
(Мае асабістыя думкі — сляпыя не маглі бачыць яго, а жанчына нават не была з Ізраіля; аднак абое знайшлі тыя самыя адчыненыя дзверы. Міласэрнасць знаходзіцца праз малітву аб ёй, а не праз права на яе.)
3.ВЫХАД 33:19I сказаў [Госпад]: «Я правяду перад абліччам тваім усю добрасьць Сваю, і назаву імя ГОСПАДА перад табою, і буду літасьцівы для таго, для каго буду літасьцівы, і буду міласьцівы для таго, для каго буду міласьцівы».
Я ПРАВЯДУ ПЕРАД АБЛІЧЧАМ ТВАІМ УСЮ ДОБРАСЬЦЬ СВАЮ --> БУДУ ЛІТАСЬЦІВЫ ДЛЯ ТАГО, ДЛЯ КАГО БУДУ ЛІТАСЬЦІВЫ, І БУДУ МІЛАСЬЦІВЫ ДЛЯ ТАГО, ДЛЯ КАГО БУДУ МІЛАСЬЦІВЫ.
4.ІСАЯ 30:18Дзеля гэтага чакае ГОСПАД, каб зьлітавацца над вамі, і дзеля гэтага Ён узьнімецца, каб зьлітавацца над вамі, бо ГОСПАД — Бог правасудзьдзя. Шчасьлівыя ўсе, якія на Яго спадзяюцца.
ГОСПАД ЧАКАЕ, КАБ ЗЬЛІТАВАЦЦА НАД ВАМІ --> ШЧАСЬЛІВЫЯ ЎСЕ, ЯКІЯ НА ЯГО СПАДЗЯЮЦЦА.
(Мае асабістыя думкі — чаканне Госпада не ёсць затрыманнем Госпада. Ён чакае наўмысна, каб быць міласцівым. Гэта заканчваецца двума, хто чакае: Богам, які чакае, каб даць міласэрнасць, і чалавекам, які чакае, каб яе атрымаць. Калі ты яшчэ не знайшоў яе, цябе не абмінулі — цябе чакалі.)
5.ЛІКІ 6:24"Няхай дабраславіць цябе ГОСПАД і захавае цябе! (25) Няхай спагадна гляне ГОСПАД на цябе і зьлітуецца над табою! (26) Няхай зьверне ГОСПАД аблічча Сваё на цябе і дасьць табе супакой!"
ХІБА МОЖА ЖАНЧЫНА ЗАБЫЦЬ СВАЁ ДАЙНОЕ ДЗІЦЯ? --> ЯНЫ МОГУЦЬ ЗАБЫЦЬ = АЛЕ Я НЕ ЗАБУДУ ЦЯБЕ.
(Мае асабістыя думкі — "мець спагаду" тут — гэта racham (H7355, мець спагаду), блізкая роднасная слова да rechem, улоны. Бог ставіць сваю міласэрнасць побач з самай глыбокай чалавечай любоўю, якая існуе, — любоўю маці і дзіцяці яе ўлоння, — і кажа, што яго міласэрнасць яшчэ глыбейшая. Чалавеку, які пакуль не можа паверыць, што міласэрнасць шукае яго, трэба толькі ўявіць гэта адно: любоў, якая не можа забыць.)
8.ЯРЭМІЯ 31:20Ці ты, Эфраім, не дарагі сын для Мяне і ці не дзіцё любае? Бо колькі разоў прамаўляю супраць яго, заўжды, памятаючы, памятаю яго. Таму хвалюецца ўнутранасьць Мая дзеля яго, і, літуючыся, зьлітуюся над ім, кажа ГОСПАД.
МАЕ ВУТРАБЫ ЎЗРУШАНЫ ЗА ЯГО --> Я НЕПРЫМЕННА ЗЛІТУЮСЯ НАД ІМ, КАЖА ГОСПАД.
9.1 ВАЛАДАРОЎ 3:26І сказала валадару жанчына, сын якой быў жывы, бо ўзрушыліся [літасьцю] да сына свайго ўнутранасьці ейныя, і яна сказала: «Гаспадару мой, жывое дзіця аддайце ёй, але не забівайце яго». А другая сказала: «Няхай ня будзе ён ані табе, ані мне. Расьськайце».
УНУТРАНАСЦІ ЯЕ ЎЗРУШЫЛІСЯ АБ СЫНЕ ЕЕ --> АДДАЙЦЕ ЁЙ ЖЫВОЕ ДЗІЦЯ, І НІЯК НЕ ЗАБІВАЙЦЕ ЯГО.
10.ЛУКІ 15:20І, устаўшы, прыйшоў да бацькі свайго. Калі ён быў яшчэ далёка, убачыў яго бацька ягоны і зьлітаваўся, і, пабегшы, кінуўся яму на шыю, і цалаваў яго.
ЯШЧЭ ЗДАЛЁК --> УБАЧЫЎ ЯГО АЙЦЕЦ, І ЗЖАЛІЎСЯ, І, ПАБЕГШЫ.
(Мае асабістыя думкі — тут поўзанне заканчваецца і пачынаецца знаходжанне. Сын быў яшчэ далёка — усё яшчэ ў дарозе, усё яшчэ немыты, усё яшчэ пахнучы далёкай краінай — і бацька ўбачыў яго першым і пабег да яго. Табе не трэба дайсці, каб быць знойдзеным. Міласэрнасць выбягае насустрач табе, пакуль ты яшчэ ў дарозе.)
2. ХОДА — ШТО РАБІЦЬ З ГЭТЫМ, КАЛІ ТЫ ГЭТА МАЕШ
(Мае асабістыя думкі — дзіця цяпер на нагах; літасць знойдзена, і яе трэба захоўваць і жыць у ёй, дзень за днём. Заўважце, што літасць, якую Бог захоўвае для нас, — гэта запаветная літасць: прысяжная, пэўная і ніколі не адабраная назад, — і літасць, у якой Ён просіць нас хадзіць, той жа самай прыроды: не настрой, які мы адчулі аднойчы, а дабрыня, якую мы працягваем дараваць.)
1.ДРУГАЗАКОНЬНЕ 7:9І ведай, што ГОСПАД, Бог твой, ёсьць Бог, Бог верны, Які захоўвае запавет і міласэрнасьць тым, якія любяць Яго, і тым, якія захоўваюць прыказаньні Ягоныя, на тысячы пакаленьняў,
ВЕРНЫ БОГ --> ЗАХОЎВАЕ ЗАПАВЕТ І МІЛАСЭРНАСЬЦЬ ТЫМ, ЯКІЯ ЛЮБЯЦЬ ЯГО, НА ТЫСЯЧЫ ПАКАЛЕНЬНЯЎ.
2.1 ВАЛАДАРОЎ 8:23«ГОСПАДЗЕ, Божа Ізраіля! Няма падобнага Табе Бога ані ў небе ўгары, ані на зямлі ўнізе. Ты захоўваеш запавет і міласэрнасьць для слугаў Тваіх, якія ходзяць перад абліччам Тваім усім сэрцам сваім.
МІЛАСЦЬ МАЮ ЗАХАВАЮ НАВЕКІ --> МОЙ ЗАВЕТ БУДЗЕ ЦВЁРДЫ.
4.ПСАЛЬМЫ 89:34–89:35 (KJV 89:33-34)але міласэрнасьці Маёй не забяру ў яго, і вернасьці Маёй ня здраджу. (34) Не парушу Я запавету Майго і таго, што выйшла з вуснаў Маіх, не зьмяню.
МАЁЙ МІЛАСЦІ Я НЕ АДЫМУ ЎЦЯЛКОМ --> МАЙГО ЗАПАВЕТУ Я НЕ ПАРУШУ.
5.ІСАЯ 54:10Бо горы зрушацца і ўзгоркі захістаюцца, але міласэрнасьць Мая не адыйдзе ад цябе, і запавет супакою Майго не пахісьнецца, кажа ГОСПАД, Які літуецца над табою.
ГОРЫ ЗРУШАЦЦА --> АЛЕ МІЛАСЭРНАСЬЦЬ МАЯ НЕ АДЫЙДЗЕ АД ЦЯБЕ, КАЖА ГОСПАД, ЯКІ ЛІТУЕЦЦА НАД ТАБОЮ.
(Мае асабістыя думкі — чалавеку, якому была дарована міласэрнасць, прапануецца ступаць па зямлі, якая не хістаецца. Горы адыдуць; яго добрасць — не адыйдзе. Гэта тая падлога, на якой чалавек стаіць, вучачыся дзень за днём хадзіць у міласэрнасці.)
6.ПСАЛЬМЫ 85:11 (KJV 85:10)Міласэрнасьць і праўда сустрэнуцца, праведнасьць і супакой пацалуюцца.
Дык будзьце ж міласэрныя --> як і Айцец ваш міласэрны.
(Мае асабістыя думкі — гэта ўся сутнасць хады ў милосці, выказаная ў адным радку. Ты не выдумляеш свой уласны кшталт милосці; ты ідзеш па ўзоры, які табе ўжо паказаны. Як твой Айцец міласэрны, так і ты павінен быць.)
10.КАЛАСЯНАЎ 3:12Дык апраніцеся, як выбраныя Божыя, сьвятыя і ўлюбёныя, у міласэрнасьць, ласкавасьць, пакору, ціхасьць, доўгацярплівасьць,
Дык апраніцеся, як выбраныя Божыя --> у міласэрнасьць, ласкавасьць, пакору, ціхасьць, доўгацярплівасьць.
11.ФІЛІПЯНАЎ 2:1Дык калі ёсьць якое пацяшэньне ў Хрысьце, калі ёсьць якая патоля любові, калі ёсьць якая супольнасьць Духа, калі ёсьць якая сардэчнасьць і міласэрнасьць,
ЗАЧЫНЯЕ АД ЯГО НУТРО СВАЁ --> ДЫК ЯК ЛЮБОЎ БОЖАЯ ЗАСТАЕЦЦА Ў ІМ?
(Мае асабістыя думкі — хадзіць у міласэрнасці — гэта не толькі пачуццё, якое трымаецца цёплым унутры; гэта дзверы, трыманыя адчыненымі перад братам, які мае патрэбу. Зачыніць гэтыя дзверы — значыць спытаць, куды знікла любоў Божая. Хада правяраецца якраз тут, у звычайныя дні, перад чалавекам, які стаіць прама перад табой.)
3. БЕГ У СПАБОРНІЦТВЕ — АДДАВАЙ ГЭТА, ЯК САЛДАТ У АРМІІ БОГА
(Мае асабістыя думкі — цяпер хада ператвараецца ў бег, і міласэрнасць уводзіцца ў дзеянне пад ціскам. Салдат змагаецца не толькі за сябе; ён змагаецца за тых, хто побач, і бітва, якую ён вядзе, — гэта нават не яго ўласная сіла для перамогі — гэта сіла ГОСПАДА. Так і з міласэрнасцю, аказанай у цяжкасцях: яна аддаецца не нашай уласнай сілай, і аддаецца яна не адзінока.)
1.РЫМЛЯНАЎ 12:1Дык прашу вас, браты, праз міласэрнасьць Божую, аддайце целы вашыя на ахвяру жывую, сьвятую, прыемную Богу, на разумнае служэньне вашае,
ПА МІЛАСЦІ БОЖАЙ --> ПАДАЙЦЕ ЦЕЛЫ ВАШЫ Ў ЖЫВУЮ ЖЕРТВУ.
2.РЫМЛЯНАЎ 6:13І не аддавайце грэху члены вашыя як зброю няправеднасьці, але аддайце сябе Богу як ажыўшых з мёртвых, і члены вашыя [аддайце] Богу як зброю праведнасьці.
АДДАЙЦЕ САМІХ САБЕ БОГУ --> ВАШЫ ЧЛЕНЫ ЯК ЗБРОЮ ПРАВЕДНАСЦІ БОГУ.
(Мае асабістыя думкі — салдат аддае сваё цела сваім загадам; чалавек, які атрымаў міласэрнасць, аддае сваё цела як прылада міласэрнасці. Тое, што раней выкарыстоўвалася для граху, цяпер прадстаўляецца, па міласэрнасці Божай, для служэння Богу.)
3.1 САМУЭЛЯ 17:47Няхай ведае ўся царква, што ГОСПАД не мячом і дзідай ратуе, бо гэта вайна ГОСПАДА, і Ён выдасьць вас у рукі нашыя».
БІТВА — ГЭТА СПРАВА ГОСПАДА --> І ЁН АДДАСЦЬ ВАС У НАШЫ РУКІ.
4.НЭЭМІЯ 4:14І я агледзеў [іх], і стаў, і сказаў шляхце і кіраўнікам, і рэшце народу: «Ня бойцеся іх. Памятайце пра Госпада вялікага і страшнага, і змагайцеся за братоў сваіх, за сыноў сваіх і за дочак сваіх, за жонак сваіх і за дамы свае».
ПАМЯТАЙЦЕ АБ ГОСПАДЗЕ, ВЯЛІКІМ І СТРАШНЫМ --> БАРЫЦЕСЯ ЗА БРАЦЬЁ ВАШЫХ.
(Мае асабістыя думкі — барацьба воіна ў Няеміі была за братоў, сыноў, дачок, жонак і дамы — за людзей, а не за тэрыторыю. Міласэрнасць, што праяўляецца, як воін у баі, змагаецца таксама за людзей: за брата ў патрэбе, за ворага, які кліча аб дапамозе, за чужынца, які не мае на цябе ніякіх правоў.)
5.МАЦЬВЕЯ 14:14І, выйшаўшы, Ісус убачыў шматлікія натоўпы, і зьлітаваўся над імі, і аздаравіў нямоглых іхніх.
(Мае асабістыя думкі — ніводнае з гэтых трох ацаленняў не абышлося Ісусу без цаны. Ён дакрануўся да чалавека, да якога не дакранаўся больш ніхто, і спыніў пахавальную процэсію, каб звярнуцца да ўдавы, якой ніхто не дапамагаў. Аддаваць милосэрдзе, як воін, значыць ісці насустрач тым самым людзям, каго было б лягчэй прайсці міма.)
8.ЯКУБА 5:11Вось, мы шчасьлівымі называем тых, якія вытрывалі. Вы чулі пра цярплівасьць Ёва і ведаеце канец [яго] ад Госпада, бо Госпад вельмі спагадлівы і міласэрны.
ВЫ БАЧЫЛІ КАНЕЦ ГОСПАДА --> ГОСПАД ВЕЛЬМІ МІЛАСЭРНЫ І ШЧОДРЫ НА ЖАЛЬ.
НЕ АДЗІН — ДВОЕ ЛЕПШ, ЧЫМ АДЗІН
ЭКЛЕЗІЯСТ 4:9Лепш двум, чым аднаму, таму што маюць добрую ўзнагароду за цяжкую працу сваю. (10) Бо калі адзін упадзе, другі падыме таварыша свайго. Але гора аднаму, як ён упадзе, і няма другога, каб падняць яго. (11) Таксама, калі ляжаць двое, будзе цёпла ім; а як адзін можа сагрэцца? (12) І, калі хто зможа перамагчы аднаго, дык двое супрацьстануць яму, і вяроўка патройная ня хутка парвецца.
Дзеля гэтага пацяшайце сябе ўзаемна і збудоўвайце адзін аднаго.
(Мае асабістыя думкі — воін не служыць адзін, і міласэрнасць таксама не прызначана для таго, каб несці яе адной. Несці цяжар іншага — гэта і ёсць спосаб праяўлення міласэрнасці — гэта міласэрнасць з плячом пад ёй. [ВЕРШЫ ЗЛУЧАНЫЯ РАЗАМ — НІВОДНЫ АДЗІНЫ ВЕРШ НЕ СЦВЯРДЖАЕ ГЭТАГА САМ ПА САБЕ] — Пісанне не гаворыць слова "міласэрнасць" у кожным з гэтых вершаў, але заканамернасць відавочная: двое лепш за аднаго, цяжары прызначаны для таго, каб іх дзялілі, і малітва адзін за аднаго вылечвае.)
4. ФІНІШНАЯ РЫСА — МІЛАСЦЬ ПРЫСНАЕ ДАВЕКУ
(Мае асабістыя думкі — у кожнага забегу ёсць канец, і канец гэтага забегу не сцяна; гэта міласць, якая працягваецца і пасля таго, як забег скончыўся. Псалом, што назваў міласць дваццаць шэсць разоў, не называе міласць, якая аднойчы будзе выкарыстана да канца, — сама міласць ёсць тое, што трывае, з пакалення ў пакаленне.)
1.ПСАЛЬМЫ 100:5Бо добры ёсьць ГОСПАД, на вякі міласэрнасьць Ягоная і з пакаленьня ў пакаленьне вернасьць Ягоная!
ЯГО МІЛАСЦЬ НА ТЫХ, ХТО БАІЦЦА ЯГО --> З ПАКАЛЕННЯ Ў ПАКАЛЕННЕ.
4.ЛУКІ 1:54Падтрымаў Ізраіля, юнака Свайго, успомніў пра міласэрнасьць, (55) як гаварыў адносна бацькоў нашых, адносна Абрагама і насеньня ягонага на вякі».
Падтрымаў Ізраіля, юнака Свайго, успомніў пра міласэрнасьць --> адносна Абрагама і насеньня ягонага на вякі.
(Мае асабістыя думкі — пастаўце псалом побач з Лукам і пачуйце адзін голас праз усю кнігу. Яго міласць вечная (Псалом 100:5); яго міласць на тых, што баяцца яго, з пакалення ў пакаленне (Лука 1:50). Фінішная рыса не спыняе міласць — яна толькі паказвае, як далёка міласць ужо панесла чалавека, і як далёка яна яшчэ панясе яго далей.)
5.ГЕБРАЯЎ 4:16Дык будзем набліжацца з адвагаю да пасаду ласкі, каб атрымаць літасьць і знайсьці ласку дапамогі ў адпаведны час.
У гэтым любоў --> але што Ён палюбіў нас і паслаў Сына Свайго як перамольваньне за грахі нашыя.
8.ЛУКІ 1:78праз унутраную міласэрнасьць Бога нашага, у якой адведаў нас Усход з вышыні, (79) зьявіць [сьвятло] тым, што сядзяць у цемры і ў ценю сьмяротным, накіраваць ногі нашыя на шлях супакою».
Навучаньне Давіда. Шчасьлівы, каму дараваная правіна, каму пакрыты грэх.
10.ФІЛІПЯНАЎ 2:5Бо няхай тое ў вас думаецца, што і ў Хрысьце Ісусе, (6) Які, маючы постаць Бога, не лічыў захопам быць роўным Богу, (7) але прынізіў Сябе, прыняўшы постаць слугі, стаўшыся на падабенства людзей і знойдзены выглядам, як чалавек, (8) панізіў Сябе, стаўшыся паслухмяным ажно да сьмерці, і сьмерці крыжовай.
ХАЙ БУДЗЕ ЎВАС ТОЕ САМАЕ МЫСЛЕННЕ, ЯКОЕ І ЎХРЫСЦЕ ІСУСЕ --> ЁН ЎПАКОРЫЎ САМОГА СЯБЕ І СТАЎ ПАСЛУШНЫМ АЖ ДА СМЕРЦІ.
(Мае асабістыя думкі — міласэрнасць, праяўленая да іншага, ніколі не бывае бясплатнай для таго, хто яе праяўляе. Яна каштавала Айцу Яго Сына, а Сыну — Яго ўласнае жыццё, вылітае на крыжы. Фінішная рыса гэтай гонкі была дасягнута толькі таму, што Ён першы прабег яе, і міласэрнасць, якую нам даручана несці, спачатку мае форму Яго крыжа, а ўжо потым — вянца.)
ВУСТЫ ДВУХ
2 САМУЭЛЯ 22:26З багабойным Ты будзеш багабойным, з чалавекам беззаганным будзеш беззаганны,
ВУСНАМІ ДВУХ АЛЬБО ТРОХ СВЕДКАЎ --> МАЕ ПАЦВЯРДЖАЦЦА ЎСЯКАЕ СЛОВА.
(Мае асабістыя думкі — адна і тая ж песня спяваецца двойчы: адзін раз у дзень збавення і зноў — начальніку харавых спеваў: міласэрнаму чалавеку Бог з'яўляе Сябе міласэрным. Чалавек, які прабег гэты забег, спазнае, што Бог адказвае на міласэрнасць міласэрнасцю — не таму, што міласэрнасць заслужана, а таму, што гэта той узор, у які міласэрны чалавек уцягваецца.)
ЦЕНЬ І ВЫКАНАННЕ
Падумай пра цень, які ляжыць на зямлі. Ты бачыш яго форму, але адна толькі форма не скажа табе, што яго адкідвае — гэта можа быць адна рэч, а можа быць іншая, такога ж памеру, і пакуль ты глядзіш толькі на цень, ты можаш толькі здагадвацца. Цень застаецца загадкай, пакуль сапраўднае святло не пакажа табе саму рэч. Тады ты аглядаешся на цень і бачыш, што гэта была форма менавіта той рэчы ўвесь час.
Менавіта такімі і з'яўляюцца карціны Старога Запавету. Гэта сапраўдныя цені, папраўдзе сфармаваныя рэальным целам — "цень будучыні, цела ж — Хрыстова" (Каласянам 2:17). Але цень — гэта "не самы вобраз" (Яўрэям 10:1), таму ніхто не мог спазнаць усю праўду толькі з ценю. Калі прыйшоў Хрыстос, святло явіла цела — і цяпер, азіраючыся на цень, мы бачым, чый вобраз ён нёс усё гэты час.
11.ВЫХАД 25:17I зробіш накрыўку са шчырага золата, два локці з паловаю даўжыня яе, і паўтары локці шырыня яе. (18) I зробіш двух херувімаў з золата, каванымі зробіш іх з абодвух бакоў накрыўкі. (19) I зробіш аднаго херувіма на тым баку, і аднаго херувіма на гэтым баку; разам з накрыўкай зробіце херувімаў на абодвух баках яе. (20) I будуць херувімы, распусьціўшы крылы ўгару, захінаць крыламі сваімі накрыўку, а абліччамі сваімі [будуць зьвернуты] адзін да аднаго; да накрыўкі будуць [зьвернутыя] абліччы херувімаў. (21) I паложыш накрыўку на каўчэг зьверху, і ў каўчэг паложыш Сьведчаньне, якое Я дам табе. (22) I Я буду сустракацца з табою там, і гаварыць з табою з-над накрыўкі, паміж двух херувімаў, якія над Каўчэгам Сьведчаньня, пра ўсё, што буду загадваць табе для сыноў Ізраіля.
СЫРОБІШ ВЕКА ЗАСЛОНЫ З ЧЫСТАГА ЗОЛАТА --> ТАМ Я СУСТРЭНУСЯ З ТАБОЮ, І БУДУ ГАВАРЫЦЬ З ТАБОЮ.
12.ЛЯВІТ 16:14І возьме крыві цяляці, і пакрапіць пальцам сваім перад накрыўкай з усходу. Сем разоў пакрапіць перад накрыўкай пальцам, змочаным у крыві.
15.РЫМЛЯНАЎ 3:24атрымліваючы апраўданьне дарма ласкай Ягонай праз адкупленьне ў Хрысьце Ісусе, (25) Якога Бог пастанавіў [быць] ахвярай перамольнай у крыві Ягонай праз веру, дзеля выяўленьня праведнасьці Сваёй праз дараваньне грахоў, учыненых раней, у [час] цярплівасьці Божае,
БОГ ПАСТАВІЎ ХРЫСТА ІСУСА ЯК УМІЛАСЬЦІЎЛЕНЬНЕ ПРАЗ ВЕРУ Ў ЯГОНАЙ КРЫВІ.
16.ГЕБРАЯЎ 9:11А Хрыстос, Першасьвятар будучага дабра, прыйшоўшы праз вялікшы і дасканалейшы намёт, не рукамі зроблены, гэта значыць, не такога стварэньня, (12) і не праз кроў казлоў і цялят, але праз уласную кроў, адзін раз увайшоў у сьвятыню, знайшоўшы вечнае выбаўленьне.
НЕ НАРОД --> ЦЯПЕР НАРОД БОЖЫ; НЕ АТРЫМАЛІ МІЛАСЦІ --> ЦЯПЕР АТРЫМАЛІ МІЛАСЦЬ.
(Мае асабістыя думкі — крышка міласэрнасці была месцам; ачышчэнне грахоў — Асобай. Казёл вынес грэх з табара; Хрыстос вынес яго на крыжы, за горадам. Рымлянам 3:25 звязвае само грэчаскае слова крышкі міласэрнасці з Ісусам. Цень быў сапраўдным, наколькі гэта тычылася яго, — але цяпер святло паказала цела, і гэта была яго форма з самага пачатку.)
ЗАКАНЧЭННЕ
ЮДЫ 1:21захоўвайце сябе ў любові Божай, чакаючы ласкі ад Госпада нашага Ісуса Хрыста ў жыцьцё вечнае.
што мы не загінулі, бо не спынілася літасьць Ягоная --> Яна аднаўляецца кожную раніцу + вялікая вернасьць Твая.
(Мае асабістыя думкі — сабраць увесь шлях у адзін радок. Міласэрнасць знаходзіцца ўнізе, калі клічаш, будучы яшчэ далёка, бо Бог наўмысна чакае, каб быць літасцівым. Міласэрнасць пражываецца дзень за днём, захоўваецца, як запавет, які горы не могуць пахіснуць. Міласэрнасць аддаецца, як сіла воіна, змагаецца за брата ў патрэбе, і яна каштуе таму, хто яе аддае, гэтак жа, як яна каштавала Айцу яго Сына. І міласэрнасць не спыняецца на фінішнай рысе — яна вечная, новая кожную раніцу, яе ўсё яшчэ чакаюць, аж да жыцця вечнага. Ён навучыў цябе клікаць; Ён пабег насустрач табе па дарозе; Ён давядзе цябе да рысы, і Яго спагады ні разу не падвядуць цябе ў дарозе.)
ГРЭЧАСКІЯ КЛЮЧАВЫЯ СЛОВЫ
Гэта ключавыя словы для гэтых заняткаў. Дакраніцеся да любога падкрэсленага слова ў вершах вышэй, каб убачыць яго значэнне тут.
“Міласэрнасць” — G1656 eleos — спагада, дзейсная міласэрнасць да пакутуючых
Старазапаветная літасць пераходзіць у новую мову — літасць, абяцаная бацькам, здзейсненая ў Хрысце
6. Да Рымлянаў 3:25 — Якога Бог пастанавіў быць ахвярай перамольнай у крыві Ягонай праз веру, дзеля выяўленьня праведнасьці Сваёй праз:
a) праведнасць
б) ласка
кроў
7. Псальма 100:5 — Бо добры ёсьць ГОСПАД, на вякі міласэрнасьць Ягоная і з пакаленьня ў пакаленьне вернасьць Ягоная!
a) з пакаленьня ў пакаленьне
b) ад веку і да веку
c) навекі ў Сіёне
КЛЮЧ АДКАЗАЎ: 1-b, 2-a, 3-a, 4-b, 5-b, 6-c, 7-a
ЯК РАЗВІВАЕЦЦА ГЭТАЕ ДАСЛЕДАВАННЕ
Як цень прыносіць святло: века ачышчэння, акропленае крывёю раз у год (Лявіт 16:14), было месцам; Рымлянам 3:25 звязвае тое ж самае слова з Асобай. Месца, дзе Бог аднойчы сустракаўся з адным святаром, адзін дзень у год, цяпер стала пасадам, да якога кожны веруючы можа з дзёрзкасцю прыступіць (Яўрэям 4:16).
Як новы запавет тлумачыць гэта далей: запаветная міласць, прысягнутая бацькам (Дэўтэраномія 7:9; Псальма 89:28), ёсць тая самая міласць, якая вечная і сягае да ўсіх пакаленняў (Псальма 100:5; Лука 1:50) — тое, што было прысягнута Ізраілю, здзейснена і застаецца адкрытым для свету.
Як важныя словы: яўрэйскае racham (H7355/H7356, шкадаваць, спагадлівая літасць) роднаснае слову, якое азначае ўлонне, а грэчаскае splagchnizomai (G4697, скранутыся спачуваннем) нясе тую самую карціну, перанесеную ў новую мову, — літасць, адчутая ў самай глыбіні нутра, раней, чым рушыць рука.
Як гэта датычыцца вас: прыйдзіце шляхам слепых і хананеянкі — узывайце пра гэта (Матфея 9:27; 15:22); хадзіце ў гэтым да брата свайго і не зачыняйце перад ім свайго спагадання (1 Іоана 3:17); і калі міласэрнасць будзе вам чагосьці варта, памятайце, што яму гэта коштавала больш першым (Філіпянаў 2:7-8).
Што гэта azначае для вечнасці: чакаецца міласць Госпада нашага Іісуса Хрыста, якая вядзе да жыцця вечнага (Юды 21), і яна не спыняецца — Яго спагадлівасці новыя кожную раніцу (Плач Ераміі 3:22-23), аж да самай апошняй.
Пабочная сцежка: кроў, пакрапленая на works...
Дазвольце паправіцца і даць чысты пераклад:
Пабочная сцежка: кроў, пакрапленая на вечка міласэрдзя і перад ім сем разоў (Лявіт 16:14), адкрывае ўвесь дзень ачышчэння — двух казлоў, казла адпушчэння, які нясе беззаконне ў пустыню, і першасвятара, які ўваходзіць раз у год за завесу (Лявіт 16; Яўрэям 9).
Магчымае адкрыццё: скрыжалі закону лежалі ўнутры каўчэга, а вечка міласэрнасці лежала над імі, і Бог гаварыў з вечка міласэрнасці, а не з самога закону. Ён не забраў Свой закон, каб сустрэцца з чалавекам, — Ён накрыў яго крывёю і сустрэў яго там. Міласэрнасць з таго часу была месцам сустрэчы, і ёсць ім дагэтуль. (Мае асабістыя думкі)
