লিভিং ইট আউট · ঈশ্বরের সাথে চলা — হামাগুড়ি দেওয়া, হাঁটা, দৌড়ানো, সমাপ্ত করা
দয়া — মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ
সূচনা বার্তা
দয়া হল সবকিছুর আগে একটি চলা। একটি শিশু একদিনে হাঁটতে শেখে না: প্রথমে সে হাত ও হাঁটুর ভরে হামাগুড়ি দেয়; তারপর তার পিতা তার হাত ধরে তাকে ধাপে ধাপে হাঁটতে শেখান; তারপর সে একা হাঁটে; তারপর সে বেড়ে ওঠে, এবং দৌড়ায়। আর যে ভালো দৌড়ায় সে একটি দৌড় প্রতিযোগিতায় দৌড়ায়, আর সেই দৌড়ের একটি শেষ আছে, এবং শেষে একটি মুকুট। ঈশ্বরের সাথে চলার পথে দয়ার ব্যাপারটিও তেমনই। হিব্রু শব্দটি হল chesed (H2617, mercy) — সেই নিয়মনিষ্ঠ দয়া যা বিশ্বস্ততা রক্ষা করে; আর এর সঙ্গী হল racham (H7356, tender mercies) — সেই গভীর প্রেম যা বড় থেকে ছোটর দিকে প্রবাহিত হয়, যা মায়ের গর্ভের সন্তানের প্রতি তার প্রেমের মতোই গভীর, এবং তা কখনো ব্যর্থ হয় না। গ্রিক শব্দটি হল eleos (G1656, mercy) — সেই দয়া যা কাজ করে, যা সাহায্য করার জন্য হাতকে সচল করে; আর hilasterion (G2435, mercy seat) — সেই স্থান যেখানে ঈশ্বর মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করেন। এই অধ্যয়ন দয়াকে একজন মানুষের সমগ্র পথ ধরে বহন করে নিয়ে যায়: সে যখন কেবল হামাগুড়ি দিতে পারে তখন সে কীভাবে তা খুঁজে পায়; একবার তা পেলে সে কীভাবে তাতে চলে; সে কীভাবে তা নিয়ে দৌড়ায় এবং একজন সৈনিকের মতো তা উৎসর্গ করে; এবং কীভাবে সে শেষপর্যন্ত সমাপ্তিরেখা অতিক্রম করে, যেখানে দয়া নিজেই চিরকালের জন্য বাস করে। তা অনুসন্ধান করে দেখুন।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. দয়া কোথায় পাওয়া যায়, এবং একজন মানুষ প্রথমে তার কাছে কীভাবে আসে?
২. একজন মানুষের দয়া প্রাপ্তির পর তার সাথে কী করা উচিত, এবং সে দিনে দিনে কীভাবে তাতে চলে?
৩. দয়া কীভাবে একজন মানুষকে দৌড়ের শেষ পর্যন্ত বহন করে, এবং দয়া নিজেই কীভাবে সর্বদা স্থায়ী থাকে?
১. হামাগুড়ি — কীভাবে এটি খুঁজে পাবেন
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রতিটি পথচলা নিচু স্থান থেকে শুরু হয়। একটি শিশু পায়ে হাঁটার আগে হাত ও হাঁটুর উপর চলে, এবং কেউই জন্মগ্রহণ করে না ইতিমধ্যে দয়াশীল হয়ে বা দয়া পাওয়া অবস্থায় পূর্ণ হয়ে। দয়া প্রথমে খুঁজে পেতে হয়; এবং এই সাক্ষীগণ দেখায় কোথায়। এটা ঊর্ধ্বে উঠে ঈশ্বরের কাছে গিয়ে পাওয়া যায় না — বরং ঈশ্বরই নিচে নেমে আসেন, যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে অপেক্ষা করেন যাতে তিনি তা দান করতে পারেন, এবং যিনি দৌড়ে যান যখন মানুষটি তখনও দূরে থাকে। নিচু স্থান থেকে শুরু করো, ছোট থেকে শুরু করো, এবং কেঁদে ডাকো।)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১.মথি ৯:২৭পরে যীশু সেখান থেকে প্রস্থান করছিলেন, দুই জন অন্ধ তাঁকে অনুসরণ করছিল; তারা চেঁচিয়ে বলতে লাগল, “হে দায়ূদ-সন্তান, আমাদের প্রতি দয়া করুন।”
দুই জন অন্ধ তাঁকে অনুসরণ করছিল; তারা চেঁচিয়ে বলতে লাগল --> হে দায়ূদ-সন্তান, আমাদের প্রতি দয়া করুন.
২.মথি ১৫:২২আর দেখ, ঐ অঞ্চলের একটি কনানীয় মহিলা এসে চিত্কার করে বলতে লাগল, হে প্রভু, দায়ূদ-সন্তান, আমাকে দয়া করুন, আমার মেয়েটি ভূতগ্রস্ত হয়ে অত্যন্ত কষ্ট পাচ্ছে।
একজন কনানীয়া স্ত্রীলোক ক্রন্দন করিল --> প্রভু, দায়ূদের সন্তান, আমার প্রতি দয়া করুন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — অন্ধেরা তাঁকে দেখতে পায়নি, এবং সেই স্ত্রীলোকটি ইস্রায়েলেরও ছিল না; তবুও উভয়েই একই দ্বার খোলা পেয়েছিল। দয়া পাওয়া যায় তার জন্য কেঁদে ডেকে, তার উপর দাবি থাকার দ্বারা নয়।)
৩.যাত্রা পুস্তক ৩৩:১৯ঈশ্বর বললেন, “আমি তোমার সামনে দিয়ে আমার সমস্ত ভালো বিষয় গমন করাবো ও তোমার সামনে সদাপ্রভুর না ম ঘোষণা করব; আর আমি যাকে দয়া করি, তাকে দয়া করব ও যার প্রতি করুণা করি, তার প্রতি করুণা করব।”
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7355 racham — করুণা করা · ⚑ H2603 chanan — অনুগ্রহ করা
আমি আমার সব চমৎকারিত্ব তোমার সামনে দিয়ে পার হতে দেব --> যার প্রতি আমি দয়া দেখাতে চাই, তার প্রতি আমি দয়া দেখাব, এবং যার প্রতি করুণা করতে চাই, তার প্রতি করুণা করব।
৪.যিশাইয় ৩০:১৮তবুও সদাপ্রভু তোমাদের উপর দয়া করবার জন্য অপেক্ষা করছেন; তোমাদের দয়া করার জন্য তিনি উন্নত থাকবেন। কারণ সদাপ্রভু ন্যায়বিচারের ঈশ্বর; যারা তাঁর জন্য অপেক্ষা করে তারা ধন্য।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7355 racham — করুণা করা · ⚑ H2603 chanan — অনুগ্রহ করা
সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি দয়া প্রদর্শনের প্রতীক্ষায় আছেন --> ধন্য তারা সবাই যারা তাঁর অপেক্ষায় থাকে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রভুর অপেক্ষা মানে প্রভুর বিলম্ব নয়। তিনি উদ্দেশ্য নিয়েই অপেক্ষা করেন, যাতে তিনি অনুগ্রহ করতে পারেন। এর শেষে দুজন অপেক্ষায় থাকেন: ঈশ্বর দয়া দিতে অপেক্ষা করেন, এবং একজন মানুষ তা গ্রহণ করতে অপেক্ষা করে। তুমি যদি এখনও তা না পেয়ে থাকো, তবে তুমি এড়িয়ে যাওনি — তোমার জন্যই অপেক্ষা করা হয়েছে।)
৫.গণনা পুস্তক ৬:২৪‘সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করুন ও তোমাকে রক্ষা করুন। (25) সদাপ্রভু তোমার প্রতি তাঁর মুখ উজ্জ্বল করুন ও তোমাকে অনুগ্রহ করুন। (26) সদাপ্রভু তোমার প্রতি অনুগ্রহ করুন ও তোমাকে শান্তি দান করুন’।
সদাপ্রভুু সকলের পক্ষে মঙ্গলময় --> তাঁর কোমল করুণা তাঁর করা সব কাজের ওপরে আছে.
৭.যিশাইয় ৪৯:১৫একজন স্ত্রী কি তার শিশুকে ভুলতে পারে তার দুধের সেবা করানো থেকে সেইজন্য সে যে শিশুকে জন্ম দিয়েছে তার উপর কি মমতা থাকবে না? হ্যাঁ তারা ভুলে যেতে পারে কিন্তু আমি তোমাদের ভুলবনা।
একজন নারী কি তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে ভুলে যেতে পারেন? --> তারা ভুলে যেতে পারে = তবুও আমি তোমাকে ভুলে যাব না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে "have compassion" হলো racham (H7355, have compassion), যা rechem, অর্থাৎ গর্ভের সঙ্গে নিকটাত্মীয়। ঈশ্বর তাঁর করুণাকে মানুষের গভীরতম প্রেমের পাশে রাখেন — একজন মা এবং তার গর্ভের সন্তান — এবং বলেন তাঁর করুণা তার চেয়েও গভীর। যে ব্যক্তি এখনও বিশ্বাস করতে পারে না যে করুণা তাকে খুঁজছে, তার কেবল এই একটি বিষয় কল্পনা করা প্রয়োজন: এমন এক প্রেম যা ভুলে যেতে পারে না।)
৮.যিরমিয় ৩১:২০ইফ্রয়িম কি আমার মূল্যবান সন্তান নয়? সে কি আমার প্রিয়, আহ্লাদের সন্তান নয়? কারণ যখনই আমি তার বিরুদ্ধে কথা বলি, আমি অবশ্যই তাকে ভালবেসে মনে করি। এই ভাবে আমার অন্তর ব্যাকুল হয়। আমি অবশ্যই তার উপর দয়া করব।” এটা সদাপ্রভুর ঘোষণা।
তাহার নিমিত্তে আমার অন্তর ব্যথিত হইতেছে --> আমি অবশ্য তাহার প্রতি করুণা করিব, সদাপ্রভু এই কথা কহেন।
৯.১ রাজাবলি ৩:২৬যার ছেলেটি বেঁচে ছিল ছেলের জন্য সেই স্ত্রীলোকের হৃদয় অনুকম্পায় ভরে যাওয়াতে সে রাজাকে বলল, “হে আমার প্রভু, মিনতি করি, ওকেই আপনি জীবিত ছেলেটি দিয়ে দিন; ছেলেটিকে মেরে ফেলবেন না।” কিন্তু অন্য স্ত্রীলোকটী বলল, “ও তোমারও না হোক আর আমারও না হোক। ওকে কেটে দুই টুকরো কর।”
বহু দূরে থাকিতে --> তাহার পিতা তাহাকে দেখিলেন, ও করুণাবিষ্ট হইলেন, ও দৌড়িয়া গেলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানেই হামাগুড়ি দেওয়া শেষ হয় এবং পাওয়া যাওয়া শুরু হয়। ছেলেটি তখনও অনেক দূরে ছিল — এখনও আসছিল, এখনও অধোয়া, এখনও দূর দেশের গন্ধ মেখে ছিল — এবং পিতা তাকে প্রথমে দেখলেন এবং তার দিকে দৌড়ে গেলেন। পৌঁছাতে হবে তা নয়, তবেই তুমি পাওয়া যাবে। করুণা তোমার সাথে দেখা করতে দৌড়ে আসে, যখন তুমি তখনও পথেই আছ।)
২. চলা — এটি পাওয়ার পর তা নিয়ে কী করবেন
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সন্তানটি এখন তার পায়ে দাঁড়িয়ে আছে; দয়া পাওয়া গেছে, এবং তা রক্ষা করতে হবে এবং দিনের পর দিন তার মধ্যে জীবনযাপন করতে হবে। লক্ষ্য করুন যে ঈশ্বর আমাদের জন্য যে দয়া রাখেন তা একটি নিয়ম-দয়া — শপথকৃত, নিশ্চিত, এবং কখনও প্রত্যাহার করা হয় না — এবং যে দয়ায় তিনি আমাদের চলতে বলেন তা একই রকম: একবার অনুভব করা কোনো মনোভাব নয়, বরং এমন এক দয়া যা আমরা বারবার দিয়েই চলি।)
১.দ্বিতীয় বিবরণ ৭:৯অতএব তুমি জানো যে, সদাপ্রভুই তোমার ঈশ্বর, তিনিই ঈশ্বর, তিনি বিশ্বস্ত ঈশ্বর, যারা তাঁকে ভালবাসে ও তাঁর আদেশ পালন করে, তাদের জন্য হাজার প্রজন্ম পর্যন্ত দয়া ও নিয়ম রক্ষা করেন।
বিশ্বস্ত ঈশ্বর --> ভালোবাসার বিধান হাজার হাজার পুরুষ পর্যন্ত রক্ষা করেন।
২.১ রাজাবলি ৮:২৩তিনি বললেন, “হে সদাপ্রভু ইস্রায়েলের ঈশ্বর, উপরে স্বর্গে কিম্বা নীচে পৃথিবীতে তোমার মত ঈশ্বর আর কেউ নেই। তোমার যে দাসেরা মনে প্রাণে তোমার পথে চলে তুমি তাদের পক্ষে তোমার অটল ভালবাসার ব্যবস্থা রক্ষা করে থাক।
আমার দয়া আমি সর্বকাল রাখিব --> আমার নিয়ম দৃঢ় থাকিবে।
৪.গীতসংহিতা ৮৯:৩৩কিন্তু আমি তার থেকে আমার নিয়মের বিশ্বস্ততা কখনো সরিয়ে নেব না, বা আমার প্রতিজ্ঞার প্রতি অবিশ্বস্ত হব না। (34) আমি আমার নিয়ম ভঙ্গ করব না, বা, আমার মুখের বাক্য পরিবর্তন করব না।
আমার দয়া তাহা হইতে একেবারে ঘুচাইব না, --> আমার নিয়ম আমি ভঙ্গ করিব না।
৫.যিশাইয় ৫৪:১০যদিও পর্বত সরে যাবে আর পাহাড় টলবে, তবুও আমার বিশ্বস্ততার চুক্তি তোমার থেকে সরে যাবে না এবং আমার শান্তির নিয়ম টলবে না।” যিনি তোমার দয়া করেন সেই সদাপ্রভু এটা বলেন।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7355 racham — করুণা করা · ⚑ H2617 chesed — দয়া
পর্বতসকল অপসারিত হবে --> তোমার প্রতি আমার অফুরান ভালোবাসা কখনও সরে যাবে না, একথা বলেন সদাপ্রভু, যিনি তোমার প্রতি অনুকম্পা করেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — যে মানুষটির প্রতি করুণা দেখানো হয়েছে, তাকে এমন এক স্থানে হাঁটতে বলা হচ্ছে যা টলে না। পর্বতসকল সরে যায়, কিন্তু তাঁর দয়া সরে না। এটাই সেই ভিত্তি যার উপর দাঁড়িয়ে একজন মানুষ দিনে দিনে করুণায় চলতে শেখে।)
৬.গীতসংহিতা ৮৫:১০বিশ্বস্ততার চুক্তি ও বিশ্বাসযোগ্যতা পরস্পর মিলল, ধার্ম্মিকতা ও শান্তি একে অপরকে চুম্বন করল।
তোমার স্বর্গীয় পিতা যেমন দয়ালু --> তোমরাও তেমন দয়ালু হও.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দয়ায় চলার সম্পূর্ণ বিষয়টি এক লাইনে বলা হয়েছে। তুমি নিজের মনগড়া কোনো ধরনের দয়া উদ্ভাবন করো না; তোমাকে দেখানো নমুনা অনুসারেই তুমি চল। তোমার পিতা যেমন দয়ালু, তেমনি তোমাকেও হতে হবে।)
১০.কলসীয় ৩:১২ঈশ্বর যাদের মনোনীত করেছেন পবিত্র এবং প্রিয় লোকদের করুণার চিত্ত, দয়া, নম্রতা, মৃদূতা, ধৈর্য্য এই গুণগুলি পালন কর।
১২.১ যোহন ৩:১৭কিন্তু যার কাছে পৃথিবীতে বাঁচার জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র আছে কিন্তু সে নিজের ভাইয়ের অভাব দেখেও তার জন্য নিজের করুণার হৃদয় বন্ধ করে রাখে তবে ঈশ্বরের ভালবাসা কিভাবে তার মধ্যে থাকতে পারে?
তার ভাইয়ের প্রতি করুণাবিষ্ট না হওয়া --> তার অন্তরে ঈশ্বরের প্রেম কীভাবে থাকতে পারে?
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দয়ায় হেঁটে চলা কেবল ভেতরে উষ্ণ রাখা একটি অনুভূতি নয়; এটি প্রয়োজনে থাকা এক ভাইয়ের প্রতি খুলে রাখা একটি দ্বার। সেই দ্বার বন্ধ করা মানে জিজ্ঞাসা করা যে, ঈশ্বরের প্রেম কোথায় গেল। এই চলার পথ ঠিক এখানেই পরীক্ষিত হয়, সাধারণ দিনগুলোতে, তোমার সামনে থাকা মানুষটির প্রতি।)
৩. দৌড়ে অংশগ্রহণ — ঈশ্বরের সেনাবাহিনীর একজন সৈনিকের মতো এটি উপস্থাপন কর
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এখন হাঁটা একটি দৌড়ে পরিণত হয়, আর করুণাকে চাপের মধ্যে কাজে লাগাতে হয়। একজন সৈনিক একা নিজের জন্য যুদ্ধ করে না; সে তার পাশে থাকা সঙ্গীদের জন্য যুদ্ধ করে, আর যে যুদ্ধ সে করে তা জয় করার শক্তিও তার নিজের নয় — তা প্রভুর। করুণাও তেমনি, যা কঠিন পরিস্থিতিতে দেখানো হয়: তা আমাদের নিজের শক্তিতে দেওয়া হয় না, আর তা একাও দেওয়া হয় না।)
১.রোমীয় ১২:১সুতরাং, হে ভাইয়েরা, আমি অনুরোধ করছি ঈশ্বরের দয়ার মাধ্যমেই তোমরা তোমাদের শরীরকে জীবন্ত বলিরূপে, পবিত্র ও ঈশ্বরের গ্রহণযোগ্য যেটা তোমাদের আত্মিক ভাবে আরাধনা।
ঈশ্বরের করুণাসমূহের দ্বারা --> তোমাদের দেহগুলিকে জীবন্ত বলিদান করে উপস্থিত করো।
২.রোমীয় ৬:১৩আর নিজেদের শরীরের অঙ্গ অধার্মিকতার অস্ত্র হিসাবে পাপের কাছে সমর্পণ কর না, কিন্তু নিজেদের মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছ জেনে ঈশ্বরের কাছে নিজ প্রাণ সমর্পণ কর এবং নিজেদের অঙ্গগুলি ধার্মিকতার অস্ত্র হিসাবে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ কর।
তোমরা নিজেদেরকে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ কর --> তোমাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে ধার্মিকতার অস্ত্রস্বরূপ ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ কর।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একজন সৈনিক তার দেহকে তার আদেশের প্রতি সমর্পণ করে; যে ব্যক্তি দয়া পেয়েছে, সে তার দেহকে দয়ার একটি যন্ত্র হিসেবে সমর্পণ করে। যা একদা পাপের জন্য ব্যবহৃত হত, তা এখন ঈশ্বরের করুণার দ্বারা, ঈশ্বরের ব্যবহারের জন্য উপস্থাপিত হয়েছে।)
৩.১ শমূয়েল ১৭:৪৭যে সমস্ত লোক আজ এখানে রয়েছে তারাও জানতে পারবে যে, সদাপ্রভু কোন তলোয়ার বা বর্শা দিয়ে উদ্ধার করেন না, কারণ এই যুদ্ধ সদাপ্রভুর; আর তিনি আমাদের হাতে তোমাদের তুলে দেবেন।”
যুদ্ধ সদাপ্রভুর --> এবং তিনি তোমাদিগকে আমাদের হাতে দিবেন।
৪.নহিমিয় ৪:১৪পরে আমি চেয়ে দেখলাম এবং উঠে প্রধান লোকদেরকে, শাসনকর্তাদেরকে ও অন্য সব লোকদেরকে বললাম, “তোমরা ওদেরকে ভয় পেয় না; মহান ও ভয়ঙ্কর প্রভুকে মনে কর এবং নিজের নিজের ভাইদের, ছেলে মেয়েদের, স্ত্রীদের ও ঘরের জন্য যুদ্ধ কর।”
প্রভুকে স্মরণ কর, যিনি মহান ও ভয়ঙ্কর --> তোমাদের ভাইদের জন্য যুদ্ধ কর।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — নহিমিয়ায় সৈনিকের যুদ্ধ ছিল ভাইদের, পুত্রদের, কন্যাদের, স্ত্রীদের এবং ঘরবাড়ির জন্য — মানুষের জন্য, ভূখণ্ডের জন্য নয়। সৈনিকের মতো লড়াই করে অর্জিত দয়াও মানুষের জন্যই লড়াই করা হয়: প্রয়োজনে থাকা ভাই, ক্রন্দনকারী শত্রু, এমনকি সেই অপরিচিত ব্যক্তি যার উপর তোমার কোনো দাবিই নেই।)
৫.মথি ১৪:১৪তখন যীশু নৌকা থেকে বের হয়ে অনেক লোক দেখে তাদের জন্য করুণাবিষ্ট হলেন এবং তাদের অসুস্থ লোকদেরকে সুস্থ করলেন।
প্রভু তাহাকে দেখিলেন --> তাহার প্রতি করুণাবিষ্ট হইলেন --> রোদন করিও না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই তিনটি সুস্থতার একটিও যীশুর জন্য বিনামূল্যে ছিল না। তিনি এমন এক ব্যক্তিকে স্পর্শ করেছিলেন যাকে আর কেউ স্পর্শ করত না, এবং এক বিধবার সঙ্গে কথা বলার জন্য একটি শবযাত্রা থামিয়ে দিয়েছিলেন, যাকে আর কেউ সাহায্য করছিল না। একজন সৈনিকের মতো দয়া প্রদান করার অর্থ হল সেই মানুষদের দিকেই এগিয়ে যাওয়া, যাদের পাশ কাটিয়ে যাওয়া অনেক সহজ হতো।)
৮.যাকোব ৫:১১দেখ, যারা স্থির রয়েছে, তাদেরকে আমরা ধন্য বলি। তোমরা ইয়োবের সহ্যের কথা শুনেছ; এবং প্রভু শেষ পর্যন্ত কি করেছিল তা দেখেছ, ফলতঃ প্রভু করুণাময় ও দয়ায় পরিপূর্ণ।
তাদেরকে আমরা ধন্য বলি। তোমরা ইয়োবের সহ্যের কথা শুনেছ --> ফলতঃ প্রভু করুণাময় ও দয়ায় পরিপূর্ণ.
একা নয় — দুইজন একজনের চেয়ে ভালো
উপদেশক ৪:৯একজন লোকের থেকে দুজন লোক ভালো কাজ করে; তাদের পরিশ্রমের জন্য তারা একসঙ্গে ভালো উপার্জন করতে পারে। (10) কারণ একজন যদি পড়ে, আরেক জন তার বন্ধুকে তুলতে পারে। যাইহোক, দুঃখ তাকে অনুসরণ করে যে একা থাকে, যখন সে পড়ে তখন কেউ তাকে তলার থাকে না। (11) এবং যদি দুজন একসঙ্গে শোয়, তারা গরম হতে পারে, কিন্তু কীভাবে একজন একা গরম হতে পারে? (12) একজন মানুষ একা হারতে পারে, কিন্তু দুজন আক্রমণ প্রতিরোধ করতে পারে এবং তিনসুতোর দড়ি তাড়াতাড়ি ছেঁড়ে না।
তোমরা একজন অন্যের ভার বহন কর --> এই ভাবে খ্রীষ্টের ব্যবস্থা সম্পূর্ণভাবে পালন কর.
যাকোব ৫:১৬অতএব তোমরা একজন অন্য জনের কাছে নিজের নিজের পাপ স্বীকার কর, ও একজন অন্য জনের জন্য প্রার্থনা কর, যেন সুস্থ হতে পার। ধার্ম্মিকের প্রার্থনা কার্য্যকরী ও শক্তিশালী।
তোমরা পরস্পরকে সান্ত্বনা কর, এবং একজন অন্যজনকে গাঁথিয়া তোল।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একজন সৈনিক একা সেবা করে না, এবং দয়াও একা বহন করার জন্য নয়। অন্যের ভার বহন করা করুণা প্রকাশের একটি উপায়ই — এটি এমন করুণা যার নিচে একটি কাঁধ আছে। [পদগুলো একত্র করে সাজানো — কোনো একটি পদ একা এটি বলে না] — শাস্ত্র এই প্রতিটি পদে "দয়া" শব্দটি বলে না, কিন্তু প্যাটার্নটি স্পষ্ট: একের চেয়ে দুই ভালো, ভার ভাগাভাগি করার জন্যই নির্ধারিত, এবং একে অপরের জন্য প্রার্থনা আরোগ্য দান করে।)
৪. চূড়ান্ত সীমা — দয়া অনন্তকাল স্থায়ী
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রতিটি দৌড়েরই একটা শেষ আছে, আর এই দৌড়ের শেষটা কোনো দেয়াল নয়; এটি এমন এক দয়া, যা দৌড় শেষ হওয়ার পরও চলতে থাকে। যে গীতটি দয়াকে ছাব্বিশবার নামকরণ করেছে, তা এমন কোনো দয়ার কথা বলছে না যা একদিন ফুরিয়ে যাবে — দয়া নিজেই সেই বিষয়, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে টিকে থাকে।)
১.গীতসংহিতা ১০০:৫কারণ সদাপ্রভুু মঙ্গলময়; তার বিশ্বস্ততার নিয়ম অনন্তকালস্থায়ী এবং তার বিশ্বস্ততা বংশপরম্পরা স্থায়ী।
আর যারা তাঁকে ভয় করে --> তাঁর দয়া তাদের উপরে বংশপরম্পরায় থাকবে.
৪.লূক ১:৫৪তিনি তাঁর দাস ইস্রায়েলের সাহায্য করেছেন, যেন আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে করা প্রতিজ্ঞা ও নিজের করা প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী, (55) অব্রাহাম ও তাঁর বংশের জন্য তাঁর করুণা চিরকাল মনে রাখেন।”
তিনি তাঁর দাস ইস্রায়েলের সাহায্য করেছেন, যেন আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে করা প্রতিজ্ঞা ও নিজের করা প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী --> অব্রাহাম ও তাঁর বংশের জন্য তাঁর করুণা চিরকাল মনে রাখেন.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — গীতসংহিতাকে লূকের পাশে রাখো, আর পুরো বইজুড়ে একটি কণ্ঠস্বর শোনো। তাঁর দয়া চিরস্থায়ী (গীতসংহিতা ১০০:৫); তাঁহার দয়া, যাহারা তাঁহাকে ভয় করে, তাহাদের উপরে পুরুষে পুরুষে থাকে (লূক ১:৫০)। শেষ রেখা দয়াকে শেষ করে না — তা কেবল দেখায় যে দয়া একজন ব্যক্তিকে ইতিমধ্যে কত দূর বহন করে এনেছে, এবং তা তাহাকে আরও কত দূর বহন করে নিয়ে যাবে।)
৫.ইব্রীয় ৪:১৬অতএব এস, আমরা সাহসের সঙ্গে অনুগ্রহ-সিংহাসনের কাছে আসি, যেন আমরা দয়া লাভ করি এবং দিনের র উপযোগী উপকারের জন্য অনুগ্রহ পাই।
আর তিনিই আমাদের পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত --> কিন্তু সমস্ত পৃথিবীর জন্য.
৭.১ যোহন ৪:১০এই পুত্রতেই ভালবাসা আছে; আমরা যে ঈশ্বরকে ভালবেসেছিলাম তা নয় কিন্তু তিনিই আমাদেরকে ভালবেসেছিলেন এবং নিজের পুত্রকে পাঠালেন ও আমাদের পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করলেন।
এতেই প্রেম --> তিনি আমাদিগকে প্রেম করিলেন, এবং আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ আপন পুত্রকে প্রেরণ করিলেন।
৮.লূক ১:৭৮এ সবই আমাদের ঈশ্বরের সেই দয়া জন্যই হবে এবং এই দয়া অনুযায়ী, মুক্তিদাতা যিনি প্রভাতের সূর্য্যের মত স্বর্গ থেকে এসে আমাদের পরিচর্য্যা করবেন, (79) যারা অন্ধকারেও মৃত্যুর ছায়ায় বসে আছে, তাদের উপরে আলো দেওয়ার জন্য ও আমাদের শান্তির পথে চালানোর জন্য।”
ধন্য সেই লোক যার অধর্ম্ম ক্ষমা করা হয়েছে, যার পাপ ঢাকা হয়েছে.
১০.ফিলিপীয় ২:৫খ্রীষ্ট যীশুতে যে ভাব ছিল, তা তোমাদের মনের মধ্যেও হোক। (6) ঈশ্বরের স্বরূপবিশিষ্ট থাকতেও তিনি ঈশ্বরের সাথে সমান ইচ্ছা মনে করলেন না, (7) কিন্তু নিজেকে শূন্য করলেন, তিনি দাসের মত হলেন, মানুষের মত হয়ে জন্ম নিলেন; (8) এবং তিনি মানুষের মত হয়ে নিজেকে অবনত করলেন; মৃত্যু পর্যন্ত, এমনকি, ক্রুশীয় মৃত্যু পর্যন্ত আজ্ঞাবহ হলেন।
তোমাদের মধ্যে এমন মনোভাব থাকুক, যেমন খ্রীষ্ট যীশুতেও ছিল --> তিনি নিজেকে নত করিলেন, এবং মৃত্যু পর্যন্ত বাধ্য হইলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — অন্যের প্রতি দেখানো দয়া তা দেখানোর জনের কাছে কখনোই বিনামূল্যে নয়। তা পিতাকে তাঁর পুত্রের মূল্য দিতে হয়েছিল, আর তা পুত্রকে তাঁর নিজের জীবনের মূল্য দিতে হয়েছিল, ক্রুশের উপরে ঢেলে দেওয়া। এই দৌড়ের সমাপ্তি রেখায় পৌঁছানো সম্ভব হয়েছিল কেবল এই কারণে যে তিনিই প্রথমে তা দৌড়েছিলেন, আর যে দয়া বহন করার দায়িত্ব আমাদের দেওয়া হয়েছে তা মুকুটের আকৃতি ধারণ করার আগে তাঁর ক্রুশের আকৃতি ধারণ করে।)
দুই মুখ
২ শমূয়েল ২২:২৬তুমি দয়ালুদের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করবে, নির্দোষদের সঙ্গে কর নির্দোষ ব্যবহার করবে।
দয়ালুর প্রতি তুমি দয়ালু হইয়া আপনাকে প্রকাশ করিবে — পুনরায় গীত, প্রধান বাদ্যকরের জন্য (গীতসংহিতা ১৮, শিরোনাম)।
২ করিন্থীয় ১৩:১এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাচ্ছি এই বিষয়গুলো আলোচনার জন্য। এই বিষয়ে আলোচনার নিয়ম পাঠিয়ে অপরের বিরুদ্ধে প্রত্যেকটি দোষারোপ নির্ভর করে দুই অথবা তিনজন সাক্ষীর কথায়, ঠিক এক জনের কথায় নয়।
দুই বা তিন জন সাক্ষীর মুখে -- প্রত্যেক কথা স্থিরীকৃত হইবে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একই গান দুবার গাওয়া হয়, একবার উদ্ধারের দিনে, আর আবার প্রধান বাদ্যকরের কাছে: দয়ালু মানুষের প্রতি, ঈশ্বর নিজেকে দয়ালু বলে প্রকাশ করেন। যে মানুষ এই দৌড় দৌড়েছে, সে শেখে যে ঈশ্বর দয়ার উত্তর দয়া দিয়েই দেন — এই কারণে নয় যে দয়া অর্জন করা যায়, বরং এই কারণে যে এটি এমন একটি ধরন, যার মধ্যে একজন দয়ালু মানুষ টেনে আনা হয়।)
ছায়া এবং পরিপূর্ণতা
মাটিতে পড়ে থাকা একটি ছায়ার কথা ভাবুন। আপনি তার আকৃতি দেখতে পারেন, কিন্তু কেবল আকৃতি দেখে আপনি বুঝতে পারবেন না কী থেকে এই ছায়া পড়ছে — এটি একটি বস্তু হতে পারে, অথবা একই আকারের অন্য কোনো বস্তুও হতে পারে, এবং যতক্ষণ আপনি কেবল ছায়াটির দিকেই তাকিয়ে থাকবেন, ততক্ষণ আপনি শুধু অনুমানই করতে পারবেন। প্রকৃত আলো এসে আপনাকে বস্তুটি স্বয়ং না দেখানো পর্যন্ত ছায়াটি রহস্যই থেকে যায়। তারপর আপনি ফিরে তাকিয়ে ছায়াটির দিকে দেখেন এবং বুঝতে পারেন যে এটি সেই বস্তুটিরই আকৃতি ছিল, শুরু থেকেই।
পুরাতন নিয়মের চিত্রগুলি ঠিক এইরূপই। সেগুলি বাস্তব ছায়া, একটি বাস্তব দেহের দ্বারা সত্যিই আকৃতি প্রাপ্ত — "যা ভবিষ্যতের বিষয়গুলির ছায়া; কিন্তু দেহ খ্রীষ্টের" (কলসীয় ২:১৭)। কিন্তু ছায়া "প্রকৃত প্রতিমূর্তি নয়" (ইব্রীয় ১০:১), তাই কেউই শুধু ছায়া থেকে সম্পূর্ণ সত্য পাঠ করতে পারত না। যখন খ্রীষ্ট আসিলেন, আলো দেহটিকে দেখাইল — এবং এখন আমরা পিছনে ফিরে ছায়ার দিকে দেখি এবং বুঝি তা সমস্ত সময় কার আকৃতি বহন করিয়াছিল।
১১.যাত্রা পুস্তক ২৫:১৭পরে তুমি খাঁটি সোনা দিয়ে আড়াই হাত দৈর্ঘ্য ও দেড় হাত প্রস্থ পাপাব রণ তৈরী করবে। (18) আর তুমি সোনার দুটি করূব তৈরী করবে; পাপাবরণের দুটি মুড়াতে পিটান কাজ দিয়ে তাদের তৈরী করবে। (19) এক মুড়াতে একটি করূব ও অন্য মুড়াতে অন্য করূব, পাপাবরণের দুটি মুড়াতে তার সঙ্গে অখণ্ড দুই করূব করবে। (20) আর সেই দুটি করূব উর্ধে পাখনা বিস্তার করে ঐ পাখনা দিয়ে পাপাবরণকে আচ্ছাদন করবে এবং তাদের মুখ একে অপরের দিকে থাকবে, করূবদের দৃষ্টি পাপাবরণের দিকে থাকবে। (21) তুমি অবশ্যই এই পাপাবরণ সেই সিন্দুকের উপরে রাখবে এবং আমি যে সাক্ষ্যপত্র তোমাকে দেব তা তুমি অবশ্যই ঐ সিন্দুকের মধ্যে রাখবে। (22) আর আমি সেই জায়গায় তোমার সঙ্গে দেখা করব এবং পাপাবরণের উপরের অংশ থেকে, সাক্ষ্য সিন্দুকের উপরে স্থিত দুই করূবের মধ্য থেকে তোমার সঙ্গে কথা বলে ইস্রায়েল সন্তানদের প্রতি আমার সব আজ্ঞা তোমাকে জানাব।
তুমি বিশুদ্ধ সোনার একটি পাপাবরণ (মার্সি সিট) নির্মাণ করিবে --> সেই স্থানে আমি তোমার সাক্ষাৎ করিব, এবং তোমার সহিত আলাপ করিব।
১২.লেবীয় পুস্তক ১৬:১৪পরে সে ঐ গোবৎসের কিছু রক্ত নিয়ে পাপাবরণের পূর্বপার্শ্বে আঙ্গুলের দ্বারা ছিটিয়ে দেবে এবং আঙ্গুলের মাধ্যমে পাপাবরণের সামনে ঐ রক্ত সাত বার ছিটিয়ে দেবে।
১৫.রোমীয় ৩:২৪সবাই বিনামূল্যে তাঁরই অনুগ্রহে, খ্রীষ্ট যীশুতে প্রাপ্য মুক্তির মাধ্যমে ধার্মিক বলে গণ্য হয়। (25) তাঁকেই ঈশ্বর তাঁর রক্তের বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রায়শ্চিত্ত করেছেন অর্থাৎ তাঁর জীবন উত্সর্গ করেছেন; যেন তিনি নিজের ধার্ম্মিকতা দেখান কারণ ঈশ্বরের সহ্যের গুনে মানুষের আগের পাপগুলি ক্ষমা করে কোনো শাস্তি দেয় নি।
ঈশ্বর খ্রীষ্ট যীশুকে তাঁর রক্তের মাধ্যমে বিশ্বাসের দ্বারা প্রায়শ্চিত্তরূপে স্থাপন করেছেন।
১৬.ইব্রীয় ৯:১১কিন্তু খ্রীষ্ট, আগত ভালো ভালো জিনিসের মহাযাজক হয়ে উপস্থিত হয়ে এসেছেন, যে মহত্তর ও সিদ্ধতর তাঁবু মানুষের বানানো না, তা এই জগতেরও না, (12) এটা ছাগলের ও বাছুরের রক্তে না, কিন্তু খ্রীষ্ট তাঁর নিজের রক্তে গুণে একবারে পবিত্র জায়গায় প্রবেশ করেছেন, ও আমাদের জন্য অনন্তকালীয় মুক্তি উপার্জন করেছেন।
তিনি নিজের রক্তের দ্বারা একবার প্রবেশ করলেন --> আমাদের জন্য অনন্তকালীন মুক্তি প্রাপ্ত হলেন।
১৭.হোশেয় ২:২৩আমি আমার জন্য তাকে দেশে রোপণ করব এবং আমি লো-রুহামাকে দয়া করব। আমি তাদের বলব যারা আমার প্রজা নয়, তোমরা আমার প্রজা। এবং তারা আমায় বলবে, তুমি আমার ঈশ্বর।
যারা এক জাতি ছিল না --> এখন ঈশ্বরের প্রজা; যারা দয়া প্রাপ্ত হয়নি --> এখন দয়া প্রাপ্ত হয়েছে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাধারা — পাপাচ্ছাদন ছিল একটি স্থান; প্রায়শ্চিত্ত একজন ব্যক্তি। ছাগলটি পাপ শিবিরের বাইরে বহন করে নিয়ে গিয়েছিল; খ্রীষ্ট তা ক্রুশের উপর বহন করেছিলেন, নগরের বাইরে। রোমীয় ৩:২৫ পাপাচ্ছাদনের নিজস্ব গ্রীক শব্দটি যীশুর উপরেই প্রয়োগ করে। ছায়াটি যতদূর গিয়েছিল, সত্যই ছিল — কিন্তু এখন আলো সেই দেহকে প্রকাশ করেছে, এবং তা সর্বদাই তাঁরই আকৃতি ছিল।)
সমাপনী
যিহূদা ১:২১ঈশ্বরের ভালবাসায় নিজেদেরকে রক্ষা কর এবং অনন্ত জীবনের জন্য আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দয়ার অপেক্ষায় থাক।
নিঃশেষ হইনি, কারণ তাঁহার করুণা নিঃশেষ হয় না --> প্রতি প্রভাতে নতুন + মহৎ তোমার বিশ্বস্ততा।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সমস্ত যাত্রাপথ একটি লাইনে সংগ্রহ করি। দয়া নিচু জায়গায় পাওয়া যায়, এখনও দূরে থাকতেই কেঁদে ডাকার মাধ্যমে, কারণ ঈশ্বর ইচ্ছাকৃতভাবে অনুগ্রহ দেখাবার জন্য অপেক্ষা করেন। দয়া প্রতিদিন হেঁটে চলা হয়, একটি নিয়মের মতো রক্ষা করা হয় যা পাহাড়ও সরাতে পারে না। দয়া একজন সৈনিকের শক্তির মতো সমর্পিত হয়, প্রয়োজনে থাকা ভাইয়ের জন্য লড়াই করা হয়, এবং এটি যিনি দেন তাঁর জন্য মূল্য দাবি করে, ঠিক যেমন পিতার কাছে তাঁর পুত্রের মূল্য পড়েছিল। এবং দয়া শেষ রেখায় থেমে যায় না — এটি অনন্তকালীন, প্রতিটি সকালে নতুন, এখনও প্রত্যাশিত, অনন্ত জীবন পর্যন্ত। তিনি তোমাকে কেঁদে ডাকতে শিখিয়েছেন; তিনি রাস্তায় তোমার সাথে দেখা করতে দৌড়ে এসেছেন; তিনি তোমাকে রেখা পার করিয়ে দেবেন, এবং তাঁর করুণা পথের কোথাও একবারও ব্যর্থ হবে না।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“দয়া” — G1656 eleos — দুঃখগ্রস্তদের প্রতি করুণা, সক্রিয় দয়া
পুরাতন নিয়মের করুণা যা নতুন ভাষায় প্রবেশ করছে — পিতৃপুরুষদের কাছে প্রতিজ্ঞাত করুণা, খ্রীষ্টে সম্পন্নীকৃত
“দয়া করা” — G1653 eleeo — কাতর ব্যক্তিদের প্রতি করুণা দেখানো, সাহায্য করা
রাস্তার পাশে সেই কান্না — আমাদের প্রতি দয়া করুন — এবং প্রভু সর্বদা থামেন
ঈশ্বর বলেন, একজন স্তন্যদায়িনী মা যা বন্ধ করতে পারেন না, তিনি তার চেয়ে বেশি করবেন।
“অনুগ্রহ করা” — H2603 chanan — আপনার নিচে থাকা কারো প্রতি সদয়তায় নিচু হওয়া, ঝুঁকে পড়া
আর সদাপ্রভু অপেক্ষা করেন, যাতে তিনি অনুগ্রহ করতে পারেন — যাজকীয় আশীর্বাদের শব্দ
“করুণার আসন” — H3727 kapporeth — আশার সিন্দুকের স্বর্ণময় ঢাকনা; kaphar থেকে, যার অর্থ ঢাকা দেওয়া, প্রায়শ্চিত্ত করা
করুণা কোনো ধারণা নয় — এটি একটি স্থান, যা ঈশ্বর তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি রক্তের উপরে মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন
“ক্ষমাশীল” — H5375 nasa — বহন করা, তুলে নেওয়া, বহন করে নিয়ে যাওয়া
ক্ষমা মানুষের উপর থেকে বোঝা তুলে নেয়; ছাগলটি তাদের সমস্ত অপরাধ বহন করে নিয়ে গেল।
অনুশীলন কুইজ
1. লূক ১৫:২০ — সে তখনও অনেক দূরে, তার বাবা তাকে দেখতে পেলেন, এবং:
ক) বড় ছেলের জন্য লোক পাঠালেন
খ) করুণায় ভরে উঠল, এবং দৌড়ে গেলেন
c) তার হৃদয় কঠিন করলেন
২. যিশাইয় ৩০:১৮ — আর এই জন্য সদাপ্রভু প্রতীক্ষায় আছেন, যেন তিনি:
a) তোমাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়ার জন্য
b) জাতিগণের মধ্যে উন্নত হইব
গ) নিয়ম ভুলে যাওয়া
৩. দ্বিতীয় বিবরণ ৭:৯ — বিশ্বস্ত ঈশ্বর, যিনি তাঁকে ভালোবাসে ও তাঁর আদেশগুলি পালন করে তাদের জন্য তিনি যে ভালোবাসার বিধান স্থাপন করেছেন তা রক্ষা করেন, পর্যন্ত:
ক) হাজার হাজার পুরুষ পর্যন্ত
খ) তাদের সন্তানদের সন্তান
c) যারা তাঁকে ডেকে বলে তারা সকলে
4. লূক ৬:৩৬ — অতএব, তোমাদের পিতা যেমন দয়ালু, তোমরাও তেমনই দয়ালু হও, যেমন:
ক) দয়ালুরা দয়া প্রাপ্ত হয়
খ) তোমাদের পিতাও দয়ালু
ক) এটা ব্যবস্থায় লেখা আছে
5. রোমীয় ১২:১ — অতএব, ভাইবোনেরা, ঈশ্বরের বহুবিধ করুণার পরিপ্রেক্ষিতে, আমি তোমাদের কাছে মিনতি করছি, তোমরা তোমাদের শরীরকে উৎসর্গ করো:
ক) প্রশংসার একটি যুক্তিসঙ্গত বলিদান
b) জীবন্ত বলিরূপে, পবিত্র ও ঈশ্বরের গ্রহণযোগ্যরূপে
c) অগ্নি দ্বারা প্রস্তুত এক নৈবেদ্য
৬. রোমীয় ৩:২৫ — যাঁকে ঈশ
ক) ন্যায়পরায়ণতা
খ) অনুগ্রহ
রক্ত
7. গীতসংহিতা ১০০:৫ — কারণ সদাপ্রভু মঙ্গলময় এবং তাঁর দয়া অনন্তকালস্থায়ী; তাঁর বিশ্বস্ততা বংশপরম্পরায় স্থায়ী।
a) সব বংশপরম্পরায়
খ) অনন্তকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত
c) সিয়োনে সর্বকাল
উত্তরপত্র: ১-b, ২-a, ৩-a, ৪-b, ৫-b, ৬-c, ৭-a
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
ছায়া কীভাবে আলো নিয়ে আসে: বছরে একবার রক্ত ছিটানো পাপাবরণ (লেবীয় পুস্তক ১৬:১৪) একটি স্থান ছিল; রোমীয় ৩:২৫ সেই একই শব্দ একজন ব্যক্তির উপর স্থাপন করে। যেখানে ঈশ্বর একদা একজন যাজকের সাথে, বছরে একদিন, সাক্ষাৎ করতেন, সেই স্থানই এখন এমন এক সিংহাসন যার নিকট কোনো বিশ্বাসী সাহসপূর্বক আসতে পারে (ইব্রীয় ৪:১৬)।
--> নতুন নিয়ম কীভাবে এটিকে আরও বিস্তারিত করে: পিতৃপুরুষদের কাছে শপথ করা নিয়মের দয়া (দ্বিতীয় বিবরণ ৭:৯; গীতসংহিতা ৮৯:২৮) সেই একই দয়া যা চিরস্থায়ী এবং সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত বিস্তৃত (গীতসংহিতা ১০০:৫; লূক ১:৫০) — ইস্রায়েলের কাছে যা শপথ করা হয়েছিল তা সিদ্ধ করা হয়েছে এবং জগতের জন্য উন্মুক্ত রাখা হয়েছে।
শব্দগুলো কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ তা দেখুন: হিব্রু racham (H7355/H7356, করুণা করা, কোমল দয়া) শব্দটি গর্ভ-এর জন্য ব্যবহৃত শব্দের সাথে সম্পর্কিত, আর গ্রিক splagchnizomai (G4697, করুণায় আন্দোলিত হওয়া) সেই একই চিত্রকেই নতুন ভাষায় বহন করে নিয়ে আসে — দয়া হাত নড়ে ওঠার আগেই সবচেয়ে গভীর অন্তরস্থলে অনুভূত হয়।
আপনার ক্ষেত্রে এটি কীভাবে প্রযোজ্য: অন্ধ ব্যক্তিদের ও কনানীয়া নারীর পথে চলুন — এর জন্য কেঁদে উঠুন (মথি ৯:২৭; ১৫:২২); আপনার ভাইয়ের প্রতি সেই পথে চলুন, এবং তার কাছ থেকে আপনার করুণা বন্ধ করে রাখবেন না (১ যোহন ৩:১৭); এবং যখন করুণা আপনার কিছু মূল্য দাবি করে, তখন মনে রাখবেন যে তা তাঁর কাছে প্রথমে আরও বেশি মূল্য নিয়েছিল (ফিলিপীয় ২:৭-৮)।
অনন্তকালের জন্য এর অর্থ কী: আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দয়ার অপেক্ষা করা হয়, যা অনন্ত জীবনের দিকে নিয়ে যায় (যিহূদা ২১), এবং তা ব্যর্থ হয় না — তাঁর করুণা প্রতি প্রভাতে নতুন (বিলাপ ৩:২২-২৩), একেবারে শেষজন পর্যন্ত।
পার্শ্ব-পথ: পাপাচ্ছাদনের উপরে ও সম্মুখে সাতবার ছিটানো রক্ত (লেবীয় পুস্তক ১৬:১৪) সমস্ত প্রায়শ্চিত্ত দিনের দিকে দ্বার উন্মুক্ত করে — দুইটি ছাগল, অপরাধ বহনকারী বলির ছাগলকে প্রান্তরে নিয়ে যাওয়া, এবং মহাযাজকের বৎসরে একবার পর্দার ভিতরে প্রবেশ করা (লেবীয় পুস্তক ১৬; ইব্রীয় ৯)।
--> সম্ভাব্য প্রত্যাদেশ: বিধানের ফলকগুলি সিন্দুকের ভিতরে রাখা ছিল, এবং পাপাচ্ছাদন তার উপরে রাখা ছিল, এবং ঈশ্বর পাপাচ্ছাদনের উপর থেকে কথা বলতেন, বিধান থেকে নয়। তিনি মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করতে তাঁর বিধান দূর করেননি — তিনি তা রক্ত দিয়ে আচ্ছাদিত করেছিলেন, এবং সেখানে তার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। দয়াই তখন থেকে সাক্ষাতের স্থান হয়ে আছে, এবং এখনও তাই আছে। (আমার ব্যক্তিগত ভাবনা)
