ЖИТИ ЦИМ · ХОДА З БОГОМ — ПОВЗТИ, ХОДИТИ, БІГТИ, ЗАВЕРШИТИ
Милосердя — Фундаментальне біблійне вчення
ВСТУПНЕ СЛОВО
Милість — це перш за все хода, а вже потім усе інше. Дитина не навчається ходити за один день: спочатку вона повзе на руках і колінах; потім батько бере її за руки і навчає ходити, крок за кроком; потім вона йде сама; потім вона росте, і вона бігає. А той, хто добре бігає, біжить у забігу, і забіг має кінець, а в кінці — вінець. Так само і з милістю в ході з Богом. Єврейське слово — хесед (H2617, mercy) — заповітна доброта, яка зберігає вірність; а її супутник — рахам (H7356, tender mercies) — глибока любов, що спливає від більшого до меншого, глибока, як любов матері до дитини утроби її, і вона ніколи не зраджує. Грецьке слово — елеос (G1656, mercy) — милість, яка діє, яка спонукає руку допомогти; та іласт́еріон (G2435, mercy seat) — саме те місце, де Бог зустрічає людину. Це дослідження проводить милість через увесь шлях людини: як вона знаходить її, коли може лише повзти; як вона ходить у ній, коли вже має її; як вона біжить із нею і пропонує її, як воїн; і як вона врешті перетинає фінішну межу, де сама милість перебуває навіки. Дослідіть це.
ТРИ ПИТАННЯ, НА ЯКІ ВІДПОВІДАЄ ЦЕ ДОСЛІДЖЕННЯ:
1. Де знаходиться милість, і як людина вперше приходить до неї?
2. Що людина повинна робити з милосердям, коли вона його має, і як вона ходить у ньому день у день?
3. Як милість несе людину до кінця забігу, і як сама милість перебуває повіки?
1. ПОВЗУЧИ — ЯК ЦЕ ЗНАЙТИ
(Мої особисті думки — кожна хода починається знизу. Дитина ходить на руках і коліна, перш ніж вона піде на ноги, і ніхто не народжується вже милосердним і вже сповненим отриманої милості. Милість треба спочатку знайти; і ці свідки показують, де. Її не здобувають, піднімаючись до Бога — це Бог сходить, чекає навмисно, щоб дати її, і біжить, поки людина ще далеко. Починай знизу, починай з малого, і волай.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Матвія 9:27Коли Ісус вийшов звідти, за Ним пішли двоє сліпих, які кричали: ―Змилуйся над нами, Сину Давидів!
ДВА СЛІПИХ ПІШЛИ ЗА НИМ, ВОЛАЮЧИ --> СИНУ ДАВИДІВ, ПОМИЛУЙ НАС.
2.Матвія 15:22І ось прийшла до Нього одна жінка-ханаанеянка з тієї землі. Вона казала благаючи: ―Господи, Сину Давида, змилуйся наді мною! Моя донька одержима злим духом.
ЖІНКА-ХАНАНЕЯНКА ЗАКРИЧАЛА --> ЗМИЛУЙСЯ НАД МОЮ, ГОСПОДИ, СИНУ ДАВИДІВ.
(Мої особисті думки — сліпі не могли бачити Його, а жінка навіть не була з Ізраїлю; проте обидва знайшли одні й ті ж двері відчиненими. Милість знаходиться через волання до неї, а не через право на неї.)
ГОСПОДЬ ЧЕКАТИМЕ, ЩОБ БУТИ МИЛОСТИВИМ ДО ВАС --> БЛАЖЕННІ ВСІ, ЩО ЧЕКАЮТЬ НА НЬОГО.
(Мої особисті думки — очікування ГОСПОДА не є стриманістю ГОСПОДА. Він чекає з наміром, щоб явити милість. Все закінчується двома, хто чекає: Богом, який чекає, щоб дарувати милість, і людиною, яка чекає, щоб її отримати. Якщо ти ще не знайшов цього, тебе не обминули — на тебе чекали.)
ЧИ ЗАБУДЕ ЖІНКА ГОДУВАНЕ НЕЮ ДИТЯ? --> ВОНИ МОЖУТЬ ЗАБУТИ = АЛЕ Я НЕ ЗАБУДУ ТЕБЕ.
(Мої особисті думки — «мати милосердя» тут — racham (H7355, мати милосердя), близьке до rechem, утроби. Бог ставить своє милосердя поруч із найглибшою людською любов'ю, яка є, — матері й дитини її утроби, — і каже, що його милосердя ще глибше. Людині, яка ще не може повірити, що милосердя шукає її, достатньо уявити лише одне: любов, яка не може забути.)
ЇЇ УТРОБА ЗАЙНЯЛАСЯ ЖАЛЕМ ДО СВОГО СИНА --> ВІДДАЙТЕ ЇЙ ЖИВЕ ДИТЯ, А НІЯК НЕ ВБИВАЙТЕ ЙОГО.
10.Луки 15:20І, вставши, пішов до свого батька. Коли він був ще далеко, батько побачив його, змилосердився над ним та побіг до нього, обійняв його та почав цілувати.
ЩЕ БУВ ВІН ДАЛЕКО --> ПОБАЧИВ ЙОГО БАТЬКО ЙОГО, І ЗМИЛОСЕРДИВСЯ, І ПОБІГ.
(Мої особисті думки — це те місце, де повзання закінчується і починається знаходження. Син був ще далеко — усе ще йшов, усе ще невимитий, усе ще пахнув далекою країною — і батько побачив його першим і побіг до нього. Тобі не потрібно дійти, щоб бути знайденим. Милість вибігає назустріч тобі, поки ти ще в дорозі.)
2. ХОДІННЯ — ЩО РОБИТИ З ЦИМ, КОЛИ ВИ ЦЕ МАЄТЕ
(Мої особисті думки — дитина тепер на ногах; милість знайдена, і її потрібно берегти й жити в ній день за днем. Зауважте, що милість, яку Бог береже для нас, — це милість заповіту: присягнута, вірна і ніколи не відібрана, — і милість, у якій Він просить нас ходити, — та ж сама: не настрій, який відчуваємо один раз, а доброта, яку ми продовжуємо являти.)
МОЮ МИЛІСТЬ ЗБЕРЕЖУ НАВІКИ --> ЗАВІТ МІЙ БУДЕ ТВЕРДИЙ.
4.Книга Псалмів 88:34–88:35 (KJV 89:33-34)Але милості Моєї не відійму від нього й не зраджу вірності Моєї. (34) Не збезчещу Завіт Мій і того, що вийшло із вуст Моїх, не зміню.
ГОРИ ВІДІЙДУТЬ --> МИЛІСТЬ ЖЕ МОЯ НЕ ВІДІЙДЕ ВІД ТЕБЕ, ГОВОРИТЬ ГОСПОДЬ, ЩО МИЛУЄ ТЕБЕ.
(Мої особисті думки — людину, якій було виявлено милість, просять ступати по землі, яка не рухається. Гори відступлять; Його милість — ні. Це та основа, на якій стоїть людина, вчачись день у день ходити в милості.)
6.Книга Псалмів 84:11 (KJV 85:10)Милість та істина зустрінуться, правда і мир поцілуються.
(Мої особисті думки — це весь сенс ходити в милосерді, викладений в одному рядку. Ти не вигадуєш свій власний вид милосердя; ти йдеш за зразком, який тобі вже показано. Як Отець твій милосердний, так і ти маєш бути.)
10.Колосян 3:12Отже, як обрані Богом, святі та улюблені, зодягніться в щире милосердя, доброту, смиренність, лагідність і довготерпіння.
Отже, як обрані Богом, святі та улюблені --> зодягніться в щире милосердя, доброту, смиренність, лагідність і довготерпіння.
11.Филип’ян 2:1Отже, коли є якесь підбадьорення в Христі, коли є якась утіха в любові, коли є якась спільність Духа, коли є якісь щирі почуття та милосердя,
Є БАЙДУЖИМ ДО НЬОГО --> ТО ЯК БОЖА ЛЮБОВ МОЖЕ ЗАЛИШАТИСЯ В НЬОМУ?
(Мої особисті думки — ходити в милосерді — це не лише почуття, яке зберігається теплим усередині; це двері, залишені відчиненими назустріч братові в потребі. Зачинити ці двері — означає запитати, куди поділася любов Божа. Саме тут, у звичайних днях, стосовно людини, що стоїть прямо перед тобою, і випробовується ця хода.)
3. БІГ НА ПЕРЕГОНАХ — ВІДДАЙТЕ ЦЕ, ЯК ВОЇН У БОЖІЙ АРМІЇ
(Мої особисті думки — тепер хода стає перегонами, і милосердя ставиться до праці під тиском. Воїн не воює лише за себе; він воює за тих, хто поруч, і бій, який він веде, не є навіть силою, яку йому самому належить здобути перемогу, — вона Господня. Так само й з милосердям, яке проявляється в скруті: воно не здійснюється власною силою, і воно не здійснюється наодинці.)
1.Римлян 12:1Тому я закликаю вас, брати, заради милості Божої принесіть свої тіла як живу, святу й приємну Богові жертву. Це буде ваше духовне служіння.
ЗАРАДИ МИЛОСЕРДЯ БОЖОГО --> ПРЕДСТАВТЕ ТІЛА ВАШІ В ЖЕРТВУ ЖИВУ.
2.Римлян 6:13і не віддавайте жодної частини ваших тіл гріху як знаряддя неправедності, а скоріше віддайте себе Богові, як воскреслі з мертвих, і всі ваші тіла віддайте як знаряддя праведності.
а скоріше віддайте себе Богові --> і всі ваші тіла віддайте як знаряддя праведності.
(Мої особисті думки — солдат віддає своє тіло своїм наказам; людина, яка отримала милість, віддає своє тіло як знаряддя милості. Те, що колись використовувалося для греха, тепер, з милості Божої, представлене для використання Богом.)
ПАМ'ЯТАЙТЕ ГОСПОДА, ВЕЛИКОГО Й СТРАШНОГО --> БОРІТЬСЯ ЗА БРАТІВ ВАШИХ.
(Мої особисті думки — боротьба воїна в Неемії була за братів, синів, дочок, дружин і домівки — за людей, а не за територію. Милосердя, виявлене подібно до воїна, теж ведеться за людей: за брата в нужді, за ворога, який кличе на допомогу, за чужинця, який не має на тебе жодного права.)
5.Матвія 14:14Вийшовши на берег, Ісус побачив багато людей, змилосердився над ними та зцілив їхніх хворих.
ГОСПОДЬ ПОБАЧИВ ЇЇ --> ЗМИЛУВАВСЯ НАД НЕЮ --> НЕ ПЛАЧ.
(Мої особисті думки — жодне з цих трьох зцілень не було безкоштовним для Ісуса. Він торкнувся людини, якої не торкнувся б ніхто інший, і зупинив похоронну процесію, щоб заговорити до вдови, якій ніхто не допомагав. Виявляти милосердя, як воїн, означає йти саме до тих людей, яких було би легше обійти.)
8.Якова 5:11Ось ми вважаємо блаженними тих, хто вистояв. Ви чули про стійкість Йова й побачили, якою була Господня мета, адже Бог милосердний та щедрий.
(Мої особисті думки — воїн не служить наодинці, і милосердя також не призначене нести наодинці. Носити тягар іншого Є способом проявити милосердя — це милосердя з плечем під ним. [ВІРШІ ПОЄДНАНІ РАЗОМ — НІ ОДИН ВІРШ НЕ ГОВОРИТЬ ЦЬОГО ОКРЕМО] — Писання не каже слова "милосердя" в кожному з цих віршів, але закономірність очевидна: двоє кращі за одного, тягарі призначені для того, щоб їх ділити, і молитва одне за одного зцілює.)
4. ФІНІШНА ПРЯМА — МИЛІСТЬ ЙОГО ПОВІК
(Мої особисті думки — кожна гонитва має кінець, і кінець цієї гонитви не є стіною; це милість, яка продовжується і після того, як гонитва закінчилася. Псалом, що назвав милість двадцять шість разів, не називає милості, яка колись вичерпається — сама милість є тим, що витримує, з покоління в поколінн��.)
1.Книга Псалмів 99:5 (KJV 100:5)Адже добрий Господь, милість Його навіки, із роду в рід вірність Його.
Допоміг Ізраїлеві, слузі Своєму, згадавши милість --> як обіцяв батькам нашим, Авраамові та нащадкам його повіки.
(Мої особисті думки — покласти псалом поруч із Лукою і почути один голос через усю книгу. Милість Його вічна (Псалом 100:5); милість Його з роду в рід на тих, що бояться Його (Лука 1:50). Фінішна риса не завершує милості — вона лише показує, як далеко ця милість уже несла людину, і як далеко вона нестиме її ще.)
5.Євреїв 4:16Тому наближаймося з упевненістю до престолу благодаті, щоб отримати милосердя та знайти благодать, яка допоможе в час потреби.
У ЦЬОМУ ЛЮБОВ --> ВІН ВОЗЛЮБИВ НАС, І ПОСЛАВ СИНА СВОГО В УМИЛОСТИВЛЕННЯ ЗА ГРІХИ НАШІ.
8.Луки 1:78Через велику милість Бога нашого, з якою прийде нам на допомогу, як Вранішня Зоря з висоти, (79) щоб засіяти над тими, що живуть у темряві й у тіні смерті, спрямовуючи наші кроки на шлях миру».
10.Филип’ян 2:5Нехай у вас буде те ж мислення, що й у Христа Ісуса. (6) Він, будучи в образі Божому, не вважав, що рівність із Богом треба захопити, (7) але принизив Самого Себе, прийнявши образ раба, став подібним до людини і на вигляд як людина з’явився. (8) Він упокорив Себе, ставши слухняним до самої смерті, причому смерті на хресті!
НЕХАЙ У ВАС БУДУТЬ ТІ САМІ ДУМКИ, ЩО Й У ХРИСТІ ІСУСІ --> ВІН ПОНИЗИВ СЕБЕ САМОГО І СТАВ ПОКІРЛИВИМ АЖ ДО СМЕРТІ.
(Мої особисті думки — милосердя, виявлене іншому, ніколи не є безкоштовним для того, хто його виявляє. Воно коштувало Отцю Його Сина, а Сину — Його власного життя, вилитого на хресті. Фінішна лінія цього забігу була досягнута лише тому, що Він першим пробіг його, і милосердя, яке нам доручено нести, має форму Його хреста, перш ніж набути форми корони.)
УСТАМИ ДВОХ АБО ТРЬОХ СВІДКІВ --> НЕХАЙ БУДЕ ПІДТВЕРДЖЕНЕ КОЖНЕ СЛОВО.
(Мої особисті думки — та сама пісня співається двічі, один раз у день визволення і ще раз для головного співака: милосердному чоловікові Бог показує Себе милосердним. Чоловік, який пробіг цю путь, навчається, що Бог відповідає милістю на милість — не тому, що милість заслужена, а тому, що це той взірець, у який залучається милосердний чоловік.)
ТІНЬ І ВИКОНАННЯ
Подумайте про тінь, що лежить на землі. Ви можете бачити її форму, але сама лише форма не скаже вам, що її відкидає — це може бути одне, а може бути інше, схоже за розміром, і поки ви дивитесь лише на тінь, ви можете тільки здогадуватися. Тінь залишається загадкою, доки справжнє світло не покаже вам сам предмет. Тоді ви озираєтесь на тінь і бачите, що це весь час була форма саме того предмета.
Ось що являють собою старозавітні образи. Це справжні тіні, дійсно утворені справжнім тілом — «то тільки тінь майбутнього, а тіло — Христове» (Колосян 2:17). Але тінь — це «не самий образ» (Євреям 10:1), тому ніхто не міг прочитати всю істину з однієї лише тіні. Коли прийшов Христос, світло показало тіло — і тепер, дивлячись назад на тінь, ми бачимо, чию форму вона несла увесь цей час.
15.Римлян 3:24але виправдані даром, Його благодаттю, через відкуплення в Христі Ісусі. (25) Бог призначив Його місцем примирення через віру, щоб в Його крові показати Свою праведність. У Своєму довготерпінні Бог залишав безкарними гріхи, вчинені в минулому,
БОГ ПОСТАВИВ ХРИСТА ІСУСА ЖЕРТВОЮ ПРИМИРЕННЯ В КРОВІ ЙОГО ЧЕРЕЗ ВІРУ.
16.Євреїв 9:11Але коли Христос прийшов як Первосвященник благ, які зараз маємо, через величнішу й досконалішу нерукотворну Оселю, яка не є частиною цього творіння, (12) Він увійшов не з кров’ю козлів і телят, але раз і назавжди увійшов до Святая Святих із власною кров’ю, отримавши таким чином вічне визволення.
НЕ НАРОД --> ТЕПЕР НАРОД БОЖИЙ; НЕ ПОМИЛУВАНІ --> ТЕПЕР ПОМИЛУВАНІ.
(Мої особисті думки — престол благодаті був місцем; умилостивлення — це Особа. Козел виносив грiх за межі стану; Христос виніс його на хресті, за межами міста. Римлянам 3:25 навішує саме грецьке слово престолу благодаті на самого Ісуса. Тінь була істинною настільки, наскільки вона сягала — але тепер світло явило тіло, і це був саме Його образ від самого початку.)
ЗАВЕРШЕННЯ
Юди 1:21Зберігайте себе в Божій любові, очікуючи милосердя Господа нашого Ісуса Христа, що веде до вічного життя,
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА⚑ G1656 eleos — Милосердя
Біблія говорить for Юди 1:21
Міні-вікторина — закрийте вірш
Яке слово тут пропущено?
Зберігайте себе в Божій , очікуючи милосердя Господа нашого Ісуса Христа, що веде до вічного життя,
НЕ ВИЧЕРПУЄМОСЯ, БО МИЛОСТІ ЙОГО НЕ ЗМЕНШУЮТЬСЯ --> НОВІ КОЖНОГО РАНКУ + ВЕЛИКА ВІРНІСТЬ ТВОЯ.
(Мої особисті думки — зібрати весь шлях в один рядок. Милість знаходиться внизу, через волання, поки ще далеко, бо Бог навмисно чекає, щоб бути милостивим. Милістю ходять день у день, зберігаючи її як завіт, якого гори не можуть порушити. Милість віддається, як сила воїна, за яку борються заради брата в потребі, і вона коштує тому, хто її дає, так само як вона коштувала Отцю Його Сина. І милість не зупиняється на фінішній прямій — вона вічна, нова щоранку, її й досі шукають, аж до вічного життя. Він навчив тебе волати; Він побіг назустріч тобі на дорозі; Він приведе тебе до фінішу, і Його милосердя жодного разу не підведе тебе на цьому шляху.)
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА
Це ключові слова цього дослідження. Торкніться будь-якого слова з пунктирним підкресленням у віршах вище, щоб побачити тут його значення.
--> Як тінь несе світло: місце милосердя, скраплене кров'ю раз на рік (Левит 16:14), було місцем; Римлян 3:25 вішає те саме слово на Особу. Місце, де Бог колись зустрічав одного священика, один день на рік, тепер є престолом, до якого будь-який віруючий може приступати з дерзновенням (Євреїв 4:16).
Як новий завіт розкриває це далі: завітна милість, клята батькам (Второзаконня 7:9; Псалом 89:28), — це та сама милість, що вічна і сягає всіх поколінь (Псалом 100:5; Луки 1:50) — те, що було клятвено обіцяне Ізраїлю, виконується і залишається відкритим для світу.
Як важливі слова: єврейське racham (H7355/H7356, милувати, ніжні милосердя) споріднене зі словом на позначення утроби, а грецьке splagchnizomai (G4697, змилосердитися) — та сама картина, перенесена в нову мову — милосердя, відчуте в найглибшому нутрі, перш ніж рука почне діяти.
Як це стосується вас: прийдіть так, як прийшли сліпці та жінка з Ханаану, — волайте про неї (Матвія 9:27; 15:22); ходіть у ній до брата вашого і не зачиняйте від нього серця вашого милосердя (1 Івана 3:17); і коли милість коштуватиме вам чогось, пам'ятайте, що Йому вона коштувала більше і раніше (Филип'ян 2:7-8).
Що це означає для вічності: милості Господа нашого Ісуса Христа чекають, що веде до життя вічного (Юди 21), і вона не занепадає — Його милосердя нове кожного ранку (Плач Єремії 3:22-23), аж до останнього.
Стежка вбік: кров, покроплена на кришку та перед нею сім разів (Левит 16:14), відкриває шлях до розуміння всього Дня Спокути — двох козлів, козла відпущення, що несе беззаконня в пустелю, і первосвященика, який раз на рік входить за завісу (Левит 16; Євреям 9).
--> Можливе одкровення: скрижалі закону лежали всередині ковчега, а над ними лежала кришка милосердя, і Бог промовляв з-над кришки милосердя, а не із самого закону. Він не забрав Свій закон, щоб зустрітися з людиною, — Він покрив його кров'ю і зустрів її там. Милість була місцем зустрічі відтоді, і залишається нею досі. (Мої особисті думки)
