Co Bible říká o sebeovládání (zdrženlivosti)? — Část 2
ČÁST 2 · NOVÁ STUDIE ZALOŽENÁ NA ZÁKLADNÍ BIBLICKÉ NAUCE
Zdrženlivost — Základní biblická doktrína
ÚVODNÍ SLOVO
Zdrženlivost je síla člověka obrácená dovnitř, proti sobě samému. Základ to již položil: zdrženlivost je sebeovládání, ovoce Ducha; a člověk, který ji ztrácí, prodává sám sebe, tak jako se Achab prodal, aby činil zlo. Nyní přicházejí čerství svědkové téže pravdy. Řecké slovo je egkrateia (G1466, sebeovládání), postavené na kratos (G2904, moc) — moc uvnitř, panství nad sebou samým. Staré slovo je mašal (H4910, vládnout), slovo pro vládce; a moudrý muž klade toto slovo na vlastního ducha člověka. Povšimni si dobře: člověk může dobýt město, a přesto být zajat vlastními žádostmi. Ten, kdo panuje nad svým duchem, je lepší než silák; ten, kdo nemá vládu nad sebou, je jako město pobořené, bez hradeb, kam vchází kterýkoli nepřítel. Ale toto ovoce roste z Ducha, nikoli z hříšné přirozenosti. Buďte střízliví. Bděte. Podmaňujte tělo. Předsevzemte si v srdci, jako si předsevzal Daniel. Utíkejte, jako utekl Josef. Neboť milost nás učí zapírat bezbožnost a světské žádosti, a zdrženlivý člověk běží za korunou, jež nikdy nevadne. Zkoumej to.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. Co je zdrženlivost a odkud pochází — z hříšné přirozenosti, nebo z Ducha?
2. Kdo je člověk, který panuje nad svým duchem, a kdo je člověk, který nad ním nemá vlády?
3. Jak sebeovládaný člověk udržuje své tělo v poddanosti, a jaká koruna je před ním postavena?
ZÁKLAD JIŽ POLOŽENÝ — ZDRŽENLIVOST
ZÁKLAD --> ZDRŽENLIVOST JE SEBEOVLÁDÁNÍ, OVOCE DUCHA (GALATSKÝM 5:23).
ZÁKLAD --> ACHAB NEMĚL VLÁDU NAD SVÝM CHTÍČEM A PRODAL SE, ABY ČINIL ZLO (1 KRÁLOVSKÁ 21:20).
ZÁKLAD --> EZAU PRO JEDEN POKRM PRODAL SVÉ PRVORODENSTVÍ (ŽIDŮM 12:16).
ZÁKLAD --> EVA VIDĚLA + ZATOUŽILA + VZALA = TOUHA TĚLA + TOUHA OČÍ + PÝCHA ŽIVOTA (GENESIS 3:6; 1 JAN 2:16).
ZÁKLAD --> KRISTUS SE NAUČIL POSLUŠNOSTI Z TOHO, CO VYTRPĚL (ŽIDŮM 5:8).
ZÁKLAD --> KRISTUS SE SNÍŽIL A STAL SE POSLUŠNÝM AŽ K SMRTI (FILIPSKÝM 2:8).
ZÁKLAD --> KAŽDÝ, KDO USILUJE O VÍTĚZSTVÍ, JE VE VŠEM ZDRŽENLIVÝ (1. KORINTSKÝM 9:25).
Tato druhá část potvrzuje tutéž pravdu na základě nové sady svědků.
(Mé osobní myšlenky — všimněte si rodiny slov, protože jsou to tři slova z jedné domácnosti. egkrateia (G1466, sebeovládání) je samo ovoce; egkrateuomai (G1467, ovládat se, cvičit se v sebeovládání) je jeho konání; egkrates (G1468, silný v nějaké věci) je sám člověk, jako v Titovi 1:8 — zdrženlivý, spravedlivý, svatý, mírný. A všechna tři jsou vystavena na kratos (G2904, moc) — panství, síla, moc. Bůh pro toto ovoce vybral slovo MOCI. Mírnost není slabost; je to síla obrácená dovnitř, člověk mající vládu nad sebou samým. A všimněte si nepho (G3525, zdržet se vína): Strongova konkordance říká, že to znamená být rozumný, zůstat bdělý. Střízlivý člověk je bdělý člověk.)
(Mé osobní myšlenky — tato dvě přísloví vyjadřují jedno učení dvěma slovy, a tato volba nás něčemu učí. V Přísloví 16:32 je použito slovo mašal (H4910, panovat) — slovo vlády, které je použito o světlech ustanovených, aby panovala nade dnem a nocí (Genesis 1:18), a o Josefovi, ustanoveném panovníkem nad celou zemí egyptskou (Genesis 45:8). V Přísloví 25:28 je použito slovo macar (H4623, ovládání), které pochází ze slova acar (H6113, zdržet, zadržet). Jedno slovo je panovník na trůně; druhé je zdrž, jež udržuje hradbu. Bůh počítá vlastního duchu člověka jak za panství, jež má být ovládáno, tak za město, jež má být hlídáno.)
OTEVÍRACÍ KOTVA
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
(Mé osobní myšlenky — všimněte si nejprve, co střídmost JE: je to OVOCE, a to ovoce patří Duchu. egkrateia (G1466, sebeovládání) je poslední z devíti jmenovaných, a slovo je vystavěno na kratos (G2904, moc) — moc uvnitř, vláda nad sebou samým. Hříšná přirozenost nemůže toto ovoce vypěstovat; Duch je pěstuje v těch, kdo chodí v Duchu. A proti takovým věcem není žádný zákon.)
1. VLÁDA NAD VLASTNÍM DUCHEM ČLOVĚKA
1.Přísloví 16:32Lepší jest zpozdilý k hněvu než silný rek, a kdož panuje nad myslí svou nežli ten, kterýž dobyl města.
KDOŽ PANUJE NAD MYSLÍ SVOU = LEPŠÍ NEŽLI TEN, KTERÝŽ DOBYL MĚSTA.
(Mé osobní myšlenky — to slovo je mašal (H4910, vládnout), slovo panství. Bůh považuje člověka, který ovládá svého vlastního ducha, za lepšího než mocného, za lepšího než toho, kdo dobývá město. Největší panství je vnitřní.)
2.Přísloví 25:28Město rozbořené beze zdi jest muž, kterýž nemá moci nad duchem svým.
KDO NEMÁ MOC NAD SVÝM DUCHEM = MĚSTO ROZBOŘENÉ + BEZ HRADEB.
(Mé osobní myšlenky — zde je slovo matsar (H4623, ovládání), od atsar (H6113, omezovat): zdrženlivost. Bez zdrženlivosti žádné hradby; a kde jsou hradby zbořeny, vejde každý nepřítel.)
2. PŘEPÁŠTE BEDRA SVÉ MYSLI — BUĎTE STŘÍZLIVÍ, BUĎTE BDĚLÍ
1.1. Petr 1:13Protož přepášíce bedra mysli vaší, a střízlivi jsouce, dokonale doufejte v té milosti, kteráž vám dána bude při zjevení Ježíše Krista,
BUĎTE STŘÍZLIVÍ, BDĚTE + VÁŠ PROTIVNÍK ĎÁBEL, JAKO LEV ŘVOUCÍ, OBCHÁZÍ.
(Mé osobní myšlenky — Petr začíná svůj list slovy: připravte svou mysl k činu, buďte střízliví; a končí ho slovy: buďte střízliví, buďte bdělí. A na závěr ukazuje proč: váš NEPŘÍTEL. nepho (G3525, zdržovat se vína) znamená být rozumný, zůstat bdělý. Nepřipravená mysl je jako město bez hradeb; a lev chodí kolem a hledá, koho by pohltil.)
3. DĚTI DNE — BUĎME BDĚLÍ A STŘÍZLIVÍ
1.1. Tesalonickým 5:6Nespěmež tedy, jako i jiní, ale bděme a střízliví buďme.
MY, KTEŘÍ JSME ZE DNE, BUĎME STŘÍZLIVÍ + OBLEČENI JSOUCE V PANCÍŘ VÍRY A LÁSKY + A PŘILBU, KTERÁŽ JEST NADĚJE SPASENÍ.
(Mé osobní myšlenky — ti, kdo spí, spí v noci, a ti, kdo se opíjejí, opíjejí se v noci (1 Tesalonickým 5:7); ale vy jste synové dne. Všimněte si, co má na sobě střízlivý člověk: pancíř a přilbu. Střízlivost je zbroj. A přilba je NADĚJE — střízlivá mysl je mysl doufající, jak také říká Petr: buďte střízliví a doufejte až do konce.)
4. AŤ HŘÍCH NEKRÁLUJE — NEBUĎTE POD MOCÍ NIČEHO
1.1. Korintským 6:12Všecko mi sluší, ale ne všecko prospívá; všecko mi sluší, ale jáť pod žádné té věci moc poddán nebudu.
VŠECHNO JE DOVOLENO + VŠECHNO NEPROSPÍVÁ + NEDÁM SE NIČÍM ZOTROČIT.
(Mé osobní myšlenky — exousiazo (G1850, uplatňovat moc nad) — Strong's uvádí, přivést pod moc. Zde je zkouška sebeovládajícího se člověka pro dovolené věci: nejen, je to dovolené? ale, bude to mít nade mnou moc? Dovolená věc, která nad tebou panuje, se stala tvým pánem; a nikdo nemůže sloužit dvěma pánům.)
2.Římanům 6:12Nepanujž tedy hřích v smrtelném těle vašem, tak abyste povolovali jemu v žádostech jeho.
3.Římanům 6:13Aniž vydávejte údů svých za odění nepravosti kterémukoli hříchu, ale vydávejte se k sloužení Bohu, jakožto vstavše z mrtvých a jsouce živi, a údy své vydávejte za odění spravedlnosti Bohu.
OBLEČTE SE V PÁNA JEŽÍŠE KRISTA + NEPEČUJTE O TĚLO.
(Mé osobní myšlenky — basileuo (G936, kralovat) je slovo pro krále: hřích vyhledává trůn v smrtelném těle, a zdrženlivost říká, že nebude kralovat. A pronoia (G4307, předvídavost) je zaopatření — pečlivé plánování dopředu. Sebeovládaný člověk nedělá žádné opatření pro hříšnou přirozenost; neshromažďuje žádné zásoby pro svého nepřítele. Oblékne si Pána Jezukrista a nabízí své tělesné údy Bohu.)
5. ROZHODNÉ SRDCE A ZDRŽENLIVÝ MUŽ
1.Daniel 1:8Ale Daniel uložil v srdci svém, aby se nepoškvrňoval pokrmem z stolu královského, a vínem, kteréž král pil. Pročež hledal toho u správce nad dvořany, aby se nemusil poškvrňovati.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7760 sum — předsevzal si
DANIEL SI PŘEDSEVZAL VE SVÉM SRDCI --> ŽE SE NEPOSKVRNÍ.
(Mé osobní myšlenky — sum (H7760, to set) znamená položit, umístit: Daniel to SI PŘEDSEVZAL ve svém srdci dříve, než mu byl předložen královský pokrm. Rozhodnutí přišlo dříve než porce. Zdrženlivost se nerodí v hodině pokušení; je rozhodnuta předem.)
2.1. Korintským 9:25A všeliký, kdož bojuje, ve všem jest zdrželivý. A oni zajisté, aby porušitelnou korunu vzali, jsou zdrželiví, ale my neporušitelnou.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G1467 egkrateuomai — je zdrženlivý
VŠELIKÝ, KDOŽ BOJUJE, VE VŠEM JEST ZDRŽELIVÝ --> NEPORUŠITELNÁ KORUNA.
(Mé osobní myšlenky — zde je to sloveso, egkrateuomai (G1467, ovládat se, cvičit se v sebeovládání) — zdrženlivost v jednání. A všimněte si míry: ovládající se ve VŠECH věcech, ne jen v některých. Ti, kdo běží o věnec, který pomine, si odpírají mnoho dovolených věcí pro jednu cenu; čím více bychom se měli odpírat my, kdo běžíme o věnec, který nikdy nepomine.)
ÚSTA DVOU
Přísloví 16:32Lepší jest zpozdilý k hněvu než silný rek, a kdož panuje nad myslí svou nežli ten, kterýž dobyl města.
A všeliký, kdož bojuje, ve všem jest zdrželivý. A oni zajisté.
(Mé osobní myšlenky — postavme tato dvě přísloví vedle sebe, protože obě mluví obrazem MĚSTA. Kdo ovládá svého ducha, je lepší než ten, kdo dobyl město; a kdo nemá vládu nad sebou, JE jako město pobořené a bez zdí. Tentýž duch je buď městem zachovaným v bezpečí, anebo městem pobořeným, a vláda nad sebou je tím rozdílem. Poté vstává Pavel jako třetí svědek: vítězství náleží tomu, kdo ovládá sám sebe, a to ve VŠECH věcech. Kdokoli usiluje o vítězství, musí být nejprve pánem sám nad sebou; a jeho koruna nikdy nechátrá.)
STÍN A NAPLNĚNÍ
3.Genesis 39:9Není žádného přednějšího nade mne v domě tomto, aniž co vyňal z správy mé, kromě tebe, jelikož jsi ty manželka jeho. Jak bych tedy učinil takovou nešlechetnost, a hřešil i proti Bohu?
UTÍKEJ TAKÉ PŘED MLÁDENECKÝMI ŽÁDOSTMI + NÁSLEDUJ SPRAVEDLNOST, VÍRU, LÁSKU, POKOJ.
(Mé osobní myšlenky — Josef je stín přikázání dříve, než bylo přikázání napsáno. Jeho odpověď stála připravena dříve, než přišlo pokušení — jak bych tedy mohl učinit tuto velikou nešlechetnost a zhřešit proti Bohu? — stejně jako Danielovo rozhodnutí stálo připraveno dříve, než přišel onen podíl. A když ho uchopila za roucho, zanechal roucho a utekl — nus (H5127, utíkati). Pavel píše totéž Timoteovi jedním slovem: pheugo (G5343, utíkati) — utíkej také před žádostmi mladosti. Povšimni si toho: to slovo nezní stůj a bojuj, nýbrž UTÍKEJ — a spolu s útěkem následování: následuj spravedlnost, víru, lásku, pokoj. Josef ztratil roucho a zachoval sebe čistého.)
ZÁVĚR
2. Petr 1:6V umění pak zdrželivost, a v zdrželivosti trpělivost, v trpělivosti pak zbožnost,
OČEKÁVAJÍCE TU BLAHOSLAVENOU NADĚJI A SLAVNÉ PŘIJITÍ VELIKÉHO BOHA A SPASITELE NAŠEHO JEZUKRISTA.
(Mé osobní myšlenky — zde je souhrn celého svědectví. Zdrženlivost je ovocem Ducha a stupněm na žebříku, který stoupá od víry k lásce. Je vládou nad vlastním duchem člověka; střízlivou myslí připravenou; tělem, jež nikomu nepodléhá; rozhodnutým srdcem Danielovým; prchajícíma nohama Josefovýma. A kdo je toho učitelem? MILOST — milost Boží, jež přináší spasení, nás učí, abychom se zřekli bezbožnosti a světských žádostí a žili střízlivě, OČEKÁVAJÍCE tu blahoslavenou naději. Zdrženlivý člověk se dokáže vzdát nějaké části, neboť očekává příchod; a jeho koruna nikdy nechátrá a nikdy nevadne.)
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
3. Přísloví 16:32 — Lepší jest zpozdilý k hněvu než silný rek, a kdož panuje nad myslí svou nežli:
a) kdož dobyl města
b) mocní
c) ten, kdo dělí kořist
4. Přísloví 25:28 — Kdo nemá moci nad duchem svým, jest jako:
a) zlomený zub a vykloubená noha
b) nahnutá zeď a klátící se plot
c) město rozbořené a beze zdi
5. Římanům 13:14 — Ale oblecte se v Pána Jezukrista, a nepečujte o tělo k vyplňování:
a) o tělo k vyplňování žádostí jeho
b) tělo, co si oblečete
c) zítřek
6. 2. Petrova 1:6 — V umění pak zdrželivost, a v zdrželivosti:
a) trpělivost
b) zbožnost
c) bratrská láskyplnost
7. Titus 2:12-13 — Odřeknouce se bezbožnosti a světských žádostí, střízlivě, a spravedlivě, a zbožně živi byli na tomto světě; očekávajíce:
a) vykoupení nabytého vlastnictví
té blahoslavené naděje a příští slávy velikého Boha a Spasitele našeho Jezukrista
c) nová nebesa a nová země, v nichž přebývá spravedlnost
KLÍČ K ODPOVĚDÍM: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-a, 7-b
JAK SE TATO STUDIE VĚTVÍ
--> Jak stín přináší světlo: Josef utekl a vyšel ven (Genesis 39:12); ale David zůstal v Jeruzalémě, a viděl, a vzal (2. Samuel 11:1-4) — muž, který utekl, a muž, který zůstal, připraveni pro svou vlastní studii.
Jak slova mají význam: vláda v Přísloví 16:32 je mashal (H4910, vládnout), a vláda v Přísloví 25:28 je matsar (H4623, kontrola) — jedno slovo znamená panství, druhé zdrženlivost — všimněte si, které slovo stojí na kterém místě, a proč.
--> Jak to vykládá nová smlouva: ti, kteříž jsou Kristovi, tělo své ukřižovali s vášněmi a žádostmi (Galatským 5:24), a jsme-li živi Duchem, choďmež také Duchem (Galatským 5:25) — písma, jež stojí hned za kotvou, připravená ke svému vlastnímu studiu.
Jak to bylo kázáno: Pavel mluvil o spravedlnosti, zdrženlivosti a o budoucím soudu, a Felix se zděsil (Skutky 24:25) — totéž slovo egkrateia (G1466, sebeovládání) stojí v kázání mezi spravedlností a soudem.
-->Jak to uplatnit na sebe: Podmaňuji si své tělo a činím je poslušným (1. Korintským 9:27) — a tak běžte, abyste dosáhli (1. Korintským 9:24).
--> Jak to sahá až do věčnosti: oni to činí, aby dosáhli porušitelné koruny; ale my neporušitelné (1. Korintským 9:25) — korunu slávy, kterážto nevadne (1. Petrova 5:4), a to blahoslavené naděje očekávání a příští slávy (Titovi 2:13).
