(המחשבות האישיות שלי — שימו לב למשפחת המילים, כי הן שלוש מבית אחד. egkrateia (G1466, שלטון עצמי) הוא הפרי עצמו; egkrateuomai (G1467, להפעיל ריסון עצמי) הוא עשייתו; egkrates (G1468, חזק בדבר) הוא האדם עצמו, כמו בטיטוס א׃8 — מיושב, צדיק, קדוש, ממתין. ושלושתם בנויים על kratos (G2904, כוח) — שלטון, גבורה, חוזק. אלוהים בחר מילה של כוח לפרי הזה. פרישות אינה חולשה; היא כוח המופנה פנימה, אדם השולט בעצמו. ושימו לב ל-nepho (G3525, להימנע מיין): שטרונג אומר שמובנו להיות מיושב, להישאר ער. האדם המיושב הוא האדם הערני.)
(מחשבותיי האישיות — שני המשלים מדברים תורה אחת בשתי מילים, והבחירה מלמדת אותנו דבר מה. במשלי ט"ז:32 המילה היא מָשַׁל (H4910, למשול) — מילת הממשלה, המשמשת לגבי המאורות שהושמו לממשול היום ולממשול הלילה (בראשית א':18), וליוסף שהושם למושל על כל ארץ מצרים (בראשית מ"ה:8). במשלי כ"ה:28 המילה היא מָצַר (H4623, שליטה), הבאה מן עָצַר (H6113, לעצור). המילה האחת היא שליט על כס המלכות; והאחרת היא הריסון האוחז בחומה. אלוהים חושב את רוחו של האדם עצמו הן לממשלה שיש למשול בה והן לעיר שיש לשמור עליה.)
עוגן הפתיחה
הקישו על „המקרא מדבר” מתחת לכל פסוק כדי לראות את חקר המילים, מקומות נוספים בכתובים והערות.
אל הגלטים 5:22ופרי הרוח אהבה שמחה ושלום ארך רוח ונדיבות וחסד ואמונה׃
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב קודם כל למה שהמתינות (temperance) הִיא: היא פְּרִי, והפרי שייך לרוח. egkrateia (G1466, שליטה עצמית) היא האחרונה מבין התשע הנקובות בשם, והמילה בנויה על kratos (G2904, כוח) — כוח פנימי, שליטה על עצמך. הטבע החוטא אינו יכול לגדל פרי זה; הרוח מגדלת אותו באלה ההולכים ברוח. ונגד דברים כאלה אין חוק.)
(המחשבות האישיות שלי — המילה היא מָשַׁל (H4910, למשול), מילת הממשלה. אלוהים מחשיב את מי שמושל ברוחו שלו יותר מהגיבור, יותר ממי שלוכד עיר. הממשלה הגדולה ביותר היא בפנים.)
2.משלי 25:28עיר פרוצה אין חומה איש אשר אין מעצר לרוחו׃
(מחשבותיי האישיות — כאן המילה היא מָצָר (H4623, ריסון), מהשורש עָצַר (H6113, לעצור): ריסון עצמי. אין ריסון, אין חומות; ובמקום שבו החומות נפרצות, כל אויב נכנס.)
(מחשבותיי האישיות — פטרוס פותח את איגרתו באומרו, הכינו את מחשבתכם לפעולה, היו פיכחים; והוא מסיים אותה באומרו, היו פיכחים, היו ערים. ולקראת הסיום הוא מראה מדוע: האויב שלכם. nepho (G3525, להימנע מיין) פירושו להיות מיושב בדעתו, להישאר ער. המחשבה הבלתי מוכנה היא כעיר ללא חומות; ואריה מסתובב סביב, מחפש את מי לטרוף.)
3. בְּנֵי הַיּוֹם — נִשְׁקֹד וְנִהְיֶה מְתוּנִים
1.אל התסלוניקים א 5:6לכן אל נא נרדם כמו האחרים כי אם נשקד וננזר׃
(המחשבות האישיות שלי — הישנים בלילה ישנים, והמשתכרים בלילה משתכרים (תסלוניקים א 5:7); אך אתם בני היום. שימו לב במה האדם המתאפק לובש: שריון, וכובע. הפכחון הוא שריון. והכובע הוא התקווה — המוח הפכח הוא מוח המקווה, כפי שגם פטרוס אומר: היו פכחים, וקוו עד הקץ.)
(המחשבות האישיות שלי — exousiazo (G1850, להפעיל שלטון על) — לפי Strong's, פירושו: להביא תחת השלטון של. הנה המבחן של האדם המרוסן ביחס לדברים המותרים: לא רק, האם זה מותר? אלא, האם יהיה לזה שלטון עליי? דבר מותר השולט בך הפך להיות אדונך; ואיש לא יכול לשרת שני אדונים.)
2.אל הרומיים 6:12אם כן אפוא אל תמלך החטאת בגופכם אשר ימות לנטות אחריה בתאותיו׃
3.אל הרומיים 6:13–6:14 (KJV 6:13)גם אל תכינו את אבריכם להיות כלי עול לחטא אך תכינו את נפשכם לאלהים כחיים מעם המתים ואבריכם כלי צדקה לאלהים כי החטא לא יוכל למשל עוד בכם יען אינכם תחת יד התורה כי אם תחת יד החסד׃
(המחשבות האישיות שלי — basileuo (G936, למלוך) היא המילה עבור מלך: החטא מחפש כיסא בגוף בן-התמותה, וההתאפקות אומרת, הוא לא ימלוך. ו-pronoia (G4307, מחשבה מוקדמת) היא הכנה — תכנון זהיר מראש. האדם השולט בעצמו אינו עושה הכנה לטבע החוטא; הוא אינו אוגר אספקה לאויבו. הוא לובש את האדון ישוע המשיח, ומקדיש את איברי גופו לאלוהים.)
5. הַלֵּב הַמְּי�וֹעָד, וְהָאִישׁ הַמָּתוּן
1.דניאל 1:8וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפתבג המלך וביין משתיו ויבקש משר הסריסים אשר לא יתגאל׃
(המחשבות האישיות שלי — sum (H7760, to set) פירושו לשים, להניח: דניאל שָׂם זאת על לבו לפני שמנת המלך הוצבה לפניו. ההחלטה קדמה למנה. פרישות אינה נולדת בשעת הניסיון; היא נחרצת מראש.)
2.אל הקורינתים א 9:25וכל העמד להאבק ינזר מכל דבר המה לקחת כתר נפסד ואנחנו לקחת כתר אשר איננו נפסד׃
וכל העמד להאבק ינזר מכל דבר --> כתר אשר איננו נפסד׃
(המחשבות האישיות שלי — כאן המילה היא הפועל, egkrateuomai (G1467, לתרגל ריסון עצמי) — מתינות במעשה. ושימו לב למידה: מרוסנים בכל הדברים, לא בחלקם. אלה הרצים לקראת כתר שיירקב מוותרים על דברים מותרים רבים למען פרס אחד; על אחת כמה וכמה אנחנו, הרצים לקראת כתר שלא ירקב לעולם.)
(מחשבותיי האישיות — הצבתי את שני המשלים זה לצד זה, כי שניהם מדברים בתמונת עִיר. מי שמושל ברוחו טוב ממי שלוכד עיר; ומי שאין לו מִשְׂרָה על רוחו הוא עצמו עיר — פרוצה, ואין לה חומה. אותה הרוח היא אם עיר שמורה ובטוחה ואם עיר פרוצה, וההבדל הוא המשילה. ואז פולוס קם כעד השלישי: העטרה ניתנת לְמְאֻפָּק, ובכל דבר. כל המתחרה על העטרה חייב תחילה למשול בעצמו; וכתרו אינו נובל לעולם.)
הַצֵּל וְהַגְּשָׁמָה
3.בראשית 39:9איננו גדול בבית הזה ממני ולא חשך ממני מאומה כי אם אותך באשר את אשתו ואיך אעשה הרעה הגדלה הזאת וחטאתי לאלהים׃
ברח גם מתאוות הנעורים ורדוף צדק, אמונה, אהבה, שלום.
(המחשבות האישיות שלי — יוסף הוא הצל של המצווה עוד לפני שהמצווה נכתבה. תשובתו עמדה מוכנה עוד לפני שבא הניסיון — ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלהים? — ממש כשם שהחלטתו של דניאל עמדה מוכנה עוד לפני המנה. וכאשר תפסה בבגדו, עזב את הבגד וינס — נוּס (H5127, לברוח). פאולוס כותב לטימותיאוס אותו הדבר במילה אחת: פֶפֶגוֹ (G5343, לברוח) — ברח גם מתאוות הנעורים. שים לב: המילה אינה עמוד והילחם, אלא בְּרַח — ולצד הבריחה, יש הליכה אחריה: רדוף אחרי הצדקה, האמונה, האהבה, השלום. יוסף איבד בגד ושמר על עצמו טהור.)
סיום
פטרוס ב 1:6ובדעת את הפרישות ובפרישות את הסבלנות ובסבלנות את החסידות׃
(המחשבות האישיות שלי — הנה סיכום העדות כולה. הצניעות היא פרי הרוח, ומדרגה בסולם העולה מן האמונה אל האהבה. היא משטר רוחו של האדם עצמו; המחשבה הצנועה המוכנה; הגוף שאינו תחת שלטון איש; לבו הנחוש של דניאל; רגליו הנסות של יוסף. ומי הוא המורה שלה? החסד — חסד האלוהים המביא ישועה מלמד אותנו לומר לא לחוסר-אלוהות ולתשוקות העולם, ולחיות בצניעות, ולצפות לתקווה המבורכת ההיא. האדם המושל ברוחו יכול להניח חלק להיאבד, כי הוא מצפה להתגלות; וכתרו לא יבלה לעולם, ולא יקמל.)
מילות מפתח יווניות
אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.
5. אל הרומיים 13:14 — כי אם לבשו את האדון ישוע המשיח ודאגו לבשרכם אך לא להגביר:
א) לבשרכם אך לא להגביר התאות
ב) הגוף, מה תלבשו
ג) המחר
6. 2 פטרוס א׳:6 — ובדעת את הפרישות ובפרישות:
א) סבלנות
ב) חסידות
ג) חסד אחים
7. אגרת טיטוס ב:12-13 — וליסר אתנו אשר נתעב הרשע ותאות העולם ונחיה בעולם הזה בצניעות ובצדק ובחסידות׃ ונחכה ל:
א) גאולת הנחלה הקנויה
לתקוה המאשרת ולהופעת כבוד אלהינו הגדול ומושיענו ישוע המשיח
ג) שמים חדשים וארץ חדשה אשר צדק ילין בה
מפתח תשובות: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-a, 7-b
איך המחקר הזה מתפצל
איך הצל מביא אור: יוסף ברח ויצא (בראשית 39:12); אך דוד נשאר עוד בירושלים, וירא, ויקח (שמואל ב 11:1-4) — האיש אשר ברח והאיש אשר נשאר, מוכנים ללימודם שלהם.
כיצד המילים חשובות: החוק במשלי טז:לב הוא מָשַׁל (H4910, למשול), והחוק במשלי כה:כח הוא מָצַר (H4623, ריסון) — המילה האחת היא שלטון, והאחרת היא ריסון — סמנו איזו מילה נמצאת באיזה מקום, ומדוע.
--> כיצד הברית החדשה מפרשת זאת: אלה אשר למשיח צלבו את הבשר עם התאוות והחמדות (גלטים ה':24), ואם חיים אנחנו ברוח, נלכה גם ברוח (גלטים ה':25) — הכתובים העומדים מיד אחרי העוגן, מוכנים ללימודם שלהם.
איך זה הוטף: פאולוס דן על צדק, מתינות, ועל הדין העתיד לבוא, ופליקס רעד (מעשי השליחים כ״ד:כ״ה) — אותה המילה egkrateia (G1466, ריסון עצמי) עומדת בהטפה בין הצדק לדין.
כיצד להחיל זאת על עצמך: אֲדַכֵּא אֶת גּוּפִי וְשִׁמְתִּיו לְעֶבֶד (אגרת א אל הקורנתים ט, 27) — וְכֵן רוּצוּ לְמַעַן תַּשִּׂיגוּ (אגרת א אל הקורנתים ט, 24).
איך זה מגיע לעד: הם עושים זאת להשיג עטרה כלה, אך אנו עטרה בלתי כלה (קורינתים א׳ 9:25) — עטרת תהילה אשר לא תיבול (פטרוס א׳ 5:4), ואת התקווה המבורכת ההיא, ההתגלות הנכבדה (טיטוס 2:13).
Scripture: Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old Testament (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
