यह अध्ययन एक ही सवाल पूछै है: यीशु कौण है? यह हिस्सा वादां नै फालो करै है। एक सेवक जिस्से तिरस्कार अर अस्वीकार करया गया, जो क्रूस तै बहुत पहलां लिख दिया गया था। एक कुँवारी जो इम्मानुएल नाम का बेटा जनमैगी, मतलब परमेश्वर हमारे साथ। एक बीज जो बाग म्हं स्त्री नै वादा करया गया था। फेर वचन जो देह बणगा, जिसनै सुणा, देख्या अर छूया गया। वादे पहलां आए। फेर वो व्यक्ति आया। यह हिस्सा दोनूं नै बाइबल के अपणे शब्दां म्हं पढ़ै है।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. यशायाह 53 में नबी दुःखों के पुरुष की बात किसके बारे में कर रहा है?
2. वो चिन्ह के था जिसका प्रभु नै खुद वायदा करया, अर इम्मानुएल नाम का मतलब के है?
3. यीशु ने खुद कह्या कि माणस उसे पाने के खात्तर कित्त देखे?
ओपनिंग एंकर
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तेरे म्ह तै वो लिकड़ैगा जो इस्राएल म्ह हाकिम होवैगा --> जिसका लिकड़ना पुराणे बखत तै, अनन्तकाळ तै सै।
(मेरे निजी विचार: मीका 5:2 का एक वाक्य इस सारे अध्ययन के दोनूं छोरां नै थाम्मै सै। यो राजा एक छोट्टे-से कस्बे तै निकल्या सै। एक छोट्टे कस्बे तै निकलणा एक शुरूआत सै, इसा जगहां जित्त कोए मान्नस चाल कै पहुंच सकै सै। इस राजा के निकलणे पुराणे बखत तै सै, अनन्तकाल तै सै। अनन्तकाल तै निकलणा कोए शुरूआत ए कोनी सै। मीका दोनूं सच्चाईयां नै एक ए वाक्य म्ह बतावै सै। मीका किसे भी सच्चाई नै धीमा कोनी करदा।)
1. दुख भोगण वाला सेवक — वो अध्याय जो क्रूस बणण ते पहल्या ही क्रूस का बखान करै सै
उसनै अपणी जान मौत तक उंडेळ दी + उसनै अपराधियां कै गैल गिण्या गया --> उसनै भोत सारया का पाप उठाया, अर अपराधियां खात्तर बिनती करी।
(मेरे निजी विचार: यशायाह 53:9 अर फेर यशायाह 53:10 नै क्रम म्ह पढ़ो। यशायाह 53:9 कहवै सै के सेवक मर ग्या था अर धनी माणस की कब्र म्ह दबाया गया था। यशायाह 53:10 कहवै सै के सेवक की आत्मा नै पाप के खात्तर बलिदान बणाए जाण कै बाद, सेवक अपणी संतान नै देक्खैगा अर अपणे दिनां नै लम्बा करैगा। ये दोनूं बात एके साथ उस माणस पै सच कोनी हो सकदी जो मरा ए रहवै। पुनरुत्थान इस यशायाह के अध्याय म्ह लिख्या पड्या सै। पुनरुत्थान होण तै सात सौ साल पहल्यां ए ये इस अध्याय म्ह लिख दिया गया था।)
2. अलग नजरिया, एक ही दृश्य — नबी का पन्ना, अर रथ म्ह बैठ्या एक आदमी उसनै जोर तै पढ़ण लाग्या
प्रेरितों के काम 8:32पवित्र ग्रन्थ का जो पाठ वो पढ़ै था, वो यो था: “वो भेड़ की ढाळ मारण खात्तर पोहचाया गया, अर जिस तरियां मेम्ना अपणे ऊन काट्टण आळा कै स्याम्ही बोल-बाल्ला रहवै सै, उस्से तरियां ए उसनै भी अपणा मुँह कोनी खोल्या।” (33) “उस ताहीं अपमानित करया गया अर उस ताहीं कोए न्याय न्ही मिल्या। उसकै बखत के माणसां का ब्यौरा कौण देवैगा? क्यूँके धरती तै उसका प्राण ठा लिया जावै सै।” (34) इसपै खोजे (किन्नर) नै फिलिप्पुस तै बुझ्झया, “मै तेरे तै बिनती करुँ सूं, न्यू बता के नबी यो किसकै बारै म्ह कहवै सै, अपणे या किसे दुसरे कै बारै म्ह?” (35) फेर फिलिप्पुस नै बताणा शरु करया, अर इस्से पवित्र ग्रन्थ तै शरु करकै उस ताहीं यीशु का सुसमाचार सुणाया।
नबी यो किसकै बारै म्ह कहवै सै? --> फिलिप्पुस नै उसी शास्त्र तै शुरू करकै उसनै यीशु का सुसमाचार सुणाया।
(मेरे निजी विचार: यो एक ईमानदार सवाल सै, जो एक इसे माणस नै ऊँच्ची आवाज म्ह पूच्छया जिसनै कदे भी जवाब न्ही सुण्या था। सवाल यो सै: नबी किसकी बात कहवै सै? जवाब फिलिप्पुस की निजी राय न्ही सै। फिलिप्पुस यशायाह 53 की उसे आयत तै शुरू करया। फिलिप्पुस नै उस आयत तै यीशु का प्रचार करया। प्रेरितां का यशायाह 53 का अपणा पढ़न-तरीका म्हारे खात्तर लिख्या पड़या सै। किसे नै भी प्रेरितां के यशायाह 53 के पढ़न पै अंदाजा लगावै की जरूरत न्ही सै।)
3. ई. इम्मानुएल — म्हारे गेल्यां परमेश्वर, बालक जन्म्या अर बेट्टा दिया गया
एक बालक जन्मया + एक बेट्टा दिया गया --> उसका नाम पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तकाल का पिता कह्या जावैगा --> उसकी सरकार की बढ़ोतरी का कोए अंत न्ही होवैगा।
(मेरे निजी विचार: यशायाह 9:6 म्ह दो क्रियावां का क्रम देख। ये दोनूं क्रियां एक जिसी कोनी सै। ये दोनूं इस्से क्रम म्ह संयोग तै न्ही सै। एक बाळक जन्मया सै। एक बेट्टा दिया गया सै। जन्मणा बताता सै के बाळक दुनिया म्ह किस तरियां आया। दिया जाणा बताता सै के उस बेट्टे कै साथ के होया जो पैहल्या तै मौजूद था। इब उस बाळक ताहीं दिए गए नामां पै ध्यान दे। यशायाह 9:6 न्ही कहवै के बाळक शक्तिशाळी परमेश्वर जिसा होगा। यशायाह 9:6 कहवै सै "उसका नाम शक्तिशाळी परमेश्वर कह्या जावैगा।" सूची का पहला नाम, अद्भुत, pele (H6382) सै। Pele उस्से मूळ ताहीं साझा करै सै जो न्यायियों 13 म्ह मानोह ताहीं मिळे जवाब म्ह था, जिब उसनै नाम मांग्या अर उसनै न्ही मिल्या। यशायाह 9:6 म्ह, वो नाम दिया गया सै।)
तेरे बीज अर उसकी बीज कै बीच --> वो तेरे सिर नै कुचाळ देगा, अर तू उसकी एड़ी नै डस लेगा।
(मेरे निजी विचार: परमेश्वर नै उत्पत्ति 3:15 सांप तै बाग म्हां कह्या था, जिब पाप दुनिया म्हां आया था। उत्पत्ति 3:15 पूरी बाइबल म्हां एक उद्धारकर्ता का पहलौ वादा सै। ध्यान दियो के या आयत किसकी संतान का नाम लेवै सै। बाइबल की बाकी किताबां म्हां, खानदान का वंश मरदां तै चाल्या जावै सै। जिसा अब्राहम की संतान अर दाऊद की संतान। पर याड़ै, एक ए बार, बिल्कुल शुरू म्हां, जो वंश बताया गया सै वो सै स्त्री की संतान। इस आयत म्हां दो घाव भी ध्यान दियो, जो एक जिसा साइज के कोन्या। स्त्री की संतान की एड़ी नै काटया जावैगा। अर सांप के सिर नै कुचल्या जावैगा।)
2.1 गलातियों 4:4पर जिब सही बखत आया तो परमेसवर नै अपणा बेट्टा इस दुनिया म्ह भेज्या, अर एक बीरबानी नै उस ताहीं जन्म दिया, वो यहूदी माणसां म्ह पैदा होया अर उसनै मूसा के नियम-कायदा ताहीं मान्या। (5) ताके हमनै छुड़ाले जो हम मूसा नबी के नियम-कायदा के अधीन सां, अर हमनै उसकी ऊलाद होण का हक मिल्या।
परमेश्वर नै अपने बेटे नै भेज्या, जो एक स्त्री ते जन्म्या --> ताकि व्यवस्था के अधीन रहण वाल्यां नै छुड़ावै।
(मेरे निजी विचार: गलातियों 4:4 कहवै सै के परमेश्वर नै अपणे बेट्टे नै भेज्या। गलातियों 4:4 फेर कहवै सै के बेट्टा एक स्त्री तै जलम्या। भेजण आळी बात वाक्य म्ह पहल्ये कही गई सै। जलम की बात वाक्य म्ह दूसरे नंबर पै कही गई सै। यो क्रम मायने राखै सै। कोए भी बंदा किसे जगहां तै तब ए भेज्या जावै सै जब वो बंदा पहल्याए उस जगहां हो।)
5. अलग नजरिया, वोहीं दृश्य — जो चिन्ह वचन दिया गया, अर जो चिन्ह पूरा होया
देख, एक कुँवारी गर्भवती होगी, और बेट्टे को जनम देगी, और उसका नाम इम्मानुएल राखेगी।
मत्ती 1:18यीशु मसीह का जन्म इस तरियां होया, कै जिब उसकी माँ मरियम की सगाई यूसुफ कै गैल होग्यी, तो उनका ब्याह होण तै पैहल्याए बेरा पाट्या के वा पवित्र आत्मा की शक्ति तै गर्भवती सै। (19) पर उसका धणी यूसुफ जो एक धर्मी माणस था, उसनै बदनाम न्ही करणा चाहवै था, इस खात्तर उस ताहीं चुपके तै छोड़ण का विचार करया। (20) जिब वो इन बात्तां नै सोच्चै ए था तो परमेसवर का सुर्गदूत उसनै सपनै म्ह आकै कहण लाग्या, “हे यूसुफ! दाऊद के वंशज, तू अपणी घरआळी मरियम नै अपणे उरै ल्याण तै ना डरै, क्यूँके जो उसकी कोख म्ह सै, वो पवित्र आत्मा की ओड़ तै सै। (21) वो बेट्टा जाम्यैगी अर तू उसका नाम यीशु धरिये, क्यूँके वो अपणे माणसां का उनकै पापां तै उद्धार करैगा।” (22) यो सारा इस खात्तर होया के जो वचन प्रभु नै यशायाह नबी कै जरिये कह्या था, वो पूरा हो (23) देक्खो एक कुँवारी गर्भवती होगी अर एक छोरा जण्येगी, अर उसका नाम इम्मानुएल धरया जावैगा, जिसका मतलब सै “परमेसवर म्हारै गैल सै।”
तू उसका नाम यीशु राक्खिये: क्यूँके वो अपणे माणसां नै उनके पापां तै बचावैगा --> वे उसका नाम इम्मानूएल राक्खैगे, जिसका मतलब सै, परमेश्वर म्हारे गैल।
(मेरे निजी विचार: दोनों बखानां (accounts) म्हं फरक शिक्षा (teaching) की है। यशायाह 7:14 कहवै है के VA (SHE) बालक का नाम इम्मानुएल राखेगी। मत्ती 1:23 कहवै है के VE (THEY) बालक का नाम इम्मानुएल राखवैंगे। यशायाह के बखान म्हं एक माँ अपने बालक का नाम राखै है। मत्ती के बखान म्हं सारे लोग यीशु का नाम राखै हैं। मत्ती एक और बात भी करै है जिस पै किसे पाठक (reader) नै अंदाजा लगाणे की जरूरत नाहीं पड़ती। मत्ती रुक कै पाठक खात्तर नाम का अर्थ खुद मत्ती की सुसमाचार (Gospel) की लिखत म्हं ही बता देवै है। किसे भी सदी का पाठक इम्मानुएल नाम का मतलब चूक नाहीं सकता। इम्मानुएल का मतलब है परमेश्वर हमारे साथ। मत्ती यो भी नाहीं कहवै के यीशु का जन्म मत्ती नै यशायाह की भविष्यवाणी की याद भर करा दी। मत्ती कहवै है के यो सब यशायाह की भविष्यवाणी पूरी (FULFILLED) होण खात्तर करया (DONE) गया।)
1.लूका 1:31अर देख, तू गर्भवती होगी, अर तेरे एक छोरा पैदा होगा, तू उसका नाम यीशु धरिये। (32) वो महान् होगा अर परमप्रधान का बेट्टा कुह्वावैगा, अर प्रभु परमेसवर उसकै पूर्वज दाऊद का सिंहासन उसनै देवैगा, (33) अर वो इस्राएल कै घराने पै सदा राज करैगा, अर उसकै राज्य का अंत न्ही होगा।” (34) मरियम नै सुर्गदूत तै कह्या, “यो किस तरियां होगा। मै तो कुँवारी सूं।” (35) सुर्गदूत नै उस ताहीं जवाब दिया, “पवित्र आत्मा तेरे पै आवैगा अर परमप्रधान की सामर्थ तेरे पै छाया करैगी, इस खात्तर वो जो बाळक पैदा होण आळा सै, पवित्र अर परमेसवर का बेट्टा कुह्वावैगा।
यो किस तरियां होवैगा, जिब मन्नै तो पुरुष नै जाण्या ए कोन्या? --> वो पवित्र जो थारे तै जन्मैगा, परमेश्वर का बेट्टा कुह्वावैगा।
(मेरे निजी विचार: लूका 1:34 म्ह मरियम का सवाल एक समझदारी का सवाल सै। लोग आज भी वोए सवाल पूछै सैं जो मरियम नै पूछ्या था। मरियम नै दिया गया जवाब कोए दलील कोनी सै। मरियम नै दिया गया जवाब यो एलान सै के परमेश्वर के करण आळा सै। लूका 1:32 म्ह जिस सिंहासन का नाम लिया गया सै, उसनै ध्यान तै देक्खो: "उसके बाप दाऊद का सिंहासन।" येही वोए सिंहासन सै जिसपै यशायाह 9:7 नै कह्या था के बालक बैठैगा। येही वोए राजघराना सै जिसकै बारे म्ह भजन संहिता 110 लिख्या गया था।)
1.यूहन्ना 1:1दुनिया बणण तै पैहल्या वचन था, अर वचन परमेसवर कै गेल्या था, अर वचन परमेसवर था। (2) यो वचन ए शरुआत तै परमेसवर कै गेल्या था। (3) दुनिया की हरेक चीज उस्से कै जरिये बणी सै, अर उसके बिना किसे भी चीज की रचना न्ही होई। (4) वो जीवन का जरिया था, अर वो जीवन मानव जात्ति कै खात्तर चाँदणा था।
दुनिया बणण तै पैहल्या वचन था + अर वचन परमेसवर कै गेल्या था + अर वचन परमेसवर था --> दुनिया की हरेक चीज उस्से कै जरिये बणी सै.
(मेरे निजी विचार: यूहन्ना 1:1 एक लाइन म्हं तीन बात बताता है। तीनों बात म्हं से हर एक जरूरी है। पहली बात है "वचन आदि म्हं था।" वचन, जो परमेश्वर के पुत्र का एक नाम है, मानवीय देह लेण से पहलम, इसका कोई शुरुआती बिंदु नहीं था। दूसरी बात है "वचन परमेश्वर के साथ था।" वचन बस परमेश्वर पिता का दूसरा नाम नहीं है, क्योंकि कोई भी अपने आप के साथ नहीं रह सकता। तीसरी बात है "वचन परमेश्वर था।" वचन परमेश्वर के बरोबर खड़ा कोई छोटा प्राणी नहीं है। इन तीन बातां म्हं से एक भी हटाई जावै तो यूहन्ना का लिख्या वाक्य बदल जावै है।)
2.यूहन्ना 1:14अर वचन देह धारण करकै आया, अर अनुग्रह अर सच्चाई तै भरकै म्हारै बिचाळै रहण लाग्या, अर हमनै उसकी इसी महिमा देक्खी, जिसी पिता कै इकलौते बेट्टे की महिमा।
(मेरे निजी विचार: यूहन्ना 1:14 म्ह यूहन्ना "बास करी" कै खात्तर जो यूनानी शब्द बरतै सै, वो सै स्केनू (G4637)। स्केनू का मतलब सै तम्बू गाड़णा अर उस तम्बू म्ह रहणा। पुराणे बखत म्ह, परमेश्वर नै इस्राएल के माणसां नै कह्या के एक तम्बू बणाओ, ताके परमेश्वर इस्राएल के माणसां कै बीच म्ह रहवै सकै। इस्राएल के माणसां नै वो तम्बू खाल, लकड़ी अर सोन्ने तै बणाया (निर्गमन 25:8)। यूहन्ना 1:14 म्ह, वोए तस्वीर फेर आवै सै, पर इस बार तम्बू एक माणस का शरीर सै। रेगिस्तान का तम्बू उस सच्चाई की एक पहली तस्वीर था जो यूहन्ना बतावै सै। रेगिस्तान का तम्बू यीशु मसीह के शरीर की तरफ इशारा करै था। नया नियम रेगिस्तान के तम्बू नै एक छाया, एक तस्वीर के रूप म्ह पिच्छाणै सै जो यीशु मसीह की तरफ इशारा करै सै, पर यो सिर्फ तब बतावै सै जब नया नियम बतादे सै के वो छाया किसकी तरफ इशारा करै थी। यूहन्ना यीशु मसीह के शरीर कै बारै म्ह यो सच्चाई यूहन्ना 1:14 म्ह साफ-साफ बतावै सै।)
1.कुलुस्सियों 1:15परमेसवर नै कोए न्ही देख सकता, पर जिब उसका बेट्टा यीशु मसीह इन्सान की देह धारण करकै इस धरती पै आया तो हम उसनै जाण पाए के परमेसवर किसा सै, वो बिलकुल उसके समान सै। (16) क्यूँके मसीह नै परमेसवर कै साथ मिलकै सारी चिज्जां की सृष्टि करी, सुर्ग की हो या धरती की, देखी या अनदेक्खी, के सिंहासन, के प्रभुताएँ, के प्रधानताएँ, के हक, सारी चीज उस्से कै जरिये अर उस्से खात्तर बणाई गई। (17) सारी चिज्जां के बणण तै पैहला मसीह था, अर सारी चीज उस्से म्ह मिलकै काम करै सै।
उसकी से सारी चीजां बणी + वो सारी चीजां ते पहल्या सै --> उस्से म्ह सारी चीजां थमी रहवै सैं।
2.कुलुस्सियों 2:9थारे ताहीं ये लोग धोक्खा ना देण पावै, जिब के मसीह नै मानव रूप धारण करया पर वो पूरी तरियां तै परमेसवर था। (10) अर हरेक शक्ति अर प्रधानता पै उसका अधिकार सै। जै थम मसीह के कहलाओ हो, तो थमनै किसे चीज की कमी कोनी।
उस म्ह ईश्वरत्व की सारी भरपूरी शरीर के रूप म्ह बसै सै --> थम उस म्ह पूरे सो सो।
8. G5. तू उस ताहीं किस तरियां पावै सै — उसनै म्हारे ताहीं बताया के कित देखणा सै
यूहन्ना 5:39थम पवित्र ग्रन्थ म्ह टोव्हो सो, क्यूँके समझों सो के उस म्ह अनन्त जीवन थारे ताहीं मिलै सै, अर यो वोए सै जो मेरी गवाही देवै सै, (40) फेर भी थम अनन्त जीवन पाण खात्तर मेरै धोरै आणा कोनी चाहन्दे।
थम पवित्र ग्रन्थ म्ह टोव्हो सो --> अर यो वोए सै जो मेरी गवाही देवै सै.
(मेरे निजी विचार: यीशु नै यो बात यूहन्ना 5:39-40 म्ह उन माणसां नै कही थी जो उस बखत जिवैं थे उनतै भी घणा शास्त्रां नै जाणै थे। ये माणस शास्त्रां नै मुँह-जबानी सुणा सकै थे। यीशु नै इन माणसां नै बताया के जो पूरा शास्त्र इन नै याद कर राख्या था, वो सारा उसकी तरफ इशारा करै था। यीशु नै इन माणसां नै बताया के फेर भी ये माणस जीवन पाण खात्तर उसकै धोरै न्ही आवैंगे। शास्त्र के शब्दां नै जाणना अर उस माणस नै जाणना जिसकै बारै म्ह वे शब्द सै, दोन्नूं एक बात कोनी। जीवन खात्तर और कोए जगहां न्ही सै जित देक्खा जावै। यीशु नै न्ही कह्या था के अपणी भावनावां नै खोजो। यीशु नै कह्या था के शास्त्रां नै खोजो।)
1.लूका 24:25फेर यीशु नै उन दो चेल्यां तै कह्या, “हे सब बेकुफों अर नबियाँ की सारी बात्तां पै बिश्वास करण म्ह नासमझों! (26) कै जरूरी कोनी था कै मसीह ये दुख उठाकै अपणी महिमा म्ह दाखल हो?” (27) फेर उसनै मूसा नबी तै अर सारे नबियाँ तै शरु करकै सारे पवित्र ग्रन्थां म्ह तै अपणे बारै म्ह लिक्खी बात्तां का मतलब, उन ताहीं समझा दिया।
के म्हारा हिरदा म्हारे भीतर न्ही बळै था, जिब वो म्हारे खात्तर पवित्रशास्त्र खोल्या करै था?
3.लूका 24:44फेर उसनै उन ताहीं कह्या, “ये मेरी वे बात सै, जो मन्नै थारे गेल्या रहंदे होए थारे तै कही थी के जरूरी सै जितनी बात मूसा नबी की नियम-कायदा अर नबियाँ अर भजनां की किताबां म्ह मेरै बारै म्ह लिक्खी सै, सारी पूरी हों।” (45) फेर उसनै पवित्र ग्रन्थ बुझण के खात्तर उनकी बुद्धि खोल दी,
सारी बात पूरी होणी चाहिए, जो मूसा की व्यवस्था, अर नबियां, अर भजनां म्ह मेरे बारे म्ह लिक्खी गई सै --> फेर उसनै उनकी समझ खोल दी।
(मेरे निजी विचार: लूका 24:44-45 उस सवाल का जवाब दे रह्या सै जो या सारी स्टडी पूछ रही सै। यो जवाब यीशु के मुँह तै आया सै, जद यीशु कब्र तै जी उठ्या था। यीशु नै पुराणे नियम के तीन हिस्से बताए: मूसा की व्यवस्था, नबियाँ की किताबां, अर भजन। ये तीनों हिस्से मिलकै सारा पुराणा नियम बणै सै। यीशु नै कह्या के सारे पुराणे नियम म्ह उसकै बारै म्ह बात लिखी सै। यीशु नै न्ही कह्या के पुराणे नियम के सिर्फ कुछ हिस्सां म्ह ए उसकै बारै म्ह बात सै। फेर यीशु नै चेल्यां कै खात्तर दो अलग-अलग काम करे। यीशु नै चेल्यां कै खात्तर शास्त्र खोल्या। यीशु नै चेल्यां की समझ खोली। एक माणस नै ये दोनुआ चीज्जां की जरूरत सै। एक माणस अपणे हाथां म्ह सारी बाइबल पकड़ सकै सै अर फेर भी उस माणस नै यीशु की जरूरत सै के वो उसकी आँख्यां खोलै ताकि वो बाइबल म्ह यीशु नै देख सकै। बाइबल पढ़ो। यीशु तै बिनती करो के वो थारे खात्तर बाइबल खोल दे। बाइबल पढ़ते रहो।)
समापन
4.1 यूहन्ना 1:1हम उस जीवन देण आळे वचन कै बारें म्ह लिखण लागरे सां, जो शरु तै था, जिस ताहीं हमनै सुण्या, अर जिस ताहीं हमनै अपणी आँखां तै देख्या, बल्के जिस ताहीं हमनै ध्यान तै देख्या अर हाथ्थां तै छुआ। (2) (यो जीवन दुनिया म्ह आया अर हमनै इस ताहीं देख्या, अर हम उसके गवाह सां, अर थमनै उस अनन्त जीवन की खबर देवां सां, जो पिता कै गैल था अर म्हारै पै जाहिर होया)। (3) जो किमे हमनै यीशु मसीह के बारें म्ह देख्या अर सुण्या सै उसकी खबर थमनै भी देवा सां, इस करकै के थम भी म्हारै गैल संगति करो; अर म्हारी या संगति पिता अर उसकै बेट्टै यीशु मसीह कै गैल सै।
सुना + अपनी आँख्यां सैं देख्या + नजर करी + अपने हाथां सैं छुया --> वो अनन्त जीवन, जो पिता के साथ था, अर जो हमारे कान्ही जाहिर होया।
(मेरे निजी विचार: यूहन्ना 1 यूहन्ना 1:1 म्ह जानबूझकै इन्द्रियां की सूची द्यूं सै: सुण्या, देख्या, गौर तै देख्या, अर अपणे हाथां तै छुया। यूहन्ना कोए भावना या विचार का बखान न्ही करण लाग्या। यूहन्ना एक इस्से आदमी का बखान करण लाग्या जिसकै गैल वो खाणा खावै था। इस्से वाक्य म्ह, यूहन्ना उस आदमी नै "वा अनन्त जीवन" कहवै सै "जो बाप कै गैल था।" जिस आदमी नै प्रेरितां नै अपणे हाथां तै छुया, वोए आदमी सै जो शुरुआत तै पहल्या बाप कै गैल था। यो सारा दावा सै 1 यूहन्ना 1:1-3 का। यूहन्ना कहवै सै के वो इस दावे का गवाह सै, ना के इस दावे पै कोए सिद्धांतकार।)
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
1. यशायाह 7:14 — देखो, एक कुँआरी गर्भवती होगी और बेटा जन्मेगी:
3. यशायाह 53:6 — हम सारे भेड़ां की तरह भटक गे; हम में तै हरेक अपने-अपने राह मुड़ गया:
a) और यहोवा नै हम सब का अधर्म उसपै लाद दिया
ब) और उसने बहुतां के पाप उठाए
c) फेर भी हमनै उसनै परमेश्वर का मारा हुआ, कुटा हुआ समझ्या
4. मीका 5:2 — फेर भी तुझ म्ह तै वो मेरे खात्तर निकलैगा जो इस्राएल का हाकिम होवैगा:
a) और उसके राज्य का कोए अन्त नहीं होगा
b) दाऊद के सिंहासन पर, और उसके राज्य पर
c) जिसका निकलणा पुराणे बखत तै, अनंतकाल तै होया है
5. गलातियों 4:4 — पर जद समय पूरा होया:
a) परमेश्वर नै अपने बेट्टे नै भेज्या, जो लुगाई तै जन्म्या
b) पवित्र आत्मा तेरे पर आवैगी
c) वो अपने माणसां नै उनके पापां तै बचावैगा
6. यूहन्ना 1:14 — और वाणी देह होई:
अ) और वचन परमेश्वर के साथ था
b) अर हमारे बीच म्ह बसा
c) और उसके बिना कोई चीज नहीं बणी
7. यूहन्ना 5:39 — पवित्रशास्त्र की खोज करो; क्यूँकि थम सोचो हो कै उन म्ह अनन्त जीवन है:
a) और वो जीवन मनुष्यां का उजाळा था
b) और वे ही मेरी गवाही देवैं सै
c) जब उसने म्हारे खात्तर शास्त्र खोल्या
जवाब की कुंजी: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
साइड की बात: उत्पत्ति 3:15, स्त्री का बीज, वादा करे गए बीज की पूरी लड़ी नै खोल्लै सै। ये लड़ी अब्राहम (उत्पत्ति 22:18) तै होकै, दाऊद (भजन 132:11) तै होकै जावै सै, अर गलातियों 3:16 म्ह साफ-साफ नाम लेकै बताई गई सै।
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“वचन” — G3056 logos — एक शब्द; एक कहावत; बोल्या होड़ बात; विचार का प्रगटावा
यूहन्ना अपणी सुसमाचार की किताब की शुरूआत किसे जन्म तै न्ही करदा। यूहन्ना अपणी सुसमाचार की किताब शुरूआत तै भी पैहले तै शुरू करै सै।
