येशू को हुनुहुन्छ · भाग २ — सिंहासनमा बस्ने पूजाहारी, प्रतिज्ञा गरिएको सन्तान, र पिता, पुत्र, र पवित्र आत्मा
येशू को हुनुहुन्छ — उत्पत्तिदेखि प्रकाशसम्म बाइबलको यात्रा
उद्घाटन वचन
पहिलो अध्ययनले एउटा प्रश्न सोधेको थियो। त्यो प्रश्न थियो, येशू को हुनुहुन्छ? पहिलो अध्ययनले उत्तरको लागि सम्पूर्ण बाइबल पछ्यायो, बाइबलको पहिलो पुस्तकदेखि अन्तिम पुस्तकसम्म। त्यो अध्ययन एउटा इमानदार टिप्पणीसँग सकियो। त्यस टिप्पणीले त्यस अध्ययनले देखेका तर हिँडेका नभएका बाटाहरूको नाम लिएको थियो। यो दोस्रो अध्ययनले ती बाटाहरूमध्ये तीनवटा हिँड्छ। पहिलो बाटो एउटा पुरानो राजा हो जो पुजारी पनि थिए। दोस्रो बाटो एउटा बीउको बारेमा भएको प्रतिज्ञा हो। परमेश्वरले त्यो प्रतिज्ञा एउटा बगैंचामा रोप्नुभयो। उहाँले त्यो प्रतिज्ञा एउटै परिवारलाई, पुस्ता-पुस्तासम्म दोहोर्याउनुभयो। उहाँले त्यो प्रतिज्ञा एउटा राजासँग शपथ खानुभयो। तेस्रो बाटो त्यो तरिका हो जसद्वारा बाइबलले पिता, पुत्र, र पवित्र आत्मालाई एकसाथ नामकरण गर्छ, जबकि बाइबलले परमेश्वर एक हुनुहुन्छ भनी भन्दै रहन्छ। प्रत्येक बाटोको हरेक कदम पूर्ण रूपमा छापिएको बाइबलको पदमा आधारित छ। कसैको पनि वचनमा मात्र केही पनि आधारित छैन। हरेक पद बिस्तारै पढ्नुहोस्। हरेक पद आफैं जाँच्नुहोस्।
यस अध्ययनले उत्तर दिने तीन प्रश्नहरू:
१. मल्कीसेदेक को थिए, र बाइबलले किन येशूलाई मल्कीसेदेकको तुल्यताअनुसार सदाको निम्ति पूजाहारी भन्छ?
२. बीजको प्रतिज्ञा कसरी बगैंचादेखि, अब्राहामको हुँदै, दावीदको हुँदै, नयाँ नियमले त्यो बीजलाई एक व्यक्तिको रूपमा नामित गर्ने बिन्दुसम्म यात्रा गर्छ?
३. बाइबलले कहाँ पिता, पुत्र, र पवित्र आत्मालाई सँगै नाम लिन्छ, जबकि बाइबलले अझै भन्छ कि परमेश्वर एक हुनुहुन्छ?
पहिले नै राखिएको जग — येशू को हुनुहुन्छ
जग --> एउटा बालक जन्मियो + एउटा पुत्र दिइयो --> उहाँको नाउँ पराक्रमी परमेश्वर भनिनेछ (यशैया 9:6)।
जग --> परमप्रभुले मेरा प्रभुलाई भन्नुभयो, मेरो दाहिने हातपट्टि बस (भजनसंग्रह ११०:१)।
आधार --> तिमी सदासर्वदा मल्कीसेदेकको क्रमअनुसार पुजारी हौ (भजनसंग्रह ११०:४)।
उद्घाटन आधार
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
जकरिया 6:12त्यसलाई यस्तो भन्नू, ‘सेनाहरूका परमप्रभु यस्तो भन्नुहुन्छ: यो मानिसको नाउँ हाँगा हो! यो त्यसको आफ्नै ठाउँमा बढ्नेछ र त्यसले परमप्रभुको मन्दिर बनाउनेछ! (13) त्यो त्यही हो जसले परमप्रभुको मन्दिर बनाउनेछ, र त्यो राजकीय वैभवले पहिराइनेछ, त्यो आफ्नो सिंहासनमा विराजमान भएर शासन गर्नेछ । त्यो आफ्नो सिंहासनमा एउटा पुजारी हुनेछ, र दुईको बिचमा मिलाप गराउनेछ ।
हेर त्यो मानिस जसको नाउँ हो हाँगा --> उहाँ आफ्नो सिंहासनमाथि पूजाहारी हुनुहुनेछ।
प्राचीन इस्राएलमा व्यवस्थाले राजाको पद र पूजाहारीको पद अलग-अलग राख्थ्यो। जकरिया ६:१३ ले एउटै मानिसलाई एकैसाथ दुवै पदमा राख्छ। यो अध्ययनले त्यही मानिसलाई सम्पूर्ण बाइबलभरि पछ्याउँछ।
1. A. सालेमका राजा — व्यवस्था दिइनुभन्दा अगाडि, सर्वोच्च परमेश्वरका पुजारी
उत्पत्ति 14:18शालेमका राजा मल्कीसेदेकले रोटी र दाखमद्य लिएर आए । तिनी सर्वोच्चका पूजाहारी थिए । (19) तिनले उनलाई यसो भन्दै आशोष् दिए, “स्वर्ग र पृथ्वी सृष्टि गर्नु हुने परमेश्वरले अब्रामलाई आशिष् दिनुभएको होस् । (20) सर्वोच्च परमेश्वर धन्यको हौऊन्, जसले तिम्रा शत्रुहरूलाई तिम्रा हातमा सुम्पनुभएको छ ।” तब अब्रामले तिनका सबै थोकको दशांश उनलाई दिए ।
शालेमका राजा मल्कीसेदेक + सर्वोच्च परमेश्वरका पुजारी --> उनले तिनलाई आशीर्वाद दिए + तिनले उनलाई सबैको दशांश दिए।
(मेरो व्यक्तिगत विचार: मेल्कीसेदेक उत्पत्तिको पुस्तकमा कुनै परिचय, बुबा, आमा, वा वंशावली विना देखा पर्छन्, मोशाको व्यवस्था अस्तित्वमा आउनुभन्दा पहिले नै एउटै व्यक्तिमा राजा र पूजाहारी। अब्रामले परमेश्वरको प्रतिज्ञा बोकेका थिए, तापनि तिनले यस मानिसबाट आशिष् पाए। बाइबलमा, ठूलो व्यक्तिले सानो व्यक्तिलाई आशिष् दिन्छ (हिब्रू ७:७)।)
भजनसंग्रह 76:2उहाँको पाल शालेममा छ । उहाँको बासस्थान सियोनमा छ ।
उहाँको पाल शालेममा छ + उहाँको बासस्थान सियोनमा छ.
भजनसंग्रह ७६:२ ले सालेम नामलाई सियोन अर्थात् यरूशलेमको नामसँग राख्छ। मल्कीसेदेक त्यही सहरका राजा थिए जहाँ पछि दाऊदले राज्य गर्नेछन्। पछि सिपाहीहरूले येशूलाई त्यही सहरको पर्खालबाहिर क्रुसमा टाँग्नेछन्।
भजनसंग्रह 110:4परमप्रभुले शपथ खानुभएको छ र बद्लिनुहुन्नः “सदासर्वदाको निम्ति तिमी मल्कीसेदेकजस्तै पुजारी हौ ।”
परमप्रभुले शपथ खानुभएको छ, र उहाँ पछि हट्नुहुनेछैन --> तँ मल्कीसेदेकको पद्धति अनुसार सदासर्वदाको निम्ति पूजाहारी होस्।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: मल्किसेदेक उत्पत्तिको पुस्तकमा एक पटक देखा पर्छन्, दाऊदले पुजारीको बारेमा सदाको लागि यो एउटै पङ्क्ति लेख्नुभन्दा करिब हजार वर्ष अगाडि। "शपथ खानु" पछाडिको हिब्रू शब्द शाबा हो (H7650, शपथ खानु)। परमेश्वरले यो शपथ "र म पछुताउने छैनँ" भन्ने शब्दहरूसाथ खानुभयो, त्यसैले यो शपथ फिर्ता लिन सकिँदैन (भजनसंग्रह ११०:४)।)
2. ख. हिब्रूहरूको पुस्तकले नाम खोल्छ — धार्मिकताका राजा, शान्तिका राजा
हिब्रू 7:1यिनै मल्कीसेदेक शालेमका राजा, सर्वोच्च परमेश्वरका पुजारी थिए । अब्राहाम लडाइँ जितेर फर्की रहेको बेलामा मल्कीसेदेकले तिनलाई भेटेर आशीर्वाद दिए । (2) अब्राहामले मल्कीसेदेकलाई सबै कुराको दशांश दिए । मल्कीसेदेक नाउँको अर्थ हुन्छ, “धार्मिकताका राजा ।” तिनको अर्को पद “शालेमका राजा” हो, अर्थात् “शान्तिका राजा ।”
शालेमका राजा + सर्वोच्च परमेश्वरका पूजाहारी --> धार्मिकताका राजा + शान्तिका राजा।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: हिब्रूको पुस्तकले पाठकको लागि दुवै नामहरूको अनुवाद गर्छ। मल्कीसेदेकको नामको अर्थ धार्मिकताको राजा हुन्छ (परमेश्वरसँग ठीक हुनु)। शालेमको राजा भन्ने उपाधिको अर्थ शान्तिको राजा हुन्छ।)
हिब्रू 7:4हेर, यिनी कस्ता महान् व्यक्ति थिए । हाम्रा पुर्खा अब्राहामले तिनलाई लडाइँमा जितेर ल्याएका सबै कुराको दशांश दिए ।
हेर, यिनी कस्ता महान् व्यक्ति थिए --> हाम्रा पुर्खा अब्राहामले तिनलाई लडाइँमा जितेर ल्याएका सबै कुराको दशांश दिए.
हिब्रू 7:11अब यदि लेवीको पुजारी पदद्वारा पूर्णताको सम्भव भएको भए (किनकि जसबाट मानिसहरूले व्यवस्था प्राप्त गर्दछन्), हारूनको दर्जाबमोजिम नभएर मल्कीसेदेकको दर्जाअनुसार अर्को पुजारी स्थापित गर्न किन आवश्यक पर्थ्यो? (12) किनकि जब पुजारी पद परिवर्तन हुन्छ, तब व्यवस्था पनि परिवर्तन हुनुपर्दछ ।
अर्को पूजाहारी मल्कीसेदेकको तुल्यताअनुसार खडा हुनुपर्छ --> पूजाहारीपद परिवर्तन हुँदा + व्यवस्थाको पनि परिवर्तन।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: हारूनको पूजाहारीपन मोशाको व्यवस्थासँगै आयो। भजनसंग्रह ११०:४ ले एउटा फरक पूजाहारीको प्रतिज्ञा गर्यो, त्यसैले हिब्रूहरूको पुस्तकले स्पष्ट निष्कर्ष निकाल्छ कि नयाँ पूजाहारीपनले आफूसँगै नयाँ व्यवस्था ल्याउँछ। मल्कीसेदेकको दर्जा मोशाको व्यवस्था अघि र पछि दुवैमा उभिन्छ।)
हिब्रू 7:20अनि यो शपथविना भएको होइन । एकातिर, ती अरूहरू शपथविना नै पुजारीहरू भएका थिए । (21) तर अर्कोतिर भने, यी येशू शपथविना नै पुजारी हुनुभयो, जसको बारेमा परमेश्वर यसो भन्नुहुन्छ, “परमप्रभुले प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ, र उहाँले आफ्नो मन परिवर्तन गर्नुहुन्न, ‘तिमी सदाकाल पुजारी हुनेछौ’ ।” (22) जसद्वारा येशूलाई उत्तम करारको निश्चयता दिइएको छ ।
ग्रीक मुख्य शब्दहरू⚑ G1242 diatheke — करार · ⚑ G1450 egguos — जमानी
ती पुजारीहरू शपथ बिना बनाइएका थिए + यो शपथसाथ --> येशूले असल करारको जमानी बनाउनुभयो।
(मेरो व्यक्तिगत विचार: हारूनको परिवारका पूजाहारीहरूले जन्मद्वारा त्यो पद पाएका थिए, तिनीहरूको पछाडि परमेश्वरको कुनै शपथ थिएन। यहाँ हिब्रूहरूको पुस्तकले अन्ततः शपथसाथ बनाइएका एक पूजाहारी, येशूको नाम लिन्छ। जमानी भनेको सम्पूर्ण सम्झौताको जिम्मेवारी आफैंले लिने व्यक्ति हो, त्यसैले येशू आफैं यस करारको स्थिरताको जमानत हुनुहुन्छ।)
हिब्रू 7:26किनकि यस्तै प्रकारको प्रधान पुजारी हाम्रा निम्ति सुहाउँदो छ । उहाँ पापरहित हुनुहुन्छ; उहाँ दोषरहित, शुद्ध, पापीहरूबाट अलग गरिनुभएका र आकाशभन्दा उच्च हुनुभएको छ । (27) प्रधान पुजारीले जस्तै पहिले आफ्नै पापका निम्ति र त्यसपछि मानिसहरूका पापका निम्ति उहाँले दिनहुँ बलिदान चढाई रहनुपर्दैन । जब उहाँले आफैँलाई अर्पण गर्नुभयो, तब उहाँले यो एकै पटक सधैँका निम्ति गर्नुभयो ।
पवित्र + हानिरहित + निष्कलंक + पापीहरूबाट अलग --> उहाँले आफैलाई एकै पटक चढाउनुभयो।
इस्राएलका हरेक प्रधान पूजाहारीले पहिले आफ्नै पापको निम्ति बलिदान चढाउँथे। यो पूजाहारीको आफ्नो कुनै पाप थिएन। उहाँले आफैलाई चढाउनुभयो, एउटै बलिदान, एकपटक, पूजाहारी र बलिदान एउटै व्यक्तिमा।
3. फरक दृष्टिकोण, उही दृश्य — शालेममा रोटी र दाखमद्य, र यरूशलेममा रोटी र कचौरा
उत्पत्ति 14:18शालेमका राजा मल्कीसेदेकले रोटी र दाखमद्य लिएर आए । तिनी सर्वोच्चका पूजाहारी थिए ।
मल्किसेदेकले रोटी र दाखमद्य ल्याए + तिनी सर्वोच्च परमेश्वरका पुजारी थिए।
मत्ती 26:26उहाँ र चेलाहरूले खाइरहनुहुँदा येशूले रोटी लिनुभई धन्यवाद दिनुभयो र त्यो भाँच्नुभयो । उहाँले त्यो आफ्ना चेलाहरूलाई दिनुभयो र भन्नुभयो, “लेओ, खाओ । यो मेरो शरीर हो ।” (27) उहाँले कचौरा लिनुभयो र धन्यवाद दिनुभयो, अनि त्यो उनीहरूलाई दिनुभयो र भन्नुभयो, “तिमीहरू सबैले यसलाई पिओ । (28) किनकि यो करारमा भएको मेरो रगत हो जुन धेरैका पापको क्षमादानको निम्ति बगाइएको छ ।
येशूले रोटी लिनुभयो + उहाँले कचौरा लिनुभयो --> यो नयाँ करारको निम्ति बगाइएको मेरो रगत हो।
[श्लोकहरू एकसाथ जोडिएका — कुनै एक श्लोकले मात्र यो भन्दैन]
सालेममा भएको भोजले प्रभुभोजको संकेत गर्छ भनेर कुनै पदले भन्दैन। त्यसैले माथि चिन्ह राखिएको छ। पाठकले यी दुई दृश्यलाई एकसाथ जोखेर हेरून्।
4. स्त्रीको सन्तान — बगैंचामा रोपिएको प्रतिज्ञा
उत्पत्ति 3:15तेरो र स्त्रीबिच, अनि तेरो सन्तान र स्त्रीको सन्तानबिच म दुश्मनी हालिदिनेछु । त्यसले तेरो शिर कुल्चनेछ, र तैँले त्यसको कुर्कुच्चा डस्नेछस् ।”
तेरो सन्तान र त्यसको सन्तानको बीचमा --> त्यसले तेरो शिर कुल्चनेछ, र तैंले त्यसको कुर्कुच्चा कुल्चनेछस्।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: हिब्रू शब्द जेरा (H2233, बीउ) को अर्थ छोरा वा एक मानिसपछि आउने सन्तानहरू हो। परमेश्वरले यो प्रतिज्ञा बगैंचामा, पाप संसारमा प्रवेश गरेको दिनमा गर्नुभयो। तलका पदहरूमा यो एक प्रतिज्ञा गरिएको बीउ एक मानिसबाट अर्को मानिसमा कसरी सर्छ, त्यो हेर्नुहोस्।)
उत्पत्ति 26:3यही ठाउँमा बसोबास गर्, र म तँसँग रहनेछु, र तँलाई आशिष् दिनेछु, किनकि म यी देशहरू तँ र तेरा सन्तानलाई दिनेछु, अनि तेरो बुबा अब्राहामसँग मैले शपथ खाएर दिएको प्रतिज्ञा म पुरा गर्नेछु । (4) तेरा सन्तानलाई आकाशका ताराहरूझैँ बढाउनेछु, र तिनीहरूलाई यी सबै देश दिनेछु । संसारका सबै जातिहरूले तेरै सन्तानहरूद्वारा आशिष् पाउनेछन् ।
मैले तिम्रा पिता अब्राहामसित खाएको शपथ पुरा गर्नेछु --> तिम्रो सन्तानमा पृथ्वीका सबै जातिहरू आशीषित हुनेछन्।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: यहाँ परमेश्वरले इसहाकलाई त्यही उही शपथ दोहोर्याउनुहुन्छ जुन परमेश्वरले पर्वतमा अब्राहामसँग खानुभएको थियो। प्रतिज्ञा अब्राहामसँगै मरेन। यो एक पुस्तासम्म तल सर्यो।)
उत्पत्ति 28:13परमप्रभुले त्यसमाथि उभिएर याकूबलाई भन्नुभयो, “म परमप्रभु, तेरा पिता अब्राहामका परमेश्वर र इसहाकका परमेश्वर हुँ । जुन भूमिमा तँ ढल्किरहेको छस् त्यो म तँलाई र तेरा सन्तानहरूलाई दिनेछु । (14) तेरा सन्तान पृथ्वीको धुलोसरह हुनेछन् । तँ पश्चिम, पूर्व, उत्तर र दक्षिणतिर फैलिएर जानेछस् । तँ र तेरा सन्तानहरूद्वारा नै पृथ्वीका सबै मानिसहरू आशिषित्् हुनेछन् ।
म अब्राहाम तिम्रा बुबाका परमप्रभु परमेश्वर र इसहाकका परमेश्वर हुँ --> तिम्रो सन्तानमा पृथ्वीका सबै वंशहरू आशिषित हुनेछन्।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: अब प्रतिज्ञा फेरि तल सर्छ, याकूबसम्म। परमेश्वरले अब एउटै वंशका तीन जना पुरुषलाई, तीन पुस्तासम्म, एउटै प्रतिज्ञा बोल्नुभएको छ। प्रतिज्ञा त्यही एउटै वंशमा रहन्छ।)
उत्पत्ति 49:10यहूदाको हातबाट राजदण्ड हट्नेछैन, न त राज्य चलाउनेको लाठी त्यसका खुट्टाका बिचबाट हट्नेछ, जबसम्म त्यसका मालिक आउँदैनन् । जातिहरूले उहाँको आज्ञा मान्नेछन् ।
यहूदाको हातबाट राजदण्ड हट्नेछैन --> जातिहरूले उहाँको आज्ञा मान्नेछन्.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरूः राजदण्ड भनेको राजाले आफ्नो शासन गर्ने अधिकारको चिन्हको रूपमा समाउने डण्डा हो। अब प्रतिज्ञा याकूबको सम्पूर्ण परिवारबाट साँघुरिएर एउटा कुलमा, यहूदाको कुलमा झर्छ। यो कुललाई सम्झनुहोस्, किनभने यहूदा नाउँ यस अध्ययनको अन्त्यतिर फेरि फर्केर आउँछ।)
5. दाऊदलाई प्रतिज्ञा गरिएको सन्तान — सदासर्वदाको सिंहासन, शपथद्वारा वाचा गरिएको
२ शमूएल 7:12जब तेरो दिन पुरा हुने छ र तँ आफ्ना पुर्खाहरूसँग सुत्ने छस्, तब तँपछिको तेरो सन्तानलाई म खडा गर्ने छु, जो तेरै शरीरबाट आउने छ र म त्यसको राज्य स्थापित गर्ने छु । (13) त्यसैले मेरो नाउँको निम्ति एउटा मन्दिर बनाउने छ र म त्यसको सिंहासनलाई सदाको निम्ति स्थापित गर्ने छु ।
म तिम्रो सन्तानलाई तिमीपछि खडा गर्नेछु --> म उसको राज्यको सिंहासन सदासर्वदाको लागि स्थापित गर्नेछु।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: दाऊदका छोरा सुलेमानले मन्दिर बनाए। तर सुलेमानको सिंहासन सदाको लागि टिकेन, किनभने उनको मृत्युपछि राज्य दुई टुक्रामा विभाजित भयो। त्यसैले सदाको सिंहासनको प्रतिज्ञा सुलेमानभन्दा पर, दाऊदका एक महान छोरासम्म पुग्छ।)
भजनसंग्रह 132:11परमप्रभुले दाऊदसित पक्का शपथ खानुभयो, एउटा पक्का शपथ जसलाई उहाँले उल्टाउनुहुनेछैनः “तेरा सन्तानमध्ये एक जनालाई तेरो सिंहासनमा म राख्नेछु ।
परमप्रभुले दाऊदसित पक्का शपथ खानुभयो --> एउटा पक्का शपथ जसलाई उहाँले उल्टाउनुहुनेछैनः “तेरा सन्तानमध्ये एक जनालाई तेरो सिंहासनमा म राख्नेछु.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: दाऊदलाई गरिएको प्रतिज्ञा अब एउटा शपथ बनेको छ, त्यही तरिकाले जसरी अब्राहामलाई गरिएको प्रतिज्ञा शपथ बनेको थियो। परमेश्वरले आफैलाई यी शब्दहरूले बाँध्नुभयो "ऊ यसबाट फर्कने छैन" (भजनसंग्रह १३२:११)। आउने राजा दाऊदको शरीरबाट आउनुहुनेछ, कुनै अन्य जातिबाट होइन।)
6. फरक दृष्टिकोण, उही दृश्य — भजनसंहिताको पुस्तकमा दुई शपथ, र एक मानिस
भजनसंग्रह 132:11परमप्रभुले दाऊदसित पक्का शपथ खानुभयो, एउटा पक्का शपथ जसलाई उहाँले उल्टाउनुहुनेछैनः “तेरा सन्तानमध्ये एक जनालाई तेरो सिंहासनमा म राख्नेछु ।
परमप्रभुले शपथ खानुभएको छ, र पछुताउनुहुनेछैन --> तिमी सदासर्वदाको लागि पूजाहारी हौ।
[श्लोकहरू एकसाथ जोडिएका — कुनै एक श्लोकले मात्र यो भन्दैन]
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: दुई भजनहरूले परमेश्वरका दुई शपथहरू लेखिराखेका छन्, एक शपथ दावीदको वंशबाट आउने राजाको लागि, र एक शपथ सदासर्वदाको लागि पुजारीको लागि। भजनसंहिताको पुस्तकमा कुनै एक पदले पनि यी दुई शपथहरू एउटै मानिसमा मिलेको भन्दैन, त्यसैले यो चिन्ह उपरतिर उभिन्छ। नयाँ नियमले येशूलाई शपथ खाइएको पुजारी र दावीदको बीजबाट प्रतिज्ञा गरिएको राजाको रूपमा नामित गर्छ (हिब्रू ७:२१-२२, प्रेरित १३:२३)।)
यर्मिया 23:5यो परमप्रभुको घोषणा हो, हेर्, यस्ता दिनहरू आउँदैछन्, जति बेला म दाऊदको लागि एउटा धार्मिक हाँगा खडा गर्नेछु । उसले राजाको रूपमा राज्य गर्नेछ । तिनले बुद्धिमानीपूर्वक काम गर्नेछ, र देशमा न्याय र धार्मिकता कायम राख्नेछ । (6) उसको दिनमा यहूदा यहूदा बचाइनेछ, र इस्राएल सुरक्षितसाथ जिउनेछ । तब यो नाउँले उसलाई बोलाइनेछः परमप्रभु हाम्रो धार्मिकता हुनुहुन्छ ।
म दाऊदको निम्ति एक धर्मी हाँगा उठाउनेछु --> उहाँको नाउँ यसै हुनेछ, "परमप्रभु हाम्रो धार्मिकता।"
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरूः शाखाको लागि हिब्रू शब्द त्सेमाख हो (H6780, एउटा शाखा, एउटा कोँपिलो), उही शब्द जुन जकरियाले त्यस मानिसको लागि प्रयोग गरे जो आफ्नो सिंहासनमाथि पुजारी हुनुहुन्छ। ठूला अक्षरहरूमा छापिएको परमप्रभु शब्द परमेश्वरको करारको नाम हो। त्यसैले दाऊदको वंशमा जन्मेको मानिसले परमेश्वर आफैंको नाम बोक्दछ।)
7. ई. नयाँ नियमले बीउको नाम दिन्छ — र बीउ ख्रीष्ट हो
मत्ती 1:1दाऊदका पुत्र अब्राहामका पुत्र येशू ख्रीष्टको वंशावलीको पुस्तक ।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: नयाँ नियमको सुरुवात एउटा जन्म विवरणबाट हुन्छ। पहिलो पदले नै येशूलाई दाऊदका छोरा र अब्राहामका छोरा दुवै भनी नाम दिन्छ, दुवै प्रतिज्ञाका वंशहरू एकैचोटि। नयाँ नियमको पहिलो वाक्यले पुरानो नियमको सबैभन्दा पुरानो आशाको जवाफ दिन्छ।)
गलाती 3:16अब यी प्रतिज्ञाहरू अब्राहाम र उनको सन्तानलाई दिइएको थियो । यसले धेरै मानिसहरूलाई जनाउने गरी “सन्तानहरूलाई” भन्दैन, तर यसको सट्टामा “तिम्रो सन्तानलाई” भनेर यसले एक जनालाई मात्र जनाउँछ, जो ख्रीष्ट हुनुहुन्छ ।
अब्राहाम र तिनका सन्तानलाई प्रतिज्ञाहरू दिइएका थिए --> र तेरो सन्तानलाई, जो ख्रीष्ट हुनुहुन्छ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: पावलले उत्पत्तिको पुस्तक ठूलो सावधानीसाथ पढ्छन्। उनले सारा कुरा एउटै शब्द एकवचनमा छ भन्ने कुरामा आधारित गर्छन्, सन्तान, सन्तानहरू होइन। त्यसपछि उनले त्यो व्यक्तिको नाउँ लिन्छन्, ख्रीष्ट।)
प्रेरित 13:22तब परमेश्वरले शाऊललाई राजाबाट हटाउनुभएपछि, उहाँले दाऊदलाई तिनीहरूको राजा हुनलाई खडा गर्नुभयो । परमेश्वरले यी नै दाऊदको बारेमा भन्नुभएको थियो, ‘यिशैका छोरा दाऊद मेरो हृदयअनुसारका मानिस भएको पाएँ र मैले चाहेको हरेक काम उनले गर्नेछन् ।’ (23) यिनै मानिसका सन्तानहरूबाट उहाँले गर्नेछु भनी प्रतिज्ञा गर्नुभएअनुसार परमेश्वरले इस्राएलमा मुक्तिदाता येशू ल्याउनुभएको छ ।
यिनै मानिसका सन्तानहरूबाट उहाँले गर्नेछु भनी प्रतिज्ञा गर्नुभएअनुसार परमेश्वरले इस्राएलमा मुक्तिदाता येशू ल्याउनुभएको छ.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: पावलले यो एउटा सभाघरमा प्रचार गर्नुभयो, जो त्यो घर हो जहाँ यहूदीहरू धर्मशास्त्र सुन्नको लागि भेला हुन्थे। एउटै वाक्यमा उहाँले यस अध्ययनको सम्पूर्ण सूत्र भन्नुहुन्छ, किनकि परमेश्वरले दाऊदको सन्तानबाट प्रतिज्ञा गरिएका उद्धारकर्तालाई उठाउनुभयो। त्यसपछि पावलले उद्धारकर्ताको नाम दिनुहुन्छ, येशू।)
येशू ख्रीष्ट दाऊदको वंशबाट + मृतकहरूबाट जीवित पारिनुभयो।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: पावलले सुसमाचार (शुभ खबर) लाई तिमोथीको लागि एउटै वाक्यमा बटार्छन्। पावलले दुई मात्र तथ्यहरू छान्नुभयो, कि येशू ख्रीष्ट दाऊदको सन्तान हुनुहुन्छ, र कि परमेश्वरले येशू ख्रीष्टलाई मृतकहरूबाट उठाउनुभयो। प्रतिज्ञाको रेखा र खाली चिहान एउटै वाक्यमा सँगै खडा छन्।)
प्रकाश 22:16म येशूले मेरा स्वर्गदूतलाई मण्डलीहरूका यी कुराहरूबारे गवाहीको निम्ति पठाएको छु । म दाऊदको वंश र मुल, बिहानको चम्किलो तारा हुँ ।”
म दाऊदको मूल र सन्तान हुँ + चम्किलो र बिहानीको तारा।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: येशूले आफ्नै बारेमा यी वचनहरू भन्नुहुन्छ, जुन लगभग सम्पूर्ण बाइबलका अन्तिम वचनहरू हुन्। दाऊदको सन्तान भनेको दाऊदको वंशमा जन्मेको छोरा हो, र दाऊदको जरा भनेको त्यो हो जसबाट यो वंश नै उम्रियो। येशू दुवै सन्तान र जरा हुनुहुन्छ।)
8. F. पिता, पुत्र, र पवित्र आत्मा — छेउछाउ नाम लिइएका, तापनि एउटै प्रभु
व्यवस्था 6:4हे इस्राएल हो, सुनः पमरप्रभु हाम्रा परमेश्वर एउटै हुनुहुन्छ ।
हे इस्राएल हो, सुनः पमरप्रभु हाम्रा परमेश्वर एउटै हुनुहुन्छ.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: यो पद अझै पनि तलका सबै कुरालाई नियन्त्रण गर्छ। यस पानामा तल कुनै दोस्रो परमेश्वर वा तेस्रो परमेश्वर थपिएको छैन। तलका हरेक पदलाई व्यवस्था ६:४ सँगै राख्नुहोस्।)
मत्ती 3:16उहाँको बप्तिस्मा भइसकेपछि येशू तुरुन्तै पानीबाट बाहिर निस्केर आउनुभयो, र हेर, उहाँको निम्ति स्वर्ग उघारियो । उहाँले परमेश्वरका आत्मा ढुकुरजस्तै गरी तल झर्दै आफूमाथि आइरहनुभएको देख्नुभयो । (17) हेर, स्वर्गबाट यसो भन्ने एउटा आवाज आयो, “यिनी मेरा अति प्रिय पुत्र हुन् । म यिनीसँग अत्यन्त प्रसन्न छु ।”
परमेश्वरको आत्मा ढुकुरझैं ओर्लंदै + स्वर्गबाट एउटा आवाज --> यिनी मेरा प्रिय पुत्र हुन्।
(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू: यस दृश्यमा के-के हुन्छ गन्नुहोस्। पुत्र नदीमा उभिनुहुन्छ, परमेश्वरको आत्मा ढुकुरझैं ओर्लेर आउनुहुन्छ, र पिताको सोर स्वर्गबाट बोल्छ। पिताले ती वचनहरू पुत्रको बारेमा बोल्नुहुन्छ, पुत्रले आफ्नै बारेमा होइन।)
9. भिन्न दृष्टिकोण, उही दृश्य — त्यही नदी, त्यहाँ उभिरहेको मानिसद्वारा भनिएको
यूहन्ना 1:32यूहन्नाले यसरी गवाही दिए, “मैले पवित्र आत्मा स्वर्गबाट ढुकुरझैँ ओर्लिरहनुभएको र उहाँमाथि बस्नुभएको देखेँ । (33) मैले उहाँलाई चिन्दिनथेँ, तर पानीमा बप्तिस्मा दिन पठाउनुहुनेले मलाई भन्नुभयो, ‘तिमीले जसमाथि पवित्र आत्मा ओर्लिरहनुभएको र उहाँमाथि रहनुभएको देख्छौ, पवित्र आत्माले बप्तिस्मा दिनुहुने उहाँले नै हुनुहुन्छ ।’ (34) मैले देखेको, र उहाँ नै परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ भनेर गवाही दिएको छु ।”
मैले पवित्र आत्मालाई ढुकुरझैं स्वर्गबाट ओर्लिआएको देखें --> यिनी नै परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले त्यही नदीको दृश्य त्यहाँ उपस्थित साक्षीको रूपमा बताउँछन्। परमेश्वरले बप्तिस्मा दिने यूहन्नालाई पहिले नै बताउनुभएको थियो कि आत्मा तल आएर टिकिरहनु नै नियुक्त गरिएको चिन्ह हुनेछ। त्यसैले पिताले चिन्ह दिनुभयो, आत्मा चिन्ह थियो, र पुत्रले त्यो चिन्ह प्राप्त गर्नुभयो।)
मत्ती 28:18येशू उनीहरूकहाँ आउनुभयो र उनीहरूसँग बोल्नुभयो र भन्नुभयो, “स्वर्ग र पृथ्वीमा सबै अधिकार मलाई दिइएको छ । (19) यसकारण, जाओ र सबै देशका जातिलाई चेला बनाओ । पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाउँमा तिनीहरूलाई बप्तिस्मा देओ ।
सम्पूर्ण अधिकार मलाई दिइएको छ --> तिनीहरूलाई पिता, पुत्र, र पवित्र आत्माको नाउँमा बप्तिस्मा दिँदै।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: येशूले तीनैलाई एउटै आज्ञामा एकसाथ नाम लिनुहुन्छ। उहाँले पिता, पुत्र, र पवित्र आत्माको नाम लिनुहुन्छ। यो अध्ययनले पदमा जे लेखिएको छ त्यही मात्र भन्छ।)
यूहन्ना 14:16अनि म पितासँग प्रार्थना गर्नेछु, अनि उहाँले तिमीहरूलाई अर्को सल्लाहकार दिनुहुनेछ, ताकि उहाँ तिमीहरूसँग सदासर्वदा रहनुहुनेछ, जो (17) सत्यका आत्मा हुनुहुन्छ । संसारले उहाँलाई ग्रहण गर्न सक्दैन, किनकि यसले उहाँलाई देख्दैन वा उहाँलाई चिन्दैन । तर तिमीहरू उहाँलाई चिन्दछौ, किनकि उहाँ तिमीहरूसँग रहनुहुन्छ र तिमीहरूमा हुनुहुनेछ ।
ग्रीक मुख्य शब्दहरू⚑ G3875 parakletos — सान्त्वनादाता
म बुबालाई प्रार्थना गर्नेछु + उहाँले तिमीहरूलाई अर्को सान्त्वनादाता दिनुहुनेछ --> सत्यको आत्मा नै।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरूः फेरि एउटै वाक्यमा तीनजना छन्, किनकि येशूले प्रार्थना गर्नुहुन्छ, पिताले दिनुहुन्छ, र सान्त्वनादाताको आगमन हुन्छ। "अर्को" शब्दलाई ध्यान दिनुहोस्। येशू आफैं चेलाहरूको छेउमा उभिने सहयोगी हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले "अर्को सान्त्वनादाता" भन्नाले येशू जस्तै अर्को सहयोगी भन्ने अर्थ हुन्छ।)
यूहन्ना 14:26तापनि सल्लाहकार अर्थात् पवित्र आत्मा जसलाई पिताले मेरो नाउँमा पठाउनुहुनेछ उहाँले तिमीहरूलाई सबै कुरा सिकाउनुहुनेछ र मैले तिमीहरूलाई भनेका सबै कुरा तिमीहरूलाई याद दिलाउनुहुनेछ ।
सान्त्वना दिने, जो पवित्र आत्मा हुनुहुन्छ --> जसलाई पिताले मेरो नाममा पठाउनुहुनेछ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: यो पदले सान्त्वनादाता को हुन् भन्ने बारेमा अड्कल गर्ने ठाउँ छोड्दैन। यो पदले सान्त्वनादातालाई स्पष्ट रूपमा पवित्र आत्मा भनेर बोलाउँछ। पिताले येशूको नाउँमा पवित्र आत्मा पठाउनुहुन्छ, फेरि एउटै पदमा तीन नामहरू।)
२ कोरिन्थी 13:14प्रभु येशू ख्रीष्टको अनुग्रह, परमेश्वरको प्रेम, अनि पवित्र आत्माको सङ्गति तिमीहरू सबैसँग रहून् ।
प्रभु येशू ख्रीष्टको अनुग्रह + परमेश्वरको प्रेम + पवित्र आत्माको सहभागिता।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: पावलले सम्पूर्ण पत्रलाई तीन नामहरू बोकेको एउटै आशीर्वादले टुङ्ग्याउँछन्। अनुग्रह भनेको परमेश्वरको त्यो कृपा हो जुन कसैले पनि आफ्नो योग्यताले पाउन सक्दैन, र सहभागिता भनेको सँगै बाँड्ने कुरा हो। पावल, जो जीवनभर एक परमेश्वरलाई स्वीकार गर्ने एक कट्टर यहूदी थिए, तिनैले पनि आफ्नो बिदाइको वाक्यमा प्रभु येशू ख्रीष्ट, परमेश्वर, र पवित्र आत्मालाई एकसाथ राखे।)
१ पत्रुस 1:1पोन्टस, गलातिया, कापाडोकिया, एसिया र बिथिनियाभरि छरिएर रहेका परदेशीहरूलाई येशू ख्रीष्टका प्रेरित पत्रुसबाट । (2) येशू ख्रीष्टप्रतिको आज्ञाकारिता र उहाँको रगतको छिट्काइको निम्ति परमेश्वर पिताको पूर्वज्ञानअनुसार पवित्र आत्माको शुद्धिकरणद्वारा चुनिएकाहरू । तिमीहरूमा अनुग्रह होस् र तिमीहरूको शान्तिको वृद्धि होस् ।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरूः पत्रुसले आफ्नो पत्र त्यही तरिकाले सुरु गर्छन् जसरी पावलले आफ्नो पत्र समाप्त गरेका थिए। पूर्वज्ञान भनेको कुनै कुरा हुनुभन्दा पहिले नै त्यसलाई जान्नु हो, र पवित्रीकरण भनेको परमेश्वरको निम्ति अलग गरिनु हो। दुई फरक-फरक प्रेरितहरूले एउटै तीन-नाउँको ढाँचामा लेख्छन्।)
एफिसि 4:4शरीर एउटै छ र आत्मापनि एउटै हुनुहुन्छ, जसरी तिमीहरू पनि एउटै निश्चित आशामा बोलाइएका थियौ । (5) प्रभु एउटै हुनुहुन्छ, विश्वास एउटै हो, र बप्तिसमा पनि, (6) र सबैका पिता, परमेश्वर पनि एउटै हुनुहुन्छ । उहाँ सबै कुरामाथि, सबै कुराभित्र र सबै कुरामा हुनुहुन्छ ।
अब यी गवाहीहरूलाई एकसाथ राखौं। मत्तीले पुत्रलाई नदीमा, आत्मा तल आउँदै, र पिताको आवाज देखाउँछ। येशूले पिता, र पुत्र, र पवित्र आत्माको नाउँमा बप्तिस्माको आज्ञा दिनुहुन्छ। येशूले सान्त्वनादाता, पवित्र आत्मा, जसलाई पिताले पठाउनुहुन्छ, प्रतिज्ञा गर्नुहुन्छ। पावलले एक पत्र प्रभु येशू ख्रीष्ट, परमेश्वर, र पवित्र आत्मालाई एउटै आशीर्वादमा बन्द गर्छन्। पत्रुसले एक पत्र पिता, आत्मा, र येशू ख्रीष्टलाई एउटै वाक्यमा खोल्छन्। यी सबै पदहरूको माथि एउटा आज्ञा उभिन्छ। "हे इस्राएल, सुन: परमप्रभु हाम्रा परमेश्वर एउटै परमप्रभु हुनुहुन्छ" (व्यवस्था ६:४)। बाइबलले यसलाई कहिल्यै विरोधाभास भन्दैन। यसले यी सबै पदहरूलाई एउटै पुस्तकमा उल्लेख गर्छ।
[श्लोकहरू एकसाथ जोडिएका — कुनै एक श्लोकले मात्र यो भन्दैन]
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: पदहरूले प्रत्यक्ष रूपमा भन्छन् कि पिता, पुत्र, र पवित्र आत्मालाई मत्तीले, यूहन्नाले, पावलले, र पत्रुसले एकसाथ नाम लिएका छन्। कुनै पनि एउटै पदले एउटै वाक्यमा यो बताउँदैन कि यी तीन नामहरू र व्यवस्था ६:४ को एक परमप्रभु कसरी मिल्छन्। बाइबलले व्याख्या गर्न रोकेको ठाउँमा, यो अध्ययनले पनि व्याख्या गर्न रोक्छ।)
दुई मुखहरू
जकरिया 6:13त्यो त्यही हो जसले परमप्रभुको मन्दिर बनाउनेछ, र त्यो राजकीय वैभवले पहिराइनेछ, त्यो आफ्नो सिंहासनमा विराजमान भएर शासन गर्नेछ । त्यो आफ्नो सिंहासनमा एउटा पुजारी हुनेछ, र दुईको बिचमा मिलाप गराउनेछ ।
हामीसँग यस्तो प्रधान पुजारी छन् --> स्वर्गमा महिमाको सिंहासनको दाहिने हातपट्टि विराजमान।
प्रकाश 3:21जसले जित्छ, उसलाई मेरो सिंहासनमा मसँग बस्नलाई अधिकार दिनेछु, जसरी मैले पनि जितेँ र त्यसरी नै म पनि मेरा पितासँग उहाँको सिंहासनमा बसेको छु ।
हरेक आरोपलाई दुई वा तिन जना साक्षीद्वारा प्रमाणित गरिनुपर्छ.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: तीन जना साक्षीले पुजारी सिंहासनमा हुनुहुन्छ भनी भन्छन्। एक जना अगमवक्ताले बोल्छन्, हिब्रूहरूको पुस्तकका लेखकले बोल्छन्, र पुनरुत्थित प्रभुले आफैँ बोल्नुहुन्छ। वचन स्थापित भएको छ।)
छाया र पूर्णता
जमिनमा परेको एउटा छायाँको बारेमा सोच्नुहोस्। तपाईंले छायाँको आकार देख्न सक्नुहुन्छ। आकार मात्रैले तपाईंलाई के कुराले छायाँ पार्दैछ भनी बताउने छैन। लगभग उस्तै आकारका दुई फरक कुराहरूले लगभग उस्तै छायाँ पार्न सक्छन्। साँचो प्रकाशले तपाईंलाई वस्तु स्वयं नदेखाएसम्म छायाँ रहस्यमय नै रहन्छ। त्यसपछि तपाईं फेरि छायाँतिर हेर्नुहुन्छ। त्यसपछि तपाईंले देख्नुहुन्छ कि छायाँले सुरुदेखि नै त्यो वस्तुको आकार बोकिरहेको थियो। पुरानो नियमका चित्रहरू यस्तै हुन्। पुरानो नियमका चित्रहरू साँचो छायाँहरू हुन्, जुन साँचो शरीरद्वारा साँच्चै आकार दिइएका हुन्। बाइबलले यी कुराहरूलाई "आउने कुराहरूको छायाँ हो; तर शरीर ख्रीष्टको हो" (कलस्सी २:१७) भनी बुझाउँछ। यसले यो पनि भन्छ कि छायाँ त्यो वस्तु आफैंको "ठीक स्वरूप" होइन (हिब्रू १०:१)। छायाँ मात्रैबाट कसैले पनि सम्पूर्ण सत्य पढ्न सकेन। जब ख्रीष्ट आउनुभयो, प्रकाशले शरीर देखायो। यही कारणले हामी कहिल्यै एउटा छायाँमा मात्रै आधारित भई शिक्षा निर्माण गर्दैनौं। हामी कुनै कुरालाई छायाँ भनेर तब मात्र बोलाउँछौं जब नयाँ नियमको प्रकाशले हामीलाई त्यो छायाँ कुन शरीरको हो भनी देखाइदिएको हुन्छ।
कलस्सी 2:16यसैकारण, अब कसैले तिमीहरूलाई खानेकुरा वा पिउनेकुरा वा चाडको दिनको बारेमा वा औंसी वा शबाथ-दिनको विषयमा दोष लगाउन नदेओ । (17) यिनीहरू आउनेवाला थोकहरूका छायाँ मात्र हुन् तर वास्तविकता ख्रीष्ट हुनुहुन्छ ।
हिब्रू 10:1किनकि व्यवस्था हुन आउने असल कुराहरूको एक छायाँ मात्र हो, ती आफैँमा सत्य थोकहरू भने होइनन् । पुजारीहरूले वर्षैपिच्छे लगातार रूपमा चढाउने यस्ता बलिहरूले परमेश्वरको नजिक जान कहिल्यै पूर्ण बनाउन सकेन् ।
मल्कीसेदेक शालेमका राजा + सर्वोच्च परमेश्वरका पुजारी।
2.हिब्रू 7:14अब यो स्पष्ट छ, कि यहूदाको कुलबाट हाम्रा प्रभु जन्मनुभएको थियो, तर मोशाले पुजारीहरूका बारेमा कहिल्यै उल्लेख गरेका छैनन् । (15) यदि मल्कीसेदेकजस्तै अर्को स्वरूपमा पुजारी खडा हुन्छ भने, हामीले जे भनिरहेका छौँ, त्यो स्पष्ट छ । (16) उहाँ शारीरिक पुर्खाहरूका नियमका आधारमा पुजारी हुनुभएको होइन, तर बरु उहाँ अविनाशी जीवनको शक्तिमा पुजारी हुनुभयो । (17) किनकि उहाँको बिषयमा धर्मशास्त्रले यसरी गवाही दिन्छः “मल्कीसेदेकको दर्जाजस्तै तिमी सधैँका निम्ति पुजारी हौ ।”
हाम्रा प्रभु यहूदाबाट जन्मनुभयो --> मल्कीसेदेकको समानतामा अर्को पूजाहारी उठ्नुहुन्छ + अन्तहीन जीवनको शक्तिअनुसार।
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: नयाँ नियमको ज्योतिले नै यो सम्बन्ध देखाउँछ, किनकि हिब्रूहरूको पुस्तकले भजनसंग्रह ११०:४ लाई येशूमा लागू गर्छ। हिब्रू ७:१४ ले पनि यहूदाको कुल नाम लिन्छ, त्यही कुल जसले उत्पत्ति ४९:१० मा राजदण्ड समात्छ। सालेममा भएको छाया एउटै मानिसमा राजा र पुजारी दुवै थियो, र त्यो शरीर येशू हुनुहुन्छ, राजा र पुजारी।)
समापन
हिब्रू 4:14त्यसकारण, हामीसँग महान् प्रधान पुजारी हुनुहुन्छ जो स्वर्ग भएर जानुभएको छ । उहाँ परमेश्वरका पुत्र येशू हुनुहुन्छ । तसर्थ, हामी हाम्रो विश्वासलाई दृढतासाथ थामिराखौँ । (15) किनकि हामीसँग हाम्रा कमजोरीहरूमा हामीलाई सान्त्वना दिन नसक्ने एक जना प्रधान पुजारी हुनुहुन्न । त्यसको सट्टामा, हामीसँग एक जना हुनुहुन्छ जो हामीजस्तै परीक्षामा भएर जानुभयो, तरै पनि उहाँ पापरहित हुनुहुन्छ । (16) तब हामी परमेश्वरको अनुग्रहको सिंहासनमा साहसपूर्वक जाऔँ, ताकि खाँचोको समयमा हामीले कृपा र अनुग्रह पाउन सकौँ ।
हामीसँग एक महान् प्रधान पुजारी छन् + परमेश्वरका पुत्र येशू --> अनुग्रहको सिंहासनसम्म साहसपूर्वक आओ।
गलाती 3:28अब न त यहूदी छ, न ग्रिक, न कमारा छ न फुक्का, न पुरुष छ न स्त्री, किनभने ख्रीष्ट येशूमा तिमीहरू सबै एक हौ । (29) यदि तिमीहरू ख्रीष्टका हौ भनेता तिमीहरू अब्राहामका सन्तानहरू हौ र प्रतिज्ञाबमोजिम उत्तराधिकारीहरू हौ ।
किनभने ख्रीष्ट येशूमा तिमीहरू सबै एक हौ --> यदि तिमीहरू ख्रीष्टका हौ भनेता तिमीहरू अब्राहामका सन्तानहरू हौ र प्रतिज्ञाबमोजिम उत्तराधिकारीहरू हौ.
(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू: पूजाहारीको धागो अनुग्रहको सिंहासनमा गएर टुङ्गिन्छ, जहाँ बाइबलले तिमीलाई साहसका साथ आउन भन्छ। सन्तानको धागो तिम्रै ढोकामा गएर टुङ्गिन्छ, किनभने यदि तिमी ख्रीष्टका हौ भने, परमेश्वरले तिमीलाई अब्राहामको सन्तान, त्यही प्रतिज्ञाको उत्तराधिकारी मान्नुहुन्छ (गलाती ३:२९)। येशू, राजा र पूजाहारी, अझै पनि बोलाउँदै हुनुहुन्छ।)
ग्रीक मुख्य शब्दहरू
यी यस अध्ययनका मुख्य शब्दहरू हुन्। माथिका पदहरूमा थोप्लो लागेको कुनै पनि शब्दमा थिच्नुहोस्, यहाँ त्यसको अर्थ देखिनेछ।
“जमानी” — G1450 egguos — जमानी, जिम्मेवार व्यक्ति
येशू आफैं नयाँ करार स्थिर रहनुको जामिन बनाइनुभयो, किनकि उहाँभन्दा अगाडिका पुजारीहरूको पदको पछाडि त्यस्तो कसम थिएन (हिब्रू ७:२२)।
“करार” — G1242 diatheke — करार, वसीयतनामा, वा इच्छापत्र
यो त्यो उत्तम करार हो जसको जमानी येशू बनाइनुभएको छ, जो परमेश्वरको आफ्नै शपथमा उभिएको छ, जहाँ पुरानो पुरोहितपनमा त्यस्तो केही थिएन (हिब्रू ७:२२)।
“बीज” — G4690 sperma — बीज, सन्तान
पावलले आफ्नो सम्पूर्ण तर्क यो शब्द एकवचन हो, बहुवचन होइन भन्नेमा आधारित गर्छन्, ताकि प्रतिज्ञाको एउटै सन्तान ख्रीष्टको रूपमा नामित होस् (गलाती ३:१६)।
“आत्मा” — G4151 pneuma — आत्मा, हावा, सास
येशूको आफ्नै बप्तिस्मामा, पुत्र नदीमा खडा हुनुहुन्छ, परमेश्वरको आत्मा ढुकुरझैं तल आउनुहुन्छ, र पिताको स्वर स्वर्गबाट बोल्छ (मत्ती ३:१६)।
“सान्त्वनादाता” — G3875 parakletos — अधिवक्ता, सल्लाहकार, साथैमा बोलाइएको सहायक
सहायकको लागि प्रयोग गरिएको शब्दको अर्थ सहायता गर्न छेउमा बोलाइएको व्यक्ति हो, त्यसैले अर्को सहायक भन्नाले येशू आफैं जस्तै अर्को मद्दतकर्ता भन्ने बुझिन्छ (यूहन्ना १४:१६)।
उही हिब्रू शब्दले आफ्नो सिंहासनमा पूजाहारी हुने मानिस (जकरिया ६:१२-१३) लाई दाऊदको लागि खडा गरिएको हाँगोसँग जोड्छ जसले परमप्रभु हाम्रो धार्मिकता भन्ने नाउँ बोक्छ (यर्मिया २३:५-६)।
“मल्कीसेदेक” — H4442 Malkiy-Tsedeq — मेरो राजा धार्मिकता हो (व्यक्तिगत नाम)
नाउँको अर्थ नै धार्मिकताका राजा हुन्छ, ती राजा-पूजाहारी जसले अब्रामलाई रोटी र दाखमद्यसहित भेटे र उनलाई बाबु, आमा, वा वंशावली विवरण नदिईकनै आशीर्वाद दिए (उत्पत्ति १४:१८)।
“सलेम” — H8004 Shalem — शान्ति — यरूशलेमसँग पहिचान गरिएको
नामको अर्थ नै शान्ति हो, त्यही सहर जहाँ मल्कीसेदेक राजा थिए (उत्पत्ति १४:१८)।
“बीज” — H2233 zera — बीज, सन्तान, वंशज
यो शब्दको अर्थ एक बालक वा एक मानिसपछि आउने सन्तानहरू हो, जसले अब्राहामदेखि दाऊदसम्म यो अध्ययनले पछ्याउने एउटै प्रतिज्ञा रोप्छ (उत्पत्ति ३:१५)।
“एक” — H259 echad — एक; हरेक, मात्र, पहिलो
यस पदमा "एक" को लागि प्रयोग भएको शब्दले पछि अध्ययनले सिकाउने सबै कुरालाई अझै नियन्त्रण गर्छ — तलको कुनै कुराले दोस्रो परमेश्वर वा तेस्रो परमेश्वर थप्दैन (व्यवस्था ६:४)।
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
१. उत्पत्ति १४:१८ — अनि शालेमका राजा मल्कीसेदेकले रोटी र दाखमद्य ल्याए, र उनी थिए:
a) स्वर्ग र पृथ्वीको मालिक
b) सर्वोच्च परमेश्वरका पुजारी
c) धर्मको राजा
२. मत्ती ३:१७ — र हेर, स्वर्गबाट यसो भन्दै एउटा आवाज आयो:
a) यो मेरो प्रिय पुत्र हो, जोसित म अति प्रसन्न छु
b) तिमी सदासर्वदा पुजारी हौ
c) तँ मेरो प्रिय पुत्र होस्, जोसित म अति प्रसन्न छु
3. भजनसंग्रह १३२:११ — परमप्रभुले दाऊदसित साँचो कसम खानुभएको छ, उहाँ त्यसबाट फर्किनुहुनेछैन:
a) म उहाँको राज्यको सिंहासन सदासर्वदा स्थापित गर्नेछु
४. गलाती ३:१६ — त्यसले भन्दैन, र वंशहरूलाई, जसरी धेरैका निम्ति भनिन्छ; तर एउटाको निम्ति, अनि तेरो वंशलाई:
a) इसहाकमा तेरो सन्तान भनिनेछ
b) जो ख्रीष्ट हुनुहुन्छ
ग) तेरो सन्तानमा पृथ्वीका सबै जातिहरूले आशिष् पाउनेछन्
५. जकरिया ६:१३ — र आफ्नो सिंहासनमा बसेर राज्य गर्नेछ; र त्यो हुनेछ:
a) आफ्नो सिंहासनमा एक पुजारी
b) उसले महिमा बोक्नेछ
c) आकाशभन्दा उच्च
6. हिब्रू ७:२२ — यति धेरैले येशू बनाइनुभयो:
a) सदासर्वदा एक प्रधान पुजारी
b) पवित्रस्थानको सेवक
c) एक असल करारको जमानी
७. प्रकाश २२:१६ — म दाऊदको जरा र सन्तान हुँ:
a) पहिलो र अन्तिम
b) र उज्यालो र बिहानीको तारा
c) परमेश्वरको सृष्टिको आरम्भ
उत्तर कुञ्जी: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
यो अध्ययन कसरी शाखाबद्ध हुन्छ
--> छायाले कसरी ज्योति ल्याउँछ: मल्किसेदेकले अब्रामलाई रोटी र दाखमद्युसाथ भेटे (उत्पत्ति १४:१८)। येशूले टेबलमा रोटी र कचौरा लिनुभयो (मत्ती २६:२६-२८)। कुनै पनि पदले यी दुई भोजलाई जोड्दैन। यी दुई दृश्यहरू पाठकले जाँच्नको लागि छेउछाउ उभिन्छन्।
नयाँ करारले यसलाई कसरी व्याख्या गर्छः पूजाहारीपद परिवर्तन हुँदा, व्यवस्थामा पनि परिवर्तन हुनु आवश्यक हुन्छ (हिब्रू ७:१२)। पूजाहारी परिवर्तन भयो। पूजाहारीसँगै करार पनि परिवर्तन भयो, र येशू उत्तम करारको जमानी हुनुहुन्छ (हिब्रू ७:२२)।
--> शब्दहरू कसरी महत्त्वपूर्ण छन्: यर्मिया २३:५ मा भएको धर्मी हाँगा र जकरिया ६:१२ मा भएको हाँगा एउटै हिब्रू शब्द हो, त्सेमाख (H6780)। एक अगमवक्ताले हाँगालाई दाऊदको सिंहासन दिन्छन्। अर्को अगमवक्ताले हाँगालाई त्यही सिंहासनमाथि पुजारी बनाउँछन्।
--> यो कुरा तिमीमा कसरी लागू हुन्छ: सन्तानको प्रतिज्ञा विगतमा मात्र बाँधिएको छैन। यदि तिमी ख्रीष्टका हौ भने, तिमी अब्राहामका सन्तान हौ, र प्रतिज्ञा अनुसार उत्तराधिकारी हौ (गलाती ३:२९)।
यसले अनन्ततालाई के अर्थ दिन्छ: परमेश्वरको शपथको कुनै अन्त्य छैन। सदासर्वदाको निम्ति एक पूजाहारी (भजनसंग्रह ११०:४)। सदासर्वदाको निम्ति एउटा सिंहासन (२ शमूएल ७:१३)। पूजाहारीपद अनन्त जीवनको शक्तिमा खडा हुन्छ (हिब्रूहरू ७:१६)।
--> बाटो छेउको कुरा: यूहन्ना १४:१६-१७ र यूहन्ना १४:२६ ले सान्त्वनादाता, पवित्र आत्मा, को सम्पूर्ण सिद्धान्तमा ढोका खोल्छन्। सान्त्वनादाताले विश्वासीभित्र के गर्नुहुन्छ भन्ने कुराले आफ्नै पूर्ण अध्ययन योग्य छ।
--> छेउको बाटो: उत्पत्ति ४९:१० ले यहूदाको कुलको सम्पूर्ण सूत्रलाई खोल्छ। यो सूत्र यहूदासँगै रहने राजदण्डदेखि स्वर्गको सिंहासन कोठासम्म चल्छ, जहाँ प्रकाश ५:५ ले येशूलाई यहूदाको कुलको सिंह, दाऊदको जरा भन्छ।
--> सम्भावित प्रकाश: यर्मिया २३:६ ले दाऊदको परिवारबाट आउने राजालाई परमप्रभु हाम्रो धार्मिकता नाम दिन्छ। पहिलो अध्ययनले याकूबबाट रोकिएको र मानोअबाट रोकिएको नामलाई पछ्यायो। यहाँ दाऊदको वंशमा जन्मेको एक मानिसले परमेश्वरको करार नाम खुलेआम बोक्छन्। कुनै एउटै पदले ती दृश्यहरूलाई जोड्दैन। ती दृश्यहरूलाई छेउछाउ राखेर विचार गर्नुहोस्।
