SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
कः अस्ति यीशुः? — भागः २
येशुः कः · भागः २ — सिंहासनस्थः याजकः, प्रतिज्ञातं बीजं, पिता पुत्रः पवित्र आत्मा च
यीशुः कः अस्ति — बाइबिलस्य मध्येन गमनम्, उत्पत्तितः प्रकाशितवाक्यपर्यन्तम्
प्रारम्भिकवचनम्
प्रथमः अभ्यासः एकं प्रश्नं पृष्टवान्। प्रश्नः आसीत्, यीशुः कः इति? प्रथमः अभ्यासः उत्तरार्थं सम्पूर्णं बाइबिलग्रन्थं व्याप्य गतवान्, बाइबिलस्य प्रथमपुस्तकात् आरभ्य अन्तिमपुस्तकं यावत्। सः अभ्यासः एकेन सत्यवचनेन समाप्तः अभवत्। तत् वचनं तान् मार्गान् नामतः उक्तवत् यान् सः अभ्यासः दृष्टवान् किन्तु न गतवान्। इदं द्वितीयम् अभ्यासं तेषु मार्गेषु त्रयं गच्छति। प्रथमः मार्गः कश्चन प्राचीनः राजा यः याजकः अपि आसीत्। द्वितीयः मार्गः बीजविषयकं प्रतिज्ञानम् अस्ति। ईश्वरः तां प्रतिज्ञां उद्याने अरोपयत्। सः तां प्रतिज्ञां एकस्मै कुटुम्बाय पीढ़ीं पीढ़ीं यावत् पुनरुक्तवान्। सः तां प्रतिज्ञां राज्ञे शपथेन दत्तवान्। तृतीयः मार्गः सः प्रकारः यत्र बाइबिलः पितरं, पुत्रं, पवित्रात्मानं च समम् एव नामति, यदा बाइबिलः निरन्तरं वदति यत् ईश्वरः एकः एव अस्ति। प्रत्येकस्मिन् मार्गे प्रत्येकं पदं सम्पूर्णतया मुद्रितस्य बाइबिलश्लोकस्य आधारेण स्थितम् अस्ति। कस्यचित् पुरुषस्य वचनमात्रेण किमपि न स्थितम्। प्रत्येकं श्लोकं मन्दं मन्दं पठत। प्रत्येकं श्लोकं स्वयं तोलयत।
त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:
1. मल्किसेदेकः कः आसीत्, तथा किमर्थं धर्मशास्त्रं यीशुं मल्किसेदेकस्य क्रमानुसारं सर्वदा याजकम् इति वदति?
2. कथं बीजस्य प्रतिज्ञा उद्याने आरभ्य, इब्राहीमेन, दाऊदेन च गत्वा, नवीन नियमे यावत् बीजम् एकं पुरुषम् इति नामयति?
३. बाइबलग्रन्थे कुत्र पिता-पुत्र-पवित्रात्मानः त्रयः एकत्र नामतः उल्लिखिताः सन्ति, यत्र च बाइबलग्रन्थः तथापि वदति यत् ईश्वरः एकः एव अस्ति?
पूर्वं स्थापितः आधारः — यीशुः कः अस्ति
आधारः --> शिशुः जायते + पुत्रः दीयते --> तस्य नाम पराक्रमी ईश्वर इति आख्यास्यते (यशायाह ९:६)।
आधारः --> सा तं परमेश्वरं यः तया सह संभाषितवान्, त्वं देवः इति नाम्ना अवदत् (उत्पत्तिः १६:१३)।
आधारः --> वाक् ईश्वरः आसीत् + वाक् मांसं अभवत् (योहनः 1:1, योहनः 1:14)।
आधारः --> प्रभुः मम प्रभुम् अवदत्, त्वं मम दक्षिणहस्ते उपविश (स्तोत्रम् 110:1)।
आधारः --> त्वं सर्वदा मल्कीसेदेकस्य क्रमानुसारं याजकः असि (स्तोत्रं ११०:४)।
उद्घाटन-आधारः
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Zechariah 6:12
बाइबिल् वदति for Zechariah 6:12-13
पश्यत तं पुरुषं यस्य नाम शाखा इति --> सः स्वसिंहासने याजकः भविष्यति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: प्राचीने इस्राएले, विधिना राजपदं याजकपदं च पृथक् रक्षितम् आसीत्। सक्करियः ६:१३ एकं पुरुषं युगपत् उभयपदयोः स्थापयति। अयं अध्ययनं तं पुरुषं सम्पूर्णे बाइबिले अनुसरति।)
1. A. शालेमराजः — व्यवस्थादानात् पूर्वं परमोच्चदेवस्य पुरोहितः
Genesis 14:18
बाइबिल् वदति for Genesis 14:18-20
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
शालेमराजः मल्कीसेदेकः, परमदेवस्य याजकः --> सः तं आशीर्वादं दत्तवान् + सः सर्वस्मात् दशमांशं गृहीतवान्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: मल्कीसेदेकः उत्पत्तिग्रन्थे कस्याश्चित् परिचयस्य, पितुः, मातुः, कुलवृत्तान्तस्य च विना उपस्थितः भवति, मूसाव्यवस्थायाः पूर्वं एकस्मिन् पुरुषे राजा च याजकः च। अब्रामः ईश्वरस्य प्रतिज्ञां वहन् आसीत्, तथापि सः अस्मात् पुरुषात् आशीर्वादं प्राप्तवान्। बाइबिले महत्तरः पुरुषः लघुतरं पुरुषम् आशीर्वदति (इब्रिणः ७:७)।)
Psalm 76:2
बाइबिल् वदति for Psalms 76:2
शालेमे अपि तस्य आवासः + सिय्योने तस्य निवासस्थानम्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: भजनसंहिता ७६:२ शालेम्-नाम्ना सह सियोन्-नाम अपि स्थापयति, यत् यरूशलेमः अस्ति। मल्किसेदेकः तस्यैव नगरस्य राजा आसीत् यत्र दाऊद् पश्चात् राज्यं करिष्यति स्म। सैनिकाः पश्चात् तस्यैव नगरस्य प्राकारस्य बहिः यीशुं क्रुशे आरोपयिष्यन्ति स्म।)
Psalm 110:4
बाइबिल् वदति for Psalms 110:4
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
परमेश्वरः शपथं कृतवान्, न च पश्चात्तापं करिष्यति --> त्वं मल्किसेदेकस्य क्रमानुसारं सनातनः याजकः असि।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: मल्किसेदक् उत्पत्तिग्रन्थे एकवारं दृश्यते, दायूदेन नित्यं याजकस्य विषये इदं एकं वाक्यं लिखितुं पूर्वं सहस्रवर्षाणि प्रायः। "sworn" इति शब्दस्य पृष्ठे विद्यमानः इब्रीशब्दः shaba (H7650, शपथं ग्रहीतुम्) अस्ति। ईश्वरः "अहं पश्चात्तापं न करिष्यामि" इति वचनैः इमां शपथं गृहीतवान्, अतः सा शपथः पुनः न आनेतुं शक्यते (भजनसंहिता 110:4)।)
2. B. इब्रीयपत्रं नाम उद्घाटयति — धर्मराजः, शान्तिराजः
Hebrews 7:1 শালমস্য ৰাজা সৰ্ৱ্ৱোপৰিস্থস্যেশ্ৱৰস্য যাজকশ্চ সন্ যো নৃপতীনাং মাৰণাৎ প্ৰত্যাগতম্ ইব্ৰাহীমং সাক্ষাৎকৃত্যাশিষং গদিতৱান্, (2) যস্মৈ চেব্ৰাহীম্ সৰ্ৱ্ৱদ্ৰৱ্যাণাং দশমাংশং দত্তৱান্ স মল্কীষেদক্ স্ৱনাম্নোঽৰ্থেন প্ৰথমতো ধৰ্ম্মৰাজঃ পশ্চাৎ শালমস্য ৰাজাৰ্থতঃ শান্তিৰাজো ভৱতি
बाइबिल् वदति for Hebrews 7:1-2
शालेमस्य राजा + परमोच्चस्य ईश्वरस्य पुरोहितः --> धर्मस्य राजा + शान्तेः राजा।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: इब्रिणः पत्रं पाठकाय उभयोः नाम्नोः अर्थं व्याचष्टे। मल्किसेदेक् इति नाम्नः अर्थः अस्ति धर्मस्य राजा (ईश्वरेण सह याथार्थ्यम्)। शालेमस्य राजा इति उपाधेः अर्थः अस्ति शान्तेः राजा।)
Hebrews 7:4 অতএৱাস্মাকং পূৰ্ৱ্ৱপুৰুষ ইব্ৰাহীম্ যস্মৈ লুঠিতদ্ৰৱ্যাণাং দশমাংশং দত্তৱান্ স কীদৃক্ মহান্ তদ্ আলোচযত
बाइबिल् वदति for Hebrews 7:4
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
पश्यत अयं पुरुषः कीदृशः महान् आसीत् --> स्वयं कुलपतिः अब्राहामः अपि लूटद्रव्यस्य दशमांशं ददौ।
Hebrews 7:11 অপৰং যস্য সম্বন্ধে লোকা ৱ্যৱস্থাং লব্ধৱন্তস্তেন লেৱীযযাজকৱৰ্গেণ যদি সিদ্ধিঃ সমভৱিষ্যৎ তৰ্হি হাৰোণস্য শ্ৰেণ্যা মধ্যাদ্ যাজকং ন নিৰূপ্যেশ্ৱৰেণ মল্কীষেদকঃ শ্ৰেণ্যা মধ্যাদ্ অপৰস্যৈকস্য যাজকস্যোত্থাপনং কুত আৱশ্যকম্ অভৱিষ্যৎ? (12) যতো যাজকৱৰ্গস্য ৱিনিমযেন সুতৰাং ৱ্যৱস্থাযা অপি ৱিনিমযো জাযতে
बाइबिल् वदति for Hebrews 7:11-12
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अन्यः पुरोहितः मल्किसेदकस्य श्रेण्यनुसारेण उत्तिष्ठेत् --> पौरोहित्यस्य परिवर्तनं + व्यवस्थायाः अपि परिवर्तनम्।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: हारोणस्य पौरोहित्यं मोशाधर्मशास्त्रेण सह आगतम्। स्तोत्रं ११०:४ भिन्नं पुरोहितं प्रतिज्ञातवत्, अतः इब्रिणः पुस्तकं स्पष्टं निष्कर्षं कृतवत् यत् नूतनं पौरोहित्यं स्वेन सह नूतनं धर्मशास्त्रं आनयति। मल्किसेदेकस्य क्रमः मोशाधर्मशास्त्रात् पूर्वं च पश्चात् च उभयत्र तिष्ठति।)
Hebrews 7:20 অপৰং যীশুঃ শপথং ৱিনা ন নিযুক্তস্তস্মাদপি স শ্ৰেষ্ঠনিযমস্য মধ্যস্থো জাতঃ (21) যতস্তে শপথং ৱিনা যাজকা জাতাঃ কিন্ত্ৱসৌ শপথেন জাতঃ যতঃ স ইদমুক্তঃ, যথা, (22) "পৰমেশ ইদং শেপে ন চ তস্মান্নিৱৰ্ত্স্যতে ৎৱং মল্কীষেদকঃ শ্ৰেণ্যাং যাজকোঽসি সদাতনঃग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1242 diatheke — नियमः · ⚑ G1450 egguos — प्रतिभूः
बाइबिल् वदति for Hebrews 7:20-22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ते याजकाः शपथं विना कृताः + अयं तु शपथेन --> यीशुः श्रेष्ठस्य नियमस्य प्रतिभूः अभवत्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: हारोणस्य कुले याजकाः जन्मना पदं प्राप्नुवन्ति स्म, तेषां पृष्ठे ईश्वरस्य शपथः न आसीत्। अत्र इब्रिणः पत्रे अन्ततः शपथेन नियुक्तस्य एकस्य याजकस्य नाम उच्यते, यीशुः। जामिनः स पुरुषः यः सम्पूर्णस्य करारस्य उत्तरदायित्वं स्वयं गृह्णाति, अतः यीशुः स्वयमेव अस्य नियमस्य स्थैर्यस्य प्रमाणं भवति।)
Hebrews 7:26 অপৰম্ অস্মাকং তাদৃশমহাযাজকস্য প্ৰযোজনমাসীদ্ যঃ পৱিত্ৰো ঽহিংসকো নিষ্কলঙ্কঃ পাপিভ্যো ভিন্নঃ স্ৱৰ্গাদপ্যুচ্চীকৃতশ্চ স্যাৎ (27) অপৰং মহাযাজকানাং যথা তথা তস্য প্ৰতিদিনং প্ৰথমং স্ৱপাপানাং কৃতে ততঃ পৰং লোকানাং পাপানাং কৃতে বলিদানস্য প্ৰযোজনং নাস্তি যত আত্মবলিদানং কৃৎৱা তদ্ এককৃৎৱস্তেন সম্পাদিতং
बाइबिल् वदति for Hebrews 7:26-27
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
पवित्रः + निर्दोषः + निर्मलः + पापिभ्यः पृथक् --> सः स्वयमेव एकवारं आत्मानम् अर्पितवान्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: इस्राएले प्रत्येकः महायाजकः प्रथमं स्वपापार्थं बलिं समर्पयति स्म। अस्य याजकस्य स्वकीयानि पापानि नासन्। सः स्वयमेव आत्मानम् उत्सृष्टवान्, एकं बलिदानम्, एकवारम्, याजकः च बलिः च एकस्मिन् पुरुषे एकीभूतौ।)
3. भिन्नं दृश्यं, तदेव दृश्यम् — शालेमे पूपः द्राक्षारसश्च, यरूशलेमे पूपः चषकश्च
Genesis 14:18
बाइबिल् वदति for Genesis 14:18
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मल्कीसेदेकः रोटिकां द्राक्षारसं च आनीतवान् + सः परमोच्चदेवस्य पुरोहितः आसीत्।
Matthew 26:26 অনন্তৰং তেষামশনকালে যীশুঃ পূপমাদাযেশ্ৱৰীযগুণাননূদ্য ভংক্ত্ৱা শিষ্যেভ্যঃ প্ৰদায জগাদ, মদ্ৱপুঃস্ৱৰূপমিমং গৃহীৎৱা খাদত (27) পশ্চাৎ স কংসং গৃহ্লন্ ঈশ্ৱৰীযগুণাননূদ্য তেভ্যঃ প্ৰদায কথিতৱান্, সৰ্ৱ্ৱৈ ৰ্যুষ্মাভিৰনেন পাতৱ্যং, (28) যস্মাদনেকেষাং পাপমৰ্ষণায পাতিতং যন্মন্নূত্ননিযমৰূপশোণিতং তদেতৎ
बाइबिल् वदति for Matthew 26:26-28
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
येशुः रोटिकाम् अग्रहीत् + सः पात्रम् अग्रहीत् --> एतत् मम रक्तं नवीयनियमस्य अस्ति।
[पद्यानि परस्परं संयोजितानि — कोऽपि एकः श्लोकः केवलं इदं न वदति]
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: कोऽपि श्लोकः न कथयति यत् शालेमे भोजनं प्रभोः भोजस्य पूर्वसूचकम् आसीत् इति। अत एव उपरि चिह्नं स्थितम्। पाठकः द्वे दृश्ये परस्परं तुलयतु।)
4. स्त्रियाः बीजम् — उद्याने रोपितं प्रतिज्ञानम्
Genesis 3:15
बाइबिल् वदति for Genesis 3:15
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तव बीजस्य तस्याः बीजस्य च मध्ये --> सः तव शिरः चूर्णयिष्यति, त्वं च तस्य पादमूलं चूर्णयिष्यसि।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: इब्रीभाषायाः जेरा (H2233, बीजम्) इति शब्दस्य अर्थः बालकः, अथवा पुरुषस्य पश्चात् आगच्छन्तः सन्ततयः इति। ईश्वरः एतां प्रतिज्ञां उद्याने वदति स्म, यस्मिन् दिने पापं जगति प्रविष्टम्। अधोलिखितेषु श्लोकेषु एतत् एकं प्रतिज्ञातं बीजं एकस्मात् पुरुषात् अपरं पुरुषं प्रति गच्छत् पश्यन्तु।)
Genesis 26:3
बाइबिल् वदति for Genesis 26:3-4
अहं तव पितुः इब्राहीमस्य प्रति यां शपथं कृतवान् तां पालयिष्यामि --> तव बीजे पृथिव्याः सर्वे जनाः आशिषं प्राप्स्यन्ति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: अत्र ईश्वरः इसहाकाय तमेव शपथं पुनः वदति यं शपथं ईश्वरः पर्वते अब्राहामाय अकरोत्। प्रतिज्ञा अब्राहामेन सह न मृता। सा एकां पीढीम् अवाहत।)
Genesis 28:13
बाइबिल् वदति for Genesis 28:13-14
अहं तव पितुः अब्राहामस्य परमेश्वरः, इसहाकस्य च परमेश्वरः अस्मि --> तव वंशे पृथिव्याः सर्वे कुटुम्बाः आशिषं प्राप्स्यन्ति।
(मम व्यक्तिगताश्चिन्ताः: अधुना प्रतिज्ञा पुनः अवतरति, याकूबं प्रति। ईश्वरः अधुना एकस्मिन् एव वंशे त्रिषु पुरुषेषु, त्रिषु सन्ततिषु, एकां प्रतिज्ञां उक्तवान्। प्रतिज्ञा तस्मिन् एव वंशे तिष्ठति।)
Genesis 49:10
बाइबिल् वदति for Genesis 49:10
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
राजदण्डः यहूदातः न अपसरिष्यति --> तस्मिन् एव जनानां समागमो भविष्यति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: राजदण्डः तादृशः दण्डः यं राजा स्वस्य शासनाधिकारस्य चिह्नरूपेण धारयति। प्रतिज्ञा इदानीं याकूबस्य सम्पूर्णकुटुम्बात् एकं वंशं, यहूदावंशं, प्रति संकुचिता भवति। एतं वंशं स्मर, यतः यहूदा इति नाम अस्य अध्ययनस्य अन्ते पुनः आगच्छति।)
5. दाऊदाय प्रतिज्ञातं बीजम् — सदाकालं सिंहासनं, शपथेन प्रतिज्ञातम्
2 Samuel 7:12
बाइबिल् वदति for 2 Samuel 7:12-13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अहं तव पश्चात् तव बीजं स्थापयिष्यामि --> अहं तस्य राज्यस्य सिंहासनं सर्वदा स्थिरीकरिष्यामि।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: शलोमोन्, दायूदस्य पुत्रः, मन्दिरं निर्मितवान्। किन्तु शलोमोनस्य सिंहासनं सर्वदा न स्थितम्, यतः तस्य मृत्योः अनन्तरं राज्यं द्वयोः भागयोः विभक्तम् अभवत्। अतः सर्वदाकालिकसिंहासनस्य प्रतिज्ञा शलोमोनात् परतः, दायूदस्य महत्तरं पुत्रं यावत् प्रसरति।)
Psalm 132:11
बाइबिल् वदति for Psalms 132:11
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
परमेश्वरः सत्येन दाऊदं प्रति शपथं कृतवान् --> तव देहस्य फलात् तव सिंहासने स्थापयिष्यामि।
(मम स्वकीयाः विचाराः: दायूदाय दत्ता प्रतिज्ञा इदानीं शपथः अभवत्, यथा अब्राहमाय दत्ता प्रतिज्ञा शपथः अभवत्। ईश्वरः स्वयं वाक्येन बद्धवान् "सः तस्मात् न निवर्तिष्यते" (भजनसंहिता १३२:११)। आगमिष्यन् राजा दायूदस्य शरीरात् एव आगमिष्यति, न अन्यस्मात् जनाद्।)
6. भिन्नं दृश्यं, समानं दृश्यम् — स्तोत्रग्रन्थे द्वे शपथे, एकः पुरुषः
Psalm 132:11
बाइबिल् वदति for Psalms 132:11
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
परमेश्वरः सत्येन दाऊदं प्रति शपथं कृतवान् --> तव देहस्य फलात् तव सिंहासने स्थापयिष्यामि।
Psalm 110:4
बाइबिल् वदति for Psalms 110:4
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रभुः शपथं कृतवान्, न च पश्चात्तापं करिष्यति --> त्वं सदाकालं याजकः असि।
[पद्यानि परस्परं संयोजितानि — कोऽपि एकः श्लोकः केवलं इदं न वदति]
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: द्वौ स्तोत्रौ ईश्वरस्य द्वे शपथे लिखतः, एका शपथः दाऊदस्य वंशात् राज्ञे, अपरा शपथः सनातनाय पुरोहिताय। स्तोत्रग्रन्थे कोऽपि एकः श्लोकः न वदति यत् द्वे शपथे एकस्मिन् पुरुषे पतितः, अतः चिह्नम् उपरि तिष्ठति। नवीन नियमः यीशुं शपथेन पुरोहितं तथा दाऊदस्य बीजात् प्रतिज्ञातं राजानं च नामयति (इब्रिणः ७:२१-२२, प्रेरितकृत्यानि १३:२३)।)
Jeremiah 23:5
बाइबिल् वदति for Jeremiah 23:5-6
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अहं दायूदार्थे एकं धर्ममयं शाखं जनयिष्यामि --> इदमेव तस्य नाम, येन सः आहूयते, अस्मदीयधर्मः परमेश्वरः।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: शाखायाः कृते इब्रीशब्दः त्सेमच् (H6780, शाखा, अङ्कुरः) इति अस्ति, स एव शब्दः यं जकर्याहः स्वसिंहासने स्थितस्य याजकस्य पुरुषस्य कृते प्रयुक्तवान्। बृहदक्षरैः मुद्रितः यहोवा इति शब्दः ईश्वरस्य नियमनाम अस्ति। तस्मात् दाऊदवंशे जातः पुरुषः स्वयम् ईश्वरस्य नाम धारयति।)
7. E. नूतननियमः बीजं नामयति — बीजं तु ख्रीष्टः अस्ति
Matthew 1:1 ইব্ৰাহীমঃ সন্তানো দাযূদ্ তস্য সন্তানো যীশুখ্ৰীষ্টস্তস্য পূৰ্ৱ্ৱপুৰুষৱংশশ্ৰেণী
बाइबिल् वदति for Matthew 1:1
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यीशुः ख्रीष्टः + दाऊदः पुत्रः + अब्राहामस्य पुत्रः।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: नवीननियमः जन्मवृत्तान्तेन आरभते। प्रथममेव श्लोकः येशुं दायूदस्य पुत्रः, अब्राहमस्य च पुत्रः इति नामयति, द्वे अपि प्रतिज्ञावंशे युगपत्। नवीननियमस्य प्रथमं वाक्यं पुराणनियमस्य प्राचीनतमां आशां उत्तरयति।)
Galatians 3:16 পৰন্ত্ৱিব্ৰাহীমে তস্য সন্তানায চ প্ৰতিজ্ঞাঃ প্ৰতি শুশ্ৰুৱিৰে তত্ৰ সন্তানশব্দং বহুৱচনান্তম্ অভূৎৱা তৱ সন্তানাযেত্যেকৱচনান্তং বভূৱ স চ সন্তানঃ খ্ৰীষ্ট এৱ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4690 sperma — बीजम्
बाइबिल् वदति for Galatians 3:16
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अब्राहामाय तस्य संतानाय च प्रतिज्ञाः दत्ताः आसन् --> तव संतानाय च, यः ख्रीष्टः अस्ति।
(मम व्यक्तिगताश्चिन्ताः: पौलः उत्पत्तिग्रन्थं अतीव सावधानतया पठति। सः सम्पूर्णं तात्पर्यं एकस्मिन् शब्दे स्थापयति यत् सः एकवचनः अस्ति, बीजम्, न बीजानि। ततः सः पुरुषस्य नाम कथयति, ख्रीष्टः।)
Acts 13:22 পশ্চাৎ তং পদচ্যুতং কৃৎৱা যো মদিষ্টক্ৰিযাঃ সৰ্ৱ্ৱাঃ কৰিষ্যতি তাদৃশং মম মনোভিমতম্ একং জনং যিশযঃ পুত্ৰং দাযূদং প্ৰাপ্তৱান্ ইদং প্ৰমাণং যস্মিন্ দাযূদি স দত্তৱান্ তং দাযূদং তেষামুপৰি ৰাজৎৱং কৰ্ত্তুম্ উৎপাদিতৱান (23) তস্য স্ৱপ্ৰতিশ্ৰুতস্য ৱাক্যস্যানুসাৰেণ ইস্ৰাযেল্লোকানাং নিমিত্তং তেষাং মনুষ্যাণাং ৱংশাদ্ ঈশ্ৱৰ একং যীশুং (ত্ৰাতাৰম্) উদপাদযৎ
बाइबिल् वदति for Acts 13:22-23
তস্য স্ৱপ্ৰতিশ্ৰুতস্য ৱাক্যস্যানুসাৰেণ ইস্ৰাযেল্লোকানাং নিমিত্তং তেষাং মনুষ্যাণাং ৱংশাদ্ ঈশ্ৱৰ একং যীশুং (ত্ৰাতাৰম্) উদপাদযৎ.
(मम स्वकीयाः विचाराः: पौलः इदं यिहूदीयानां सभागृहे प्रचारितवान्, यत्र यिहूदीयाः धर्मशास्त्रं श्रोतुं मिलन्ति स्म। एकस्मिन् वाक्ये सः अस्य अध्ययनस्य सम्पूर्णं सूत्रं कथयति, यतः ईश्वरः दायूदवंशात् प्रतिश्रुतं त्रातारम् उत्थापितवान्। तदनन्तरं पौलः त्रातारस्य नाम यीशुः इति ददाति।)
2 Timothy 2:8 মম সুসংৱাদস্য ৱচনানুসাৰাদ্ দাযূদ্ৱংশীযং মৃতগণমধ্যাদ্ উত্থাপিতঞ্চ যীশুং খ্ৰীষ্টং স্মৰ
बाइबिल् वदति for 2 Timothy 2:8
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यीशुः ख्रीष्टः दाऊदस्य बीजात् + मृतेभ्यः उत्थापितः।
(मम स्वकीयाः विचाराः: पौलः तीमथियाय सम्पूर्णं सुसमाचारं (शुभवार्तां) एकस्मिन् वाक्ये संक्षिपति। पौलः केवलं द्वे तथ्ये चयितवान् - यत् यीशुः ख्रीष्टः दायूदस्य वंशजः अस्ति, यत् ईश्वरः यीशुं ख्रीष्टं मृतेभ्यः उत्थापितवान्। प्रतिज्ञावाक्यं रिक्तसमाधिश्च एकस्मिन्नेव वाक्ये सह तिष्ठतः।)
Revelation 22:16 মণ্ডলীষু যুষ্মভ্যমেতেষাং সাক্ষ্যদানাৰ্থং যীশুৰহং স্ৱদূতং প্ৰেষিতৱান্, অহমেৱ দাযূদো মূলং ৱংশশ্চ, অহং তেজোমযপ্ৰভাতীযতাৰাস্ৱৰূপঃ
बाइबिल् वदति for Revelation 22:16
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
অহমেৱ দাযূদো মূলং ৱংশশ্চ + অহং তেজোমযপ্ৰভাতীযতাৰাস্ৱৰূপঃ.
(मम व्यक्तिगतविचाराः: येशुः स्वविषये एतानि वचनानि वदति, यानि सम्पूर्णबाइबिलस्य प्रायः अन्तिमानि वचनानि सन्ति। दायूदस्य सन्ततिः दायूदवंशे जातः पुत्रः अस्ति, दायूदस्य मूलं च तत् यस्मात् स्वयं वंशः उद्भूतः। येशुः सन्ततिः च मूलं च उभे अस्ति।)
8. F. पिता, पुत्रः, पवित्रात्मा च — परस्परं समनामाङ्किताः, तथापि एकः प्रभुः
Deuteronomy 6:4
बाइबिल् वदति for Deuteronomy 6:4
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
शृणु हे इस्राएल, अस्माकं प्रभुः परमेश्वर एकः एव प्रभुः।
(मम व्यक्तिगताश्चिन्ताः: एषा ऋचा अद्यापि अधोलिखितं सर्वं नियन्त्रयति। अस्मिन् पृष्ठे किमपि द्वितीयं ईश्वरं वा तृतीयं ईश्वरं वा न योजयति। अधोलिखितां प्रत्येकां ऋचां व्यवस्थाविवरणम् ६:४ इत्यनेन सह धारयत।)
Matthew 3:16 অনন্তৰং যীশুৰম্মসি মজ্জিতুঃ সন্ তৎক্ষণাৎ তোযমধ্যাদ্ উত্থায জগাম, তদা জীমূতদ্ৱাৰে মুক্তে জাতে, স ঈশ্ৱৰস্যাত্মানং কপোতৱদ্ অৱৰুহ্য স্ৱোপৰ্য্যাগচ্ছন্তং ৱীক্ষাঞ্চক্ৰে (17) অপৰম্ এষ মম প্ৰিযঃ পুত্ৰ এতস্মিন্নেৱ মম মহাসন্তোষ এতাদৃশী ৱ্যোমজা ৱাগ্ বভূৱग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4151 pneuma — आत्मा
बाइबिल् वदति for Matthew 3:16-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ईश्वरस्य आत्मा कपोतवत् अवतरन् + स्वर्गात् वाणी --> एषः मम प्रियः पुत्रः अस्ति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: अस्मिन् दृश्ये किं भवति इति गणयत। पुत्रः नद्यां तिष्ठति, ईश्वरस्य आत्मा कपोतवत् अवतरति, पितुः वाणी च स्वर्गात् वदति। पिता एव पुत्रं विषयीकृत्य तानि वचनानि वदति, न तु पुत्रः स्वविषये।)
9. भिन्नं दर्शनं, तदेव दृश्यम् — सैव नदी, तत्र स्थितेन पुरुषेण कथिता
John 1:32 পুনশ্চ যোহনপৰমেকং প্ৰমাণং দৎৱা কথিতৱান্ ৱিহাযসঃ কপোতৱদ্ অৱতৰন্তমাত্মানম্ অস্যোপৰ্য্যৱতিষ্ঠন্তং চ দৃষ্টৱানহম্ (33) নাহমেনং প্ৰত্যভিজ্ঞাতৱান্ ইতি সত্যং কিন্তু যো জলে মজ্জযিতুং মাং প্ৰৈৰযৎ স এৱেমাং কথামকথযৎ যস্যোপৰ্য্যাত্মানম্ অৱতৰন্তম্ অৱতিষ্ঠন্তঞ্চ দ্ৰক্ষযসি সএৱ পৱিত্ৰে আত্মনি মজ্জযিষ্যতি (34) অৱস্তন্নিৰীক্ষ্যাযম্ ঈশ্ৱৰস্য তনয ইতি প্ৰমাণং দদামি
बाइबिल् वदति for John 1:32-34
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मया दृष्टः आत्मा कपोतवत् स्वर्गात् अवतरन् --> एषः ईश्वरस्य पुत्रः अस्ति।
(मम स्वकीयाः विचाराः: बप्तिस्मदाता योहन् एतां नदीदृश्यां कथां साक्षिरूपेण वर्णयति यः तत्र स्थितवान्। ईश्वरः बप्तिस्मदातारं योहनं पूर्वमेव उक्तवान् यत् आत्मा अवतीर्णः सन् स्थास्यति इति नियुक्तं चिह्नम् आसीत्। अतः पिता चिह्नं दत्तवान्, आत्मा चिह्नम् आसीत्, पुत्रः चिह्नं प्राप्तवान्।)
Matthew 28:18 যীশুস্তেষাং সমীপমাগত্য ৱ্যাহৃতৱান্, স্ৱৰ্গমেদিন্যোঃ সৰ্ৱ্ৱাধিপতিৎৱভাৰো ময্যৰ্পিত আস্তে (19) অতো যূযং প্ৰযায সৰ্ৱ্ৱদেশীযান্ শিষ্যান্ কৃৎৱা পিতুঃ পুত্ৰস্য পৱিত্ৰস্যাত্মনশ্চ নাম্না তানৱগাহযত; অহং যুষ্মান্ যদ্যদাদিশং তদপি পালযিতুং তানুপাদিশত
बाइबिल् वदति for Matthew 28:18-19
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मह्यं सर्वम् अधिकारं दत्तम् --> पितुः च पुत्रस्य च पवित्रस्य आत्मनः च नाम्नि तान् बप्तिस्मं ददन्तः।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: यीशुः एकस्मिन् आदेशे त्रयः जनान् समीपे नामयति। सः पितरं, पुत्रं, पवित्रम् आत्मानं च नामयति। इदम् अध्ययनं केवलं यत् श्लोकः वदति तदेव वदति।)
John 14:16 ততো মযা পিতুঃ সমীপে প্ৰাৰ্থিতে পিতা নিৰন্তৰং যুষ্মাভিঃ সাৰ্দ্ধং স্থাতুম্ ইতৰমেকং সহাযম্ অৰ্থাৎ সত্যমযম্ আত্মানং যুষ্মাকং নিকটং প্ৰেষযিষ্যতি (17) এতজ্জগতো লোকাস্তং গ্ৰহীতুং ন শক্নুৱন্তি যতস্তে তং নাপশ্যন্ নাজনংশ্চ কিন্তু যূযং জানীথ যতো হেতোঃ স যুষ্মাকমন্ত ৰ্নিৱসতি যুষ্মাকং মধ্যে স্থাস্যতি চग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3875 parakletos — सान्त्वनदाता
बाइबिल् वदति for John 14:16-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अहं पितरं प्रार्थयिष्ये + सः युष्मभ्यम् अन्यं सान्त्वनदातारं दास्यति --> सत्यस्य आत्मानमेव।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: एकं वाक्यं पुनः त्रीणि धारयति, यतः येशुः प्रार्थयते, पिता ददाति, सान्त्वनकारकः च आगच्छति। "अन्यः" इति शब्दं लक्ष्यताम्। येशुः शिष्याणां समीपे स्थितः साहाय्यकः आसीत्, अतः अन्यः सान्त्वनकारकः इत्यर्थः येशुरिव अन्यः साहाय्यकः।)
John 14:26 কিন্ত্ৱিতঃ পৰং পিত্ৰা যঃ সহাযোঽৰ্থাৎ পৱিত্ৰ আত্মা মম নাম্নি প্ৰেৰযিষ্যতি স সৰ্ৱ্ৱং শিক্ষযিৎৱা মযোক্তাঃ সমস্তাঃ কথা যুষ্মান্ স্মাৰযিষ্যতি
बाइबिल् वदति for John 14:26
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सहायकः, यः पवित्रात्मा अस्ति --> यं पिता मम नाम्ना प्रेषयिष्यति।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: एषः श्लोकः सान्त्वनकर्ता कः इति अनुमानाय अवकाशं न ददाति। श्लोकः स्पष्टतया सान्त्वनकर्तारं पवित्रम् आत्मानं वदति। पिता यीशोः नाम्ना पवित्रम् आत्मानं प्रेषयति, पुनः त्रीणि नामानि एकस्मिन् श्लोके।)
2 Corinthians 13:14 প্ৰভো ৰ্যীশুখ্ৰীষ্টস্যানুগ্ৰহ ঈশ্ৱৰস্য প্ৰেম পৱিত্ৰস্যাত্মনো ভাগিৎৱঞ্চ সৰ্ৱ্ৱান্ যুষ্মান্ প্ৰতি ভূযাৎ তথাস্তু
बाइबिल् वदति for 2 Corinthians 13:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रभोः यीशुख्रीष्टस्य अनुग्रहः + ईश्वरस्य प्रेम + पवित्रात्मनः सहभागिता।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: पौलः सम्पूर्णं पत्रं त्रीणि नामानि धारयता एकेन आशीर्वादेन समापयति। अनुग्रहः ईश्वरस्य तत् अनुकम्पां सूचयति यत् कोऽपि जनः न अर्जयति, सङ्गतिः च सहभागं सूचयति। पौलः, यः कठोरः यहूदी सर्वजीवनं एकं ईश्वरं स्वीकृतवान्, तथापि एकस्मिन् विदायवचने प्रभुं यीशुं ख्रिष्टं, ईश्वरं, पवित्रं आत्मानं च समानरूपेण स्थापितवान्।)
1 Peter 1:1 পন্ত-গালাতিযা-কপ্পদকিযা-আশিযা-বিথুনিযাদেশেষু প্ৰৱাসিনো যে ৱিকীৰ্ণলোকাঃ (2) পিতুৰীশ্ৱৰস্য পূৰ্ৱ্ৱনিৰ্ণযাদ্ আত্মনঃ পাৱনেন যীশুখ্ৰীষ্টস্যাজ্ঞাগ্ৰহণায শোণিতপ্ৰোক্ষণায চাভিৰুচিতাস্তান্ প্ৰতি যীশুখ্ৰীষ্টস্য প্ৰেৰিতঃ পিতৰঃ পত্ৰং লিখতি যুষ্মান্ প্ৰতি বাহুল্যেন শান্তিৰনুগ্ৰহশ্চ ভূযাস্তাং
बाइबिल् वदति for 1 Peter 1:1-2
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
पितुः ईश्वरस्य पूर्वज्ञानम् + आत्मनः पवित्रीकरणम् + येशुख्रीष्टस्य रक्तम्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः: पत्रस्य आरम्भं पत्रः यथा पौलः स्वपत्रस्य समापनं कृतवान् तथैव करोति। पूर्वज्ञानं इति यत् किमपि घटनातः पूर्वं ज्ञातुं, पवित्रीकरणं च ईश्वरार्थं पृथक्कृतं भवितुम् इत्यर्थः। द्वौ भिन्नौ प्रेरितौ एकमेव त्रिनामपद्धतिं लिखतः।)
Ephesians 4:4 যূযম্ একশৰীৰা একাত্মানশ্চ তদ্ৱদ্ আহ্ৱানেন যূযম্ একপ্ৰত্যাশাপ্ৰাপ্তযে সমাহূতাঃ (5) যুষ্মাকম্ একঃ প্ৰভুৰেকো ৱিশ্ৱাস একং মজ্জনং, সৰ্ৱ্ৱেষাং তাতঃ (6) সৰ্ৱ্ৱোপৰিস্থঃ সৰ্ৱ্ৱৱ্যাপী সৰ্ৱ্ৱেষাং যুষ্মাকং মধ্যৱৰ্ত্তী চৈক ঈশ্ৱৰ আস্তে
बाइबिल् वदति for Ephesians 4:4-6
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
एकः आत्मा + एकः प्रभुः + एकः ईश्वरः च सर्वेषां पिता।
अधुना एतान् साक्षिणः परस्परं स्थापयत। मत्तीः पुत्रं नद्यां दर्शयति, आत्मानम् अवतरन्तं, पितुः वाणीं च। यीशुः पितुः, पुत्रस्य, पवित्रस्य आत्मनश्च नाम्ना बाप्तिस्मं आज्ञापयति। यीशुः सान्त्वनकर्तारं प्रतिजानाति, पवित्रम् आत्मानं, यं पिता प्रेषयति। पौलः पत्रं प्रभुणा यीशुना ख्रीष्टेन, ईश्वरेण, पवित्रेण आत्मना च सह एकस्मिन् आशीर्वादे समापयति। पेत्रः पत्रं पित्रा, आत्मना, यीशुना ख्रीष्टेन च सह एकस्मिन् वाक्ये आरभते। एतेषां सर्वेषां श्लोकानाम् उपरि एका आज्ञा तिष्ठति। "शृणु, हे इस्राएल, परमेश्वरः अस्माकं परमेश्वरः एकः परमेश्वरः" (व्यवस्थाविवरणम् ६:४)। बाइबिलः कदापि एतत् विरोधाभासं न वदति। सः एतान् सर्वान् श्लोकान् एकस्मिन्नेव ग्रन्थे कथयति।
[पद्यानि परस्परं संयोजितानि — कोऽपि एकः श्लोकः केवलं इदं न वदति]
(मम व्यक्तिगतविचाराः: श्लोकाः सरलतया कथयन्ति यत् पिता, पुत्रः, पवित्रः आत्मा च मत्तिना, योहनेन, पौलेन, पितरेण च समीपे नामिताः सन्ति। कोऽपि एकः श्लोकः एकस्मिन् वाक्ये न कथयति यत् कथं इमानि त्रीणि नामानि व्यवस्थाविवरणस्य 6:4 श्लोकस्य एकेन परमेश्वरेण सह सङ्गच्छन्ते। यत्र धर्मग्रन्थः व्याख्यानं समापयति, तत्रैव इदम् अध्ययनम् अपि व्याख्यानं समापयति।)
द्वयोः मुखम्
Zechariah 6:13
बाइबिल् वदति for Zechariah 6:13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः स्वसिंहासने याजकः भविष्यति।
Hebrews 8:1 কথ্যমানানাং ৱাক্যানাং সাৰোঽযম্ অস্মাকম্ এতাদৃশ একো মহাযাজকোঽস্তি যঃ স্ৱৰ্গে মহামহিম্নঃ সিংহাসনস্য দক্ষিণপাৰ্শ্ৱো সমুপৱিষ্টৱান্
बाइबिल् वदति for Hebrews 8:1
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अस्माकं तादृशः प्रधानयाजकः अस्ति --> यः स्वर्गेषु महिमासिंहासनस्य दक्षिणे उपविष्टः अस्ति।
Revelation 3:21 অপৰমহং যথা জিতৱান্ মম পিত্ৰা চ সহ তস্য সিংহাসন উপৱিষ্টশ্চাস্মি, তথা যো জনো জযতি তমহং মযা সাৰ্দ্ধং মৎসিংহাসন উপৱেশযিষ্যামি
बाइबिल् वदति for Revelation 3:21
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अहम् अपि जितवान् + मम पित्रा सह तस्य सिंहासने उपविष्टः अस्मि।
2 Corinthians 13:1 এতত্তৃতীযৱাৰম্ অহং যুষ্মৎসমীপং গচ্ছামি তেন সৰ্ৱ্ৱা কথা দ্ৱযোস্ত্ৰযাণাং ৱা সাক্ষিণাং মুখেন নিশ্চেষ্যতে
बाइबिल् वदति for 2 Corinthians 13:1
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
द्वयोः त्रयाणां वा साक्षिणां वदने प्रतिवचनं सर्वं स्थापितं भविष्यति।
(मम व्यक्तिगताश्चिन्ताः: त्रयः साक्षिणः वदन्ति यत् पुरोहितः सिंहासने अस्ति। एकः भविष्यद्वक्ता वदति, इब्रिणः ग्रन्थस्य लेखकः वदति, च पुनरुत्थितः प्रभुः वदति। वचनं स्थापितम् अस्ति।)
छाया च पूर्तिश्च
भूमौ स्थितां छायां चिन्तयत। छायायाः आकारं द्रष्टुं शक्नोषि। केवलः आकारः न वदति यत् किं छायां जनयति। द्वे भिन्ने वस्तुनी समानप्रमाणे सत्यौ प्रायः समानां छायां जनयतः। यावत् सत्यं प्रकाशं वस्तु स्वयं न दर्शयति तावत् छाया रहस्यमेव तिष्ठति। ततः पुनः छायां पश्यसि। तदा पश्यसि यत् छाया सर्वदा तस्य वस्तुनः आकारं वहति स्म। पुराणनियमस्य चित्राणि एतादृशान्येव सन्ति। पुराणनियमस्य चित्राणि सत्यच्छायाः सन्ति, याः सत्येन शरीरेण यथार्थतया आकारिताः सन्ति। बाइबलं एतानि वस्तूनि "भाविनां वस्तूनां छाया; परन्तु शरीरं तु ख्रीष्टस्य" (कलस्सिनः 2:17) इति वदति। तथा च वदति यत् छाया वस्तुनः स्वयं "साक्षात् प्रतिमा न" भवति (इब्रिणः 10:1)। कोऽपि केवलं छायातः सम्पूर्णं सत्यं ज्ञातुं न शक्नोति स्म। यदा ख्रीष्टः आगतः, तदा प्रकाशः शरीरं दर्शितवान्। अतः वयं कदापि केवलां छायाम् आधृत्य उपदेशं न निर्मामः। वयं किमपि छायाम् इति तदैव वदामः यदा नवनियमस्य प्रकाशः अस्माकं कृते तस्याः छायायाः शरीरं दर्शितवान् भवति।
Colossians 2:16 অতো হেতোঃ খাদ্যাখাদ্যে পেযাপেযে উৎসৱঃ প্ৰতিপদ্ ৱিশ্ৰামৱাৰশ্চৈতেষু সৰ্ৱ্ৱেষু যুষ্মাকং ন্যাযাধিপতিৰূপং কমপি মা গৃহ্লীত (17) যত এতানি ছাযাস্ৱৰূপাণি কিন্তু সত্যা মূৰ্ত্তিঃ খ্ৰীষ্টঃ
बाइबिल् वदति for Colossians 2:16-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
भाविनां वस्तूनां छाया --> शरीरं तु ख्रीष्टस्य।
Hebrews 10:1 ৱ্যৱস্থা ভৱিষ্যন্মঙ্গলানাং ছাযাস্ৱৰূপা ন চ ৱস্তূনাং মূৰ্ত্তিস্ৱৰূপা ততো হেতো ৰ্নিত্যং দীযমানৈৰেকৱিধৈ ৰ্ৱাৰ্ষিকবলিভিঃ শৰণাগতলোকান্ সিদ্ধান্ কৰ্ত্তুং কদাপি ন শক্নোতি
बाइबिल् वदति for Hebrews 10:1
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
व्यवस्था भाविनां शुभवस्तूनां छायां धारयति + न तु वस्तूनां साक्षात् स्वरूपम्।
1. Genesis 14:18
बाइबिल् वदति for Genesis 14:18
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मल्कीसेदेकः शालेमस्य राजा + परमप्रधानस्य ईश्वरस्य पुरोहितः।
2. Hebrews 7:14 ৱস্তুতস্তু যং ৱংশমধি মূসা যাজকৎৱস্যৈকাং কথামপি ন কথিতৱান্ তস্মিন্ যিহূদাৱংশেঽস্মাকং প্ৰভু ৰ্জন্ম গৃহীতৱান্ ইতি সুস্পষ্টং (15) তস্য স্পষ্টতৰম্ অপৰং প্ৰমাণমিদং যৎ মল্কীষেদকঃ সাদৃশ্যৱতাপৰেণ তাদৃশেন যাজকেনোদেতৱ্যং, (16) যস্য নিৰূপণং শৰীৰসম্বন্ধীযৱিধিযুক্তযা ৱ্যৱস্থাযা ন ভৱতি কিন্ত্ৱক্ষযজীৱনযুক্তযা শক্ত্যা ভৱতি (17) যত ঈশ্ৱৰ ইদং সাক্ষ্যং দত্তৱান্, যথা, "ৎৱং মক্লীষেদকঃ শ্ৰেণ্যাং যাজকোঽসি সদাতনঃ
बाइबिल् वदति for Hebrews 7:14-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अस्माकं प्रभुः यहूदावंशात् उदभवत् --> मल्किसेदकस्य सादृश्यानुसारं अन्यः पुरोहितः उत्तिष्ठति + अनन्तजीवनस्य शक्त्यनुसारम्।
(मम व्यक्तिगतविचाराः: नूतनविधानस्य प्रकाशः एव इमं सम्बन्धं करोति, यतः इब्रिणः पत्रं भजनसंहितायाः 110:4 श्लोकं यीशौ स्थापयति। इब्रिणः 7:14 अपि यहूदावंशस्य नाम गृह्णाति, यः एव वंशः उत्पत्तिग्रन्थस्य 49:10 श्लोके राजदण्डं धारयति। शालेमे यः छाया आसीत् सः एकस्मिन् पुरुषे राजा च याजकः च आसीत्, तच्च शरीरं यीशुः, राजा च याजकः च।)
समापनम्
Hebrews 4:14 অপৰং য উচ্চতমং স্ৱৰ্গং প্ৰৱিষ্ট এতাদৃশ একো ৱ্যক্তিৰৰ্থত ঈশ্ৱৰস্য পুত্ৰো যীশুৰস্মাকং মহাযাজকোঽস্তি, অতো হেতো ৰ্ৱযং ধৰ্ম্মপ্ৰতিজ্ঞাং দৃঢম্ আলম্বামহৈ (15) অস্মাকং যো মহাযাজকো ঽস্তি সোঽস্মাকং দুঃখৈ ৰ্দুঃখিতো ভৱিতুম্ অশক্তো নহি কিন্তু পাপং ৱিনা সৰ্ৱ্ৱৱিষযে ৱযমিৱ পৰীক্ষিতঃ (16) অতএৱ কৃপাং গ্ৰহীতুং প্ৰযোজনীযোপকাৰাৰ্থম্ অনুগ্ৰহং প্ৰাপ্তুঞ্চ ৱযম্ উৎসাহেনানুগ্ৰহসিংহাসনস্য সমীপং যামঃ
बाइबिल् वदति for Hebrews 4:14-16
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अस्माकं महान् प्रधानयाजकः अस्ति + यीशुः, देवस्य पुत्रः --> साहसेन अनुग्रहासने आगच्छाम।
Galatians 3:28 অতো যুষ্মন্মধ্যে যিহূদিযূনানিনো ৰ্দাসস্ৱতন্ত্ৰযো ৰ্যোষাপুৰুষযোশ্চ কোঽপি ৱিশেষো নাস্তি; সৰ্ৱ্ৱে যূযং খ্ৰীষ্টে যীশাৱেক এৱ (29) কিঞ্চ যূযং যদি খ্ৰীষ্টস্য ভৱথ তৰ্হি সুতৰাম্ ইব্ৰাহীমঃ সন্তানাঃ প্ৰতিজ্ঞযা সম্পদধিকাৰিণশ্চাধ্ৱে
बाइबिल् वदति for Galatians 3:28-29
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
সৰ্ৱ্ৱে যূযং খ্ৰীষ্টে যীশাৱেক এৱ --> কিঞ্চ যূযং যদি খ্ৰীষ্টস্য ভৱথ তৰ্হি সুতৰাম্ ইব্ৰাহীমঃ সন্তানাঃ প্ৰতিজ্ঞযা সম্পদধিকাৰিণশ্চাধ্ৱে.
(मम व्यक्तिगतविचाराः: पुरोहितसूत्रं अनुग्रहसिंहासने समाप्यते, यत्र धर्मग्रन्थः त्वां साहसेन आगन्तुं कथयति। बीजसूत्रं तव स्वद्वारे समाप्यते, यतः यदि त्वं ख्रिष्टस्य भवसि, तर्हि ईश्वरः त्वां अब्राहमस्य बीजरूपेण गणयति, तस्याः एव प्रतिज्ञायाः उत्तराधिकारिणम् (गलतीयाः ३:२९)। यीशुः, राजा च पुरोहितश्च, अद्यापि आह्वयति।)
ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“प्रतिभूः” —
G1450 egguos —
प्रतिभूः, जामिन्यीशुः स्वयमेव नवीनसन्धानस्य स्थिरत्वस्य प्रतिभूः कृतः, यतः तत्पूर्वं याजकाः स्वपदस्य पृष्ठे तादृशं शपथं न धारयन्ति स्म (इब्रि ७:२२)।
“नियमः” —
G1242 diatheke —
नियमः, वाचा, अथवा इच्छापत्रम्एषः सः श्रेष्ठः नियमः यस्य प्रतिभूः यीशुः कृतः, ईश्वरस्य स्वकीयशपथे स्थितः, यत्र पूर्वं याजकत्वे तादृशं नासीत् (इब्रिणः 7:22)।
“बीजम्” —
G4690 sperma —
बीजम्, सन्ततिःपौलः स्वसम्पूर्णं तर्कं अस्मिन् शब्दे एकवचनरूपेण, न बहुवचनरूपेण, स्थापयति, यतः प्रतिज्ञायाः एकं बीजं ख्रीष्टः इति नाम्ना उक्तम् (गलाति ३:१६)।
“आत्मा” —
G4151 pneuma —
आत्मा, वायुः, श्वासःयीशोः स्वयं बाप्तिस्मसमये पुत्रः नदीमध्ये तिष्ठति, ईश्वरस्य आत्मा कपोतवत् अवतरति, पितुः वाणी च स्वर्गात् भाषते (मत्तयः ३:१६)।
“सान्त्वनदाता” —
G3875 parakletos —
अधिवक्ता, मन्त्री, समीपे आहूतः सहायकः"सान्त्वनकर्तृ" इति शब्दस्य अर्थः साहाय्यार्थं समीपम् आहूतः इति भवति, अतः "अन्यः सान्त्वनकर्ता" इत्यनेन यीशुः इव अन्यः साहाय्यकः इति अर्थः सिद्ध्यति (योहनः 14:16)।
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
“शाखा” —
H6780 tsemach —
अङ्कुरः, वृद्धिः, शाखा (मशीहस्य)अयमेव इब्रीशब्दः स्वसिंहासने पुरोहितरूपेण स्थितं पुरुषं (जखर्यः 6:12-13) दायूदार्थं उत्थापितया शाखया सह योजयति, या "यहोवा अस्मदीयधर्मः" इति नाम धारयति (यिर्मयः 23:5-6)।
“मल्कीसेदक्” —
H4442 Malkiy-Tsedeq —
मम राजा धर्मः अस्ति (व्यक्तिनामम्)नामैव धर्मस्य राजा इति अर्थं वहति, सः राजपुरोहितः यः अब्रामं रोटिकया द्राक्षारसेन च सम्मिलितः आशीर्वादं दत्तवान्, न च पितरं मातरं वा कुलवृत्तं किमपि उल्लिखितम् (उत्पत्तिः 14:18)।
“सालेम” —
H8004 Shalem —
शान्तिः — यरूशलेम्-नगरेण सह अभिज्ञातम्नामैव शान्तिं द्योतयति, तदेव नगरं यत्र मल्किसेदेकः राजा आसीत् (उत्पत्तिः १४:१८)।
“बीजम्” —
H2233 zera —
बीजम्, संततिः, वंशजाःअयं शब्दः बालकं अथवा पुरुषस्य पश्चात् आगमिष्यन्तः वंशजान् सूचयति, यतः एषा अध्ययनं अनुसरति एकां प्रतिज्ञां अब्राहमात् दावीदं यावत् रोपितां (उत्पत्तिः ३:१५)।
“एकम्” —
H259 echad —
एकः; प्रत्येकः, केवलः, प्रथमःअस्य श्लोकस्य "एकः" इति शब्दः अद्यापि सर्वं यत् अध्ययनं ततः परं शिक्षयति नियन्त्रयति — अधः किमपि द्वितीयं ईश्वरं तृतीयं वा ईश्वरं न योजयति (व्यवस्थाविवरणम् ६:४)।
अभ्यासप्रश्नावली
१. उत्पत्तिः १४:१८ — शालेमराजः मल्कीसेदेकः रोटिकां द्राक्षारसं च आनयत्, सः तु आसीत्:
a) स्वर्गस्य पृथिव्याश्च अधिपतिः
b) परमोच्चस्य ईश्वरस्य याजकः
c) धार्मिकतायाः राजा
२. मत्तिः ३:१७ — तदा आकाशात् एषा वाणी अभवत्, वदन्ती:
a) एषः मम प्रियः पुत्रः, यस्मिन् अहं प्रसन्नः अस्मि
b) त्वं सर्वदा याजकः असि
c) त्वं मम प्रियः पुत्रः असि, यस्मिन् अहं प्रसन्नः अस्मि
3. स्तोत्रम् 132:11 — परमेश्वरः दाऊदं प्रति सत्येन शपथं कृतवान्; सः तस्मात् न निवर्तिष्यते:
a) अहं तस्य राज्यस्य सिंहासनं सदा स्थापयिष्यामि
b) त्वं मल्कीसेदेकस्य क्रमानुसारेण सर्वदा पुरोहितः असि
c) तव शरीरस्य फलात् अहं तव सिंहासने स्थापयिष्यामि
४. गलातिनः ३:१६ — सः न कथयति, "बीजेभ्यः" इति, यथा बहुभ्यः; अपितु यथा एकस्मै, "तव बीजाय" इति:
a) इसहाके तव बीजं आख्यास्यते
b) यः ख्रीष्टः अस्ति
c) तव बीजे पृथिव्याः सर्वाणि राष्ट्राणि आशीर्वादं प्राप्स्यन्ति
जकर्याः ६:१३ — स च स्वसिंहासने उपविश्य राज्यं करिष्यति; स च भविष्यति:
a) स्वसिंहासने याजकः
b) सः महिमां धारयिष्यति
c) स्वर्गेभ्यः उच्चतरः
6. इब्रिणः 7:22 — तावता येशुः कृतः अभवत्:
a) सर्वदा महायाजकः
b) पवित्रस्थानस्य सेवकः
c) श्रेष्ठतरस्य नियमस्य प्रतिभूः
७. प्रकाशितवाक्यम् २२:१६ — अहं दायूदः मूलं च वंशजः च अस्मि:
a) प्रथमः च अन्तिमः च
b) उज्ज्वलः प्रातःकालीनः तारकश्च
c) ईश्वरस्य सृष्टेः आरम्भः
उत्तरसूची: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
एतत् अध्ययनं कथं शाखते
--> छाया कथं प्रकाशम् आनयति: मल्कीसेदेकः अब्रामं रोटिकया द्राक्षारसेन च सह अमिलत् (उत्पत्तिः 14:18)। यीशुः भोजनासने रोटिकां पानपात्रं च गृहीतवान् (मत्तिः 26:26-28)। कोऽपि श्लोकः द्वे भोजने न योजयति। द्वे दृश्ये पाठकस्य तुलनार्थं परस्परं सह तिष्ठतः।
नूतनसन्धिः कथं तत् व्याख्यानयति: पौरोहित्ये परिवर्तिते सति, नियमस्यापि परिवर्तनं आवश्यकतया भवति (इब्रिणः 7:12)। पुरोहितः परिवर्तितः। पुरोहितेन सह सन्धिरपि परिवर्तिता, येशुः च श्रेष्ठनियमस्य प्रतिभूः अस्ति (इब्रिणः 7:22)।
--> शब्दानां महत्त्वं कथम्: यिर्मियः 23:5 इत्यत्र धार्मिकः अङ्कुरः तथा सकर्याः 6:12 इत्यत्र अङ्कुरः इति द्वयोः एकः एव इब्रीयशब्दः वर्तते, tsemach (H6780)। एकः भविष्यद्वक्ता अङ्कुराय दायूदस्य सिंहासनं ददाति। अपरः भविष्यद्वक्ता तस्मिन् सिंहासने अङ्कुरं पुरोहितं करोति।
--> इदं भवतां कृते कथं प्रयुज्यते: बीजस्य प्रतिज्ञा भूतकाले न रुद्धा अस्ति। यदि भवन्तः ख्रीष्टस्य सन्ति, तर्हि भवन्तः अब्राहमस्य बीजं सन्ति, प्रतिज्ञानुसारं उत्तराधिकारिणः च (गलातिनः ३:२९)।
--> अनन्तत्वाय अस्य अर्थः: ईश्वरस्य शपथस्य अन्तः नास्ति। सर्वदा याजकः (भजनसंहिता ११०:४)। सर्वदा सिंहासनम् (द्वितीयशमूएलः ७:१३)। याजकत्वम् अनन्तजीवनस्य शक्त्या तिष्ठति (इब्रिणः ७:१६)।
--> प्रासङ्गिकविषयः: योहनः १४:१६-१७ तथा योहनः १४:२६ सान्त्वनदातुः, पवित्रस्य आत्मनः, सम्पूर्णं सिद्धान्तं उद्घाटयतः। सान्त्वनदाता विश्वासिनः अन्तः किं करोति इति स्वयमेव सम्पूर्णाध्ययनार्हम् अस्ति।
--> प्रासङ्गिकमार्गः: उत्पत्तिः 49:10 यहूदावंशस्य सम्पूर्णसूत्रम् उद्घाटयति। सूत्रं यहूदया सह तिष्ठति राजदण्डात् आरभ्य स्वर्गस्य सिंहासनकक्षं यावत् प्रवहति, यत्र प्रकाशितवाक्यम् 5:5 यीशुं यहूदावंशस्य सिंहं, दायूदस्य मूलम् इति आह्वयति।
--> सम्भाव्यं प्रकाशनम्: यिर्मियः २३:६ दायूदस्य कुलात् राज्ञे "अस्माकं धर्मः परमेश्वरः" इति नाम ददाति। प्रथमः अध्ययनः तत् नाम अनुससार यत् याकूबाय च मानोहाय च न दत्तम् आसीत्। अत्र दायूदस्य वंशे जातः पुरुषः प्रकटरूपेण ईश्वरस्य नियमनाम धारयति। एकोऽपि श्लोकः तानि दृश्यानि न सन्धत्ते। तानि दृश्यानि परस्परं स्थापयित्वा विचारयत।
त्वं रक्षां प्राप्तुं किं कर्तव्यम्?
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
सर्वस्मात् प्रथमं एतत् प्रश्नम् एव महत्त्वपूर्णम्: कः अस्ति येशुः?
अध्ययनं पठत →SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
लिङ्कः प्रतिलिपितः
