दया ही पहिले चालनं शे, बाकी सर्व नंतर येस. एक लेकरू एका दिवसमा चालणं शिकी नही: पहिले तो हात-पाय टेकीसन रांगस; मंग त्याना बाप त्याले हातसे धरीसन पाऊल-पाऊल चालणं शिकास; मंग तो एकलाच चालस; मंग तो वाढस, अनी धावस. अनी जो सोताज धावस तो शर्यत धावस, अनी त्या शर्यतीले शेवट शे, अनी शेवटमा एक मुगुट शे. देवबरोबरना चालणामा दया अशीच शे. हिब्रू शब्द चेसेद (H2617, mercy) शे — करार-निष्ठा, जी विश्वास टिकाई राखस; अनी त्याना संगती राखम (H7356, tender mercies) शे — खोल प्रेम, जे मोठ्यापासीन लहानाकडे वाहात येस, आयना पोटातल्या लेकराशिवाय जितलं खोल प्रेम असस तितलं खोल, अनी ते कधीच खतम नही होत. ग्रीक शब्द एलेओस (G1656, mercy) शे — दया जी काम करस, जी मदतीसाठी हात पुढे नेस; अनी हिलास्टेरियन (G2435, mercy seat) शे — तीच जागा जठे देव माणसासले भेटस. हा अभ्यास दयाले माणसाना पूर्ण मार्गभर घेईसन जास: तो फकस्त रांगू शकस तवा त्याले ती कशी गावस; एकदा गावल्यावर तो तीमा कसा चालस; तो तीसंगे कसा धावस अनी एक सैनिकाव
या अभ्यासमा तीन प्रश्नानी उत्तर दिये जायेत:
1. दया कठे मिळस, अनी मानूस पहिले तठे कसा येस?
2. माणसनी दया मिळाल्यावर तिनासंगे काय कराले पाहिजे, अनं तो रोजना जीवनमा तिनामा कसा चालस?
3. दया मानसले शर्यतना शेवटपावतो कशी नेस, अनी दया आपण सर्वकाळ कशी टिकी रावस?
1. सरपटनं — त्याले कसं शोधाइचं
(माझा वैयक्तिक विचार — प्रत्येक चालना खालूनच सुरू व्हता. एक बाळ पायावर उभा राहावाआधी हात आनि पायावर चालतो, आनि कोणीच जल्मापासून दयाळू व्हयेल नही अनी आगोदरच दया मिळेल नही. दया पहिले सापडवाले लागतस; अनी हे साक्षीदार दखाडतस कठे. ते देवकडे चढीन मिळवतं नही — देव आपणच खाली येतो, जो जाणूनबुजून थांबतो जेनी ते देवू शकस, अनी जो माणुस अजून लांब व्हता तवाच धावतो. खालूनच सुरू कर, लहानपणे सुरू कर, अनी ओरडून सांग.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
कनान देशाच्या एका बाईनी ओरडं --> माले दया कर, हे प्रभू, दाविदाच्या पुत्रा.
(माझा वैयक्तिक विचार — त्या आंधळ्या माणसासले त्याले दखाइच नही व्हतं, अनी त्या बायकोबी इस्राएलनी नोहती; तरीबी दोघासले तेच दार उघडं मिळनं. दयाभाव मांगनसाठीच मिळतस, त्यावर हक्क सांगिनसाठी नही.)
परमेश्वर वाट देखतीन, की तुमावर तो दयाळू व्हई शके --> धन्य ते सर्व जे त्याची वाट देखतीत.
(माझा वैयक्तिक विचार — परभूची वाट बगणं म्हंजी परभू माग हटनं नही. तो जाणून-बुजून वाट बगतो, ईमून तो दया करू शकावा. हऱ शेवट दोन वाट बगणारावर व्हतस — एक परभू दया देवासाठी वाट बगतस, अनि एक माणुस ती दया घ्यासाठी वाट बगतस. जर तुले अजून ती सापडली नही, तर तुले सोडेल नही गेलं — तुह्यासाठी वाट बगल्या गयी.)
काय एक बाई आपला दूध पिणारा पोर विसरी शकस? --> त्या विसरतीन = पण मी तुले नाई विसरणार.
(माले वैयक्तिक विचार — हठे "दया करानं" रचम (H7355, दया करानं) शे, रेचम शी जवळनं नातं शे, म्हणजे कूस. देव आपली दया मानवी प्रेममधला सर्वात खोल प्रेमना बाजुले ठेवस — माय अनी तिना कूसना बाळ — अनी सांगस की त्याची दया याहीपेक्षा खोल शे. जो माणुस अजुनतरी विश्वास करी नही शकत की दया त्याले शोधी राहिनी, त्याले फक्त एकच गोष्ट कल्पना करानी गरज शे: अस प्रेम जे कधीच इसरी नही शकत.)
अजून तो लांब व्हता --> त्याच्या बापले तो दिसना, अनी त्याले करुणा आयी, अनी तो पळत गया.
(माले वैयक्तिक विचार — हठाईच जागा से क्रावलिंग खतम व्हतस अनी शोधणं सुरू व्हतस. पोरगा अजूनही खूप लांब व्हता — अजूनही येतच व्हता, अजूनही नाही धुतला, अजूनही परक्या देशाना वास येत व्हता — अनी बापे त्याले पहिले देखं अनी त्याकडे पळत गयना. तुले पोहचाले नाही पडतस शोधाले जाणासाठी. दया तुले भेटाले धावत येतस, जवाई तू अजूनही रस्त्यावरच व्हतस.)
2. चालनं — तुयाकडे ते आ ल्यानंतर त्याना काय कराचं
(माऱ्या वैयक्तिक विचार — पोऱ आतां आपला पायावर उभा राहेल शे; दया गावली शे, अनं ती जपी ठेवाची अनं दिनोदिन जगामां जगाची शे. ध्यानमां घ्या की देव आपणाकरता जी दया जपी ठेवस ती एक करार दया शे — कसम खादेली, पक्की, अनं कधीच परत घेतल्या जाणारी नही, अनं जी दयामां चालाकरता तो आपणले सांगस ती बी तशीच शे: एकदा वाटेल अशी भावना नही, तर सतत देत ऱ्हावाची दयाळूपणा शे.)
(माले वाटस विचार — ज्याले दया दाखाडेल शे तठे माणुसले अशी जमीन पर चालना सांगेल शे जी हालतीच नही. डोंगर सरतस; पण त्याना दयाभाव सरत नही. हाई ते पाया शे जठे माणुस उभा राहीसन रोज दया मां चालनं शिकतस.)
म्हणीन तुम्ही दयाळू व्हा, जशा तुमचा बाप दयाळू आहे.
(माले वाटास विचार — दयामां चाल्नानी संपूर्ण गोष्ट या एक ओळीमां सांगेल शे. तुला तुहीच जातनी दया बनावानी गरज नही; तुले जे नमुना तुले आदीच दखाडेल शे तेच्यामाईन चालाचं शे. जसा तुहा पिता दयावान शे, तसाच तुम्हीन दयावान रहावाचं शे.)
12.१ योहान 3:17मंग जोडे संसारनी वस्तु ऱ्हाईसन अनं आपला बंधुले यानी गरज शे अस दखीसन बी जो स्वतःले त्यानी दया येऊ देस नही त्यानामा देवनी प्रिती कशी ऱ्हाई?
आपला बंधुले यानी गरज शे अस दखीसन बी जो स्वतःले त्यानी दया येऊ देस नही --> त्यानामा देवनी प्रिती कशी ऱ्हाई?
(माझा वैयक्तिक विचार — दयामा चालनं फक्त मनमा गरम राखेल एक भावना नही; ते तर जरुरतमंद भाईकडे उघडी राखेल एक दरवाजा आहे. त्या दरवाज्याले बंद करनं म्हणजे ईश्वराचं प्रेम कठे गयं ते पुसनं आहे. हाई चालनं नेमकं इठेच परखं जाये, रोजच्या सामान्य दिनमा, तुमाच्या समोर उभा राहेल माणसाकडे.)
(माझा वैयक्तिक विचार — आता चालणं शर्यत बनतं, अनी दयाले दबावमा काम करावा लागतं. एक सैनिक फकत आपल्यासाठी लढत नही; तो त्याच्या बाजूले उभा राहेल्या लोकांसाठी लढतो, अनी जी लढाई तो लढतो ती त्याच्या स्वतःच्या ताकतीनी जिंकाची नही — ती परमेश्वराची आहे. तसच दयाबद्दल पण आहे जी कठीण परिस्थितीमा दिली जाते: ती आपल्या स्वतःच्या ताकतीनी दिली जात नही, अनी ती एकल्यानी पण दिली जात नही.)
1.रोम 12:1म्हणीन भाऊ अनं बहिणीसवन, देवनी दया धरीसन, मी तुमले ईनंती करस की, तुम्हीन आपला शरिरले पवित्र अनं देवले संतोष देणारा जिवत ग्रहणीय यज्ञ म्हणीन समर्पण करानं; हाई तुमनी आध्यात्मिक सेवा शे.
देवाच्या दयेमुळे --> तुमचं शरीर जिवंत यज्ञ म्हणून सादर करा.
2.रोम 6:13अनी तुम्हीन आपले शरीर अनितीना साधन म्हणीन पापले समर्पन करानं नही; पन तुम्हीन स्वतःले मरेल मातीन जिवत व्हयेल असं देवले समर्पन करा, अनी आपले स्वतःनं शरीर न्यायीपणानं साधन म्हणीन तुम्हीन देवले समर्पन करा.
(माले वाटस ते विचार — एक सैनिक आपला शरीर आपला हुकुमले सोपी देस; ज्या माणसले दया मिळायी शे तो आपला शरीर दयासाठे एक साधन म्हणीन सोपी देस. जे आधी पापासाठे वापरात व्हतं ते आता, देवना दयाईमुये, देवना कामासाठे सादर करेल शे.)
(माना वैयक्तिक विचार — या तिन्ही बर्या करानामा मातीन येशुले काहीच किंमत लागी नही अशी एकबी नाही. त्यानी अशा माणुसले हात लावला जेला दुसरा कोणीच हात लावाले तयार नहता, अनं अशा विधवासी बोलानाकरता एक अंतयात्रा थांबाडी, जिनी मदत कोणीच करी नहती. सैनिकसारखी दया दाखाडनं म्हणजे अशा लोकसकडे जानं, जेनासी टाळणं जास्त सोपं र्हातं.)
8.याकोब 5:11ज्यासनी सहन कर त्यासले आपण धन्य म्हणतस, तुम्हीन ईयोबना धीरबद्दल ऐकेल शे, अनी प्रभुकडतीन जो त्याना शेवट व्हयना तो दखेल शे यावरतीन प्रभु फार कनवाळू अनी दयाळु शे हाई तुम्हीन दखेल शे.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G3629 oiktirmon · ⚑ G4184 polusplagchnos
तुम्ही प्रभुनं शेवट देखी दखिनं --> प्रभु व्हता दयाळू, अनी कोमल दयेनं भरेला.
एकला नही — दोन एकपेक्षा बरा
उपदेशक 4:9एकपेक्षा दोन माणसे काम करनारा बरा शेतस; त्या एकजागे काम करीसन चांगल कमाडु शकतस. (10) जर एखादा पडना तर त्याना मित्र त्याले उचलस, पण जो एकलाच ऱ्हास अनी तो जर पडना त्याले उचलाले कोनीच ऱ्हास नही; त्यानामांगे कायम दु:ख ऱ्हास. (11) अनी जर त्या दोनी एकजागे झोपनात तर त्यासले ऊब लागस. पण एकलाले ऊब कशे लागी? (12) जो माणुस एकला शे त्याले जर कोनी भारी पडना तर दोनीसले त्याना ईरोध करता ई. तीनपदरी दोर सहजा सहज तुटस नही.
म्हणीन तुम्हीन एकमेकसनं सांत्वन करा अनं एकमेकसनी मदत करा.
(माले वैयक्तिक विचार — एक सैनिक एकलाच सेवा करत नही, अनी दया पण एकल्यासच वहाची नही अशी नही. दुसऱ्याचा भार उचलणं हाई दया दाखिवाचा एक मार्ग आहे — ही दया आहे जिच्यामां खांदा लावेला आहे. [कलम एकत्र जोडेल आहेत — एकलं कलम हाई एकलं सांगत नही] — शास्त्रमां "दया" हा शब्द दरेक कलममां नही येत, पण नमुना साफ आहे: दोन एकपेक्षा बरे, भार वाटूनच वहाचा असते, अनी एकमेकांसाठी प्रार्थना करणं बरं करतं.)
4. फिनिश लाईन — दया सर्वकाळ राहतस
(माझा वैयक्तिक विचार — प्रत्येक शर्यतीना एक शेवट व्हतो, अनी या शर्यतीचा शेवट कोणती भिंत नही; तो एक दया आहे जी शर्यत खतम व्हयनंतरबी चालतच राहे. ज्या स्तोत्रमा दयाना नाव सव्वीसवाळा घेतला, ते कोणती दया सांगत नही जी कधीतरी सरी जाईन — दया हीच ती गोष्ट आहे जी पिढी-दर-पिढी टिकून राहे.)
त्यानी आमना पुर्वजसंले सांगेल प्रमाणे, आपला सेवक इस्त्राएल याले मदत करेल शे --> त्यानी आमना पुर्वजसले सांगेल प्रमाणे अब्राहाम अनं त्याना संतान यासनावरनी दया सर्वकाळ ध्यानमा ठेवा.
(माझा वहयातला विचार — भजन अनि लूकले एकमेकाबाजू ठेवानू, अनि पूरा पुस्तकमा एकच आवाज ऐकानू. त्याची दया सदासर्वकाळ आहे (भजन १००:५); त्याची दया त्याना डरणाराहवर पिढी-दर-पिढी राहतस (लूक १:५०). शेवटली रेखा दयाले संपाडत नही — ती फक्त ह दखाडतस की दया एका माणुसले आतापावतर कितलं दूर लई गयी, अनि पुढे अजून कितलं दूर लई जासी.)
5.इब्री 4:16आपलावर दया व्हवाले पाहिजे अनी गरजना येळले मदत व्हवाकरता कृपा मिळाले पाहिजे, म्हणीसन आपण ध्यैर्य करीसन कृपाना देवना राजासननाजोडे जाऊत.
10.फिलप्पै 2:5असा जो एक ईचार ख्रिस्त येशुमा व्हता तो तुमनामा बी असाले पाहिजे. (6) तो देवनामायक राहीसन सुध्दा देवना बराबरीमा ऱ्हावानं ह्यामा फायदा शे, अस त्यानी ईचार करा नही. (7) त्यापेक्षा त्यानी स्वतःले देयेल सर्व गोष्टी सोड्यात अनी एक सेवकना रूप धारण करा. तो मनुष्यना मायक बनना अनी मनुष्यना रूपमा दिसना. (8) तो नम्र व्हता अनी आज्ञाधारक ऱ्हावाना मार्गवर चाली गया, अनी क्रुसखांबवर मरना.
तुमामा हाच मन व्हवो, जो ख्रिस्त येशूमाही बी व्हता --> तो आपला जीव नमवीसन, मरणपावतर आज्ञाधारक व्हयना.
(माले व्यक्तिगत विचार — दुसऱ्याले दाखाडेल दया दाखाडणाऱ्यासाठे कधीच मोफत नही र्हास. ह्याना बापले आपला पोऱ्या द्याना पड्ला, अनी पोऱ्याले आपला जीव क्रूसवर वताडना पड्ला. ह्या शर्यतीना अंतिम रेषे पावतोर तोच पोहोच्ला कारण त्यानी पहिले ती धावली व्हती, अनी आपल्याले वाहानाकरता सांगेल दया आदी त्याना क्रूसना आकारमा शे, मुकुटना आकारमा व्हवानाआधी.)
DONE OYA TIN SAKSHIDARSNSNI MUKHAT --> PRATYEK SABAD SIDDH HOYEEL.
(माले वाटस विचार — तेच गाणं दोनवेळ गायेल जाये, एकवेळ सुटकानाroot दिनले अनं दुसरीवेळ मुख्य गवयासाठे: दयाळू मानसाले, देव आपलाआपले दयाळू दखाडस. जो मानूस ह्या शर्यत दौडेल शे तो शिकस की देव दयाना बदला दयाइच देस — दया कमायेल नही म्हणीसन, पण एक असा नमुना शे जमा दयाळू मानूस ओढाई जाये.)
छाया आनी पूर्णता
जमिनवर पडेल सावली विषे विचार करा. तुले तिचा आकार दिसतस, पण फक्त आकार बाईन तुले हे सांगू शकत नही की ती कोणी वस्तूनी सावली आहे — ती एक वस्तू व्हवू शकस, अनी तेवढाच आकाराची दुसरी वस्तूही व्हवू शकस, अनी जोपावत तू फक्त सावलीकडे बगत राहशीन, तोपावत तू फक्त अंदाजच लावू शकशीन. सावली एक रहस्यच राहतस जोपावत खरा प्रकाश तुले ती वस्तू स्वतः दाखाडत नही. मंग तू परत सावलीकडे बगस अनी तुले दिसतस की ती सुरवातीपासूनच त्या वस्तूचाच आकार व्हती.
जुना करारमधली चित्रं हीच हाई. त्या खरा सावली शे, खर्या शरीरनं आकार दिधेल — "जे व्हवाना व्हतं त्याची सावली; पण शरीर तर खिरिस्तनं शे" (कलस्सैकरांसन पत्र 2:17). पण सावली "मूळ प्रतिमा नाई" (इब्री लोकासले पत्र 10:1), म्हणिनी कोणीच फक्त सावलीतून पूरा सत्य वाचु शकत नाई. जवा खिरिस्त आला, तवा प्रकाशनं शरीर दखाडं — आनी आतां आपण मागां वळून सावलीकडे दखतस अन् समजतस की ती सावली सुरवातीपासून कोणाचा आकार घेऊन व्हती.
11.निर्गम 25:17अनी शुध्द सोनानं एक दयासन बनाडानं; त्यानी लांबी अडीच हात अनी रुंदी दीड हात राहावाले पाहिजे. (18) अनी सोनं घडाईसनी दोन करुब कर; ते दयासननं दोनी बाजुले कर. (19) एक करुब एक बाजुले अनी दुसरा करुब दुसरी बाजुले करानं; ह्या प्राणी करुब दयासननाजोडे एकसारखा ठेईसनी दोनी बाजुले करानं (20) त्या करुबना पखा आशे पसरेल राहावाले पाहिजे की त्याघाई ते दयासन झाकाले पाहिजे अनी त्याना तोंड एकमेकसनामोरे राहीसनी त्यासनी नजर दयासनकडं राहावाले पाहिजे. (21) दयासन कोशवर लावानं अनी ज्या आज्ञापट तुले दिसु त्या कोशमा ठेवानं. (22) तठे तुले मी भेट देत जासु; अनी इस्त्राएल लोकेसकरता ज्या गोष्टीसनीबारामा मी तुले आज्ञा देनार शे त्या सर्वासनीबारामा मी दयासनवरतीन अनी त्या आज्ञापटन्या कोशवरना दोनी करुबमाईन तुनासंगे बोलत राहासु.
देवनी ख्रिस्त येशुले त्याच्या रक्तावरील विश्वासाद्वारा प्रायश्चित्त म्हणून सादर करेल.
16.इब्री 9:11पण जवय ख्रिस्त येणाऱ्या चांगल्या गोष्टीसना पहिलाच प्रमुख याजक व्हईसन प्रकट व्हयना तर त्यानी आखो मोठा अनं परीपुर्ण मंडप मातीन व्हईसन प्रवेश करा जो मनुष्यना हाततीन बनाडेल मंडप नव्हता, म्हणजे हाई सृष्टीना नव्हता. (12) अनी बोकड अनी वासरू यासनं रक्त नही तर स्वतःनं रक्त लिसन एकदाच परमपवित्र स्थानमा गया अनी त्यानी सार्वकालिक मुक्ती मिळाई लिधी.
जे लोक नोहतं --> आतां देवाचे लोक; ज्यासले दया नाई मिळाली --> आतां दया मिळाली.
(माले वाटतं — दयापीठ हजिंती एक जागा व्हती; प्रायश्चित्त ती एक व्यक्ती आहे. बकरानी पाप छावणीबाहेर घेतलं; ख्रिस्तनी ते क्रुसावर वाहीन, नगराबाहेर. रोमकरांस ३:२५ मां दयापीठाच्याच स्वतःच्या ग्रीक शब्दले येशूवर टांगेल आहे. सावली जितलं गेली तितलं खरं व्हतं — पण आतां प्रकाशनी शरीर दखाडं दिधं, अन् ते सुरुवातीपासून त्याचाच आकार व्हतं.)
बंद करणे
यहुदानं पत्र 1:21सार्वकालिक जिवनकरता आपला प्रभु येशु ख्रिस्तनी दयेनी वाट दखा, अनी आपलाले देवनी प्रितीमा राखा.
नाश नही व्हतस, कारण त्याना करुणा कमी नही होत --> दरसाल सकाळले नवीन + तुझी विश्वासूता मोठी आहे.
(माले वैयक्तिक विचार — पूर्ण चालना एका ओळीमां जमाडा. दया खाल्ती जागी गावसनी मिळस, अजून दूर व्हतांणी वरडतांणी, कारण देव जाणीपूर्वक कृपा करामा वाट पाहस. दया रोजना रोज चालामां येस, अशी सांभाळेल जशी करार जी पर्वत बी हलाडी नही शकत. दया सैनिकना ताकतसारखी सोपाडेल जास, गरजू भावाकरता लढेल जास, अनी ती देनाराले किंमत पडस, जशी ती पित्याले त्याना पुत्रना किंमत पडनी. अनी दया शेवटना रेषवर थांबस नही — ती सार्वकालीक शे, सकायी नवीन, अजून बी शोधेल जास, अनी अनंतकाळना जीवनपावतो. त्यानी तुले वरडाले शिकाडं; तो रस्तावर तुले भेटाले धावना; तो तुले रेषना पल्याडे लई जास, अनी त्याना करुणा वाटवरना एकबी क्षणमां तुले सोडेल नही.)
ग्रीक कीवर्ड
ह्या अभ्यासनं मुख्य शब्द हाई शेतस. वरना वचनमधला कोणताही टिपकेवाला शब्द टच करा अन् त्यानो अर्थ हाठे दखा.
“दया” — G1656 eleos — करुणा, दुःखी लोकांवर सक्रिय दया
जुना कराराती दया नव्या भाषामा वळणारी — बापदादासले वचन दिधेल दया, ख्रिस्तमा पूर्ण करेल
7. भजनसंहिता 100:5 — कारण परमेश्वर भला आहे; त्याची दया सर्वकाळ राहनारी; अन् त्याचं सत्य पिढीजाद टिकनारं:
a) समासा पिढ्यासले
b) सनातनपाईन ते सनातनपाईन
c) सिय्योनमा सदासर्वकाळ
उत्तर कि: 1-b, 2-a, 3-a, 4-b, 5-b, 6-c, 7-a
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
सावली कशी प्रकाश आणतस: वर्षमा एकदा रक्त शिंपडेली दयागादी (लेवीय १६:१४) एक जागा व्हती; रोमकरांसपत्र ३:२५ मा तेच शब्द एका व्यक्तीवर टांगेल आहे. जठे देवं एकदा एक याजकले, वर्षमा एक दिन भेटत व्हता, ते जागा आता कोणीही विश्वासी हिंमतीनं येवू शकस अशी राजगादी व्हई गयी आहे (इब्री लोकांसपत्र ४:१६).
नव्या करारमां हऱ त्याले आणखी स्पष्ट करेल आहे: बापदादासले वाहेल करार दयाळूपणा (अनुवाद ७:९; स्तोत्रसंहिता ८९:२८) हाच दयाळूपणा आहे जो सदाकाळ राहतो अनी सर्व पिढ्यांतर पोहचतो (स्तोत्रसंहिता १००:५; लूक १:५०) — इस्राएलले जे वाहेल हतं ते पूर्ण करेल अनी जगासाठी खुलं ठेवेल आहे.
शब्दसनी काऊ महत्व शे: हिब्रू racham (H7355/H7356, दया करानं, कोमल करुणा) हाई गर्भाशयना शब्दशी नातं राखेल शे, अनं ग्रीक splagchnizomai (G4697, करुणासे हलाणं) हाई तेच चित्र नव्या भाषामा नेल शे — दया हात हलाणासले पेलाच सर्वात खोल आतल्या जागामा जाणवस.
तुमले हाई कसा लागू व्हतंस: आंधया मनसा अनी कनाननी बाईसारखा वाट धरा — त्याकरता ओरडा (मत्तय ९:२७; १५:२२); तुमच्या भाऊकडे त्याच वाटवर चाला, अनी त्याकडून तुमच्या करुणा बंद नका करा (१ यूहन्ना ३:१७); अनी जवा दया दाखाडाना तुमले काहीतरी किंमत पडे, तवा आठवा की ती त्याले पहिले जास्त किंमत पडेल व्हती (फिलिप्पैकर २:७-८).
याना अनंतकाळकरता मतलब हाई: आपला प्रभू येशू ख्रिस्ताना दया शोधतस, जी अनंत जीवनकडे लई जाई (यहूदा २१), अनी ती कधीच चुकत नही — त्याना करुणा दरसाळ नवीन व्हतस (विलापगीत ३:२२-२३), शेवटच्यापावतो.
रॅबिट ट्रेल: दयेच्या आसनावर अनं त्याहीपुढे सात वेळा शिंपडेल रक्त (लेवीय १६:१४) संपूर्ण प्रायश्चित्ताच्या दिनाकडे उघडतंस — दोन बकरा, अधर्म वाळवंटमा घिऊन जाणारा बलिपशु, अनं वरीसमा एकदाच पडद्याभीतर जाणारा महायाजक (लेवीय १६; इब्री लोकांस पत्र ९).
