ЧАСТ 2 · НОВО ПРОУЧВАНЕ, ИЗГРАДЕНО НА ОСНОВОПОЛОЖНОТО БИБЛЕЙСКО УЧЕНИЕ
Милост — Основно библейско учение
ОТКРИВАЩА ДУМА
Слушайте. Всеки бог, който хората са направили, трябва да бъде ласкан, плащан и задоволяван. Но когато живият Бог застана на планината и ни каза името си, Той не започна с гръм. Не започна със заплаха. Той нарече Себе Си милостив пръв, преди всичко друго. После каза нещо трудно за вярване: милостта не е просто нещо, което Той прави. Тя е нещо, в което се наслаждава. Тя е Неговата радост — като радостта на баща, когато детето му се завръща тичащо у дома. Неговата милост не е стар запас, който привършва. Тя се излива свежа всяка сутрин, преди дори да се събудите, защото извира от вярност, която не може да отпадне. Сега чуйте как тази милост се обръща и поглежда към вас. Богът, който се наслаждава в милостта, ви моли да обичате същото, което Той обича — да показвате милост на брата си, както Той я показва на вас. Той не жадува за вашите дарове, докато скривате вината си. Той предпочита едно честно, съкрушено сърце пред хиляда изгорени приноси. И така, как влиза виновният човек? Не чрез изкачване. Не чрез работа за нея. Чрез изповед — чрез признаване на греха, вместо да го прикрива — както съкрушеният човек, който стоеше отдалеко, твърде засрамен да вдигне очи, и само поиска милост. Този човек си отиде вкъщи оправдан пред Бога, докато религиозният човек си отиде с празни ръце. Сега има престол, до който можете да дойдете смело — не за да бъдете съдени, а за да ви бъде помогнато. И милостта, която намирате там, не се здрависва с вас и си отива. Тя ви следва. По всеки път, през всяко падение, през всичките дни на живота ви тя ви следва — до самия дом, а домът е Неговият дом, и вратата никога не се затваря. Това е Богът, който това изследване поставя пред вас. Изследвайте го.
ТРИ ВЪПРОСА, НА КОИТО ТОВА ПРОУЧВАНЕ ОТГОВАРЯ:
1. Когато Бог провъзгласи Своето собствено име, какво назова първо — и от какво се наслаждава?
2. Какво изисква ГОСПОД от човека — и как човек, който е съгрешил, получава милост?
3. Къде среща милостта човека сега, и докъде ще го следва тя?
ВЕЧЕ ПОЛОЖЕНАТА ОСНОВА — МИЛОСТ
--> МИЛОСТ (CHESED) = МИЛОСТТА, КОЯТО ПРОИЗТИЧА ОТ ЗАВЕТНАТА ВРЪЗКА (Битие 19:29; Псалм 136).
--> RACHAM = ДЪЛБОКАТА ЛЮБОВ, КОЯТО ПРОТИЧА ОТ ПО-ГОЛЕМИЯ КЪМ ПО-МАЛКИЯ (Битие 32:9-12).
BOŽIJATA MILOST ŠTE ZAVEDE ЧОВЕКА ДОКЪДЕ ТОЙ Е ГОТОВ ДА ОТИДЕ — И ЩЕ ОСТАНЕ, ДОКАТО ТОЙ СЕ УБЕДИ НАПЪЛНО В БОЖИЯТА ГРИЖОВНА ЛЮБОВ (Битие 19:17-22, ЛОТ В СОГОР).
ЧОВЕКЪТ НЕ Е ДОСТОЕН И ЗА НАЙ-МАЛКАТА ОТ ВСИЧКИТЕ МИЛОСТИ — МИЛОСТТА Е ДАР, И ДАРЪТ ДОНАСЯ БЛАГОДАРНОСТ (Битие 32:10).
КРАЙНАТА ЦЕЛ НА МИЛОСТТА Е СПАСЕНИЕТО — ЗАВЪРШВАНЕТО НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ (Битие 32:11-12).
--> ВЪЗДАВАЙТЕ БЛАГОДАРЕНИЕ НА ГОСПОДА — ЗАЩОТО ВОВЕКИ Е МИЛОСТТА МУ (Псалми 136:1-26).
Тази Част 2 потвърждава същата истина от нов набор от свидетели.
ОТВАРЯЩА КОТВА
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Михей 7:18Кой е Бог като Теб, който прощава беззаконие и прощава престъплението на остатъка от наследството Си? Не държи гнева Си навеки, защото Му е угодно да оказва милост.
КОЙ Е БОГ КАТО ТЕБЕ? --> ТОЙ НЕ ПАЗИ ГНЕВА СИ ДОВЕКИ + ТОЙ СЕ РАДВА НА МИЛОСТ.
(Моите лични мисли — „pardoneth“ тук е еврейската дума наса (H5375, да носи): да повдигне, да носи, да отнесе. Милостта не постъпва, като че ли грехът не съществува — тя повдига греха от човека и го отнася. Изкупителният козел отнасял всичките им грехове с тази същата дума (Левит 16:22).)
1. ПРОВЪЗГЛАСЕНОТО ИМЕ — МИЛОСТИВ И БЛАГОДАТЕН
1.Изход 34:6ГОСПОД мина пред него и провъзгласи: ГОСПОД, ГОСПОД, Бог състрадателен и милостив, дълготърпелив и многомилостив, и истинен, (7) който пази милост за хиляди поколения, прощава беззаконие, престъпление и грях, но никак не оставя ненаказан виновния, въздава беззаконието на бащите върху децата и върху внуците им до третото и до четвъртото поколение.
ГОСПОД ПРЕМИНА И ПРОГЛАСИ --> МИЛОСТИВ И БЛАГОДАТЕН, ДЪЛГОТЪРПЕЛИВ, МНОГО БЛАГ И ИСТИНЕН + ПАЗЕЩ МИЛОСТ ЗА ХИЛЯДИ, ПРОСТИВАЩ БЕЗЗАКОНИЕ, ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И ГРЯХ.
(Моите лични мисли — когато Бог провъзгласява собственото Си име, „милостив" — рахум (H7349, милостив), думата с корен, свързан с утробата — идва ПЪРВА, преди всичко останало. Милостта е предната врата на името на Бога.)
2.Псалми 86:15Но Ти, Господи, си Бог състрадателен и милостив, дълготърпелив, многомилостив и верен.
ДОБЪР И ГОТОВ ДА ПРОСТИ --> МНОГОМИЛОСТИВ КЪМ ВСИЧКИ, КОИТО ТЕ ПРИЗОВАВАТ.
4.Неемия 9:17Отказаха да послушат и не си спомниха чудесата Ти, които беше извършил за тях. Закоравиха врата си и в своя бунт си определиха началник, за да се върнат в робството си. Но Ти си Бог на прошката, милостив и състрадателен, дълготърпелив и многомилостив и Ти не ги остави.
БЛАГОСЛОВЕН ДА Е БОГ = БАЩАТА НА МИЛОСТИТЕ, И БОГЪТ НА ВСЯКА УТЕХА.
2. МЕРАТА НА МИЛОСТТА — НОВА ВСЯКА СУТРИН, ВИСОКА КАТО НЕБЕТО
1.Плачът на Йеремия 3:22Заради милостите на ГОСПОДА ние не се довършихме, защото милосърдията Му не свършват. (23) Те се подновяват всяка сутрин, голяма е Твоята вярност.
НЕ СЕ ДОВЪРШИХМЕ, ПОНЕЖЕ МИЛОСТИТЕ МУ НЕ ПРЕСТАВАТ --> НОВИ ВСЯКА СУТРИН + ГОЛЯМА Е ТВОЯТА ВЯРНОСТ.
(Моите лични мисли — „милосърдия“ е еврейската дума racham, сродна с rechem, думата за утроба: милост, дълбока като майчина обич, от този горе към този долу — и тя никога не отпада, и е нова всяка сутрин.)
2.Псалми 103:8Състрадателен и милостив е ГОСПОД, дълготърпелив и многомилостив. (9) Няма да действа вечно за лошо, нито ще се гневи до века. (10) Не е постъпил с нас според греховете ни, нито ни е отплатил според беззаконията ни, (11) защото, колкото са високо небесата над земята, толкова е голяма милостта Му към онези, които Му се боят; (12) колкото е далеч изтокът от запада, толкова е отдалечил от нас престъпленията ни.
НЕ НИ ПОСТЪПИ СПОРЕД ГРЕХОВЕТЕ НИ --> ЗАЩОТО КОЛКОТО Е ВИСОКО НЕБЕТО НАД ЗЕМЯТА, ТОЛКОВА Е ГОЛЯМА МИЛОСТТА МУ + КОЛКОТО Е ДАЛЕЧ ИЗТОК ОТ ЗАПАД, ТОЛКОВА Е ОТДАЛЕЧИЛ ОТ НАС ПРЕСТЪПЛЕНИЯТА НИ.
3.Михей 7:19Той отново ще се смили над нас, ще стъпче беззаконията ни. И ще хвърлиш в морските дълбини всичките им грехове.
ТОЙ ЩЕ СЕ ВЪРНЕ, ЩЕ СЕ СМИЛИ --> ВСИЧКИ ТЕХНИ ГРЕХОВЕ --> ЩЕ ХВЪРЛИ В ДЪЛБИНИТЕ НА МОРЕТО.
4.Второзаконие 4:31защото ГОСПОД, твоят Бог, е милостив Бог; Той няма да те остави и няма да те погуби, и няма да забрави завета с бащите ти, за който им се е заклел.
ГОСПОД, ТВОЯТ БОГ, Е МИЛОСТИВ БОГ --> ТОЙ НЕ ЩЕ ТЕ ОСТАВИ, НИТО ЩЕ ЗАБРАВИ ЗАВЕТА.
3. МИЛОСТ ИЗИСКВАНА — КАКВО ИЗИСКВА МИЛОСТИВИЯТ БОГ ОТ ЧОВЕКА
1.Михей 6:8Той ти е известил, човече, какво е добро. И какво иска ГОСПОД от теб освен да вършиш правда, да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог?
Защото милост искам, а не жертва --> и познаване на Бога — повече от всеизгаряния.
3.Притчи 3:3Милост и истина да не те оставят — вържи ги около шията си, напиши ги на плочата на сърцето си. (4) Така ще намериш благоволение и благоразумие пред Бога и хората.
Който крие престъпленията си, няма да успее, а който ги признава и оставя --> ще намери милост.
2.Псалми 51:1(По слав. 50) За първия певец. Псалм на Давид, когато пророк Натан отиде при него, след като той беше влязъл при Витсавее. Смили се над мен, Боже, според милостта Си; според величието на милосърдието Си изличи престъпленията ми!
ПОМИЛУЙ МЕ, БОЖЕ --> СПОРЕД МНОЖЕСТВОТО НА ТВОИТЕ МИЛОСТИ ИЗТРИЙ ПРЕСТЪПЛЕНИЯТА МИ.
3.Лука 18:13А бирникът, като стоеше надалеч, не искаше дори очите си да повдигне към небето, а се биеше в гърди и казваше: Боже, бъди милостив към мен, грешника. (14) Казвам ви, че този слезе у дома си оправдан, а не онзи; защото всеки, който възвишава себе си, ще бъде смирен, а който смирява себе си, ще бъде възвисен.
ГРЪЦКИ КЛЮЧОВИ ДУМИ⚑ G2433 hilaskomai — Бъди милостив
БОЖЕ, БЪДИ МИЛОСТИВ КЪМ МЕН, ГРЕШНИКА --> ТОЗИ ЧОВЕК СЛЕЗЕ В ДОМА СИ ОПРАВДАН.
(Моите лични мисли — "бъди милостив" тук не е обичайната дума за милост. Това е hilaskomai (G2433, be merciful) — думата за престола на милостта, думата за умилостивение. Бирникът поискал от Бог да го посрещне така, както Бог посрещал Израил над поръсената кръв — и този човек слязъл у дома си оправдан.)
4.Евреи 4:16Затова нека пристъпваме с дръзновение към престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат, която да ни помага своевременно.
ПРИСТЪПЕТЕ С ДЪРЗНОВЕНИЕ КЪМ ПРЕСТОЛА НА БЛАГОДАТТА --> ЗА ДА ПОЛУЧИТЕ МИЛОСТ, И ДА НАМЕРИТЕ БЛАГОДАТ ЗА БЛАГОВРЕМЕННА ПОМОЩ.
УСТА НА ДВЕТЕ — СЪЩОТО ИМЕ, УТВЪРДЕНО В УСТАТА НА ДВАМА И ТРЕТИ
Йоил 2:13И разкъсайте сърцето си, а не дрехите си и се обърнете към ГОСПОДА, вашия Бог, защото е милостив и състрадателен, дълготърпелив и многомилостив и се разкайва за злото.
РАЗКЪСАЙТЕ СЪРЦЕТО СИ И СЕ ОБЪРНЕТЕ КЪМ ГОСПОДА --> ЗАЩОТО ТОЙ Е МИЛОСТИВ И БЛАГОУТРОБЕН, БАВЕН НА ГНЯВ.
Йона 4:2И се помоли на ГОСПОДА и каза: О, ГОСПОДИ, не беше ли това думата ми още когато бях в страната си? Затова побързах да бягам в Тарсис, защото знаех, че Ти си Бог милостив и състрадателен, дълготърпелив и многомилостив, и се разкайваш за злото.
ГОСПОД Е МИЛОСТИВ + ИЗПЪЛНЕН СЪС СЪСТРАДАНИЕ + БАВЕН НА ГНЯВ + ИЗОБИЛСТВАЩ В МИЛОСТ.
(Моите лични мисли — в устата на двама свидетели словото се утвърждава, и тук трета уста го потвърждава. Тройно въже не се къса скоро. Пророкът, който се обърна, пророкът, който побягна, и псаломът, който възпя, всички провъзгласяват едно и същото име. Името стои непоклатимо, независимо от сърцето на човека, който го чува.)
СЯНКАТА И ИЗПЪЛНЕНИЕТО
5.Михей 7:20Ще покажеш вярност към Яков и милост към Авраам, както си се клел на бащите ни от древните дни.
ДА ИЗВЪРШИ МИЛОСТТА, ОБЕЩАНА НА НАШИТЕ БАЩИ --> ДА ПОМНИ СВЕТИЯ СИ ЗАВЕТ.
(Моите лични мисли — милостта, клетвено обещана от старите дни, е милостта, извършена, когато дойде Христос. Това е заветна милост, спазена буквално.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Псалми 103:17Но милостта на ГОСПОДА е от века до века върху онези, които Му се боят, и правдата Му — върху синовете на синовете,
ДА, БЛАГОСТ И МИЛОСТ ЩЕ МЕ СЛЕДВАТ ПРЕЗ ВСИЧКИТЕ ДНИ НА ЖИВОТА МИ --> И ЩЕ ЖИВЕЯ В ДОМА ГОСПОДЕН ДОВЕКИ.
(Моите лични мисли — ето цялото изучаване в едно изречение: когато Бог каза Своето име, Той каза МИЛОСТИВ, преди да каже каквото и да било друго, и всичко, което следва, е това първо слово, разгръщащо се. Милостта не е настроение, което идва и си отива. Тя е нова всяка сутрин, по-висока от небето над земята, и тя отдалечава греха толкова, колкото изтокът е далеч от запада. Бог, който е толкова изпълнен с нея, иска само едно от човека, когото е направил — да обича това, което Той обича, и да го показва на брат си. Когато виновният човек не иска да покрие греха си, а го изповядва, и идва не изкачвайки се, а плачейки, милостта го посреща — и не го оставя на прага. Тя го следва през всичките дни на живота му, докато не го е довела у дома, в дома Господен. Милостта, която е от вечността до вечността, не спира, преди да е завършила човека, когото е започнала.)
ГРЪЦКИ КЛЮЧОВИ ДУМИ
Това са ключовите думи за това изучаване. Докоснете дума с пунктир в стиховете по-горе, за да видите значението й тук.
“милост” — G1656 eleos — милосърдие, милост — доброта, която се навежда към страдащите и действа
Божията милост никога не е само чувство; тя действа — тя е обещана, извършена, получена и намерена на един престол
“Бъди милостив” — G2433 hilaskomai — да бъдеш милостив, да направиш умилостивение — семейството от думи на престола на милостта
цялата молитва на бирника се крепи на тази една дума: той поиска да бъде посрещнат на мястото на кръвта — и слезе оправдан
“милости” — G3628 oiktirmos — състрадание, милосърдия — милост, умножена в множествено число
Бог не е Отец на едно милосърдие, а Отец на милосърдия — свежи, всяка сутрин
ЕВРЕЙСКИ КЛЮЧОВИ ДУМИ
“милост” — H2617 chesed — завет на милост, непоклатима милост
думата на самата основа, пренесена напред — милостта, която извира от заветните взаимоотношения и не може да престане
“милостив” — H7349 rachum — изпълнен с нежно състрадание; от същия корен като думата за утроба (rechem)
Когато Бог провъзгласява собственото Си име, тази дума с дълбочината на утроба идва ПЪРВА — дълбоката любов на по-великия към по-малкия
“прощава” — H5375 nasa — да вдигна, да нося, да отнеса
милостта не пренебрегва греха — тя го снема от грешника и го отнася (собствената дума на изкупителната жертва, Левит 16:22)
“Помилвам” — H2603 chanan — да бъдеш милостив, да се наклониш или снишиш с добрина към някой по-нисш от тебе
Викът на Давид след неговия голям грях — благодат, снизхождаща чак до виновния човек
ПРОБЕН ТЕСТ
1. Михей 7:18 — Не държи гнева Си навеки, защото Му е угодно да оказва:
a) жертва
b) милост
в) всеизгаряния
2. Плач Еремиев 3:22-23 — милосърдията Му не свършват; те се подновяват всяка:
a) сутрин
b) поколение
c) ден
3. Михей 6:8 — какво иска ГОСПОД от теб освен да вършиш правда, да обичаш милост и да:
a) да принесе всеизгаряния
b) вържи ги около шията си
c) да ходиш смирено със своя Бог
4. Притчи 28:13 — а който ги признава и оставя, ще:
a) няма да успее
b) ще намери милост
c) намери благоволение
5. Евреи 4:16 — да пристъпваме с дръзновение към престола на благодатта, за да:
a) да бъде оправдан вместо другия
б) да живее в дома на ГОСПОДА
да получим милост и да намерим благодат, която да ни помага
6. Псалм 103:11 — защото, колкото са високо небесата над земята, толкова е голяма милостта Му към:
a) онези, които Му се боят
б) остатъка от наследството Му
c) всички, които призовават Тебе
7. Лука 18:13-14 — Боже, бъди милостив към мен, грешника: Казвам ви, че този слезе у дома си:
a) възвисен
б) унижен
c) оправдан
КЛЮЧ С ОТГОВОРИ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-c
КАК СЕ РАЗКЛОНЯВА ТОВА ПРОУЧВАНЕ
--> Как сянката донася светлина: името, произнесено на планината — милостив и благодат (Изход 34:6) — беше сянката. Същата милост, извършена, когато Христос дойде (Лука 1:72), е светлината. Името, което Бог веднъж прогласи в облак, Той най-накрая показа в лице.
Как новият завет изяснява това: под закона Неговата милост се пазеше за хиляди поколения и беше заклета на Авраам. В Христос тази заклета милост се изпълнява и се отваря престол на благодатта, където всеки човек може дръзновено да пристъпи (Евреи 4:16). Заветната милост стана отворена врата.
Как думите имат значение: "милосърден" в името е rachum (H7349, милосърден), думата-утроба, и тя стои НА ПЪРВО МЯСТО. "Прощава" е nasa (H5375, да носи), да вдигне и да отнесе. "Бъди милостив" на устата на бирника е hilaskomai (G2433, бъди милостив), думата на умилостивилището. Самите думи проповядват пътя навътре.
--> Как това засяга евреи и езичници: милостта, за която се е клел Бог към отците на Израил, и милостта, за която е викал презрян бирник, са една и съща милост (Лука 1:72; 18:13). Милостта никога не е била затворена от кръв или от заслуги — който изповяда и остави греха си, намира я (Притчи 28:13).
Как това се отнася до теб: ела по пътя на бирника — не с катерене, не с преструване, а с изповед. Разкрий греха, който би скрил, и милостта ще покрие това, което разкриеш. И щом я получиш, тя те следва до дома.
Какво означава това за вечността: благост и милост следват през всички дни на този живот, а пътят завършва в дома на ГОСПОДА завинаги (Псалм 23:6). Милостта е от века и до века (Псалм 103:17) — тя не се проваля и не свършва, преди да те е въвела.
Странично отклонение: престолът на благодатта, където се получава милост (Евреи 4:16), води към умилостивилището вътре в завесата — разгледано по-нататък в изследването „Приложение в живота“ (Изход 25:17-22; Евреи 9:5).
Възможно откровение: „Бог, бъди милостив“ на бирника не е обичайната дума за милост — това е думата за умилостивилището, думата за умилостивение. Той поискал от Бог да го посрещне на мястото на кръвта и слязъл у дома си оправдан. Милостта винаги е имала място на срещата. (Мои лични мисли)
