ഭാഗം 2 · അടിസ്ഥാന ബൈബിൾ ഉപദേശത്തിന്മേൽ പണിതിരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ പഠനം
കരുണ — അടിസ്ഥാന ബൈബിൾ പ്രബോധനം
തുറന്ന വാക്ക്
കേൾക്കുക. മനുഷ്യർ ഉണ്ടാക്കിയ ഓരോ ദൈവത്തെയും മുഖസ്തുതി പറയണം, കൂലി കൊടുക്കണം, പ്രസാദിപ്പിക്കണം. എന്നാൽ ജീവനുള്ള ദൈവം പർവ്വതത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് തന്റെ നാമം നമ്മോടു അറിയിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഇടിമുഴക്കത്തോടെ ആരംഭിച്ചില്ല. അവൻ ഭീഷണിയോടെ ആരംഭിച്ചില്ല. അവൻ എല്ലാറ്റിനുമുമ്പേ തന്നെത്താൻ കരുണയുള്ളവൻ എന്നു വിളിച്ചു. പിന്നെ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു കാര്യം അവൻ പറഞ്ഞു: കരുണ അവൻ ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യം മാത്രമല്ല. അതു അവൻ ആനന്ദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യമാണ്. അതു അവന്റെ സന്തോഷമാണ് — ഒരു പിതാവിനു തന്റെ മകൻ ഓടിവീട്ടിലേക്കു വരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന സന്തോഷം പോലെ. അവന്റെ കരുണ കുറഞ്ഞുവരുന്ന ഒരു പഴയ കരുതൽ അല്ല. നീ ഉണരുന്നതിനു മുമ്പേ, ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും അതു പുതുതായി വെക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അതു പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വിശ്വസ്തതയിൽനിന്നു ഒഴുകുന്നു. ഇപ്പോൾ ആ കരുണ എങ്ങനെ തിരിഞ്ഞു നിന്നെ നോക്കുന്നു എന്നു കേൾക്കുക. കരുണയിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന ദൈവം അവൻ സ്നേഹിക്കുന്ന അതേ കാര്യം നീയും സ്നേഹിക്കണം എന്നു ചോദിക്കുന്നു — അവൻ നിന്നോടു കരുണ കാണിക്കുന്നതുപോലെ നിന്റെ സഹോദരനോടു കരുണ കാണിക്കണം. നീ നിന്റെ കുറ്റം ഒളിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ നിന്റെ കാഴ്ചകൾക്കായി വിശന്നിരിക്കുന്നവനല്ല. ആയിരം ഹോമയാഗങ്ങളെക്കാൾ ഒരു സത്യസന്ധമായ, തകർന്ന ഹൃദയമാണ് അവനു പ്രിയം. അപ്പോൾ ഒരു കുറ്റക്കാരൻ എങ്ങനെ അകത്തു വരും? കയറിച്ചെല്ലുന്നതിനാലല്ല. അതിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലുമല്ല. ഏറ്റുപറയുന്നതിനാൽ — പാപം മറച്ചുവെക്കുന്നതിനു പകരം അതു ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനാൽ — ദൂരെ നിന്നു, തന്റെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്താൻ പോലും ലജ്ജിച്ചു, കരുണയ്ക്കായി മാത്ര
ഈ പഠനം ഉത്തരം നൽകുന്ന മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ:
1. ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം നാമം ഘോഷിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ആദ്യം എന്തു പേരിട്ടു — അവൻ എന്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു?
2. കർത്താവ് ഒരു മനുഷ്യനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്ത് — പാപം ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ കരുണ പ്രാപിക്കുന്നു?
3. കരുണ ഇപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യനെ എവിടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അത് അവനെ എത്ര ദൂരം പിന്തുടരും?
RACHAM = വലിയവനിൽ നിന്ന് ചെറിയവനിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ആഴമായ സ്നേഹം (ഉല്പത്തി 32:9-12).
ദൈവത്തിന്റെ കരുണ ഒരു മനുഷ്യനെ അവൻ പോകാൻ സന്നദ്ധനായിടത്തോളം ദൂരം കൊണ്ടുപോകും — ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹപൂർവകമായ കരുതലിനെക്കുറിച്ച് അവൻ പൂർണ്ണമായി ബോധ്യപ്പെടുന്നതുവരെ അത് നിലനിൽക്കും (ഉല്പത്തി 19:17-22, സോവരിലെ ലോത്ത്).
ഒരു മനുഷ്യൻ സകല കരുണകളിലും ഏറ്റവും ചെറിയതിന് പോലും യോഗ്യനല്ല — കരുണ ഒരു ദാനമാകുന്നു, ആ ദാനം സ്തോത്രത്തെ വരുത്തുന്നു (ഉല്പത്തി 32:10).
--> കരുണയുടെ പരമമായ ലക്ഷ്യം രക്ഷയാണ് — ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം (Genesis 32:11-12).
യഹോവേക്കു സ്തോത്രം ചെയ്വിൻ — അവന്റെ ദയ എന്നേക്കും ഉള്ളതു (സങ്കീർത്തനം 136:1-26).
ഈ ഭാഗം 2 പുതിയൊരു കൂട്ടം സാക്ഷികളിൽ നിന്ന് അതേ സത്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
ഉദ്ഘാടന നങ്കൂരം
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
നിന്നെപ്പോലെയുള്ള ദൈവം ആരുള്ളു? --> അവൻ തന്റെ കോപം ശാശ്വതമായി വെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നില്ല + അവൻ കരുണയിൽ പ്രസാദിക്കുന്നു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇവിടെ "pardoneth" എന്നത് ഹീബ്രു നാസ (H5375, to bear) ആണ്: ഉയർത്തുക, വഹിക്കുക, ചുമന്നുകൊണ്ടുപോകുക. കരുണ പാപം അവിടെ ഇല്ലാത്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല — അത് പാപത്തെ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി ചുമന്നുകൊണ്ടുപോകുന്നു. ബലിയാടു ഇതേ വാക്കോടെ അവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ചുമന്നുകൊണ്ടുപോയി (ലേവ്യപുസ്തകം 16:22).)
1. നാമം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു — കരുണയുള്ളവനും കൃപയുള്ളവനും
യഹോവ അവന്റെ മുമ്പിൽ കടന്നുപോയി വിളിച്ചുപറഞ്ഞു --> കരുണയും കൃപയും ഉള്ളവൻ, ദീർഘക്ഷമയുള്ളവൻ, ദയയിലും സത്യത്തിലും സമൃദ്ധിയുള്ളവൻ + ആയിരം തലമുറവരെ ദയ പാലിക്കുന്നവൻ, അകൃത്യവും അതിക്രമവും പാപവും ക്ഷമിക്കുന്നവൻ.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം നാമം പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, "കരുണാമയൻ" — rachum (H7349, merciful), ഗർഭപാത്ര-മൂലശബ്ദം — എല്ലാറ്റിനും മുമ്പേ, ഏറ്റവും ആദ്യം വരുന്നു. കരുണ ദൈവനാമത്തിന്റെ മുൻവാതിലാണ്.)
2.സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 86:15കർത്താവേ, അങ്ങ് കരുണയും കൃപയും നിറഞ്ഞ ദൈവമാകുന്നു; ദീർഘക്ഷമയും മഹാദയയും വിശ്വസ്തതയുമുള്ളവൻ തന്നെ.
നല്ലവനും ക്ഷമിക്കുന്നവനും --> നിന്നെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ദയാസമൃദ്ധിയുള്ളവനും ആകുന്നു.
4.നെഹെമ്യാവ് 9:17അനുസരിക്കുവാൻ അവർ കൂട്ടാക്കിയില്ല; അങ്ങ് അവരിൽ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ അവർ ഓർക്കാതെ ദുശ്ശാഠ്യം കാണിച്ച് തങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുവാൻ വേണ്ടി മത്സരിച്ച് ഒരു തലവനെ നിയമിച്ചു. അങ്ങോ കൃപയും കരുണയും ദീർഘക്ഷമയും മഹാദയയും ഉള്ള ദൈവം ആകയാൽ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞില്ല.
കരുണകളുടെ പിതാവായ ദൈവവും സകല ആശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവവുമായ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനാകുന്നു.
2. കരുണയുടെ അളവ് — ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും പുതിയത്, ആകാശത്തോളം ഉയരമുള്ളത്
1.വിലാപങ്ങൾ 3:22നാം നശിച്ചുപോകാതിരിക്കുന്നത് യഹോവയുടെ ദയ ആകുന്നു; അവിടുത്തെ കരുണ തീർന്ന് പോയിട്ടില്ലല്ലോ; (23) അത് രാവിലെതോറും പുതിയതും അവിടുത്തെ വിശ്വസ്തത വലിയതും ആകുന്നു.
ഹീബ്രു പ്രധാനപദങ്ങൾ⚑ H7356 racham · ⚑ H2617 chesed — കരുണ
മുടിഞ്ഞുപോകാതിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കരുണകൾ ഒരിക്കലും തീരാത്തതുകൊണ്ട് --> ഓരോ ഉഷസ്സിലും പുതിയത് + നിന്റെ വിശ്വസ്തത വലിയത്.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — "കരുണകൾ" എന്നത് എബ്രായ പദമായ racham ആണ്, rechem എന്ന ഗർഭപാത്രം എന്ന വാക്കിന്റെ ബന്ധുപദമാണ്: അമ്മയുടെ സ്നേഹത്തോളം ആഴമുള്ള കരുണ, മേലുള്ളവനിൽ നിന്ന് കീഴിലുള്ളവനിലേക്ക് — അതു ഒരിക്കലും തീരുന്നില്ല, അതു ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും പുതുതാകുന്നു.)
2.സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 103:8യഹോവ കരുണയും കൃപയും നിറഞ്ഞവൻ ആകുന്നു; ദീർഘക്ഷമയും മഹാദയയും ഉള്ളവൻ തന്നെ. (9) ദൈവം എല്ലായ്പ്പോഴും ഭർത്സിക്കുകയില്ല; എന്നേക്കും കോപം സൂക്ഷിക്കുകയുമില്ല. (10) ദൈവം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് തക്കവണ്ണം നമ്മളോടു ചെയ്യുന്നില്ല; നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾക്കു തക്കവണ്ണം നമ്മളെ ശിക്ഷിക്കുന്നുമില്ല. (11) ആകാശം ഭൂമിക്കുമീതെ ഉയർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ അവിടുത്തെ ദയ അവിടുത്തെ ഭക്തന്മാരോട് വലുതായിരിക്കുന്നു. (12) ഉദയം അസ്തമയത്തോട് അകന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവം നമ്മുടെ ലംഘനങ്ങളെ നമ്മോട് അകറ്റിയിരിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കു ഒത്തവണ്ണം നമ്മോടു ചെയ്തിട്ടില്ല --> ആകാശം ഭൂമിക്കു മീതെ ഉയരമുള്ളതുപോലെ അവന്റെ ദയ വലിയതാകുന്നു + കിഴക്കു പടിഞ്ഞാറോടു അകന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങളെ നമ്മോടു അകറ്റിയിരിക്കുന്നു.
3.മീഖാ 7:19അവിടുന്ന് നമ്മോട് വീണ്ടും കരുണ കാണിക്കും; നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങളെ ചവിട്ടിക്കളയും; അവരുടെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം അവിടുന്ന് സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ ഇട്ടുകളയും.
അവൻ പിന്നെയും തിരിഞ്ഞു കരുണ കാണിക്കും --> അവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും --> സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ എറിഞ്ഞുകളയും.
4.ആവർത്തനപുസ്തകം 4:31നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ കരുണയുള്ള ദൈവമല്ലയോ; അവൻ നിന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല, നശിപ്പിക്കുകയില്ല, നിന്റെ പിതാക്കന്മാരോട് സത്യംചെയ്ത തന്റെ നിയമം മറക്കുകയും ഇല്ല.
യാഗമല്ല, കരുണ അത്രേ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് --> ഹോമയാഗങ്ങളെക്കാൾ ദൈവപരിജ്ഞാനത്തിൽ ഞാൻ പ്രസാദിക്കുന്നു.
3.സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:3ദയയും വിശ്വസ്തതയും നിന്നെ വിട്ടുപോകരുത്; അവയെ നിന്റെ കഴുത്തിൽ കെട്ടിക്കൊള്ളുക; നിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ പലകയിൽ എഴുതിക്കൊള്ളുക. (4) അങ്ങനെ നീ ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും ദൃഷ്ടിയിൽ ലാവണ്യവും സൽബുദ്ധിയും പ്രാപിക്കും.
ദൈവമേ, എന്നോടു കൃപ ചെയ്യേണമേ --> നിന്റെ കരുണയുടെ ബഹുത്വപ്രകാരം എന്റെ ലംഘനങ്ങളെ മായിച്ചുകളയേണമേ.
3.ലൂക്കോസ് 18:13ചുങ്കക്കാരനോ ദൂരത്ത് നിന്നുകൊണ്ടു സ്വർഗ്ഗത്തേക്ക് നോക്കുവാൻപോലും ശ്രമിക്കാതെ മാറത്തടിച്ചു: ദൈവമേ, പാപിയായ എന്നോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ എന്നു പറഞ്ഞു. (14) അവൻ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി വീട്ടിലേക്ക് പോയി; മറ്റവൻ അങ്ങനെയല്ല. തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുന്നവൻ എല്ലാം താഴ്ത്തപ്പെടും; തന്നെത്താൻ താഴ്ത്തുന്നവൻ എല്ലാം ഉയർത്തപ്പെടും എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.
ഗ്രീക്ക് പ്രധാന പദങ്ങൾ⚑ G2433 hilaskomai — കരുണ കാണിക്കുക
ദൈവമേ, പാപിയായ എന്നോടു കരുണയായിരിക്കേണമേ --> ഈ മനുഷ്യൻ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി തന്റെ വീട്ടിലേക്കു പോയി.
(എൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇവിടെ "കരുണ ചെയ്യേണമേ" എന്നത് കരുണയ്ക്കുള്ള സാധാരണ വാക്കല്ല. അത് ഹിലാസ്കൊമായ് (G2433, be merciful) ആണ് — കരുണാസനത്തിൻ്റെ വാക്ക്, പ്രായശ്ചിത്തത്തിൻ്റെ വാക്ക്. തെളിക്കപ്പെട്ട രക്തത്തിനു മീതെ ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ കണ്ടുമുട്ടിയ അതേവിധം ദൈവം തന്നെയും കണ്ടുമുട്ടണമെന്ന് ആ ചുങ്കക്കാരൻ അപേക്ഷിച്ചു — ആ മനുഷ്യൻ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി തൻ്റെ വീട്ടിലേക്കു പോയി.)
4.എബ്രായർ 4:16അതുകൊണ്ട് കരുണ ലഭിപ്പാനും തത്സമയത്ത് സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിക്കുവാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ കൃപാസനത്തിന് അടുത്തു ചെല്ലുക.
രണ്ടു പേരുടെ വായ് — രണ്ടും മൂന്നാമതൊന്നും വായിൽ സ്ഥിരപ്പെടുന്ന ഒരേ പേര്
യോവേൽ 2:13നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങളെയല്ല, ഹൃദയങ്ങൾ തന്നെ കീറി നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ അടുക്കലേക്ക് തിരിയുവിൻ; അവൻ കൃപയും കരുണയും ദീർഘക്ഷമയും മഹാദയയുമുള്ളവനല്ലോ; അവൻ അനർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കും.
നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ കീറി, കർത്താവിലേക്കു തിരിവിൻ --> അവൻ കൃപയും കരുണയും ദീർഘക്ഷമയും ഉള്ളവനല്ലോ.
യോനാ 4:2അവൻ യഹോവയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: “അയ്യോ, യഹോവേ, ഞാൻ സ്വദേശത്ത് ആയിരുന്നപ്പോൾ ഇതു തന്നെ സംഭവിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നല്ലോ? അതുകൊണ്ടായിരുന്നു ഞാൻ ആദ്യം തർശ്ശീശിലേക്ക് ഓടിപ്പോയത്, നീ കൃപയും കരുണയും ദീർഘക്ഷമയും മഹാദയയുമുള്ള ദൈവമാകയാൽ അനർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചു മനസ്സുമാറ്റും എന്നു ഞാൻ അറിഞ്ഞിരുന്നു.
കർത്താവ് കൃപയുള്ളവൻ + കരുണ നിറഞ്ഞവൻ + ദീർഘക്ഷമയുള്ളവൻ + മഹാദയയുള്ളവൻ ആകുന്നു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — രണ്ടു സാക്ഷികളുടെ വായിൽ വചനം സ്ഥിരപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ മൂന്നാമത്തെ വായ് അതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മുപ്പിരി ചരട് വേഗത്തിൽ പൊട്ടിപ്പോകുന്നില്ല. തിരിഞ്ഞ പ്രവാചകൻ, ഓടിപ്പോയ പ്രവാചകൻ, പാടിയ സങ്കീർത്തനം എന്നിവയെല്ലാം ഒരേ നാമത്തെത്തന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതു കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയം എന്തായിരുന്നാലും, ആ നാമം ഉറപ്പായി നിലനിൽക്കുന്നു.)
നിഴലും നിവൃത്തിയും
5.മീഖാ 7:20പുരാതനകാലംമുതൽ അവിടുന്ന് ഞങ്ങളുടെ പൂര്വ്വ പിതാക്കന്മാരോട് സത്യം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അവിടുത്തെ വിശ്വസ്തത അവിടുന്ന് യാക്കോബിനോടും അവിടുത്തെ ദയ അബ്രാഹാമിനോടും കാണിക്കും.
അങ്ങനെ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരോട് കരുണ കാണിക്കുകയും --> അവരോട് ചെയ്ത വിശുദ്ധ ഉടമ്പടി നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — പുരാതനകാലം മുതൽ ശപഥം ചെയ്ത കരുണ ക്രിസ്തു വന്നപ്പോൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ട കരുണയാണ്. അത് ഉടമ്പടിയുടെ കരുണയാണ്, അക്ഷരം പോലെ പാലിക്കപ്പെട്ടത്.)
സമാപനം
സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 103:17യഹോവയുടെ ദയ എന്നും എന്നേക്കും അവിടുത്തെ ഭക്തന്മാർക്കും തന്റെ നീതി മക്കളുടെ മക്കൾക്കും ഉണ്ടാകും.
നന്മയും കരുണയും നിശ്ചയമായി ആയുഷ്കാലം മുഴുവൻ എന്നെ പിന്തുടരും --> ഞാൻ യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കും.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇതാ ഈ പഠനം മുഴുവൻ ഒരു വരിയിൽ: ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം നാമം അറിയിച്ചപ്പോൾ, മറ്റെന്തും പറയുന്നതിനു മുമ്പ് അവിടുന്ന് "കരുണാമയൻ" എന്നു പറഞ്ഞു, തുടർന്നു വരുന്നതെല്ലാം ആ ഒന്നാമത്തെ വാക്ക് പ്രവർത്തിച്ചു തെളിയുന്നതാണ്. കരുണ വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മനോഭാവമല്ല. അത് എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പുതിയതാണ്, ഭൂമിക്കു മീതെ ആകാശം എത്ര ഉയരമോ അത്ര ഉയരവുമുള്ളതാണ്, അത് പാപത്തെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള ദൂരത്തോളം അകറ്റുന്നു. ഇത്ര നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദൈവം താൻ ഉണ്ടാക്കിയ മനുഷ്യനോട് ഒരേയൊരു കാര്യം ചോദിക്കുന്നു — താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ ഇഷ്ടപ്പെടാനും, അതു തന്റെ സഹോദരനോട് കാണിക്കാനും. കുറ്റക്കാരനായ ഒരു മനുഷ്യൻ താൻ ചെയ്ത പാപം മറയ്ക്കാതെ ഏറ്റുപറയുകയും, കയറിവരാതെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് വരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കരുണ അവനെ എതിരേറ്റുകൊള്ളുന്നു — അതു അവനെ വാതില്ക്കൽ വിട്ടുകളയുന്നില്ല. അതു അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെ പിന്തുടരുന്നു, യഹോവയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് അവനെ കൊണ്ടുവരുന്നതുവരെ. നിത്യത മുതൽ നിത്യതവരെയുള്ള ആ കരുണ, തുടങ്ങിയ മനുഷ്യനെ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനു മുമ്പ് നിലയ്ക്കുന്നില്ല.)
ഗ്രീക്ക് പ്രധാന പദങ്ങൾ
ഇവയാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന വാക്കുകൾ. മുകളിലുള്ള വാക്യങ്ങളിലെ ഡോട്ടിട്ട ഏതെങ്കിലും വാക്കിൽ അമർത്തിയാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം ഇവിടെ കാണാം.
ദൈവത്തിന്റെ കരുണ ഒരു തോന്നൽ മാത്രമല്ല; അത് ചലിക്കുന്നു — അത് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, നിറവേറ്റപ്പെടുന്നു, പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു സിംഹാസനത്തിങ്കൽ കണ്ടെത്തപ്പെടുന്നു.
“കരുണ കാണിക്കുക” — G2433 hilaskomai — പ്രസാദമുള്ളവനാകുക, പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുക — കൃപാസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദകുടുംബം
ആ ചുങ്കക്കാരന്റെ പ്രാർത്ഥന മുഴുവനും ഈ ഒരു വാക്കിൽ തൂങ്ങിനിൽക്കുന്നു: അവൻ രക്തത്തിന്റെ സ്ഥലത്തുവെച്ച് കണ്ടുമുട്ടപ്പെടാൻ അപേക്ഷിച്ചു — നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി തന്റെ വീട്ടിലേക്കു ഇറങ്ങിപ്പോയി.
2. വിലാപങ്ങൾ 3:22-23 — അവന്റെ കരുണ തീർന്നു പോയിട്ടില്ലല്ലോ; അതു രാവിലെതോറും:
a) പ്രഭാതം
b) തലമുറ
c) ദിവസം
3. മീഖാ 6:8 — ന്യായം പ്രവർത്തിപ്പാനും ദയാതല്പരനായിരിപ്പാനും അല്ലാതെ എന്താകുന്നു യഹോവ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നതു:
a) ദഹനയാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുക
b) അവയെ നിന്റെ കഴുത്തിൽ കെട്ടിക്കൊൾക
ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ താഴ്മയോടെ നടപ്പാൻ
4. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 28:13 — അവയെ ഏറ്റുപറഞ്ഞു ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്നോ:
a) അഭിവൃദ്ധിപ്പെടില്ല
(b) കരുണ ലഭിക്കും
c) കൃപ ലഭിക്കുക
5. എബ്രായർ 4:16 — ധൈര്യത്തോടെ കൃപാസനത്തിന്നു അടുത്തു ചെല്ലുക, അതിനാൽ നാം:
a) മറ്റവനെക്കാൾ നീതീകരിക്കപ്പെടുക
b) യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ വസിക്കുവാൻ
കരുണ ലഭിപ്പാനും സഹായത്തിന്നുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനും
6. സങ്കീർത്തനം 103:11 — ആകാശം ഭൂമിക്കുമീതെ ഉയർന്നിരിക്കുന്നതു പോലെ അവന്റെ ദയ വലുതായിരിക്കുന്നതു ആരോടു?
a) അവന്റെ ഭക്തന്മാരോടു
b) തന്റെ അവകാശത്തിന്റെ ശേഷിപ്പ്
c) നിന്നെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവരും
7. ലൂക്കൊസ് 18:13-14 — ദൈവമേ, പാപിയായ എന്നോടു കരുണയുണ്ടാകേണമേ: ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അവൻ വീട്ടിലേക്കു പോയി:
a) ഉന്നതമാക്കപ്പെട്ട
b) താഴ്ത്തപ്പെട്ടത്
c) നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവൻ
ഉത്തര സൂചിക: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-c
ഈ പഠനം എങ്ങനെ ശാഖകളായി വിഭജിക്കുന്നു
നിഴൽ എങ്ങനെ വെളിച്ചമായി മാറുന്നു: പർവ്വതത്തിൽ ഉച്ചരിച്ച നാമം — കരുണയും ദയയും ഉള്ളവൻ (പുറപ്പാട് 34:6) — ആയിരുന്നു നിഴൽ. ക്രിസ്തു വന്നപ്പോൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ട അതേ കരുണ (ലൂക്കോസ് 1:72) വെളിച്ചമാണ്. ദൈവം ഒരിക്കൽ ഒരു മേഘത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച നാമം, അവൻ അവസാനം ഒരു മുഖത്തിൽ കാണിച്ചു.
പുതിയ നിയമം ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നാൽ: ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴിൽ അവന്റെ കരുണ ആയിരം തലമുറകൾക്കായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അബ്രാഹാമിനോട് സത്യം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിൽ ആ സത്യം ചെയ്യപ്പെട്ട കരുണ നിവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു, ഏതൊരു മനുഷ്യനും ധൈര്യത്തോടെ അടുത്തുവരാവുന്ന കൃപാസനം തുറക്കപ്പെടുന്നു (എബ്രായർ 4:16). ഉടമ്പടിയുടെ കരുണ ഒരു തുറന്ന വാതിലായി മാറി.
വാക്കുകൾ എങ്ങനെ പ്രധാനമാകുന്നു എന്നു നോക്കുക: നാമത്തിലെ "കരുണയുള്ളവൻ" എന്നത് രഹൂം (H7349, merciful) ആണ്, ഗർഭപാത്ര-വാക്ക്, അത് ഒന്നാമതായി നിൽക്കുന്നു. "ക്ഷമിക്കുന്നവൻ" എന്നത് നാസാ (H5375, to bear) ആണ്, ഉയർത്തി ചുമന്നു നീക്കിക്കളയുക എന്നർത്ഥം. നികുതി പിരിവുകാരന്റെ അധരങ്ങളിലെ "കരുണ കാണിക്കണമേ" എന്നത് ഹിലാസ്കൊമായ് (G2433, be merciful) ആണ്, കൃപാസനത്തിന്റെ വാക്ക്. വാക്കുകൾ തന്നെ അകത്തേക്കുള്ള വഴി പ്രസംഗിക്കുന്നു.
ഇത് യെഹൂദനെയും വിജാതീയനെയും എങ്ങനെ സ്പർശിക്കുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ പിതാക്കന്മാരോട് ആണയിട്ട കരുണയും നിന്ദിക്കപ്പെട്ട ഒരു ചുങ്കക്കാരൻ കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ച കരുണയും ഒരേ കരുണയാകുന്നു (ലൂക്കോസ് 1:72; 18:13). കരുണ ഒരിക്കലും രക്തത്താലോ യോഗ്യതയാലോ അടച്ചുവയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല — ഏറ്റുപറഞ്ഞ് വിട്ടുപോകുന്നവന് അതു ലഭിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 28:13).
ഇത് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ബാധകമാകുന്നു: ചുങ്കക്കാരന്റെ വഴിയിലൂടെ വരിക — കയറിപ്പോകാതെ, അഭിനയിക്കാതെ, ഏറ്റുപറഞ്ഞുകൊണ്ട്. നിങ്ങൾ ഒളിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പാപം വെളിപ്പെടുത്തുക, അപ്പോൾ കരുണ നിങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനെ മറയ്ക്കും. അത് നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അത് നിങ്ങളെ വീട്ടിലേക്കും അനുഗമിക്കും.
ഇത് നിത്യതയ്ക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: നന്മയും കൃപയും ഈ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ നാളുകളിലും പിന്തുടരുന്നു, വഴി യഹോവയുടെ ഭവനത്തിൽ എന്നേക്കും അവസാനിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 23:6). ആ കൃപ പണ്ടുപണ്ടേ എന്നേക്കും ഉള്ളതാകുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 103:17) — അത് നിന്നെ അകത്തു കൊണ്ടുവരുന്നതിനു മുമ്പ് പരാജയപ്പെടുകയോ അവസാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
--> റാബിറ്റ് ട്രെയിൽ: കരുണ ലഭിക്കുന്ന കൃപാസനം (എബ്രായർ 4:16) തിരശ്ശീലയ്ക്കുള്ളിലെ കൃപാസനത്തിലേക്ക് തുറക്കുന്നു — ലിവിംഗ് ഇറ്റ് ഔട്ട് പഠനത്തിൽ കൂടുതൽ പിന്തുടരപ്പെടുന്നു (പുറപ്പാട് 25:17-22; എബ്രായർ 9:5).
സാധ്യമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ: ചുങ്കക്കാരന്റെ "ദൈവമേ, കരുണയായിരിക്കേണമേ" എന്നത് കരുണയ്ക്കുള്ള സാധാരണ വാക്കല്ല — അത് കൃപാസനത്തിന്റെ വാക്കാണ്, പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ വാക്കാണ്. രക്തത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് തന്നെ കാണണമെന്ന് അവൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു, നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി അവൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്കു ഇറങ്ങിപ്പോയി. കരുണയ്ക്ക് എപ്പോഴും ഒരു കാണാസ്ഥലം ഉണ്ടായിരുന്നു. (എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ)
