ЧАСТЬ 2 · НОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ, ОСНОВАННОЕ НА ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ БИБЛЕЙСКОМ УЧЕНИИ
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Что Библия говорит о милости? — Часть 2
ЧАСТЬ 2 · НОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ, ОСНОВАННОЕ НА ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ БИБЛЕЙСКОМ УЧЕНИИ
Милость — Основополагающее библейское учение
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Слушайте. Всякого бога, которого создали люди, нужно ублажать, одаривать и умилостивлять. Но когда живой Бог стал на горе и назвал нам Своё имя, Он не начал с грома. Он не начал с угрозы. Он назвал Себя милосердным прежде всего иного. Затем Он сказал нечто, чему трудно поверить: милость — не просто то, что Он делает. Это то, в чём Он находит отраду. Это Его радость — подобная радости отца, когда дитя его бежит домой. Милость Его — не старый запас, который иссякает. Она обновляется каждое утро, прежде чем ты успеешь пробудиться, потому что проистекает из верности, которая не может отказать.
Теперь услышь, как эта милость оборачивается и смотрит на тебя. Бог, находящий отраду в милости, просит тебя возлюбить то же самое, что Он любит, — являть милость брату твоему так, как Он являет её тебе. Он не жаждет даров твоих, пока ты скрываешь свою вину. Он предпочтёт одно честное, сокрушённое сердце тысяче жертв всесожжения. Так как же приходит виновный человек? Не восходя. Не заслуживая трудом. Через исповедание — признавая грех вместо того, чтобы скрывать его, — как тот сокрушённый человек, что стоял вдали, не смея поднять глаз своих, и лишь просил о милости. Тот человек пошёл домой праведным перед Богом, тогда как религиозный человек ушёл домой ни с чем.
Есть престол, к которому ты можешь приступить с дерзновением — не для того, чтобы быть судимым, но чтобы получить помощь. И милость, которую ты находишь там, не пожимает тебе руку и не уходит. Она следует за тобой. По всякой дороге, через всякое падение, все дни жизни твоей она следует за тобой — до самого дома, и дом этот — Его дом, и дверь его никогда не затворяется.
Вот Бог, Которого это исследование ставит перед тобой. Ищи и изучай это.
ТРИ ВОПРОСА, НА КОТОРЫЕ ОТВЕЧАЕТ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ:
1. Когда Бог провозгласил Своё собственное имя, что Он назвал первым — и что Ему угодно?
2. Чего требует ГОСПОДЬ от человека — и как человек, согрешивший, обретает милость?
3. Где милость встречает человека сейчас, и как далеко она будет сопровождать его?
ОСНОВАНИЕ, УЖЕ ЗАЛОЖЕННОЕ — МИЛОСТЬ
--> МИЛОСТЬ (ХЕСЕД) = МИЛОСТЬ, ИСТЕКАЮЩАЯ ИЗ ЗАВЕТНЫХ ОТНОШЕНИЙ (Бытие 19:29; Псалом 136).
--> РАХАМ = ГЛУБОКАЯ ЛЮБОВЬ, ИСТЕКАЮЩАЯ ОТ БОЛЬШЕГО К МЕНЬШЕМУ (Бытие 32:9-12).
--> МИЛОСТЬ БОЖЬЯ ПОВЕДЁТ ЧЕЛОВЕКА НАСТОЛЬКО ДАЛЕКО, НАСКОЛЬКО ОН ГОТОВ ИДТИ — И ПРЕБУДЕТ, ПОКА ОН НЕ УБЕДИТСЯ ВПОЛНЕ В ЗАБОТЛИВОЙ ЛЮБВИ БОЖЬЕЙ (Бытие 19:17-22, ЛОТ В ЦОАРЕ).
ЧЕЛОВЕК НЕ ДОСТОИН НАИМЕНЬШЕЙ ИЗ ВСЕХ МИЛОСТЕЙ — МИЛОСТЬ ЕСТЬ ДАР, И ДАР ПРИНОСИТ БЛАГОДАРЕНИЕ (Бытие 32:10).
КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ МИЛОСТИ — СПАСЕНИЕ — ЗАВЕРШЕНИЕ ЛЮБВИ БОЖЬЕЙ (Бытие 32:11-12).
--> ВОСХВАЛЯЙТЕ ГОСПОДА — ИБО МИЛОСТЬ ЕГО ВОВЕК (Псалом 136:1-26).
Часть 2 подтверждает ту же истину на основании нового ряда свидетелей.
ОТКРЫВАЮЩИЙ ЯКОРЬ
Нажмите «Библия говорит» под любым стихом, чтобы увидеть разбор слов, другие места Писания и заметки.
Михей 7:18Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать.
Кто Бог, как Ты? --> не вечно гневается Он + потому что любит миловать.
(Мои личные размышления — «прощает» здесь это еврейское наса (H5375, «нести»): поднимать, нести, уносить. Милость не действует так, как будто греха нет — она снимает грех с человека и уносит его. Козёл отпущения унёс все их грехи этим же словом (Левит 16:22).)
1. ИМЯ ПРОВОЗГЛАШЕННОЕ — МИЛОСЕРДНЫЙ И МИЛОСТИВЫЙ
1.Исход 34:6И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, (7) сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
И прошел Господь пред лицем его и возгласил --> Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный + сохраняющий милость в тысячи [родов.
(Мои личные размышления — когда Бог провозглашает Своё собственное имя, «милосердный» — rachum (H7349, милосердный), слово с корнем «утроба», — стоит ПЕРВЫМ, прежде всего остального. Милость — это парадная дверь имени Божьего.)
2.Псалтирь 86:15(85:15) Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
БЛАГ И ГОТОВ ПРОСТИТЬ --> МНОГОМИЛОСТИВ КО ВСЕМ, ПРИЗЫВАЮЩИМ ТЕБЯ.
4.Неемия 9:17не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и, по упорству своему, поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Но Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их.
не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и, по упорству своему, поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Но Ты Бог, любящий прощать, благий и , долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ибо милосердие Его не истощилось --> Оно обновляется каждое утро + велика верность Твоя.
(Мои личные размышления — «милосердия» — это еврейское racham, родственное слову rechem, означающему чрево: милость, глубокая, как любовь матери, от того, кто наверху, к тому, кто внизу — и она никогда не престаёт, и она нова каждое утро.)
2.Псалтирь 103:8(102:8) Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: (9) (102:9) не до конца гневается, и не вовек негодует. (10) (102:10) Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: (11) (102:11) ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; (12) (102:12) как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
102:10) Не по беззакониям нашим сотворил нам --> 102:11) ибо как высоко небо над землею + 102:12) как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши.
3.Михей 7:19Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H7355 racham
Библия говорит к Михей 7:19
Мини-тест — закройте стих
Какое слово здесь пропущено?
Он опять умилосердится над нами, изгладит наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
ОН ВОЗВРАТИТСЯ, ОН УМИЛОСЕРДИТСЯ НАД НАМИ --> ВСЕ ГРЕХИ ИХ --> ВВЕРЖЕТ В ПУЧИНУ МОРСКУЮ.
4.Второзаконие 4:31Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.
ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ --> ОН НЕ ОСТАВИТ ТЕБЯ И НЕ ЗАБУДЕТ ЗАВЕТА.
3. МИЛОСТЬ ТРЕБУЕТСЯ — ЧТО МИЛОСЕРДНЫЙ БОГ ТРЕБУЕТ ОТ ЧЕЛОВЕКА
1.Михей 6:8О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
О, ! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
Ибо Я милости хочу, а не жертвы --> и Боговедения более, нежели всесожжений.
3.Притчи 3:3Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, (4) и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
50:3) Помилуй меня --> и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
3.От Луки 18:13Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (14) Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
БОЖЕ, БУДЬ МИЛОСТИВ КО МНЕ ГРЕШНИКУ --> СЕЙ ПОШЁЛ ОПРАВДАННЫМ В ДОМ СВОЙ.
(Мои личные мысли — «будь милостив» здесь не является обычным словом для милости. Это hilaskomai (G2433, быть милостивым) — слово «место умилостивления», слово «умилостивление». Мытарь просил Бога встретить его так, как Бог встречал Израиль над окропленной кровью — и этот человек пошёл в дом свой оправданным.)
4.К Евреям 4:16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
СМЕЛО ПРИСТУПАТЬ К ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТИ --> ПОЛУЧИТЬ МИЛОСТЬ И ОБРЕСТИ БЛАГОДАТЬ ДЛЯ БЛАГОВРЕМЕННОЙ ПОМОЩИ.
УСТА ДВУХ — ОДНО И ТО ЖЕ ИМЯ, УТВЕРЖДЕННОЕ В УСТАХ ДВУХ И ТРЕТЬЕГО
Иоиль 2:13Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.
РАСТЕРЗАЙТЕ СЕРДЦЕ ВАШЕ, А НЕ ОДЕЖДЫ ВАШИ, И ОБРАТИТЕСЬ К ГОСПОДУ --> ИБО ОН БЛАГ И МИЛОСЕРД, ДОЛГОТЕРПЕЛИВ.
Иона 4:2И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии.
И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и , долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии.
Какое место Писания свидетельствует об этом стихе?
(Мои личные размышления — в устах двух свидетелей слово утверждается, а здесь третьи уста подтверждают его. Втрое скрученная веревка не скоро разорвётся. Пророк, который обратился, пророк, который бежал, и псалом, который воспевал, — все возвещают одно и то же имя. Имя стоит твёрдо, независимо от сердца человека, который его слышит.)
ТЕНЬ И ИСПОЛНЕНИЕ
5.Михей 7:20Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых.
ИСПОЛНИТЬ МИЛОСТЬ, ОБЕЩАННУЮ ОТЦАМ НАШИМ --> ВСПОМНИТЬ СВЯТОЙ ЗАВЕТ СВОЙ.
(Мои личные размышления — милость, клятвенно обещанная от дней древних, есть милость, явленная, когда пришёл Христос. Это милость завета, соблюдённая до буквы.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Псалтирь 103:17(102:17) Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,
22:6) Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей --> и я пребуду в доме Господнем многие дни.
(Мои личные размышления — вот всё исследование в одной строке: когда Бог назвал Своё имя, Он сказал МИЛОСЕРДНЫЙ прежде, чем сказал что-либо ещё, и всё, что следует далее, есть раскрытие этого первого слова. Милость — не настроение, что приходит и уходит. Она обновляется каждое утро, она выше, чем небо над землёю, и она удаляет грех так далеко, как восток от запада. Бог, столь исполненный ею, просит от человека, которого создал, лишь одного — возлюбить то, что Он любит, и явить это своему брату. Когда виновный не станет скрывать грех свой, но исповедует его, и приходит не восходя, а взывая, милость встречает его — и не оставляет его у порога. Она следует за ним все дни жизни его, доколе не приведёт его в дом ГОСПОДЕНЬ. Милость, что от века и до века, не останавливается, не завершив того человека, в котором она началась.)
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
Это ключевые слова этого урока. Нажмите на любое подчёркнутое точками слово в стихах выше, чтобы увидеть его значение здесь.
“Милосердие” — G1656 eleos — сострадание, милость — доброта, которая склоняется к страждущему и действует
Милость Божия — это никогда лишь чувство; она движется — она обещана, совершена, обретена и найдена у престола
“будь милостив” — G2433 hilaskomai — быть милостивым, совершать умилостивление — семейство слов, связанных с «местом умилостивления»
Вся молитва мытаря держится на этом одном слове: он просил быть встреченным на месте крови — и пошёл оправданным.
“Милости” — G3628 oiktirmos — жалость, сострадания — милость, умноженная во множественное число
Бог есть Отец не одной милости, но Отец щедрот — новых, обновляющихся каждое утро
слово, унаследованное от самого основания, — милость, проистекающая из завета отношений, которая не может иссякнуть
“милостивый” — H7349 rachum — Полное нежного сострадания; от того же корня, что и слово "утроба" (rechem)
Когда Бог провозглашает Своё собственное имя, это утробно-глубокое слово стоит НА ПЕРВОМ МЕСТЕ — глубокая любовь большего к меньшему
“Прощает” — H5375 nasa — поднимать, нести, уносить
милость не закрывает глаза на грех — она снимает его с грешника и уносит прочь (само слово о козле отпущения, Левит 16:22)
“Помиловать” — H2603 chanan — склоняться или наклоняться в благосклонности к тому, кто ниже тебя, быть милостивым
Плач Давида после его великого греха — благодать, склоняющаяся до самого низа к виновному человеку
ПРОБНАЯ ВИКТОРИНА
1. Михей 7:18 — не вечно гневается Он, потому что любит миловать:
a) жертва
b) милость
c) всесожжения
2. Плач Иеремии 3:22-23 — милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое:
утро
b) поколение
день
3. Михей 6:8 — чего требует от тебя Господь, но действовать справедливо, любить дела милосердия и:
a) приносить жертвы всесожжения
b) обвяжи их вокруг шеи твоей
c) смиренномудренно ходить пред Богом твоим
4. Притчи 28:13 — а кто сознается и оставляет их, тот будет:
а) не будет благоуспевать
b) будет помилован
c) обрести благодать
5. К Евреям 4:16 — да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы:
а) оправдан больше, нежели тот
б) обитать в доме Господнем
c) получить милость и обрести благодать для помощи
6. Псалом 103:11 — ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к:
a) боящимся Его
б) остаток наследия Своего
c) всех призывающих Тебя
7. От Луки 18:13-14 — Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой:
а) превознесён
b) уничижен
c) оправданным
ОТВЕТЫ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-c
КАК СТРОИТСЯ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ
--> Как тень приносит свет: имя, произнесённое на горе, — милосердный и благий (Исход 34:6), — было тенью. Та же милость, явленная, когда пришёл Христос (Луки 1:72), есть свет. Имя, которое Бог некогда провозгласил в облаке, Он наконец явил в лице.
Как новый завет делает это ясным: по закону Его милость хранилась для тысяч и была клятвенно обещана Аврааму. В Христе эта клятвенная милость исполняется, и открывается престол благодати, к которому всякий человек может приступать с дерзновением (Hebrews 4:16). Заветная милость стала открытой дверью.
--> Как важны слова: "милосердный" в имени — это rachum (H7349, милосердный), слово-утроба, и оно стоит ПЕРВЫМ. "Прощающий" — это nasa (H5375, нести), поднять и унести прочь. "Будь милостив" на устах мытаря — это hilaskomai (G2433, будь милостив), слово-жертвенник, слово о престоле милости. Сами слова возвещают путь ко входу.
Как это касается иудея и язычника: милость, обещанная клятвенно отцам Израиля, и милость, о которой возопил презираемый мытарь, — это одна и та же милость (Луки 1:72; 18:13). Милость никогда не была заключена кровью или заслугами — кто исповедует и оставляет, тот обретает её (Притчи 28:13).
Как это применимо к вам: идите путём мытаря — не восходя, не притворяясь, а исповедуясь. Откройте грех, который вы хотели бы скрыть, и милость покроет то, что вы открыли. И получив её, вы понесёте её домой.
Что это значит для вечности: благость и милость следуют во все дни этой жизни, и путь заканчивается в доме Господнем навсегда (Псалом 23:6). Милость от века и до века (Псалом 103:17) — она не иссякает и не прекращается, прежде чем приведёт тебя туда.
Побочная тропа: престол благодати, где обретается милость (Евреям 4:16), открывается к крышке милосердия за завесою — далее рассматривается в исследовании «Живём по вере» (Исход 25:17-22; Евреям 9:5).
Возможное откровение: слова мытаря «Боже, будь милостив» — это не обычное слово, обозначающее милость, а слово «место умилостивления», слово, означающее умилостивление. Он просил Бога встретить его на месте крови, и он пошёл в дом свой оправданным. У милости всегда было место встречи. (Мои личные размышления)
